上海市交大附中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

上海市交大附中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫(xiě)1．按要求填空。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子是：“_____，_____?！保?）荀子《勸學(xué)》中，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“_____，_____?！保?）韓愈《師說(shuō)》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：“_____，_____。”（4）靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，_____。（《詩(shī)經(jīng)?靜女》）（5）求之不得，_____，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）（6）涉江采芙蓉，_____。（《涉江采芙蓉》）（7）?？智锕?jié)至，_____。（《長(zhǎng)歌行》）（8）盈盈一水間，_____。（《迢迢牽牛星》）（9）我欲與君相知，_____。（《上邪》）二、選擇題2．下文中空行處內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)進(jìn)和市美創(chuàng)跡，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，_________，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)轟轟烈烈，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。A．鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底B．作為一種情結(jié)，存在于人們心底C．人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D．人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)三、名著閱讀3．下列對(duì)費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．基于地緣結(jié)合在一起的人們更便于不講人情地做生意，從而發(fā)展商業(yè)。B．鄉(xiāng)土社會(huì)遵循男女有別的原則，也就是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”不帶有“文明”“慈善”的意思，有些內(nèi)容是很殘酷的。D．在“差序格局”中公共利益和個(gè)人利益的界限明確。4．根據(jù)費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容，對(duì)“名實(shí)分離”原因推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．社會(huì)變化使長(zhǎng)老所傳遞的文化失效。B．認(rèn)同契約精神的法理社會(huì)逐漸形成。C．人們礙于情面不公開(kāi)反對(duì)長(zhǎng)輩的教條或命令。D．文化英雄有辦法組織新的試驗(yàn)，獲得別人的信任。四、選擇類(lèi)5．以下各組名詞用作動(dòng)詞最多的一項(xiàng)是（

）A．舍相如廣成傳舍/非能水也/而恥學(xué)于師B．左右欲刃相如/孔子所嘆/君子博學(xué)而日參省乎己C．吾師道也/臣乃敢上璧/于是相如前進(jìn)缶D．木直中繩，???以為輪，其曲中規(guī)/卒廷見(jiàn)相如/嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也6．以下句子中賓語(yǔ)前置現(xiàn)象最多的一項(xiàng)是（

