九年級人教版部編歷史上冊課件第四單元第11課古代日本

今天我們來了解一下日本的歷史今天我們來了解一下日本的歷史第四單元封建時(shí)代的亞洲國家第11課古代日本第四單元封建時(shí)代的亞洲國家第11課古代日本

日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和服國旗：日出之國國徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔.受太陽神派遣到人間、解救過神武天皇的這只神鴉有三只腳，很容易讓人聯(lián)想起中國的“三足烏”神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔.受太陽神派遣北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)-2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一日本3世紀(jì)時(shí),在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制國家,叫“大和國”.北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)-2世紀(jì)

大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治大化改新閱讀教材，找出大化改新的背景、時(shí)間、改革者、內(nèi)容及影響。背景：國內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂。國外：中國隋唐先進(jìn)文化的影響。大化改新閱讀教材，找出大化改新的背景、時(shí)間、改革者、內(nèi)容及影時(shí)間：646年開始改革者：孝德天皇內(nèi)容：(1)政治:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。(2)經(jīng)濟(jì):廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民；統(tǒng)一賦稅等。時(shí)間：646年開始(1)政治:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度大化改新的影響

大化改新后，大和正式改稱日本國。大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的社會(huì)改革。它打擊了奴隸主貴族勢力，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制。使日本社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。大化改新的影響大化改新后，大和正式改稱日本國。大化改新是你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些是學(xué)習(xí)中國的嗎？問題探究？你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些是學(xué)習(xí)中問題探究？唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）開元通寶和同開珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）

從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間，是日本的封建社會(huì)時(shí)期。由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往，日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，一直到天皇即位，都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來。所以要研究中國文化，必須學(xué)會(huì)日語；同樣要研究日本文化，漢語也非學(xué)不可。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左

從日本大化改新中你能得到什么啟示？

歷史的啟示：大化改新的啟示：日本善于學(xué)習(xí)他國先進(jìn)文化。習(xí)人之長，補(bǔ)己之短。zxxkw從日本大化改新中你能得到什么啟示？歷史的啟示：大化改新的啟武士和武士集團(tuán)武士集團(tuán)是怎樣形成的？

大化改新百余年后，土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員成為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更大的首領(lǐng)。組成大的武士團(tuán)。武士和武士集團(tuán)武士集團(tuán)是怎樣形成的？大化改新百余12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。源賴朝是日本平安時(shí)代末期至鐮倉時(shí)代的武將、政治家。鐮倉幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。1147年，源賴朝出生在河內(nèi)源氏的家族。1192年，源賴朝正式出任征夷大將軍。12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲此后在朝廷之下建立武家政權(quán)。1198年十月，在參加相模川橋落成典禮的返回途中從馬背上摔下，次年病逝。源賴朝所建立的武家政權(quán)被歷史學(xué)家稱為鐮倉幕府。鐮倉幕府的建立標(biāo)志著日本長達(dá)680年的幕府時(shí)代的開始，直到明治天皇在1868年頒布王政復(fù)古之后才宣告終結(jié)。源氏家紋：笹竜膽源賴朝誕生地此后在朝廷之下建立武家政權(quán)。1198年十月，在參加相模川橋落武士道武士道集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了一套展現(xiàn)武士階層道德與行為規(guī)范的武士道。強(qiáng)調(diào)忠義節(jié)烈、宣揚(yáng)忠誠、無畏。武士道的實(shí)質(zhì)是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。這種價(jià)值觀對日本民間社會(huì)也逐漸產(chǎn)生了影響。武士道武士道集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了一套展現(xiàn)武士階層道德與武士道，是日本封建社會(huì)中武士階層精神支柱。起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成。武士道精神最典型的行為是切腹。名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁武士道，是日本封建社會(huì)中武士階層精神支柱。起源于日本鐮倉幕府武士道主要分為兩個(gè)流派：葉隱武士道，主要強(qiáng)調(diào)名，忠，勇，死和狂，代表人物為山本常朝。儒學(xué)武士道，主要強(qiáng)調(diào)義，勇，奉公，忠誠和仁，代表人物為山鹿素行。武士道主要分為兩個(gè)流派：為推行侵略擴(kuò)張的政策，日本當(dāng)權(quán)者需要用武士道去激勵(lì)士氣，鞏固軍隊(duì)，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國民的思想，為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著“拯救日本”的幌子，強(qiáng)行灌輸“皇國論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。為推行侵略擴(kuò)張的政策，日本當(dāng)權(quán)者需要用武士道去激勵(lì)士氣，鞏固大和政權(quán)：5世紀(jì)初百余個(gè)小國：1-2世紀(jì)大化改新日本國幕府統(tǒng)治武士和武士集團(tuán)形成背景：時(shí)間：改革者：內(nèi)容：性質(zhì)：影響：古代日本大和政權(quán)：5世紀(jì)初百余個(gè)小國：1-2世紀(jì)大化改新日本國幕府統(tǒng)課堂訓(xùn)練1、5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。它的最高統(tǒng)治者稱為（）A.天皇B.國王C.大王D.將軍2、日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)的國家。公元646年，日本掀起了一場自上而下的政治改革，這一次日本學(xué)習(xí)的對象是（）A.阿拉伯帝國B.唐朝C.法蘭克王國D.拜占庭帝國CB課堂訓(xùn)練1、5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。3、645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號“大化”。第二年，他發(fā)布了《改新之詔》，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。其內(nèi)容之一是（

）A．實(shí)行貴族世襲制

B．把部民轉(zhuǎn)化為國家公民

C．分封貴族為諸侯

D．沒收農(nóng)民所擁有的耕地B3、645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號“大化”。第二4、日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家的標(biāo)志性事件是（

）A．大和統(tǒng)一

B．幕府統(tǒng)治建立C．大化改新

D．明治維新

5、下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說法錯(cuò)誤的是（）A.天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實(shí)權(quán)B.天皇成為禮儀性的擺設(shè)C.幕府與天皇朝廷并存D.國家政權(quán)掌握在武士階層手中CA4、日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家的標(biāo)志性事件是（6、大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。大化改新在政治上是要建立（

）A．貴族世襲制度

B．城市自治機(jī)構(gòu)C．中央集權(quán)國家

D．政教合一國家C6、大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。大化改新在提升提升445566九年級人教版部編歷史上冊ppt課件第四單元第11課古代日本99九年級人教版部編歷史上冊ppt課件第四單元第11課古代日本九年級人教版部編歷史上冊ppt課件第四單元第11課古代日本九年級人教版部編歷史上冊ppt課件第四單元第11課古代日本讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