遼寧省凌海市高中語文高二期末高分通關提分題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文人畫在千余年的發(fā)展歷程中，其審美觀念隨著不同時代的哲學思想、文化思潮、審美理想而不斷變化，也隨著不同階段文人畫家的生活實踐、審美實踐、藝術實踐而不斷豐富。北宋“書畫同源”觀念的興起，將作為書法品評標準之一的“書卷氣”引入文人畫的審美觀念之中，使得文人畫面貌煥然一新。書卷氣所呈現(xiàn)的是書寫者日積月累的文化學養(yǎng)與審美追求，是其人格精神的視覺折射。由于文人畫家對自身審美修養(yǎng)和人文品格極為看重，因此強調通過繪畫作品呈現(xiàn)個人人格理想和審美追求，將畫的雅俗作為品評標準之首要，甚至直接將畫的雅俗問題歸結于讀書的多少，認為胸中學問既深，畫境自然超乎凡眾，反之則筆墨格法流俗盡顯。就如清代汪之元所說：“雅者有書卷氣，縱不得法，不失于雅，所謂文人之筆也?！倍洳踔琳f：“不讀書，不足與之言畫?！笨梢?，文人畫家是以文為畫的依托，從文化思想觀念的高度來談畫論藝的，他們力求的是一種人文智慧，而不是繪畫的實用與功利。文人畫家頗為重視自身的文化素養(yǎng)，他們尤其會把文學素養(yǎng)看作作畫的內在支撐。明末清初畫家龔賢認為：“讀書養(yǎng)氣是畫范家之急事?！蔽娜水嫾覍⒆x書看作創(chuàng)作繪畫的先決條件，甚至是決定因素，而不是繪畫通常意義上的形、色、質、美。職業(yè)畫家和宮廷畫家有著系統(tǒng)的專業(yè)訓練，他們以此為生，苛求作品能夠被廣泛的人群接受，從而獲得生存空間。相反，文人畫家卻并非以此為立身之本，繪畫只是他們業(yè)余清談智慧的一種方式，他們試圖通過繪畫表達個人精神品格和人生薪向。這就是梅、蘭、竹、菊、蓮、松、石等意象成為文人畫家筆下喜愛和擅長題材的原因所在。中國傳統(tǒng)文人將繪畫的書卷之氣如此看重，是基于三個方面的原因。一是“書畫同源”觀念的興起，由于文人畫與書法有著完全相同的工具媒介，文人畫強調“骨法用筆”“以書入畫”，書法成為繪畫的必備功底，其審美元素必然潛移默化地注入文人畫之中。清人董槳在《養(yǎng)素居畫學鉤深》中說：“書成而學畫，則變其體不易其法?！倍险J為，書法品格高了，植入繪畫的形式，就可以畫出不錯的畫，二者的方法是相融通的。二是文人畫講求詩、書、畫、印的融合統(tǒng)一，畫面中出現(xiàn)的詩詞題跋，必然要與主體繪畫氣息相互貫通。這樣一來，書法的書卷氣必然成為文人畫的重要品評標準，為文人繪畫注入了新的獨特的審美元素。三是手卷樣式是文人畫重要的布局形式，手卷畫的觀看方式講求“景隨步移”，也就是畫卷是一點一點打開欣賞的，一邊慢慢展開，一邊慢慢卷起，觀者始終看到的是畫面的局部，而非全貌。這樣一來，畫面的局部氣韻與整體意境同樣重要，若無書卷氣支撐則無足觀之處，誠如清代畫家查禮在《畫梅題記》中說：“凡作畫須有書卷氣方佳。文人作畫，雖非專家，而一種高雅超逸之韻流露于紙上者，書之氣味也?！睆奈娜水嫲l(fā)展史的角度來看，其書卷氣審美觀念的確立，不僅拓展了文人繪畫的審美視域與品評范疇，也從技法層面提升了文人畫的表現(xiàn)手法，將“書畫同體”的至理發(fā)揮到了極致，增強了中國傳統(tǒng)藝術之間審美實踐、審美經驗的融通互鑒。（摘編自賈峰《文人畫的書卷氣》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．將作為書法品評標準之一的“書卷氣”引人文人畫的審美觀念之中，始自于北宋時期。B．文人畫家通過繪畫表現(xiàn)人格理想和審美追求，所以對自身審美修養(yǎng)和人文品格極為看重。C．職業(yè)畫家和宮廷畫家有著系統(tǒng)的專業(yè)訓練，以繪畫為生，文人畫家卻并非以繪畫為立身之本。D．文人畫強調“以書入畫”，書法成為繪畫的必備功底，書法審美元素必然注入文人畫之中。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第一段先概括介紹了中國文人畫審美觀念發(fā)展變化的總特點，進而引出了文章的論題。B．文章主體部分，依次論述了書卷氣的呈現(xiàn)、看重書卷氣的原因和書卷氣審美觀念確立的影響。C．文章引用龔賢的話，有力地證明了文人畫家試圖通過繪畫表達個人精神品格和人生薪向。D．文章尾段從文人畫發(fā)展史的角度，強調了書卷氣審美觀念對文人繪畫的審美視域等方面的作用。3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．中國文人畫的審美觀念在千余年的發(fā)展歷程中因受到諸多因素影響而不斷變化和豐富。B．文人畫家將畫的雅俗問題作為品評的首要標準，他們認為越重視精讀，畫作就會越高雅。C．文人畫家擅長畫梅、蘭、竹、菊、蓮、松、石的原因之一是這些題材可參考借鑒的名作最多。D．觀看手卷畫的方式講求“景隨步移”，也就是隨著畫卷一點一點打開，觀者可盡覽畫卷全貌。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經過培育成為貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農田和園林在化石能源和機械力的推動下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化。“光滑”“精致”“高雅”和“溫順”等漸漸成為當代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎設施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強生長的灌叢、隨季節(jié)而生長凋落的樹葉、能夠感知天時的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律活動，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務，諸如凈化空氣和水、調節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進步的原動力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦摩尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽明的龍場山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學認為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關系的修復，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復。景觀感知的相關研究表明，景觀的復雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進步、能令人獲得須臾的喜悅和激動，卻喚不起人類的探索欲望和沖動，也難以傳達詩情畫意的美感。（摘編自俞孔堅《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災害轉嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點和終點：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或對岸，或把干旱和水短缺的禍害轉嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。海綿的哲學是就地調節(jié)水旱，而不轉嫁異地。它啟示我們用適應的智慧，就地化解矛盾。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關系和諧共生關系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經驗和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農業(yè)文明中的基塘技術，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方千米，公園處于低洼平原地帶，而當?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設計的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農業(yè)中的基塘技術，即通過簡單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產的三角洲農業(yè)景觀。這一技術在群力雨洪公園中經過提煉，得到了應用。設計者沿場地四周，通過挖填方的平衡技術，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經過濾、沉淀和凈化后進入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎上，建立步道網絡，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設臨水平臺，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國家城市濕地，成為一個國際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅等《海綿城市的三大關鍵策略：消納、減速與適應》）4.下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B．“宮殿”是現(xiàn)代人運用塑料、玻璃、金屬等材料搭建的高樓大廈，它已經成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C．“烙印”是勞動人民為了化解旱澇問題，運用經驗和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D．“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術形成的洼地與高崗相結合的解決澇災的雨洪公園。5.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一列舉釋迦摩尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野。B．材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點，再明確海綿哲學的特點和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對其評價。C．兩則材料都運用比較手法，分別將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進行比較，肯定了城市荒野和“海綿”景觀的重要意義。D．兩則材料語言風格各異，材料一運用比喻等修辭，語言形象生動富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準確而嚴謹。6.下列選項，不符合材料二建設理念的一項是（

