魏、晉、南北朝的園林

魏、晉、南北朝的園林時(shí)代背景⑴政治：兵連禍接，政權(quán)變更頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安

（魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。雖只有五個(gè)字，但其中包含的朝代或國(guó)家多達(dá)幾十個(gè)）⑵經(jīng)濟(jì)：南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。

（在秦漢時(shí)期，黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，南北經(jīng)濟(jì)差距很大，到晉魏南北朝時(shí)期，大規(guī)模戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方，北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，而相對(duì)穩(wěn)定的南方經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展。士族莊園和寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了私家園林和寺觀園林的發(fā)展）⑶文化：人得思想得到解放，受玄學(xué)和佛學(xué)的影響，在這特殊時(shí)期形成了獨(dú)特的文化。（動(dòng)蕩分裂的局面影響到秦漢時(shí)期政治大統(tǒng)一所形成意識(shí)形態(tài)上的儒家獨(dú)尊。人們?cè)诜钦y(tǒng)和外來(lái)的種種思潮中探索人生的真諦）范曾《竹林七賢》影響近魏晉北朝園林發(fā)展的因素⑴文化藝術(shù)的影響

魏晉南北朝的文化藝術(shù)對(duì)于當(dāng)時(shí)園林的影響可以說(shuō)是面面俱到。其中尤為重要的是：①

“經(jīng)營(yíng)位置”，既考慮整個(gè)結(jié)構(gòu)和布局，是結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，主次分明，遠(yuǎn)近得體，變化中求的統(tǒng)一。②

“傳移模寫(xiě)”，即向傳統(tǒng)學(xué)習(xí).。⑵莊園經(jīng)濟(jì)的影響

①提供物質(zhì)基礎(chǔ)。要發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)，就有對(duì)山川河流的選址和改造，有植物的種植和建筑物的修建等。這些就在客觀上為園林的大量出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)②士人生存狀況的要求。莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)士人生存狀況有所影響，而士人生存狀況的變化就促進(jìn)了園林的發(fā)展。③對(duì)園林?jǐn)?shù)量和品質(zhì)的需求。莊園經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，是士族子弟得很多田園地產(chǎn)，于是士族開(kāi)始大規(guī)模的求田問(wèn)舍活動(dòng)，這自然引起園林?jǐn)?shù)量上的增加?！?茹)法亮吳興武康人也，劉武帝即位，為中書(shū)道士舍人……，勢(shì)傾天下，廣開(kāi)宅宇，杉齋光麗與延昌殿相埒……宅后為魚(yú)池、釣臺(tái)、土山，樓館長(zhǎng)廊將一里，竹林花藥之美，公家苑囿所不能及”。

(《南史·茹法亮傳》)

“廣陵城舊有高樓，(徐)湛之更加修整。

南望鐘山，城北有陂澤，水物豐盛。湛

之更起風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室。果竹繁茂，花藥成行，招集文士游玩之適，一時(shí)之盛也”。

(《宋書(shū)·徐堪之傳》)

魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)古典園林的重大變化與生成期（商、周、秦、漢）相比，園林的規(guī)模由大入小，園林的造景由過(guò)多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫(xiě)實(shí)趨向于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)由以前的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、更自覺(jué)的經(jīng)營(yíng)，造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界?；始覉@林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)性很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類(lèi)型盛行，集中反映了這個(gè)時(shí)代造園活動(dòng)的成就。深刻影響后代私家園林特別是文人園林的創(chuàng)作。寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域?！皥@林”一詞已經(jīng)出現(xiàn)：“馳鶩翔園林”（晉.左思），“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林”（晉.張翰），“飲啄雖勤苦，不愿棲園林”（劉宋.何承天）。中國(guó)古典園林開(kāi)始形成皇家、私家、寺觀三大類(lèi)型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系，承上啟下。園林作品

皇家園林在魏晉南北朝時(shí)期大小政權(quán)所營(yíng)造的園囿宮殿中，高臺(tái)神壇建筑明顯減少，及時(shí)仍有臺(tái)壇建筑，也不再是園林中心或主體，而且已不再是與神溝通的場(chǎng)所，而是文人雅士、軍事防衛(wèi)、日用品儲(chǔ)藏等具有較強(qiáng)娛樂(lè)性和實(shí)用性的世俗化建筑皇家園林繼承著秦漢的傳統(tǒng)，追求金碧輝煌的皇家氣派，但由于受戰(zhàn)亂的影響和限制，魏晉南北朝的皇家園囿大多建于城內(nèi)或郊區(qū)的平地上，這就促使園林人工造景的技法得到發(fā)展，園林造景趨向細(xì)致精煉。鄴城鄴城位于今河北省臨漳縣的漳水北岸，始建于春秋五霸之一的齊桓公時(shí)。東漢末年，曹操銳意經(jīng)營(yíng)鄴城，修建城池，營(yíng)造宮苑。后趙、前燕、東魏、北齊皆定都與鄴城，成為當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心之一。