）A．使不辱于諸侯/而君幸于趙王/蚓無(wú)爪牙之利B．何以知之/師不必賢于弟子/句讀之不知C．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙/師者，所以傳道受業(yè)解惑也/求人可使報(bào)秦者D．大王見(jiàn)臣列觀/客有過(guò)主人者/臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙五、論述類(lèi)文本閱讀7．閱讀下文，完成題目。進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”的中國(guó)新詩(shī)邢海珍①自上個(gè)世紀(jì)90年代詩(shī)歌的個(gè)人化寫(xiě)作始，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，隨著社會(huì)文化水準(zhǔn)的提高，詩(shī)歌再也不是少數(shù)人的專(zhuān)利，網(wǎng)站平臺(tái)趨于公眾化，沖破了報(bào)刊雜志發(fā)表作品有限性的障礙，許多人都可以加入到網(wǎng)絡(luò)中來(lái)一試身手。一時(shí)間中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了前所未有的“狂歡”景象，并且“已經(jīng)深化為大眾共同參與的娛樂(lè)”行為。②如果說(shuō)今天的詩(shī)歌具有某些大眾化的色彩，有更多的人以自身寫(xiě)作的行為參與到詩(shī)的活動(dòng)中來(lái)。正如有的人說(shuō)，當(dāng)今寫(xiě)詩(shī)的人比讀詩(shī)的人多了，這在新詩(shī)發(fā)展的歷史上，也未必不是一種正?，F(xiàn)象。因此可以說(shuō)，中國(guó)新詩(shī)已由傳統(tǒng)的讀者“閱讀時(shí)代”進(jìn)入更具個(gè)性化的詩(shī)人“寫(xiě)作時(shí)代”。③近年來(lái)，詩(shī)歌的數(shù)量激增，自印報(bào)刊、自費(fèi)詩(shī)集層出不窮，特別是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌有著更大的自由度，使詩(shī)的寫(xiě)作及發(fā)表具有了更大的廣泛性。越來(lái)越多的人接受了詩(shī)歌的文化意識(shí)，操持詩(shī)歌這種文體，進(jìn)入比較深入的自我表現(xiàn)的“寫(xiě)作”狀態(tài)。然而，不論是流行，還是探索，詩(shī)的寫(xiě)作承擔(dān)的主要是詩(shī)人的自?shī)?，是一種更為自由的個(gè)人內(nèi)心的補(bǔ)寫(xiě)。而在主體實(shí)現(xiàn)其“表達(dá)”目標(biāo)的前提下，新詩(shī)發(fā)展將不再以他者的“閱讀”作為存在的主要根據(jù)。這也許是一種不無(wú)偏激的判斷，但事實(shí)上，近年來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)確有明顯的傾向，詩(shī)人多了，讀者卻少了。進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”的中國(guó)新詩(shī)，標(biāo)志著文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，雖有大眾的寫(xiě)作參與，但實(shí)際上并未改變閱讀冷淡的趨勢(shì)，包括有些寫(xiě)詩(shī)的人其實(shí)在詩(shī)歌的閱讀上也是無(wú)大興起。④新詩(shī)的“寫(xiě)作時(shí)代”是一種平民的文化行為，表現(xiàn)了社會(huì)文化意識(shí)的普及式覺(jué)醒，在一定程度上打破了職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化的界限。但如果在這種自由敞開(kāi)的情勢(shì)之下，中國(guó)新詩(shī)只滿足于數(shù)量的增長(zhǎng)當(dāng)然不行，詩(shī)要在經(jīng)典化的目標(biāo)下不斷提高文化與藝術(shù)品位。即你在自由的天地間，即使寫(xiě)詩(shī)完全進(jìn)入了個(gè)人化的狀態(tài)，新詩(shī)發(fā)展的出路也必在全力打造精品，否則詩(shī)歌就無(wú)法承擔(dān)一種責(zé)任和義務(wù)，就無(wú)法產(chǎn)生“同中國(guó)古代詩(shī)人相媲美的偉大詩(shī)人來(lái)”。⑤在諸多文體中，詩(shī)歌是文字較少的一類(lèi)，但這種“少”不是簡(jiǎn)單而是簡(jiǎn)要。詩(shī)的寫(xiě)作不是心血來(lái)潮很隨意就完成的事，詩(shī)需要提煉提純，詩(shī)是民族文化和人類(lèi)的精神高度。詩(shī)不是一般意義上的發(fā)泄和排遣，不是淺表層次情緒的表達(dá)，而是一種深度，是人情人性絕美的風(fēng)景，是靈魂和良知的真實(shí)真切的顯現(xiàn)。而當(dāng)今處于“寫(xiě)作時(shí)代”的詩(shī)歌，由于從之者眾，又必然注進(jìn)太多的水分。此時(shí)我們當(dāng)然需要更多的把詩(shī)歌視為宗教的寫(xiě)詩(shī)者，需要更多的以詩(shī)歌安身立命的詩(shī)人，需要他們來(lái)引領(lǐng)詩(shī)歌，提升詩(shī)歌。近年涌現(xiàn)了許多大氣而有深度的詩(shī)人詩(shī)作，昭示了混亂中不可阻拒的奮然前行的詩(shī)歌精神和力量。詩(shī)人李松濤直面社會(huì)人生，關(guān)注人類(lèi)未來(lái)的大憂患，馬合省《老墻》等富有靈性的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作等等，都可以增強(qiáng)我們中國(guó)新詩(shī)的自信心。青年詩(shī)人鄭小瓊關(guān)于故鄉(xiāng)的迷茫情境的糾結(jié)、關(guān)于“鐵”的異質(zhì)體驗(yàn)的獨(dú)特情懷，都充分顯現(xiàn)了“寫(xiě)作時(shí)代”詩(shī)歌不甘平庸的進(jìn)取姿態(tài)。對(duì)于鄭小瓊的詩(shī)歌，詩(shī)歌理論家張清華作了深入而精辟的分析：“就我的視野而言，她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作不但有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，而且具有十分明顯的形而上學(xué)的能力，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其強(qiáng)大的建構(gòu)能力。”詩(shī)即使在雜亂而喧嘩的時(shí)代，也必須沉下心來(lái)，以生命的本真去面對(duì)生活和世界。任何浮躁，任何急功近利的草率都將造成詩(shī)意的流失。⑥網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，詩(shī)歌作者在抒寫(xiě)和傳播上都具有極大的方便，比較容易形成一定的圈子閱讀、圈子寫(xiě)作群體，不須過(guò)編輯的關(guān)，作品的量成番論倍增長(zhǎng)，自然使詩(shī)的“質(zhì)”大成問(wèn)題，所以必須通過(guò)各種方式來(lái)強(qiáng)化詩(shī)歌的經(jīng)典性，以使其高品位的藝術(shù)精神不致潰散。（有刪改）(1)結(jié)合第⑤段語(yǔ)境，對(duì)文中加點(diǎn)字“簡(jiǎn)要”的內(nèi)涵進(jìn)行解釋。簡(jiǎn)要：(2)下列選項(xiàng)中，對(duì)文本內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”的詩(shī)人很多，但因?yàn)閷?xiě)詩(shī)的人本身缺乏對(duì)閱讀詩(shī)歌的興趣，帶來(lái)閱讀冷淡的趨勢(shì)。B．新詩(shī)的“寫(xiě)作時(shí)代”，打破了職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化的界限，表現(xiàn)了社會(huì)文化意識(shí)的普及式覺(jué)醒。進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”寫(xiě)詩(shī)的人很多，但讀詩(shī)的人很少，包括寫(xiě)詩(shī)的人，對(duì)閱讀詩(shī)歌無(wú)大興趣。C．進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”，寫(xiě)詩(shī)進(jìn)入個(gè)人化狀態(tài)，因而詩(shī)歌無(wú)法承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，產(chǎn)生偉大的詩(shī)人。D．在詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)代，我們需要以生命的本真去面對(duì)生活和世界的詩(shī)人，來(lái)引領(lǐng)詩(shī)歌，提升詩(shī)歌。(3)根據(jù)全文行文思路判斷，下列段落應(yīng)該放入文中哪一段落位置？（