）A．哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B．黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C．湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農業(yè)景觀。D．沈陽采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補給河流。7.兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請分析其不同的作用。

8.某城市有一個大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請結合兩則材料提供幾點建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：守墓人石鐘山又是個十年后，人老了，狗似乎仍是壯年，十歲的狗，體力還充沛，動作敏捷，目光有神。人已經七十有八了，腿腳明顯不給力了，走幾步就喘，似乎胸口壓著磨盤，掀也掀不掉，總是一陣陣乏力，渾身的汗毛孔一層層地往外冒虛汗，眼睛也一陣陣發(fā)花，冒著金星和銀星。真的老了，意識卻執(zhí)拗著自己的身體，還想做出年輕時的舉動，守護著房前屋后這山這草，還有樹和花。清晨，早醒的鳥在他周邊喧鬧，鳥的鳴叫是他的鬧鐘，一年四季他每天都是在鳥的叫聲中醒來。他走出低矮的房門，就看到了半山坡上那幾座墓地，不論看與不看，那幾座墓就在自己的眼前。他望了，心里就坦然了，她們還在，似乎她們是為了陪著他而長眠于此地。他望到她們，心里就多了內容，沉甸甸的，很厚重，也幸福得很，似乎自己是個富翁，擁有了整個世界。五十年了，他就在這個叫二龍山的地方守著她們，她們也不曾遠離他，默默地相互守望著，成了一道風景。五十多年前就是在這座叫二龍山的地方打響了一場伏擊戰(zhàn)。那會兒，他剛滿二十歲，家住在二龍山的山腰間，三間茅草房，門前依著山坡有一個院子，院子周圍扎著籬笆，民主聯(lián)軍撤到這里，他的家便被征用了，做了戰(zhàn)地醫(yī)院。他家門前一下子擁進來一批男醫(yī)生和女護士，他就是在那會兒認識馬花花、張小草這群護士的。后來，他才知道，她們這群年輕護士是聯(lián)軍第一次攻占四平之后才參的軍，之前她們是護校的學生，到這場伏擊戰(zhàn)開始，她們滿打滿算參軍還不到一個月，但她們已經是稱職的戰(zhàn)地醫(yī)院護士了。伏擊戰(zhàn)一打響，便有一批又一批傷員被運送下來，她們忙而不亂，輕傷的由她們包扎處理，重傷的送到醫(yī)生那里手術縫合。他家那三間房便成了手術室，地下炕上院子里躺滿了傷員。他加入了擔架隊，和同村的二狗子抬一副擔架。他們冒著敵人的炮彈和吱吱飛過的流彈。每次抬下的傷員都要和護士們做交接。輕傷員留在院子里，重傷員被抬到屋里。馬花花奔跑在這些傷員中間，大聲地指揮著，因為忙碌一張小臉通紅，一雙眼睛睫毛很長，不停地撲閃者，軍裝外面披了件白色的護士服，護士服已經被血染紅了。村里許多青壯年都加入這場伏擊戰(zhàn)之中，有的往陣地上運子彈，有的參加了擔架隊，他們奔波在后方和戰(zhàn)場之間。遠遠近近的陣地已經焦灼了，槍炮聲已聽不出個數(shù)了，像一鍋沸騰的粥，他第一次經歷這種場面，最初他是慌亂的，甚至懼怕。往返陣地和醫(yī)院幾次之后，他看到了馬花花、蘇婉婉這些女兵，他慌亂的心開始鎮(zhèn)定了。她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮(zhèn)定自若，仿佛置身戰(zhàn)爭之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩(wěn)下來。