曹魏鄴城結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以宮城為全城的中心，形成明顯的中軸線。功能明確，區(qū)劃整齊，利用東西干道劃分全稱(chēng)為南北兩大區(qū)，北部為宮禁及權(quán)貴府第，南區(qū)為坊里。折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——杜牧《赤壁》鄴城三臺(tái)遺址私家園林魏晉時(shí)期私家園林異軍突起，園林造景有此前的粗放的摹仿或利用自然山水，進(jìn)而能夠概括的集中自然山水的特點(diǎn)并力求在園林中再現(xiàn)一個(gè)更精煉、典型化的自然。私園可分為城市私園和莊園別墅式私園。

“當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒率直……。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭(zhēng)修院宅，互相夸競(jìng)。崇門(mén)豐室，洞戶連房；飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺(tái)芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青?！?/p>

北魏楊衒之

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

城市私園的代表：北魏洛陽(yáng)諸園北魏洛陽(yáng)城張倫宅園“齋宇光麗，服翫精奇，車(chē)馬出入逾于邦君。園林山池之美，諸王莫及”。“倫造景陽(yáng)山有若自然。其中重巖復(fù)嶺，嵚崟相屬，深蹊洞壑，邐遞連接，高樹(shù)巨林，足使日月蔽虧，懸葛垂蘿，能令風(fēng)煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤(pán)行復(fù)直。是以山情野興之士，游以忘歸”。

北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

宅園特點(diǎn)巧于因借。張倫宅園的北邊不遠(yuǎn)，是巍巍邙嶺，南邊是瀉流如帶的洛河，宅園座北朝南，把人造的景陽(yáng)山融于真山真水之中，山外有山，園外有水，使游園者如置邙嶺腳下，步履洛河岸邊，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。巧妙布景。主從處理得當(dāng)，動(dòng)靜配搭合理。疊石成山。張倫宅園的山體是從邙嶺和萬(wàn)安山運(yùn)來(lái)的石頭。石塊堅(jiān)硬，可以在較小的空間里隨意塑形，造成“纖列之狀一如古，崩剝之勢(shì)似千年”的風(fēng)格。莊園別墅式私園的代表：金谷園仇英明陳洪綬明王詵金谷園圖

石崇經(jīng)營(yíng)金谷園的目的，主要是為了滿足去宴游生活的需要，及退休后安享山林之趣的需求。金谷園并非一處單純?yōu)榱擞雾康亩ǖ膱@林，它應(yīng)該是一處大型莊園，具有很強(qiáng)的生產(chǎn)功能。

“有別廬在河陽(yáng)縣金谷澗中，或高或下。有清泉、茂林、眾果、竹柏藥草之屬。金田十頃，羊二百口，雞、豬、鵝、鴨之類(lèi)莫不畢備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣?！瓡円褂窝?，屢遷其坐。或登高臨下，或列作水濱。時(shí)琴瑟笙筑，合載車(chē)中，道路并作?！?/p>

石崇《金谷詩(shī)序》

“谷水過(guò)河南王城西北，東至千金堨，又東又結(jié)石梁跨水，制城西渠也。谷水又東，左會(huì)金谷水。水出太白原東南，南流歷金谷，謂之金谷水，東南流經(jīng)晉尉卿石崇之故居。金谷水又東南流入于谷，谷水又東經(jīng)金墉城北”。北魏酈道元《水經(jīng)注》寺觀園林

佛、道盛行，作為宗教建筑的佛寺大量出現(xiàn)北方的洛陽(yáng)，佛寺始建與東漢的白馬寺，到晉永嘉年間已建置42所北魏篤信佛教，遷都洛陽(yáng)后佛寺陡然大量增加。最盛時(shí)期，梵剎林立，多至1367所南朝的建康是當(dāng)時(shí)南方佛寺集中之地，東晉時(shí)有三十余所，到梁武帝是增至七百余所千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。多少樓臺(tái)煙雨中。南朝四百八十寺，杜牧︳

寺觀園林包括：1、毗鄰于寺觀而單獨(dú)建置的園林，猶如宅院之于宅邸2、寺、觀內(nèi)部各殿堂庭院的綠化或園林化。3、郊野地帶的寺、觀外圍林化環(huán)境寶光寺景明寺寺觀園林的特點(diǎn)⑴選址要求嚴(yán)格靠近水源以便獲得生活用水靠近樹(shù)木以便采薪地勢(shì)向陽(yáng)背風(fēng)，易于排洪，小氣候良好

⑵開(kāi)始具有公共園林的性質(zhì)作為舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所成為居民公共活動(dòng)的中心小結(jié)

魏晉南北朝時(shí)期的園林書(shū)園主心靈的寄托和心智的棲息之地，除了寄情山水，隱喻自己的情感外，在園林門(mén)楣題額題刻詩(shī)文直接表達(dá)心境、氣質(zhì)、個(gè)性與品格等，園題在這時(shí)期成了建筑物典雅的裝飾品，是園林景觀的說(shuō)明書(shū)，也是園主人的內(nèi)心獨(dú)白。參考文獻(xiàn)：【1】趙書(shū)彬.《中外園林史》機(jī)械工業(yè)出版社2008【2】周維權(quán)