）詩(shī)歌“寫(xiě)作時(shí)代”的一個(gè)顯在標(biāo)志，是一種個(gè)人化的色彩，它較為充分地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)本質(zhì)的目標(biāo)。當(dāng)然，個(gè)人化中的“個(gè)人”應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的生命，而不是封閉的個(gè)體?！白晕摇睂?duì)于世界來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是一種開(kāi)放；個(gè)體對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作便不再孤獨(dú)。在強(qiáng)調(diào)“個(gè)人化”的時(shí)候，必須知道“個(gè)人”是社會(huì)和時(shí)代中的個(gè)人，必須知近“個(gè)人”是人生和人外中的個(gè)人，所以個(gè)人必須具有責(zé)任感和使命感，詩(shī)人是人類(lèi)前途命運(yùn)的精神擔(dān)當(dāng)者。A．第③段后

B．第④段后C．第⑤段后

D．第⑥段后(4)結(jié)合全文內(nèi)容，推斷在新詩(shī)“寫(xiě)作時(shí)代”，詩(shī)歌作者容易產(chǎn)生的創(chuàng)作問(wèn)題。(5)作者認(rèn)為“好的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任他和使命感，是人類(lèi)前途命運(yùn)的精神擔(dān)當(dāng)者”，請(qǐng)結(jié)合《沁園春·長(zhǎng)沙》，分析其內(nèi)容是如何展現(xiàn)作者的責(zé)任心和使命感的？六、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本完成下面的文字，完成下面小題。玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒(méi)看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里：一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫(xiě)“注意玻璃”的字樣。吃過(guò)一壺茶后，我回到了家。妻子說(shuō)王有福來(lái)電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見(jiàn)，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說(shuō)你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說(shuō)：我叫王有福。我把得貴捎的錢(qián)交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒(méi)人，就解開(kāi)褲帶將錢(qián)裝進(jìn)褲衩上的兜里，說(shuō):“我請(qǐng)你去喝燒酒!”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過(guò)頭來(lái)給我鞠了個(gè)躬。我問(wèn)他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說(shuō)不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說(shuō)從這里過(guò)去不是更近嗎，老頭笑了一下，說(shuō)：“我不走德巴街?！彼蝗サ掳徒?，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過(guò)那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告：昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過(guò)路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來(lái)我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢(qián)呢?我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見(jiàn)了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門(mén)口還用手摸，證實(shí)是門(mén)口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來(lái)?！拔覜](méi)請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了!”他說(shuō)?！耙活D飯算什么!”我給他倒了一杯酒，他趕忙說(shuō)：“我不敢喝的，我有傷?！按蟛闶窃诘掳徒志频曜矀膯?”“……那酒店怎么啦?”“這么說(shuō)，你真的在那兒撞的!”“這……”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說(shuō)：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。“這就好?！蔽艺f(shuō)?！拔也皇枪室獾?。”老頭急起來(lái)。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來(lái)，經(jīng)過(guò)那里，明明看著沒(méi)有什么，走過(guò)去，咚，便撞上了。”“你撞傷了，怎么就走了?”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了，三個(gè)姑娘出來(lái)扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來(lái)跑了。我賠不起那玻璃呀!”“他們到處找你哩。“是嗎?我已經(jīng)幾天沒(méi)敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎?”“他們貼了布告……”老頭哭喪下臉來(lái)，在腰里掏錢(qián)，問(wèn)我一塊玻璃多少錢(qián)。我嘿嘿笑起來(lái)?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠!”“賠我?”“是賠你。”我說(shuō)，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢(qián)?上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了!”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來(lái)盯我，說(shuō)：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了!”“沒(méi)騙你，你去看布告嘛!”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎?“大伯，你聽(tīng)我說(shuō)……”老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢(qián)來(lái)，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢(qián)交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說(shuō)，你答應(yīng)嗎?”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開(kāi)了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門(mén)，伸手摸了摸，沒(méi)有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒(méi)吃，從飯館出來(lái)往德巴街去。趁無(wú)人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞的，眼睛瞎了嗎?!我走出了狹窄的街。(有刪改)8．小說(shuō)第一段在文中有什么作用?9．賞析文中劃線的部分。10．小說(shuō)的題目是“玻璃”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)這一物象在小說(shuō)中的作用。11．本文的主題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻Ｆ?、古代?shī)歌閱讀12．閱讀下面的詩(shī)歌，完成題目。十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！泵鈴墓犯]入，雉從渠上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)？出門(mén)東向看，淚落沾我衣。(1)這首對(duì)這首詩(shī)的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．這是一首樂(lè)府詩(shī)，屬于古體詩(shī)。B．這是一首敘事詩(shī)。C．這首詩(shī)對(duì)從軍的軍旅生活未交代，給讀者留下很多想象空間。D．這首詩(shī)表達(dá)士兵返鄉(xiāng)途中的情感的寫(xiě)法與“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”相似。(2)以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（

