浙江省奉化市初中語文九年級期末自測模擬提分卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 九年級語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、積累運用

1、下面各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（

）A．緋紅（fēi）

教誨（huì）

解剖（pāo）

深惡痛絕（wù）B．鮮腴（yú）

窒息（shì）

匿名（nì）

懨懨欲睡（yān）C．丘壑（hè）

瀕臨（pín）

纖維（xiān）屬引（zhǔ）D．喧囂（xiāo）

飛漱（shù）畸形（jī）

無動于衷（zhōng）

2、下列詞語中加點字的字音和字形正確的一組是（

）A．褻讀（dú）

驚駭（hài）

斷章取義（zhāng）

矯揉造作（jiāo）B．箴言（zhēn）

積贊（zǎn）

忸怩作態(tài)（niē）

自慚形穢（huì）C．恣雎（suī）

襤褸（lǚ）

根深蒂固（dì）

置之不理（zhì）D．誆騙（kuàng）

闊綽（chuò）

形削骨立（xiāo）

蕩然無存（dàng）

3、下列加點成語運用有誤的一項是（

）A．九（5）班的同學平時刻苦鉆研，傴僂提攜，取長補短，共同進步，形成了良好的學習風氣。B．新興產(chǎn)業(yè)方興未艾，傳統(tǒng)制造業(yè)加快向高端化、智能化、綠色化方向發(fā)展，中國工業(yè)前景可期。C．市民們穿行在果園中，忙得不亦樂乎，迫不及待地想品嘗到剛剛從樹上采摘下來的新鮮果實。D．政府工作報告提出的一系列鄉(xiāng)村振興措施，讓不少追夢奮斗的海歸人員的自豪感油然而生。

4、下列句子沒有語病的一項是（

）A．科學的成功往往靠的是個人的努力拼搏奮斗和團隊的同心協(xié)作取得的。B．我們并不否認這首詩沒有透露出希望，而是說它的希望實在是渺茫的。C．一顆星火也許光芒微弱，但千千萬萬顆星火匯聚在一起就能點亮黑夜。D．“關愛生命，杜絕校園欺凌”主題班會，有效地增強了同學們自我保護。

5、下列各句中，修辭手法判斷及作用分析有誤的一項是(

)A．圓規(guī)一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。(比喻，生動形象地寫出了楊二嫂的體型，突出了“瘦”。)B．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（運用比喻、對偶、擬人，賦予寂靜的大自然以旺盛的生命力，突出了無畏的氣概和敢于斗爭的精神。）C．胡老爹方才這個嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來!（夸張，活畫出該鄰居討好范進的小市民嘴臉，揭示了胡屠戶對沒中舉人前的范進極少幫襯的嫌貧愛富的本質(zhì)。）D．這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。(反復，反映了“我”對處于貧困狀態(tài)的于勒叔叔的深切同情和對父母六親不認的困惑、苦悶及不滿。)

6、給下列句子排序，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

①也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具

②除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧

③扇子分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類

④它有時候甚至可以作為一種身份的象征

⑤扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其物美價廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。A．③②④⑤①B．⑤③②①④C．④③⑤②①D．⑤③①②④

二、古詩文默寫

7、用詩文原句填空。青春如詩，青春歲月怎能少了詩文的滋養(yǎng)？讀古詩詞文亦是讀生活、讀人生。徜徉于詩文的國度，你可以欣賞（1）“樹繞村莊，___________”（秦觀《行香子》）的江南美景，也可欣賞（2）“千嶂里，_____________”（范仲淹《漁家傲》）的塞外風光。你可以觸摸古人的心跳，感動于他們的一腔熱血：（3）“持節(jié)云中，_____________？”（蘇軾《江城子》）（4）“_______________，贏得生前身后名?！保ㄐ翖壖病镀脐囎印罚?）“_______________？英雄末路當折磨?！保ㄇ镨稘M江紅》）你可以學習詩歌寫作的比喻修辭：如李商隱《無題》中的（6）“_______________”，用蠟燭自煎喻指對愛情的至死不渝；許渾《咸陽城東樓》中的（7）“______________”，現(xiàn)在常喻指重大事件發(fā)生前的緊張氣氛；自古英雄出少年，當“生”與“義”不能同時得到時，你也一定會贊同并選擇（8）“______________，______________”。（孟子《魚我所欲也》）