那次伏擊，一連打了三天三夜，這是一支掩護大部隊轉移的隊伍，他們的任務就是死死地釘在二龍山上，阻止敵人追擊。據(jù)說那次伏擊戰(zhàn)聯(lián)軍投入了一個團的兵力。他不知一個團有多少士兵，總之，三天后，阻擊部隊撤走時才剩下稀稀拉拉幾百人。馬花花、蘇婉婉這些年輕的護士卻沒有撤走，她們永遠地留在了二龍山，確切地說，是留在了他家院子里。伏擊戰(zhàn)打到第三天上午，他和二狗子抬著一位傷員從山上撤下來，正往醫(yī)院趕，離他家院子幾米時，他看到一發(fā)炮彈在他家院中央炸開來，有兩個停放在院內等待救護的傷員被炸上了天，馬花花、張小草她們奔出來，去拖那些躺在院子里的傷員，就在這當口，又有幾發(fā)炮彈落了下來，接二連三地在院子里炸響了。他親眼看見，她們被炮彈炸飛，有的直接倒在了地上。關于她們的記憶在那一瞬間定格了。一群年輕的女護士永遠留在了二龍山。聯(lián)軍撤走的那天夜里，全村男女老少集體出動，就近掩埋了這些陣亡的士兵。幾個女兵是被他掩埋的，就埋在他家院外幾百米開外的地方，他整理她們的尸體時，仍然記得她們的名字，張小草、馬花花、蘇婉婉、蔡蓉蓉，一群鮮活漂亮的女孩子，在幾發(fā)炮彈落下后她們長眠在此。就是在那次戰(zhàn)役中，他參了軍，成為一名戰(zhàn)士，又過去不久，東北解放了，部隊出關南下。隊伍一出關家就越來越遠，他一直不能忘記那幾位護士，她們就留在他的家門前，每當想起家都會想起她們，仿佛她們已經成為家庭中的一員，無論走到哪里，似乎都有一雙雙目光不離不棄地跟著他。隊伍越走越向南，他們已經來到了海南島，他是在解放海南島戰(zhàn)役中負的傷，一個敵人的機槍子彈擊中了他的右臂，就此他失去了右臂。解放海南島戰(zhàn)役之前他已經是連長了，傷好后組織勸他留在海南。但他異常想家，想家中的父母，還有留在他家門口的那幾位女護士，他自己都說不清這種思念和記掛從何說而來，總之他就是從心里思念，仿佛她們不是被掩埋了而仍然活著。就站在他家院子里奔跑著忙碌著。在他的堅持下，他轉業(yè)回到了二龍山，只有回到家里，他才踏實。他抬眼望著二龍山，在心里一遍遍的說：“我回來了，哪兒也不去了?！辈痪煤蟮囊惶煸绯?，他仍像往常一樣，從床上下來挪到門口，狗已經把小凳叼在門前，他坐下，倚在門框上，太陽出來了，照在他的身上，曬滿了整個小院。墓地在不遠處，籠在他的目光里，他一直睜著眼向前凝望著。他走了。（有刪改）文本二：關于生命的審美意蘊。這種意蘊，在石鐘山此前眾多作品中，并非沒有，只是沒有像這三部作品展現(xiàn)得如此鮮明突出。這讓我覺得，這三部作品對于作家來說，可能具有一定的階段性意義。它意味著作家在這個年齡階段和時代背景下，對于創(chuàng)作、對于生命的思考都進入到一種新的境界。我把這種境界概括為，以愛為線索的生命審美。何謂“以愛為線索的生命審美”？這本是個哲學命題，放置在文學創(chuàng)作領域，就成為一種重要的創(chuàng)作觀念。在這種創(chuàng)作觀念的影響下，作家自覺用愛的眼光、愛的觸角、愛的思維，去感受生命百態(tài)，去思考生命的價值意義，進而通過作品表達作家對于生命的審美觀念。在這樣的作品當中，以愛為核心的情感，成為作品勾連情節(jié)、設置矛盾沖突的主要線索；生命成為隱含在作品背后的主要審美對象：愛對于生命的塑造過程及結果，構成了作家表達生命審美觀念的載體?！皭邸迸c“生命”緊密地聯(lián)結在一起，讓“生命”直接成為審美對象。此時，情節(jié)、人物、環(huán)境等故事元素已然被置于次要地位，而由這些元素疊加融合后所傳遞的觀念，則成為作品最重要的部分——對愛的認識，對生命的認識，對愛之于生命的認識。（摘編自栗振宇《石鐘山三部新作：以愛為線索的生命審美》）9.下列對文本相關內容的理解不正確的一項是（

