高三語文課件：誨人不倦

誨人不倦誨人不倦1教育作用（17.217.3）教育對(duì)象(15.39)教育內(nèi)容(7.2516.13)教學(xué)方法和原則(11.37.85.93.811.22)教師素養(yǎng)(7.341.1517.197.19.15)教育作用（17.217.3）2

子曰：“有教無類。”種類、類別類子曰：“有教無類?！狈N類、類別類3

聯(lián)合國教科文組織總干事泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的基本需要，在過去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的?！比巳硕加薪邮芙逃?，不斷完善自我的需要聯(lián)合國教科文組織總干事泰勒博士說：“如果人們思索4思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！保?.8）啟發(fā)式教學(xué)法顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”先生善于一步一步地誘導(dǎo)人，用文獻(xiàn)來豐富我的知識(shí)，用禮儀來約束我的言行，使人想停都停不下來。思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。子曰：“不憤不啟，不5子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”(3.8)子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一

知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也?！?5.9)談話式教學(xué)法子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子6德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。(11.3)子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何]其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰，‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?11.22)因材施教的教學(xué)原則德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉7

對(duì)上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則

，你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)？可聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，說說自己的體會(huì)。（先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全班交流。）

對(duì)上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則，你最8作業(yè)：“有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法，其影響十分深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著光輝。請(qǐng)你寫一篇200字左右的文章，就其中的一條進(jìn)行評(píng)說。作業(yè)：9教育的作用子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”子曰：“唯上知與下愚不移?！苯逃淖饔米釉唬骸靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！弊釉唬骸拔ㄉ现c下10習(xí)：1．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。2．學(xué)而時(shí)習(xí)之。3．莫如修仁義而習(xí)文。4．習(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡也。5．通書，習(xí)戎事。6．鷹乃學(xué)習(xí)。習(xí)染反復(fù)練習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣于熟悉飛翔習(xí)：習(xí)染反復(fù)練習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣于熟悉飛翔111.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《禮記·禮運(yùn)》）2.子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）譯文：用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會(huì)有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會(huì)不但有廉恥之心，而且還會(huì)人心歸順。譯文：孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車。孔子說：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來?！比接姓f：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對(duì)他們進(jìn)行教化?！?.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥123.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《論語·子路》）4.子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”（《論語·子路》）孔子說：“善人教練老百姓用上七年的時(shí)間，也就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了?！笨鬃诱f：“如果不先對(duì)老百姓進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練，這就叫拋棄他們?！?.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《論語·子路》）13教育內(nèi)容予以四教：文、行、忠、信。陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而]過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！苯逃齼?nèi)容予以四教：文、行、忠、信。陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦14聞：①不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。②生乎吾前，其聞道也故先乎吾。③茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。④博聞強(qiáng)志聽到、聽說知道、懂得名聲、聲望見聞、知識(shí)聞：①不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。聽到、聽說知道、懂得名聲、聲望151.弟子入則孝，出則悌、謹(jǐn)而信，泛愛眾而新仁。行有余力，則以學(xué)文。（《學(xué)而》）2.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。

孔子說：“同學(xué)們?cè)趺床粚W(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”1.弟子入則孝，出則悌、謹(jǐn)而信，泛愛眾而新仁。行有余力，則以163.興于詩，立于禮，成于樂。（《泰伯》）4.子不語怪、力、亂、神。（《述而》）孔子說：“（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂?！笨鬃硬徽?wù)摴之悺⒂铝?、叛亂和鬼神。3.興于詩，立于禮，成于樂。（《泰伯》）孔子說：“（人的修養(yǎng)17孔子對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)孔子所倡導(dǎo)的教育在內(nèi)容上是以道德為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。他認(rèn)為首先應(yīng)該教育學(xué)生在家孝順父母，外出敬愛兄長，不多說話，要誠實(shí)可靠。博愛大眾，親近有道德的人，在有余力的時(shí)候，就去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。他還認(rèn)為要從學(xué)習(xí)禮開始，不學(xué)習(xí)禮，就沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，就失去了立足社會(huì)的根本。他尤為重視學(xué)詩，更為可貴的是他不講鬼神迷信，在那個(gè)宗教迷信思想很流行的時(shí)代，能做到這樣的確是難能可貴的。孔子對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)孔子所倡導(dǎo)的教育在內(nèi)容上是18教者素養(yǎng)子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸对姟吩?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸坝栌麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”教者素養(yǎng)子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。19子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！弊釉唬骸拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！弊釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾20對(duì)孔子的“述而不作”，你怎么