呼吸內(nèi)科急救藥品解析課件

時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝呼吸內(nèi)科急救藥品解析呼吸內(nèi)科急救藥品解析時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝呼吸內(nèi)科急救藥品解析oooooo(oo((90O呼吸內(nèi)科急救藥物解析主講:趙田搶救藥品擺放平面圖腎二利三阿托四洛五可六安定七多八阿九西地十尿去嗪喘地堿提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間常用的一種相互交流的教學(xué)技能。教師在課堂教學(xué)中通過(guò)提出問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生回答的反應(yīng)方式，了解他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、啟發(fā)思維，使學(xué)生理解與掌握知識(shí)、發(fā)展能力從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)行為方式。而在日常的課堂教學(xué)活動(dòng)中，提問(wèn)占據(jù)著相當(dāng)大的比例。有研究者發(fā)現(xiàn)，一節(jié)課中百分之七十左右的課堂教學(xué)活動(dòng)是這樣一個(gè)過(guò)程：老師提問(wèn)學(xué)生――指定一個(gè)學(xué)生回答――學(xué)生回答問(wèn)題――老師提供一定的反饋。因此課堂提問(wèn)不僅是教學(xué)活動(dòng)中的一種重要手段，而且是教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵。一、提問(wèn)在教學(xué)活動(dòng)中的重要性1.激活課堂氛圍，引起學(xué)生興趣如果課堂氛圍沉悶，學(xué)生就很容易因其他事物轉(zhuǎn)移注意力或心不在焉，使課堂的教學(xué)效果下降。但如果能適時(shí)地加以提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，就可以讓學(xué)生參與到教學(xué)之中并激活課堂氛圍。課堂提問(wèn)可以使學(xué)生在好奇心與緊張感的支配下，很快地把心理活動(dòng)定向和集中到某個(gè)特定的概念和觀念上，從而引發(fā)認(rèn)知的需要與學(xué)習(xí)的興趣，并且使學(xué)生集中注意力。2.回憶教學(xué)重難點(diǎn)，反饋教學(xué)信息，鞏固學(xué)習(xí)成果通過(guò)提問(wèn)，可以幫助學(xué)生了解教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，回憶已學(xué)知識(shí)點(diǎn)，掌握教學(xué)方法。課堂提問(wèn)不僅引起學(xué)生的掌習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思維，而且通過(guò)提問(wèn)與回答，教師能及時(shí)吸收與反饋信息，了解學(xué)生接受知識(shí)的情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，或鞏固知識(shí)，或彌補(bǔ)矯正。這樣，師生之間可形成信息雙向交流，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。3.鍛煉學(xué)生思維能力與駕馭語(yǔ)言的能力激發(fā)健康高尚的社會(huì)主義情感。這樣的教學(xué)方式能夠有效靈活的實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，傳授知識(shí)與為人處事的道理，更能提高學(xué)生的覺(jué)悟，完善學(xué)生的人格。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育既是學(xué)生智力的催化劑，也是學(xué)生興趣的原動(dòng)力。4.情感教育所堅(jiān)持的原則1）.是“以情動(dòng)情”原則。初中語(yǔ)文教科書(shū)所選編的文章大多蘊(yùn)含深厚的情感因素，可以深入挖掘并將其再現(xiàn)，這樣學(xué)生就能較輕松地感受到文本中所蘊(yùn)藏的情感與所說(shuō)明的主體。2）.是“趣味引情”原則。據(jù)一份調(diào)查顯示，通過(guò)對(duì)1000多位中學(xué)生的詞查，在中學(xué)語(yǔ)文教材中，學(xué)生最喜歡的文章多是趣味性強(qiáng)的文章，趣味是喚起學(xué)生情感的有效方式。教材并不都具有趣味性，那就需要教學(xué)的趣味性來(lái)彌補(bǔ)教材的缺陷。