）A．“心里就坦然了”“也幸福得很”“擁有了整個世界”，寫出了大山里那幾座烈士墳墓構成了“他”生命中最重要的部分。B．村里的許多青壯年都主動參加這場“伏擊戰(zhàn)”，并用自己的方式戰(zhàn)斗著，表現(xiàn)了當時青壯年的識大理、明大義的品質。C．“他”參軍后，無論走到哪里，總感覺“有一雙雙目光不離不充的跟著他”，因為“他”把自己的生命看成是護士們生命的延續(xù)。D．當“他”回到家鄉(xiāng)二龍山，心里一遍遍地想著，“我回來了，哪兒也不去了”展現(xiàn)了“他”對回到家鄉(xiāng)的喜悅之情。10.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫到老人在二龍山守墓五十年，從后文“伏擊戰(zhàn)”的詳細敘述中得知守墓的對象是當年參戰(zhàn)犧牲的護士們，前后照應，使小說情節(jié)更完整。B．小說幾乎沒有設置懸念重重的情節(jié)，激烈的矛盾沖突，只是在平靜的敘述中，將一個沉甸甸的生命寄托顯得愈加厚重。C．小說對“他”去世的場景描述，作者雖寫的很克制，但仍表現(xiàn)出較濃郁的悲傷情緒，同時體現(xiàn)出對“他”這種生命價值的贊揚。D．雖然一人一狗的守墓生活描寫的平淡無奇，但“他”的默默守護卻承載著人間的大愛和生命的價值，這直擊人的內心深處的靈魂。11.護士們和“他”都在實現(xiàn)自己生命價值的過程體現(xiàn)出了某些精神品質，請結合文本一簡要分析。