）A．慷慨悲壯

B．含蓄凝練

C．沉郁頓挫

D．深沉質(zhì)樸(3)本詩(shī)是如何刻畫(huà)主人公形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。八、文言文閱讀13．閱讀下文，完成題目。優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)。仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊①，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無(wú)令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖之子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)盂?！眱?yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠抵掌談?wù)Z歲余像孫叔敖楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽，莊王大驚。以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟?，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》）【注釋】①題湊：古代貴族死后，槨室用厚木累積而成，木的頭端都向內(nèi)，稱題湊。(1)解釋加點(diǎn)字。①皆知大王賤人而貴馬也②于是王乃使以馬屬太官(2)為下列句中的加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)①衣以文繡(

)A．文字

B．花紋

C．修飾

D．華麗②左右爭(zhēng)之(

)A．爭(zhēng)論

B．勸諫

C．辯解

D．爭(zhēng)奪(3)以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．①席以露床②作《師說(shuō)》以貽之B．①以楚國(guó)堂堂之大②師道之不傳也久矣C．①為之奈何②冰，水為之，而寒于水D．①方今妻子窮困負(fù)薪而食②吾嘗跂而望矣(4)對(duì)第3自然段中畫(huà)線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．即為孫叔敖衣冠抵學(xué)/談?wù)Z歲余/像孫叔敖楚王及左右不能別也B．即為孫叔敖衣冠/抵學(xué)談?wù)Z歲余/像孫叔敖/楚王及左右不能別也C．即為孫叔敖衣冠/抵堂談?wù)Z/歲余/像孫叔赦/楚王及左右不能別也D．即為孫叔敖/衣冠抵掌談?wù)Z/歲余/像孫叔赦/楚王及左右不能別也(5)翻譯句子。發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。(6)結(jié)合內(nèi)容分析文中優(yōu)孟的主要特點(diǎn)。閱讀下文，完成下面小題環(huán)翠亭記宋濂①臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛(ài)。大姓許氏，世居其下。承平之時(shí)，有字仲孚者，嘗承尊公之命，植竹萬(wàn)竿，（）構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。沖融于南北，洋溢乎西東。莫不紺聯(lián)綠涵，無(wú)有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽(yáng)而待笙鳳之臨也。虞文靖公聞而樂(lè)之，曰：“足以抗清寥而冥塵襟。”乃以“環(huán)翠”題其額。②至正壬辰之亂，烽火相連，亭及萬(wàn)竹皆毀。及逢真人龍飛，六合載清。仲孚挈妻孥自山中歸，既完其闔廬，復(fù)構(gòu)亭以還舊貫，竹之萌蘗亦叢叢然生凹，三年而成林。③州之壽陵與其有連者，咸詣夫仲孚，舉觴次第為壽。中有陳聞先生者，謂不可無(wú)以示后人。乃同仲孚來(lái)詞林，請(qǐng)予為之記。④嗚呼！昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間，朝兢暮惕，雖軀命不能自全。今得以安乎耕鑿崇乎書(shū)詩(shī)。而于暇日，怡情景物之美，豈無(wú)其故哉？蓋帝力如天，撥亂而反之正，四海致太平已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂(lè)其生，則江右諸郡可知；江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向治，三代之盛，誠(chéng)可期也。予雖不文，故樂(lè)為天下道之，非止記一事而已。（選自《明代小品集萃》有刪節(jié)）14．第①段括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（

