普通邏輯在生活中的運(yùn)用

普通邏輯在生活中的運(yùn)用學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院姓名：趙海嬌學(xué)號(hào)：2008101914【摘要】普通邏輯總在間接或直接影響著我們的日常生活，如一只無(wú)限期的手，牽引著我們的一舉一動(dòng)。正確運(yùn)用邏輯方法，不僅讓我們思路概念更清晰，條例更清楚，更能讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從而讓我們的學(xué)習(xí)、生活更加便利。【關(guān)鍵詞】普通邏輯普通邏輯的運(yùn)用【正文】邏輯學(xué)時(shí)一門古老的學(xué)科，從它產(chǎn)生到如今，已有兩千多年的歷史，中國(guó)、印度、希臘是傳統(tǒng)邏輯學(xué)的發(fā)源地。它是一門研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)，在科學(xué)發(fā)展史上具有非常重要的地位。普通邏輯作為邏輯學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其研究的邏輯規(guī)則和邏輯規(guī)律，是人們?cè)趯?shí)踐中，在反復(fù)地反映事物最普遍，最普通關(guān)系的基礎(chǔ)上總結(jié)概括出來(lái)的，它對(duì)任何人的思維都具有同樣的規(guī)范性與指導(dǎo)性。邏輯存在于我們的日常生活中，時(shí)時(shí)、處處都能見(jiàn)到它，只是有人自覺(jué)，有人不自覺(jué)罷了。如果一個(gè)人能自覺(jué)地注意邏輯思維，就能使頭腦更聰明，語(yǔ)言更準(zhǔn)確，分析事理更敏銳些，從而就能提高人們的思維效率和工作水平。故在日常生活學(xué)習(xí)普輯直接或間接地發(fā)揮著重要的作用。在我們的日常生活中邏輯的作用是顯而易見(jiàn)的，普通邏輯雖然語(yǔ)言晦澀難懂，但略帶乏味的語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏的卻是眾多的智慧，它告訴人們什么是合乎邏輯的，什么是不合乎邏輯的，從而讓人們能自覺(jué)地進(jìn)行正確的邏輯思維，減少曲折，已達(dá)到事半功倍的效果，提高人們辦事的效率?？偠灾?，普通邏輯有如下作用：有助于人們正確地認(rèn)識(shí)事物、探求新知識(shí)。邏輯對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)的影響是隱形的，如一只拉著風(fēng)箏的無(wú)形的手，牽引著人們思維的去處。無(wú)論是直接認(rèn)識(shí)，還是間接認(rèn)識(shí)，都要運(yùn)用邏輯學(xué)中的概念來(lái)作判斷，并進(jìn)行推理，由已知到未知，不斷探索新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。海王星的發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)典型的例子：在天王星被發(fā)現(xiàn)后，有科學(xué)家注意到它的軌道與根據(jù)牛頓理論所推知的并不一致，于是他們運(yùn)用邏輯推導(dǎo)的辦法預(yù)測(cè)存在另一顆遙遠(yuǎn)的行星在影響著天王星的軌道，從而發(fā)現(xiàn)了海王星。海王星的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)史上一重大發(fā)現(xiàn)，它使我們的知識(shí)更進(jìn)一層，讓我們的學(xué)習(xí)更深入、準(zhǔn)確，讓我們更好地認(rèn)識(shí)我們所處的世界。二。有助于人們正確地表達(dá)和論證思想。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐生活中，獲得新知識(shí)，有了正確思想后，還需要準(zhǔn)確地把它們表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)言是人們交際的工具，而如何用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們的思想，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)關(guān)乎邏輯的問(wèn)題。我們中國(guó)人常說(shuō)“吃食堂”，從邏輯上而言，此種表達(dá)是不符合邏輯的，“吃”后面應(yīng)接一個(gè)表事物的名詞，而“食堂”是一個(gè)處所名，正確的表達(dá)方式應(yīng)為“在食堂吃飯”，故而“吃食堂”就成了一個(gè)讓外國(guó)人迷惑不解的詞，因?yàn)樗麄冇眠壿嫷姆椒▉?lái)解釋不符合邏輯的話語(yǔ)，從而產(chǎn)生了歧義。