三、文言文閱讀

8、[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）[乙]范文正公仲淹貧悴①，依②睢陽③朱氏家，常與一術者游。會術者病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志⑤，內(nèi)⑥文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而⑦父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑧我收之，今汝成立⑨，當以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識宛然⑩。（選自蘇軾《范文正公文集》）

【注】①貧：缺少財物，貧困。悴：憂，憂愁。②依：寄居。③?。╯uī）陽：古地名，今河南境內(nèi)。④篤：嚴重。⑤封志：封存并加標志。⑥內(nèi)：同“納”，放入。⑦而：你。⑧俾：使。⑨成立：長大。⑩封識：即標志。宛然：依然如故。

5.解釋下列句中劃線詞的意思。

①微斯人(

)

②使人呼文正而告曰(

)

③吾善煉水銀為白金(

)

④不足以付(

)

6.與所給例句中的“以”意思相同的一項是（

）

例句：以汝尚幼，故俾我收之A．殺之以應陳涉（《陳涉世家》B．以嚙人，無御之者（《捕蛇者說》C．不以物喜（《岳陽樓記》）D．醒能述以文者（《醉翁亭記》）7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

（2）文正方辭避，而術者氣已絕。

8.范仲淹死后，后人在祭文中稱譽他“前不愧于古人，后可師于來者”。結合乙文，你覺得范仲淹身上哪些品質(zhì)值得后人垂范？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。廢棄物文明①在我小時候，自行車可算是家里的稀罕物事。我爸媽1976年結婚，當時自行車、手表、縫紉機是結婚時的“三大件”。爸爸對他那輛“永久”自行車的珍惜，按我媽的戲謔，簡直超過家庭成員?？峙卢F(xiàn)在大部分家用轎車都難以享受這種待遇——它很少受風吹日曬，萬一雨天沾了泥，那回家更是非仔細擦洗不可。這輛車他足足騎了十多年，在好多年里都光潔如新。這并不只是我家如此，幾乎是一代人的記憶。北京一位婦女趙湘源就是因為攢下來的東西都舍不得扔掉，以至于家里堆滿了雜物。她的兒子、當代藝術家宋冬為此曾將這山積在家的物件以“物盡其用”為名整理展出，讓觀看了這一展覽的許多人都默默流下了眼淚。②并不奇怪，在經(jīng)歷過這些的父輩眼里看來，我們這一代的很多做法與其說是“消費”，不如說是“浪費”。我自己也讀過很多社會學理論，印象尤其深的是齊格蒙特·鮑曼抨擊說現(xiàn)代工業(yè)文明是一種“廢棄物文明”，有意制造得不那么堅固耐用，因為只有這樣才能讓人們不斷地棄舊換新，從而有足夠的需求推動生產(chǎn)進行下去——但這隨之又造成了彌漫于社會的消費主義、物質(zhì)第一，以及難以處理的大量垃圾。③這些觀點的潛在影響讓我有意無意中偏向一種道德立場——消費主義是欲望泛濫的結果，而應對當下的環(huán)境災難負責。但修車的經(jīng)歷卻在無意中啟發(fā)了我從另一個視角看待問題：人們之所以傾向于棄舊換新，與其說是因為欲求過度，倒不如說是經(jīng)濟理性的必然結果。在我父母那個時代，物品很昂貴，而勞動力成本卻很低廉。70年代末一輛永久牌自行車需要200元，而我父親的月工資只有33元，這需要他不吃不喝整整半年才能買上。這樣一種社會形態(tài)，勢必是“物盡其用”，注重循環(huán)再利用的。④在中國，消費主義還是近二十多年來才在發(fā)達城市逐漸顯現(xiàn)的新現(xiàn)象，年輕一代確實更大手大腳、也更容易喜新厭舊。這當然是因為人們?nèi)兆雍眠^了，但卻未必是因為道德敗壞了，倒不如說是因為一個簡單的經(jīng)濟學原因：隨著工業(yè)化的迅猛發(fā)展，制成品相比起收入日益低廉，而與此同時，人力成本卻越來越高。在這種情況下，修補已逐漸變得“還不如買個新的”合算了。像這樣的社會結構性變遷，單靠個人“憶苦思甜”是無法對抗的，至少到目前為止，沒有哪種文化、哪個國家在現(xiàn)代化過程中能對此免疫。⑤也只有到了此時，全社會才會逐漸興起一種新的意識，認識到我們必須在垃圾吞沒我們之前，找到循環(huán)再利用的辦法——但此時循環(huán)再利用已經(jīng)不是為了節(jié)儉耐用了，而是出于一種對環(huán)境和子孫后代的責任心。毫無疑問，要解決“廢棄物文明”帶來的問題，我們有必要反思觀有的生活方式、消費習慣和隨之而來的理念，但對一個尚未真正富裕的社會來說，想要人們多付出經(jīng)濟成本去過一種更“環(huán)保”的生活，很可能對大多數(shù)人沒有太大吸引力。在這方面，順應經(jīng)濟學邏輯，由國家對制造業(yè)設定環(huán)保的基本生產(chǎn)標準、鼓勵綠色經(jīng)濟、使循環(huán)再利用成為有利可圖的產(chǎn)業(yè)，恐怕才是更有效的。這并不是推卸普通消費者的責任，而只是人性的基本現(xiàn)實：如果一件事有利，那么讓人們接受要容易得多了。（文／維舟，根據(jù)命題需要有刪改。）10.下列關于“廢棄物文明”的理解，不準確的一項是（