12.文本二談到“以愛為線索的生命審美”的創(chuàng)作觀念，請結合文本一分析這樣寫的藝術效果。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢才，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什已者至。人趨己趨，則若已者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R馬已死買其首五百金反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金！’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富、士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（選自《戰(zhàn)國策·燕策》）13.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置上的答案標號涂黑。

三A月B得C千D里E馬F馬G已H死I買J其K首L五M百N金O反P以Q報R君

14.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．先王，文中指已逝前代國君，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“先王”意思不同。B．天下，古時多指中國范圍內的全部土地，與之意思相同的還有“四海、六合、八荒”等。C．湊，在文中是“聚合”之意，與現(xiàn)代漢語“湊合”“湊錢”中的“湊”字意思不同。D．追北，指追逐潰敗的軍隊，與《過秦論》中“追亡逐北”的“逐北”意思相同，15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在做了燕國國君后，燕昭王想要洗雪齊國給燕國帶來的恥辱，卻因國力弱小而無法做到，于是前往郭隗處，向其求取報仇的方法。B．郭隗先向燕昭王列舉不向類型的國君對待人才的方式，以及由此所導致的后果，后提出要從選拔本國人才做起，以吸納更多人才。C．涓人主動向燕昭王請求前去尋求千里馬，雖以五百金買來已死的千里馬頭，但最終使國君擁有了真正的千里馬，這體現(xiàn)出涓人的智慧。D．燕國在燕昭王的帶領下，終于從殘破的狀態(tài)中走出，并且依靠自身的力量，打敗了齊國，攻入齊國都城臨淄，使齊國差一點滅亡。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。

（2）今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？

17.經過二十八年的努力，燕國從殘破狀態(tài)變成了殷實富足的國家。除重視人才外，燕昭王是如何使國家變得富強的？請結合材料簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成小題。病后登快哉亭①賀鑄經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華②約，但覺秋風發(fā)上生。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥谂沓牵ń裥熘荩〇|南，本詩是詩人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。18.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．賀詩與黃詩都以登樓抒情，賀詩以“病后”登樓引發(fā)愁情，黃詩以“了卻公事”引發(fā)快意。B．賀詩“倚樓”黃詩“倚晴”，黃詩用“倚”字虛實相兼地展現(xiàn)了快閣之上的“晚晴”美景。C．賀詩與黃詩都以對美酒的貪戀和青睞來消解愁情，黃詩以典故表達了知音難尋的落寞無奈。D．黃詩尾聯(lián)以與鷗鳥相伴來表達歸隱之志，賀詩的尾聯(lián)亦如此，借負菊花之約表達歸隱之志。19.同樣登高望遠，賀詩的頸聯(lián)和黃詩的頷聯(lián)在意境營造和情感表達上有何不同？請簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中運用互文手法，寫蜀地生存環(huán)境惡劣，同時也暗示蜀地勢力紛爭不斷的句子：“____________，____________?！?/p>

（2）《揚州慢》中的“____________，____________”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁盛寫荒涼衰敗。

（3）鮑照的《擬行路難（其四）》用比興的手法對當時門第決定人生這一不合理的制度發(fā)出憤怒的控訴的兩句是：“____________，____________?！?/p>

（4）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞里經常出現(xiàn)，如“____________，____________”。

（5）韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》里感傷自己“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，而在《離騷》中，屈原也有相似的遭遇——“____________”，雖然屈原曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“____________，____________?！?/p>

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完