事實(shí)上，趣味性強(qiáng)的教學(xué)更能讓學(xué)生喜歡，課堂教學(xué)的趣味性常常來(lái)自教師幽默風(fēng)趣的言語(yǔ)。3）.是“審美共振”原則。情感的滌蕩是伴隨著審美感受的，所以教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)審美過(guò)程?！扒楦凶鳛槿祟愃赜械纳砼c心理機(jī)制的控制操作過(guò)程，是一種高級(jí)的情緒，是一種審美的動(dòng)力，正是靠著情感這股凝聚力，審美主體（學(xué)生）與客體（教材）才會(huì)產(chǎn)生契合的‘共振’效應(yīng)，產(chǎn)生不可估量的能動(dòng)作用。”正由于情感與審美心理的密切聯(lián)系，學(xué)生的生命體驗(yàn)便具備了審美性的特征，建立在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的教學(xué)，則突出強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值的再現(xiàn)。二、情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中具體實(shí)施1.注重導(dǎo)語(yǔ)，引入情感特級(jí)教師魏書(shū)生曾說(shuō)“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過(guò)來(lái)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性；好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火。能給學(xué)生啟迪，催人奮進(jìn)?！边@必然要求我們改變平鋪直入、直奔主題的教學(xué)理念與方式，而是需要語(yǔ)文教師在教學(xué)中利用描述性的語(yǔ)言或夸張的動(dòng)作再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情境中去，使學(xué)生靈魂得到凈化，感情得到升華。其中運(yùn)用得體的導(dǎo)語(yǔ)是突破口，也是情感教育的第一步：教師精心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)語(yǔ)，“能先聲奪人”，創(chuàng)設(shè)美的意境，能喚起學(xué)生無(wú)限情趣，激起學(xué)生強(qiáng)烈的“樂(lè)知、樂(lè)學(xué)”的欲望，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的意境。2.解讀文本，融入情感正確解讀文本的關(guān)鍵是順著文本所蘊(yùn)含的情感路徑，跟隨作者的創(chuàng)作思路，深入挖掘與探究文奉所蘊(yùn)藏的信息，從而激發(fā)學(xué)生求知欲與產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使教學(xué)達(dá)到和諧共振的藝術(shù)境地。然而順利解讀文本并非易事，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、條分縷析的過(guò)程，即由初級(jí)的情感體驗(yàn)到情感共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)一個(gè)文本的感知與解讀，不能只著眼于某一個(gè)孤立的部分，而應(yīng)從整體把握，把他作為一個(gè)有血有肉的伴著呼吸氣息的生命形式去感知去理解。托爾斯泰認(rèn)為，“文學(xué)藝術(shù)是這樣的一項(xiàng)人類的活動(dòng)：一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，而別人也為這些情感所感染，也體驗(yàn)到了這些感情?！庇纱丝梢?jiàn)，在教學(xué)中，學(xué)生能不能正確解讀文本，能不能進(jìn)入欣賞層面，關(guān)鍵在于能不能與文本的情感內(nèi)容相通。因此，語(yǔ)文教學(xué)要注意對(duì)教學(xué)情境的營(yíng)造，教師在教學(xué)的初始階段，可嘗試讓學(xué)生走出課堂，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察世間百態(tài)，進(jìn)而找到作者情感的源頭。也可利用多種方式創(chuàng)設(shè)情境，把情感寄寓于一定的情境中，達(dá)到情與景諧，使抽象的情感信息可聞、可視、可摸，從而奠定文本解讀的情感基調(diào)，以此叩擊學(xué)生的心扉，喚起相應(yīng)的情緒?？傊氉寣W(xué)生動(dòng)情，并以一種純凈的心境去面對(duì)文本，進(jìn)而沉入到文本所設(shè)定的情境之中，向與文本相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)移，進(jìn)入角色。