）。A．而

B．為

C．以

D．蓋15．對(duì)第①段畫(huà)線句賞析不正確的一項(xiàng)是（

）。A．畫(huà)線句以短句為主，寫(xiě)出了雨后初晴時(shí)四面環(huán)綠的景觀。B．畫(huà)線句將晨光籠罩的竹林比作青琉璃瓦，比喻形象生動(dòng)。C．畫(huà)線句寫(xiě)在陽(yáng)光的照耀下，水流向四面八方，景象壯觀。D．畫(huà)線句將雨后水珠被晨光激射出的光彩描寫(xiě)得極為生動(dòng)。16．分析第②段在文中的作用。17．概括本文的寫(xiě)作意圖。九、材料作文18．有人認(rèn)為：青年要成就自我價(jià)值，就必須使自己更適合時(shí)代的需求，也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看待？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勛约旱乃伎?。要求：?）自擬題目（2）不少于800字（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。參考答案：1．

鷹擊長(zhǎng)空

魚(yú)翔淺底

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

道之所存

師之所存也

搔首踟躕

寤寐思服

蘭澤多芳草

焜黃華葉衰

脈脈不得語(yǔ)

長(zhǎng)命無(wú)絕衰【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“須臾”“踟躕”“首”“寤寐”“焜”“脈”“衰”。2．B【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。文中括號(hào)前面分句的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，后面省略了主語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)意，省略的主語(yǔ)也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”，而CD的主語(yǔ)是“人們”，A的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化的情結(jié)”。從語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔的角度考慮，主語(yǔ)和前面分句一樣，可承前省略。故選B。3．C【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。C.“有些內(nèi)容是很殘酷的”錯(cuò)誤?；蛉粸楸厝?。文中的表述是“可能是很殘酷的”。故選C。4．A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著思想內(nèi)涵的理解、分析能力。