）A．現(xiàn)代工業(yè)文明是一種“廢棄物文明”。B．它主張工業(yè)生產(chǎn)的目的就是制造并不堅固耐用的產(chǎn)品C．它鼓勵人們不斷棄舊換新，用需求推動生產(chǎn)。D．它容易造成彌漫于社會的消費主義、物質(zhì)第一，以及難以處理的垃圾。11.下列對“年輕一代確實更大手大腳、也更容易喜新厭舊”根本原因，分析最準確的一項是（

）A．日子好過了，人們欲求過度。B．年輕人不像老一輩那樣勤儉節(jié)約。C．年輕人思想上認為修補“還不如買個新的”合算。D．社會發(fā)生了結構性變遷。12.針對“廢棄物文明”帶來的問題，真正有效的舉措是什么？

10、閱讀下文，完成下面小題。被污染的語言高低杠①最近幾天的社交媒體，差不多都被“后浪”這個詞刷屏：以“前浪”和“后浪”兩個詞，代表所謂的“老一代”和“年輕人”。②然而，在現(xiàn)代社會中，這種“含義逐步簡化，最后直接使用”的語言處理方式，開始在我們的文化生活乃至日常生活中泛濫，讓我們的語言和思考日漸分離。所謂“語言污染”，或者說“語言腐敗”，也就此產(chǎn)生。③“語言污染”并不是一個新現(xiàn)象，早在上世紀八十年代，語言學家陳原就已經(jīng)在《語言與社會生活》中提出，我們每天都在使用的語言，其實是可以被污染的：“如果在日常生活中，在我們的社會生活中，充斥著許多看起來很正確，但實際上已不傳達任何有效信息的語言，那么語言有什么用呢？這是我們經(jīng)歷到的一種污染災難?！雹鼙晃廴镜恼Z言，是什么樣子的？⑤最容易被觀察到的特征，是語言豐富性的喪失：一些簡單化、符號化、便于記憶的詞匯被大量使用，概括的卻是一些復雜到并不適用的事物，比如人類社會，人的思想。個人領域的簡單化的語言習慣泛濫成突，我們對人類情感的理解力就會變得匱乏。而在公共領域，則會導致公共討論和公共理性的缺失：分析事實、提出觀點，為自己的觀點辯護、進而尋求更多人的認同，如今，這樣的正常實踐卻被“帶節(jié)奏”和“失帶私貨”等詞匯遮蔽。⑥語言污染的第二重特征，是一些詞匯的詞義變得歪曲或空洞。本來，對于任何一門語言來說，詞義隨著時間變化而改變是再正常不過的規(guī)律。然而，如果這種變化帶來的改變，是讓我們的認知更加狹隘而不是更加豐富的時候，語言的污染，或者說腐敗也就發(fā)生了。⑦是什么在污染語言？我們的語言之所以被污染至如此地步，原因是多方面的。