文本是語(yǔ)言的藝術(shù)，好的文本往往都以鮮明的色調(diào)和濃郁的芬芳鋪就欣賞之路，或清雅明快，或曲折回環(huán)，或發(fā)弦外之音，或“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。一字一句都需要反復(fù)咀嚼，深入品位，才能體會(huì)到作者搦管為文的良苦用心。3.把握主旨，升華情感王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇富人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之?！彼^“入乎其內(nèi)”，就是要設(shè)身處地地感受和體驗(yàn)，否則欣賞活動(dòng)就難以深入。但是，在深入體驗(yàn)作品情感的同時(shí)，還須對(duì)之具有清醒的認(rèn)識(shí)和理性的判斷、評(píng)價(jià)，以使情感體驗(yàn)得到理性的引導(dǎo)和控制，就是“出乎其外”。因此，教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生將感受、體驗(yàn)和理解、評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到情寓于理中，從而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，“象喜亦喜，象憂亦憂”，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化，從而摒棄消極頹廢的情感，吸收積極健康的情感，獲得哲理的享受。總之，語(yǔ)文教學(xué)的目的不是字詞句的分析與對(duì)文章主旨的把握，而是力求通過(guò)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)與熏陶，為國(guó)家與社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。因此，希望廣大語(yǔ)文教師意識(shí)到情感教育的重要性與必要性，不斷提高文化素質(zhì)與道德、情感修養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中把教材中所蘊(yùn)含的真善美，通過(guò)真摯熱烈的情感與高超的教學(xué)藝術(shù)向?qū)W生展示出來(lái)，使學(xué)生的身心素質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，成為國(guó)家有用之才。（武漢音樂(lè)學(xué)院）在我們的教育方針里，美育是涵括在德育之中，因?yàn)槊烙掠粯?，功在影響人的思想，培養(yǎng)目標(biāo)高尚的品格，塑造美好的心靈。美育，即審美教育或美感教育。美育培養(yǎng)和提高人的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)人們?nèi)プ非蟾呱械膶徝览硐?，?shù)立正確的審美觀念和健康的審美情趣，塑造完美的人格，它以生動(dòng)的形式，豐富的內(nèi)容，通過(guò)潛移默化的過(guò)程，強(qiáng)有力的影響人的思想感情精神面貌。把美育涵括在德育之中的表述，決不意味著美育的可有可無(wú)，也不意味著美育工作可忽視。美和美育非常廣泛的存在各個(gè)領(lǐng)域，其影響也可以說(shuō)是無(wú)處不在、無(wú)所不有。早在春秋時(shí)期，大教育家孔子就提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的美育思想，他以“樂(lè)”為核心的美育，是使學(xué)生的道德臻于完美的、最后的也是最高的手段，他的“盡善盡美”的審美思想，奠定了儒家為代表的側(cè)重于強(qiáng)調(diào)美和善的統(tǒng)一，主張美育為政治教化服務(wù)，為我國(guó)古典美學(xué)理論的基礎(chǔ)、荀子也專門寫(xiě)了《樂(lè)記》更特別指出“樂(lè)也者……可以善民心，感人深，其移風(fēng)易俗”《樂(lè)記》繼承與發(fā)展了孔子關(guān)于審美教育的“為人”與“為邦”的思想，從審美心理學(xué)與社會(huì)的確度，闡述了“樂(lè)”控制心理與社會(huì)發(fā)展的功能，將審美教育與改造人，變革社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，并賦予它廣泛的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。我國(guó)的著名教育家蔡元培先生曾積極倡導(dǎo)“以美育代宗教”。確實(shí)，人格的完善和勞動(dòng)能力的發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)美的追求。