A．費(fèi)孝通認(rèn)為，任何社會(huì)決不會(huì)有一天突然變出一個(gè)和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會(huì)變遷，不論怎樣快，也是逐步的，所變的，在一個(gè)時(shí)候說(shuō)，總是整個(gè)結(jié)構(gòu)中的一小部分。因之從這兩種社會(huì)過(guò)程里所發(fā)生出來(lái)的兩種權(quán)利也必然同時(shí)存在。但是它們的消長(zhǎng)卻互相關(guān)聯(lián)。如果社會(huì)變動(dòng)得慢，長(zhǎng)老權(quán)力也就更有勢(shì)力，變得快，“父不父，子不子”的現(xiàn)象發(fā)生了，長(zhǎng)老權(quán)利也隨著縮小。而不是“使長(zhǎng)老所傳遞的文化失效”。故A錯(cuò)誤。B．費(fèi)孝通認(rèn)為，因?yàn)槿萑獭⑸踔联?jiǎng)勵(lì)、反對(duì)在同意權(quán)力中才發(fā)生，因?yàn)橥鈾?quán)力建立在契約上，執(zhí)行著權(quán)力的人是否遵行契約是一個(gè)須隨時(shí)加以監(jiān)督的問(wèn)題。而且反對(duì)，也就是異議，是獲得同意的必要步驟。故B正確。C．費(fèi)孝通認(rèn)為，在中國(guó)舊式家庭中生長(zhǎng)的人都明白家長(zhǎng)的意志怎樣在表面的無(wú)違下，事實(shí)上被歪曲的。虛偽在這種情境中不但是無(wú)可避免而且是必需的。不能反對(duì)而又不切實(shí)用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個(gè)面子。而在變得很慢的社會(huì)中發(fā)生了長(zhǎng)老權(quán)力，這種統(tǒng)治不能容忍反對(duì)，社會(huì)如果加速的變動(dòng)時(shí)，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨向于分離了。故C正確。D．費(fèi)孝通認(rèn)為，在新舊交替之際，不免有一個(gè)遑惑、無(wú)所適從的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，心理上充滿著緊張，猶豫，和不安。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的實(shí)驗(yàn)，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。這種權(quán)力和橫暴權(quán)力并不相同，因?yàn)樗⒉唤⒃趧兿麝P(guān)系之上的；和同意權(quán)力又不同，因?yàn)樗⒉皇怯缮鐣?huì)所授權(quán)的；和長(zhǎng)老權(quán)力更不同，因?yàn)樗⒉桓鶕?jù)傳統(tǒng)的。它是時(shí)勢(shì)所造成的，無(wú)以名之，名之曰時(shí)勢(shì)權(quán)力。故D項(xiàng)正確。故選A。5．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞類(lèi)活用的能力。A.第一個(gè)“舍”：名詞活用作動(dòng)詞，安排住宿，安置。句意：把相如安置在廣成賓館。/“水”：名詞活用作動(dòng)詞，游泳。句意：并不善于游泳。/句意：卻以從師學(xué)習(xí)為恥。B.“刃”，名詞活用作動(dòng)詞，殺。句意：左右的士兵想要?dú)⑾嗳纭?句意：孔子贊美他。/句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。C.“師”：名詞活用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。/“上”；名詞活用作動(dòng)詞，獻(xiàn)上。句意：我才敢獻(xiàn)上和氏璧。/“前”：名詞活用作動(dòng)詞，走上前。句意：這時(shí)藺相如上前遞上瓦缶。D.句意：木材筆直合乎墨線，但是用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，那木材的彎度（就）合乎圓規(guī)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。/句意：最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如。/句意：尊重大國(guó)的威望而修飾禮儀表示敬意。故選C。6．B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A．使不辱于諸侯：被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；句意：出使時(shí)不被諸侯國(guó)欺辱。而君幸于趙王：被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；句意：而您正被趙王寵幸。蚓無(wú)爪牙之利，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“蚓無(wú)利爪牙”；句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。B．何以知之：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“以何知之”；句意：憑什么了解他呢？師不必賢于弟子：介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“師不必于弟子賢”；句意：老師不一定比弟子賢能。句讀之不知：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不知句讀”；句意：不懂得文句知識(shí)。C．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙：被動(dòng)句，標(biāo)志是“……見(jiàn)……于……”；句意：我實(shí)在是害怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙國(guó)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”；句意：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問(wèn)題的。求人可使報(bào)秦者：定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“求可使報(bào)秦者人”；句意：尋找一個(gè)可以出使去答復(fù)秦國(guó)的人。D．大王見(jiàn)臣列觀：省略句，正常語(yǔ)序是“大王見(jiàn)臣（于）列觀”；句意：大王在偏殿接見(jiàn)我?？陀羞^(guò)主人者：定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“有過(guò)主人者客”；句意：有一個(gè)來(lái)拜訪主人的客人。臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙：定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“臣請(qǐng)獻(xiàn)一雙白璧”；句意：請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)上一雙白璧。賓語(yǔ)前置最多的是B項(xiàng)。故選B。7．(1)簡(jiǎn)要：簡(jiǎn)略扼要且有深度。(2)D(3)A(4)①只滿足于數(shù)量的增長(zhǎng)，不注重提高文化和與藝術(shù)品味。②只在淺表層表達(dá)情緒，沒(méi)有顯現(xiàn)深層次的靈魂與良知。③急功近利，沒(méi)有沉下心來(lái)，造成詩(shī)意的流失。(5)①文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪展現(xiàn)作者火熱的革命責(zé)任感與自己博大的胸懷。②通過(guò)對(duì)青年革命斗爭(zhēng)生活的回憶展現(xiàn)出以天下為己任的責(zé)任感與使命感?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。根據(jù)原文“詩(shī)的寫(xiě)作不是心血來(lái)潮很隨意就完成的事，詩(shī)需要提煉提純，詩(shī)是民族文化和人類(lèi)的精神高度。詩(shī)不是一般意義上的發(fā)泄和排遣，不是淺表層次情緒的表達(dá)，而是一種深度，是人情人性絕美的風(fēng)景，是靈魂和良知的真實(shí)真切的顯現(xiàn)”可知，“簡(jiǎn)要”指的是簡(jiǎn)略扼要，是有深度的。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“但因?yàn)閷?xiě)詩(shī)的人本身缺乏對(duì)閱談詩(shī)歌的興趣”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第三段“而在主體實(shí)現(xiàn)其‘表達(dá)’目標(biāo)的前提下，新詩(shī)發(fā)展將不再以他者的‘閱讀’作為存在的主要根據(jù)”可知，帶來(lái)閱讀冷漠的趨勢(shì)的原因并不是“詩(shī)人本身不閱讀詩(shī)歌”。B.“打破了職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化的界限”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第四段“新詩(shī)的‘寫(xiě)作時(shí)代’是一種平民的文化行為，表現(xiàn)了社會(huì)文化意識(shí)的普及式覺(jué)醒，在一定程度上打破了職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化的界限”可知，是“在一定程度上”打破了職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化的界限，選項(xiàng)擴(kuò)大了程度。C.“寫(xiě)詩(shī)進(jìn)入個(gè)人化狀態(tài)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第四段“即你在自由的天地間，即使寫(xiě)詩(shī)完全進(jìn)入了個(gè)人化的狀態(tài)，新詩(shī)發(fā)展的出路也必在全力打造精品，否則詩(shī)歌就無(wú)法承擔(dān)一種責(zé)任和義務(wù)”可知，造成問(wèn)題的原因應(yīng)為“新詩(shī)發(fā)展沒(méi)有打造精品”。故選D。（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)原文第四段“即使寫(xiě)詩(shī)完全進(jìn)入了個(gè)人化的狀態(tài)”可知，應(yīng)在此段之前已經(jīng)提到了“個(gè)人化”，從第三段“詩(shī)的寫(xiě)作承擔(dān)的主要是詩(shī)人的自?shī)剩且环N更為自由的個(gè)人內(nèi)心的補(bǔ)寫(xiě)”可知，本段闡述了寫(xiě)詩(shī)“個(gè)性化”的問(wèn)題，所以添加的段落應(yīng)在第③段后。故8．①結(jié)構(gòu)上：為下文王有福撞上玻璃受傷作鋪墊。②內(nèi)容上：設(shè)置懸念，王有福為什么炎約，激發(fā)讀者的閱讀興趣；點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。9．①動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)。王有福想趕緊把事情結(jié)束，說(shuō)明他膽小、怯懦；但堅(jiān)持要還錢(qián)，又體現(xiàn)他的質(zhì)樸。②對(duì)比。與“我”打算讓他上法庭獲得更多賠償形成對(duì)比，突出王有福的善良。