由此可見(jiàn)，不管是說(shuō)話，還是寫文章，學(xué)習(xí)和掌握普通邏輯知識(shí)，對(duì)人們正確地表達(dá)思想至關(guān)重要，賈島“推敲”二字的由來(lái)是最好的明證：相傳苦吟詩(shī)人賈島一天想到一首詩(shī)，中有兩句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，但又覺(jué)得“推”字可用,敲”字來(lái)替換，于是在大街上一直做推敲之狀，而沖撞了韓愈的儀仗隊(duì)，韓愈聽(tīng)其原因后說(shuō)“’敲’字更好，因?yàn)椴恢T是否已關(guān)，’敲’字更為有禮；其次可以動(dòng)襯靜，更加突出夜的靜謐，從而使詩(shī)歌境界更上一層?！表n愈的一番推理可謂合情合理，“敲”字更符合事實(shí)常態(tài)，更符合人情。由此可見(jiàn)，明確的思想要有明確的表達(dá)方式，而明確的表達(dá)方式就是既合乎語(yǔ)法又合乎邏輯的。三。 有助于人們反駁謬誤，揭露詭辯。人們?cè)谌粘Ｕ撟C過(guò)程中有時(shí)為了達(dá)到某種特定的目的，而故意違反邏輯規(guī)律或邏輯規(guī)則的要求使用詭辯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公孫龍有一個(gè)非常著名的詭辯。公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“按慣例，過(guò)關(guān)人可以，但馬不行?！庇谑枪珜O龍就開(kāi)始了一番論證：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故白馬非馬。”公孫龍的意思是說(shuō)“白”指馬的顏色，“馬”指馬的形體?！鞍住笔怯脕?lái)稱呼馬的顏色的，不能稱呼馬的形體，因此“白”與“馬”兩個(gè)概念合在一起就不是“馬”了。從公孫龍的這種常識(shí)判斷中可看出一種矛盾的東西，即判斷與概念的矛盾?！鞍遵R”概念非常具體，“馬”的概念非常抽象，然常識(shí)判斷卻非常矛盾。單從概念的角度而言，公孫龍的詭辯是忽略了概念的內(nèi)涵，“白馬”與“馬”的內(nèi)涵是一致的，都是一種供人使用的牲畜，而概念的內(nèi)涵是概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性，而公孫龍僅從外延上來(lái)論辯，“白馬”的外延指白色的馬，“馬”的外延比“白馬”大，有馬并不能說(shuō)有白色的馬。在日常生活中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到有關(guān)此類的問(wèn)題，如做出這樣的推理：“四川人喜歡吃辣椒，小張喜歡吃辣椒，所以，小張是四川人”，顯然，這種推理是不對(duì)的，我們只要做出與此類似的推理形式即：“所有的魚都生活在水中，鯨魚生活在水中，所以，鯨魚是魚”，這一推理的謬誤是明顯的，這也足以說(shuō)明第一個(gè)推理是不必然的，錯(cuò)誤的。四。 具有重要的社會(huì)文化功能，深深地影響著人們的思想觀念。邏輯的社會(huì)文化功能，指邏輯在社會(huì)的建構(gòu)和批判方面所具有的啟發(fā)明智、轉(zhuǎn)換觀念不、確立價(jià)值導(dǎo)向等社會(huì)作用。社會(huì)文化滲透著每個(gè)人，社會(huì)價(jià)值觀的取向影響著個(gè)人價(jià)值觀、世界觀的形成，如我國(guó)倡導(dǎo)民主法制精神，因此社會(huì)中的每個(gè)公民在日常生活中自覺(jué)或不自覺(jué)地向民主法制靠近。尤其是在司法工作中，司法部門制定各種法律、法規(guī)來(lái)約束人們的行為舉止，一旦違反，司法部門在偵察各種案件時(shí)，常運(yùn)用各種邏輯推理方法。下面我們就用幾個(gè)例子來(lái)做說(shuō)明。案情（一）：1997年6月2日，奧地利警方在農(nóng)村的一個(gè)垃圾場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一具女尸，偵察員發(fā)現(xiàn)尸體上有很多昆蟲(chóng)卵，進(jìn)而對(duì)尸體上的一些蟲(chóng)卵進(jìn)行研究，結(jié)果，證明它們是綠蠅所產(chǎn)，這種綠蠅為典型的大城市產(chǎn)物，從而確定了案發(fā)地。邏輯分析：偵察員根據(jù)本案已查證的事實(shí)，運(yùn)用必要條件假言推理得出了這一結(jié)論。必要條件假言推理肯定后件式的推理形式是：只有p則q，q,所以，p。只有案發(fā)地在典型的大城市，尸體上才會(huì)出現(xiàn)綠蠅，尸體上有綠蠅昆蟲(chóng)卵，所以，案發(fā)地在典型的大城市。