我國(guó)社會(huì)主義教育的根本目的，是要培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體等諸方面全面發(fā)展的一代新人。這就要求我們必須給美育以足夠的重視，就充分發(fā)揮它與其他方面教育彼此滲透、相輔想成、增效、增值的巨大作用。譬如：培養(yǎng)“四有”新人，其中一個(gè)重要的基本問(wèn)題，是要幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向。這當(dāng)然要靠政治課教育，靠德育和大量思想政治工作。而要真正做到“樹(shù)立”、“確立”》、這需經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程：要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)；要把學(xué)得的科學(xué)的知識(shí)深化為自己的認(rèn)識(shí)；還要變?yōu)闃?lè)意于此的自覺(jué)行為；進(jìn)而長(zhǎng)期的這樣實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成為一種習(xí)慣，積淀為一種生活方式，思維方式。這里不把外在的知識(shí)內(nèi)化為意愿、志向，還要把內(nèi)在的需求引導(dǎo)外化為規(guī)范的行為，并把兩方面融合在一起，形成為一種素質(zhì)。在這復(fù)雜的過(guò)程中，無(wú)疑需要有大量的、多方面的教育、因素投入期間。情感、情感教育就是其中之一。我們培養(yǎng)的青少年不僅知道什么是對(duì)的、錯(cuò)的、好的、壞的、美的、丑的，更在有對(duì)前者熱愛(ài)、對(duì)后者憎惡，對(duì)前者追求、對(duì)后者摒棄的鮮明、執(zhí)熱的感情――政治道德教育。正確的觀念、認(rèn)識(shí)、與正確、火熱的政治道德感情融合一道，能產(chǎn)生積極、進(jìn)步的強(qiáng)大力量。反過(guò)來(lái)，有的時(shí)候人不是對(duì)的事情就一定會(huì)去做；也不是不對(duì)的事情都不去做，在一定條件下，感情甚至?xí)饹Q定性的作用。愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，不可能只通過(guò)概念、知識(shí)的講解、傳授而完成，它還需要大量、豐富而鮮活的實(shí)在內(nèi)容、情趣活動(dòng)的參與；需求細(xì)致深入，反反復(fù)復(fù)的滋養(yǎng)和累積。所以列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚感情。他還說(shuō)：沒(méi)有‘人的感情’，就沒(méi)有可能對(duì)真理的追求”。因此，在我們的德育、思想政治教育中，不僅要曉知以理，還需動(dòng)之以情；不僅在講道理的過(guò)程和活動(dòng)中要同時(shí)動(dòng)之以情，而且要有一些著重進(jìn)行感情陶冶的過(guò)程和活動(dòng)，一個(gè)側(cè)重實(shí)施情感教育的部份。美育就是情感教育的利器。我們樹(shù)有重視美育得優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代部隊(duì)解放到哪里，歌聲、墻報(bào)就出現(xiàn)在哪里，與宣傳革命道理相伴，一曲《白毛女》一場(chǎng)訴苦會(huì)，臺(tái)上臺(tái)下群情激奮，幾天時(shí)間里，鬧土改、除惡霸、報(bào)名參軍、開(kāi)赴前線……群眾覺(jué)悟迅速提高，當(dāng)然與階級(jí)地位、本質(zhì)相關(guān)聯(lián)，但也應(yīng)當(dāng)看到，在特定的歷史條件下，把文藝活動(dòng)、美育同政治教育、政治活動(dòng)結(jié)合在一起的巨大功效。十幾年來(lái)，蔓延盛行的“流行歌曲”流行音樂(lè)，優(yōu)劣混雜蕪菁參半，對(duì)其中一些低級(jí)庸俗的作品表演、不良傾向，雖幾經(jīng)治理，問(wèn)題確沒(méi)有從根本上得以解決，其負(fù)面影響也沒(méi)有得到清除。相反，在一段時(shí)間里一些傳播媒體競(jìng)相參與“捧星”、“炒星”，造成輿論的混亂和不負(fù)責(zé)的誤導(dǎo)。加之某些社會(huì)思潮、風(fēng)氣的推波助瀾，致使一些缺乏閱歷的青少年在五光十色、眼花繚亂之中“跟著感覺(jué)走”，墮入了迷茫的“夢(mèng)”境。“追星熱”，便是在這樣的文化背景下釀成的。一些青少年在藝術(shù)商業(yè)活動(dòng)制造的種種假象蒙騙下，把某些歌星當(dāng)作迷戀、崇拜的偶像，追逐不舍，甘愿為之獻(xiàn)出一切。甚至出現(xiàn)為看高價(jià)演出，不惜賣血買票的現(xiàn)象。而當(dāng)批評(píng)、扭轉(zhuǎn)這種“追星”現(xiàn)象的時(shí)候，不少青少年不以為然。