10．①“玻璃”是線索，小說(shuō)圍繞打玻璃、賠玻璃和索賠后又有人撞玻璃等情節(jié)展開(kāi)。②“玻璃”象征社會(huì)生活中存在容易誘發(fā)、導(dǎo)致糾紛的事物、事件。③更好地表現(xiàn)了王有福膽小怕事、樸實(shí)善良又狡黠的處于社會(huì)底層形象以及“我”的世故圓滑。④揭示主旨，深化作品的主題。

11．①表達(dá)了作者對(duì)以王有福為代表底層弱勢(shì)群體的同情、敬佩。②小說(shuō)中酒店在發(fā)生事件當(dāng)時(shí)的反應(yīng)以及事后賠償?shù)淖龇?，是?duì)社會(huì)中誠(chéng)信善良之人的肯定。③以我為代表的知識(shí)分子深諳社會(huì)的“套路”，習(xí)慣了甚至認(rèn)同了各種借機(jī)“敲詐”，作者表達(dá)了對(duì)這種行為、現(xiàn)象的批判與反思。12．(1)A(2)C(3)通過(guò)詩(shī)人的介紹和主人公的所見(jiàn)所聞突出寫(xiě)了一位長(zhǎng)期征戰(zhàn)、年老歸鄉(xiāng)不見(jiàn)親人的痛苦老兵形象，寫(xiě)出了老兵的滄桑、悲涼，暴露了封建社會(huì)不合理的兵役制度，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。首先，作品開(kāi)篇兩句