⑧首先，互聯(lián)網(wǎng)時代人與人之間的交往關系，讓“社交”和“討論”之間的界限變得模糊。我們每個人都被卷入與陌生人的交往當中，卻并沒有為此做好準備。導致讓我們感覺到的不再是“打開了新世界的大門”，而是“舒適的日常社交環(huán)境被打破、被冒犯了”，我們自然會本能地去追求快準狠地回應別人，而不會主動反思自己參與的對話是否有助于增進對事物的認識。從這樣的需求出發(fā)，每個人都在重復使用并理解的，蘊含特定情緒或立場的“金句”、流行詞、口號——或者一言以蔽之。“?！薄瞳@得了相對于書面語的優(yōu)勢地位，并開始影響我們的思考。⑨當代人精神生活普遍的消費化，也是語言腐敗的一大原因。在當代社會，消費作為一種“主義”四處泛濫，精神生活也成為物質(zhì)消費的某種“影子”。在這種精神生活當中，我們自然習慣于使用那些不至于讓自己和他人都費力思考，同時又新潮時髦的“新話”；明星網(wǎng)紅是“帶貨達人”，給自己買東西是“取悅自己”，健身鍛煉是“身體管理”，工作學習是“自我優(yōu)化”；一切都是商品，一切都可以被物化。⑩最后，圈層亞文化的擴展，成為了語言污染的直接來源。例如，以emoji、表情包和一些網(wǎng)絡粗口，來源于某位主播的粉絲圈所使用的“抽象話”。這樣的流行詞，確實在部分人當中取得了共鳴和“為了好玩”的模仿?？珊猛婧土餍兄嗟膯栴}在于，這種語言本身的主要功能并不完全是交流，在圈層內(nèi)部，這樣的語言帶有怎樣的情緒、立場，都只是小范圍的趣味和規(guī)則；然而，當它們被大眾接受和效仿、甚至成為一種通用表達習慣之后，這種語言自身意義的膚淺和干癟，以及它背后隱含的、對交流本身的不屑，就難免讓人感到不安。?我們還能做點什么？語言還需要保衛(wèi)嗎？這個問題也許很難有明確的答案。但至少，我們能夠知道的是，語言從來不是單純的工具，語言污染、語言腐敗、語言暴力——不管我們把它叫做什么——本質(zhì)上，都是在改變我們認識世界的方式：我們說著什么樣的話，就代表我們是什么樣的人。從這個角度說，讓自己與語言（包括母語）和文字之間，保持一種生機勃勃的、帶有溫度的聯(lián)系、就是對自己精神世界的保護。?具體來說，我們也許可以做到這些：?首先，每當我們發(fā)現(xiàn)某些流行用語似乎特別“適用”于談論某些事情時，對其保持一定程度的警惕