甚至提出反問(wèn)：“不追星追啥”？能叫人不吃驚么？！“追星”的是少數(shù)人，追到不管不顧執(zhí)迷不悟的更要極少數(shù)，但它反映出來(lái)的問(wèn)題卻不帶普通性。除了不良的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)校教育的沖擊，對(duì)青少年的嚴(yán)重影響之外，還有一個(gè)方面的問(wèn)題，即青少年在較長(zhǎng)的時(shí)間，在他們迫切需要得到審美教育的時(shí)候，卻沒(méi)有得到或所得甚少。他們眼前的藝術(shù)世界非常狹小，心靈缺少操練，性情缺少陶冶。對(duì)情感交流、精神生活的要求多而且高，但接受和鑒別的能力卻少而且差，從一定意義上講，“追星”現(xiàn)象，還是忽視美育的一種滯后反映。因此，也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)采取措施，加大力度迅速解決青少年缺乏美育問(wèn)題的緊迫性。美育不僅對(duì)培養(yǎng)人的思想、品格起春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，還能滲透于其它教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展。為此，我們必須高度重視目前青少年的薄弱環(huán)節(jié)，即他們的文化教養(yǎng)，心理素質(zhì)和美好修養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)把這些方面的教育貫穿在整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中，已故的北京航空大學(xué)教授趙元修認(rèn)為：“美育的中心是培養(yǎng)人們具有高尚純潔的心靈和美好的情感，美育是從整體上塑造人，是作用于人全身心的。”特別是“美育涉及人的深層品質(zhì)，帶有一種自發(fā)力，具有美好的心靈和情感的人，處處迸發(fā)一種光彩，給予社會(huì)和諧與友愛(ài)”。（研究方向：舞蹈教育）時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝呼吸內(nèi)科急救藥品解析呼吸內(nèi)科急救藥1oooooo(oo((90O呼吸內(nèi)科急救藥物解析主講:趙田oooooo2搶救藥品擺放平面圖腎二利三阿托四洛五可六安定七多八阿九西地十尿去嗪喘地堿搶救藥品擺放平面圖3分類新三聯(lián)呼吸興奮劑抗休克、升壓藥四、強(qiáng)心利尿藥五、激素、解痙鎮(zhèn)靜類分類4一、新三聯(lián)腎上腺素1mg/1ml加,血滑肌松弛血糖升謝增強(qiáng)主要用于心臟驟停、過(guò)敏性休克、支氣哮喘不良反應(yīng):煩躁不安、頭痛、血壓升高、室性早搏、室性心動(dòng)過(guò)速等注意事項(xiàng):高血壓、冠狀動(dòng)脈硬化、器質(zhì)性心臟病糖尿病、甲亢及妊娠患者忌用,宜避光、避熱保存一、新三聯(lián)52、利多卡因0.1g/5m作用與用主要用心案抑制匯律性綰短控制室性心動(dòng)過(guò)速臟手術(shù)性心肌梗塞所引起的心隹失常對(duì)F的小律失常及對(duì)強(qiáng)心苷所引起不良反應(yīng)頭暈、嗜睡、惡心、嘔吐等注意事項(xiàng):肝嶝功休克及充血性心力衰傳導(dǎo)姐藥過(guò)敏青禁用酸中毒、缺鉀及害勇對(duì)后麻者應(yīng)酌減量以防止低血壓、嗜睡甚空癲癇樣抽的發(fā)生2、利多卡因0.1g/5m63、阿托品1mg/1ml作用及用途:解除平滑肌痙攣,抑制腺體分泌,抗緩慢型心律失常,抗休克以及解救有機(jī)磷酸脂類中毒不良反應(yīng):口千、面部潮紅、視物模糊、心率加快、排尿困難等注意事項(xiàng):青光眼、前列腺肥大患者禁用3、阿托品1mg/1ml7二、呼吸興奮劑·1、山梗菜堿(洛貝林)3mg/1m作用及用途:興奮頸動(dòng)脈體化學(xué)感受器而反射性興奮呼吸中樞,用于治療各種原因引起的中樞性呼吸抑制,新生兒窒息,一氧化碳中毒,小兒感染所致呼吸抑制不良反應(yīng):驚厥注意事項(xiàng):易溶于水,易分解變色,靜脈注射時(shí)速度宜慢二、呼吸興奮劑82、尼可剎米(可拉明)0.375g/1.5m作用及用途:呼吸興奮劑,直接興奮呼吸中樞,使呼吸加深加快,常用于治療各種原因所致中樞呼吸抑制不良反應(yīng):過(guò)量可引起血壓升高、心動(dòng)過(guò)速、心律失常、肌肉震顫甚至驚厥注意事項(xiàng):注意給藥間隔時(shí)間,一般間歇靜脈給藥效果較好2、尼可剎米(可拉明)0.375g/1.5m9三、抗休克、升壓藥1、去甲腎上腺素注射液2mg/1ml作用及用途∶本品為腎上腺素受體激動(dòng)藥。是強(qiáng)烈的q受體激動(dòng)藥同時(shí)也激動(dòng)B受過(guò)受體激動(dòng),可引起血管極度收縮,便而壓升高體的