案情（二）：2003年10月3日，原告楊某將一盤拍有國(guó)慶節(jié)婚禮場(chǎng)面的錄像帶交給某刻錄部刻錄光盤，并預(yù)交刻錄費(fèi)48元，刻錄部工作人員開(kāi)出一張收據(jù)交給楊某，收據(jù)背面印有“如遇意外損壞或遺失，只賠償同類同號(hào)錄像帶”字樣。兩天后，楊某去刻錄部取光盤時(shí)，被告知其錄像帶暫時(shí)找不到，可能被人誤領(lǐng)，讓原告等等再來(lái)。在多次催要未果，協(xié)商不成的情況下，楊某將刻錄部告上法庭，以被告將原告拍有婚禮場(chǎng)面的錄像帶遺失，給原告造成無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾為由，要求被告賠禮道歉及賠償精神損失費(fèi)人民幣5萬(wàn)元。對(duì)此，刻錄部辯稱：原告的錄像帶確實(shí)被我們遺失，愿意向原告賠禮道歉。但按照行業(yè)慣例,如遇意外損壞或遺失，只賠償同類同號(hào)錄像帶”，且給楊某開(kāi)據(jù)的收據(jù)上亦清楚引有此規(guī)定，當(dāng)時(shí)楊某并沒(méi)有提出異議，應(yīng)視為接受。邏輯分析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》有關(guān)規(guī)定凡經(jīng)營(yíng)者以格式、合同、通知、聲明、店堂告示等方式做出對(duì)消費(fèi)者不公平、不合理的規(guī)定，或者減輕、免除其損害消費(fèi)者合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事責(zé)任的，其內(nèi)容無(wú)效；“如遇意外損壞或遺失，只賠償同類同號(hào)錄像帶”的行業(yè)慣例屬于減輕、免除其損害消費(fèi)者合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事責(zé)任，對(duì)消費(fèi)者不公平、不合理的規(guī)定；所以，“如遇意外損壞或遺失，只賠償同類同號(hào)錄像帶”的行業(yè)慣例的內(nèi)容無(wú)效，其推理形式為： 凡p是q,凡S是M,所以，凡S是p。這是三段論的第一格AAA式，是一個(gè)有效的推理形式。因此，以上述實(shí)例為證，分別從專業(yè)（法律）、日常生活角度及法律條文說(shuō)明，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看普通邏輯這門學(xué)科是極其重要的。同樣，在我們的日常生活中邏輯的運(yùn)用也是顯而易見(jiàn)的。如：某人的母親很迷信，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人把她的錢都拿走了。她就問(wèn)自己的兒子這個(gè)夢(mèng)代表著什么。兒子解釋道：媽媽的家人一定比媽媽更窮。母親聽(tīng)完很生氣，差點(diǎn)高血壓犯了。這時(shí)站在旁邊的姐姐則笑著說(shuō)：媽媽的錢肯定比家里其他人賺的更多。母親聽(tīng)完笑逐顏開(kāi)。從這件事中，兒子與姐姐都只說(shuō)了一句話，說(shuō)法雖然不同，但表達(dá)的意思卻是一樣的。結(jié)果兒子差點(diǎn)把媽媽氣出病，姐姐卻讓媽媽很高興。從邏輯上分析，這兩句話都是表達(dá)了關(guān)系判斷，只是姐姐巧妙地用另一個(gè)關(guān)系概念代替了兒子使用的關(guān)系判斷。如：我們每年在春節(jié)晚會(huì)上看的小品、相聲要達(dá)到引人發(fā)笑的目的，關(guān)鍵在于預(yù)留伏筆，組織好語(yǔ)言。在編排過(guò)程中，運(yùn)用形式邏輯的知識(shí)是非常重要的，有意制造邏輯錯(cuò)誤就是小品、相聲中經(jīng)常出現(xiàn)的笑料，所以觀眾要想很快理解演員所表達(dá)的意思就需要掌握一點(diǎn)的邏輯學(xué)知識(shí)。有這么一段:一個(gè)人去買飛機(jī)票，問(wèn)售票員：有便宜一點(diǎn)的飛機(jī)票嗎？售票員：飛機(jī)票哪有不貴的，想要便宜，你坐汽車去呀！買票的說(shuō)：你怎么說(shuō)話呢？售票員：我說(shuō)的是普通話，難道我說(shuō)的是維語(yǔ)？這段相聲中運(yùn)用了兩處偷換概念。一，買票人問(wèn)的是“有便宜點(diǎn)的飛機(jī)票嗎”中的便宜是個(gè)相對(duì)概念，是指飛機(jī)票的價(jià)格，不是要求飛機(jī)票的價(jià)格與汽車票相等。而售票員卻故意把買票人所說(shuō)的便宜價(jià)格與汽車票價(jià)格畫上等號(hào)，讓其去買汽車票，從而用偷換概念的方式挖苦人。二，買票人說(shuō)“你怎么這樣說(shuō)話”本是批評(píng)售票員態(tài)度不好，可售票員卻偷換概念說(shuō)成是買票人聽(tīng)不懂自己的話，難道自己說(shuō)的是維語(yǔ)。表面上似乎在回答問(wèn)題，但事實(shí)上是在諷刺買票