2024屆新高考政治高頻考點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)：考點(diǎn)40 哲學(xué)的起源與內(nèi)涵

考點(diǎn)40哲學(xué)的起源與內(nèi)涵1.中國(guó)早期的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子等都曾思考和探究“天”的道理。有人認(rèn)為，對(duì)于大自然的神秘?zé)o動(dòng)于衷的人，是不可能真正領(lǐng)悟哲學(xué)的內(nèi)涵的。這反映了（）A.哲學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識(shí)和解釋世界B.哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C.哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)大自然的驚異D.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考2.知道樹葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“凡物莫不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問(wèn)題，這是哲學(xué)智慧。由此可見（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)與具體知識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系④哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.2022年10月9日7時(shí)43分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心長(zhǎng)征二號(hào)丁型運(yùn)載火箭將我國(guó)綜合性太陽(yáng)探測(cè)專用衛(wèi)星——先進(jìn)天基太陽(yáng)天文臺(tái)“夸父一號(hào)”發(fā)射成功，開啟為期4年的逐日之旅。古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去”的“天問(wèn)”，凡此種種，觸及哲學(xué)問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)對(duì)人們改造世界起決定作用③哲學(xué)為人類提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④4.“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？”這些問(wèn)題反映了屈原對(duì)自然的深入思考，這些思考在中國(guó)古代哲學(xué)家的論述中也多有體現(xiàn)。這說(shuō)明（）①哲學(xué)源于詩(shī)人對(duì)世界的浪漫猜想和創(chuàng)造②人們對(duì)宇宙的追問(wèn)和思考與哲學(xué)的產(chǎn)生有密切關(guān)系③人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和世界的起源④屈原思考的問(wèn)題已觸及哲學(xué)的基本問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.《天問(wèn)》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。該詩(shī)從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星辰等自然現(xiàn)象開始發(fā)問(wèn)，一直問(wèn)到神話傳說(shuō)乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事。對(duì)這些問(wèn)題的思考奠定了屈原在哲學(xué)史上的地位。屈原思考的問(wèn)題表明（）

①哲學(xué)源于人們對(duì)世界的猜想和想象

②哲學(xué)的產(chǎn)生與人們?cè)趯?shí)踐中的反思密切相關(guān)

③人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)

④屈原思考的問(wèn)題已觸及哲學(xué)的基本問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.計(jì)算機(jī)對(duì)人力的取代也讓很多人開始憂心人的失業(yè)問(wèn)題，擔(dān)心會(huì)有愈來(lái)愈多的人找不到工作。哲學(xué)界對(duì)此認(rèn)為，計(jì)算機(jī)或人工智能根本不可能完全取代人類，至少在某些方面計(jì)算機(jī)或人工智能是無(wú)能為力的，自動(dòng)化取代人力的過(guò)程不會(huì)無(wú)限制地發(fā)展下去。這表明（）A.哲學(xué)是源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B.哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供方法論的指導(dǎo)C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)7.“我不記得我是一個(gè)兒童時(shí)，曾自問(wèn)過(guò)時(shí)間是什么。但我確實(shí)為世界的開端而困惑過(guò)。我五六歲時(shí)的困惑表現(xiàn)為如下問(wèn)題：‘假如上帝在某個(gè)特定時(shí)刻創(chuàng)造了世界，可世界怎么仿佛是一直持續(xù)存在的呢？’”（摘自《童年哲學(xué)》）兒童的問(wèn)題似乎很幼稚，但是有人認(rèn)為：“哲學(xué)就是回答童年的疑問(wèn)！”這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們（）

①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考

③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

④哲學(xué)就在我們身邊，因此要反對(duì)把哲學(xué)神秘化A.①③ B.②③ C.①④ D.②④8.《童年》是臺(tái)灣歌手羅大佑作詞作曲的一首歌曲，歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無(wú)限的回味。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。在下面《童年》的歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是：（）①池塘邊的椿樹上，知了在聲聲叫著夏天②陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田③沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊④沒(méi)有人能夠告訴我山里兒有沒(méi)有住著神仙A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中國(guó)國(guó)情和實(shí)踐，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國(guó)問(wèn)題為中心，是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代問(wèn)題的實(shí)踐哲學(xué)。這說(shuō)明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華A.①② B.③④ C.①④ D.②③10.朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此廢寢忘食地思索；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)成為大思想家，與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明（）A.哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考D.哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑11.屈原發(fā)出“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”的“天問(wèn)”，說(shuō)明（）A.哲學(xué)源于人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的驚訝和好奇B.哲學(xué)是一門智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)C.哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考12.習(xí)近平總書記指出：“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的?！边@說(shuō)明（）①哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考②真正的哲學(xué)是時(shí)代