“十五從軍征，八十始得歸”，寫(xiě)出老兵人生幾十年從軍征的辛勞苦楚形象；“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’遙看是君家，松柏冢累累”，以哀景寫(xiě)哀情，由此體現(xiàn)出老兵歸鄉(xiāng)不見(jiàn)親人唯見(jiàn)墳?zāi)估劾鄣牡臒o(wú)限凄涼和悲痛；“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵”四句，用荒涼凄楚的景象來(lái)烘托一個(gè)風(fēng)塵仆仆悲痛欲絕的滄桑老人形象；最后兩句“出門(mén)東向看，淚落沾我衣”，對(duì)老兵進(jìn)行直接的動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫(huà)得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)并理解思想內(nèi)容的能力。A.“屬于古體詩(shī)”說(shuō)法錯(cuò)誤，不屬于古體詩(shī)范圍，古體詩(shī)分為三言、五言、七言，一般字?jǐn)?shù)不整齊，被稱為雜言古詩(shī)。本詩(shī)整齊劃一，不屬于古體詩(shī)?！妒鍙能娬鳌?，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌故選A。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。C．本詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，以荒涼凄楚的景象烘托老兵心中的悲涼之情，飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無(wú)須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)的具有社會(huì)意義主題的畫(huà)面，作者沒(méi)有直接抒寫(xiě)渲染感情，而是通過(guò)真切自然的白描手法，以哀景寫(xiě)哀情，卻收到比直接抒情更強(qiáng)烈的抒情效果，飽含了豐富、深厚、沉痛的感情內(nèi)涵，具有沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。故選：C。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的介紹和主人公的所見(jiàn)所聞突出寫(xiě)了“十五從軍征，八十始得歸”的老兵的形象。首先，作品開(kāi)篇兩句

“十五從軍征，八十始得歸”：寫(xiě)老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，

“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，一去就是數(shù)十年，“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)，由此體現(xiàn)在不合理的兵役制度下，老兵人生幾十年從軍征的辛勞苦楚形象。其次，中間四句“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’遙看是君家，松柏冢累累”：老兵由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀有茫然無(wú)際的想象，然后又到急切而又膽怯地詢問(wèn)，家中還有誰(shuí)僥幸茍活人世呢？六十五年后，豈敢奢望家人安然無(wú)恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬(wàn)幸了。可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？詩(shī)句以哀景寫(xiě)哀情，由此體現(xiàn)出老兵歸鄉(xiāng)不見(jiàn)親人唯見(jiàn)墳?zāi)估劾鄣牡臒o(wú)限凄涼和悲痛。然后“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵”四句：詩(shī)句由遠(yuǎn)看到近見(jiàn)，寫(xiě)滿眼都是更加荒涼凄楚的景象。野兔見(jiàn)人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安，還有井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物，以及人去屋空，人亡園荒，更傷人心神。詩(shī)人寫(xiě)老兵面對(duì)曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的家園，站在盼望了六十五年可又無(wú)一親人相迎的家門(mén)，用荒涼凄楚的景象來(lái)烘托一個(gè)風(fēng)塵仆仆悲痛欲絕的滄桑老人形象。最后兩句“出門(mén)東向看，淚落沾我衣”：詩(shī)句對(duì)老兵進(jìn)行直接描寫(xiě)，在對(duì)老兵的動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行描繪，進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門(mén)張望（“出門(mén)東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫(huà)得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。13．(1)①看重；②主管(2)D

A(3)D(4)C(5)派士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土筑墳，齊國(guó)、趙國(guó)的使臣在前面陪祭，韓國(guó)、魏國(guó)的使臣在后面護(hù)衛(wèi)，建立寺廟，用牛羊豬祭祀，封給萬(wàn)戶大邑來(lái)供奉。(6)幽默風(fēng)趣，詼諧機(jī)智，常常在談笑間婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫。有兩件事可以證明，第一件是他通過(guò)幽默詼諧的語(yǔ)言使得莊王認(rèn)識(shí)到貴馬而賤人的錯(cuò)誤，第二件就是他模仿能力很強(qiáng)，通過(guò)模仿孫叔敖使得莊王勾起了回憶，而后極力為孫叔敖子孫爭(zhēng)取到了權(quán)益，獲得了封邑?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。①句意：就都知道大王輕視人而看中馬了。貴：以……為貴，看重。②句意：于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官。屬：主管。（2）本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。①句意：給它穿上華美的繡花衣服。文：華美、華麗。故選D。②句意：左右近臣爭(zhēng)論此事。爭(zhēng)：爭(zhēng)論。故選A。（3）本題考查學(xué)生理解文言文虛詞含義的能力。A.介詞，在；句意：睡在沒(méi)有帳幔的床上。連詞，表目的，來(lái)；句意：寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。B．助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；句意：就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家。助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！C．介詞，對(duì)；句意：對(duì)這件事該怎么辦呢？動(dòng)詞，凝結(jié)；句意：冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。D．都是連詞，表修飾，不譯；句意：現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。句意：我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望。故選D。（4）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是，他就立即縫制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來(lái)，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來(lái)?！耙鹿凇睘槊~，指衣服帽子，作為“為”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，且“衣冠”后斷開(kāi)，排除AD?！皻q余”表時(shí)間，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，排除B。故選C。（5）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“發(fā)”，派；“穿壙”，挖掘墓穴；“負(fù)”，背；“陪位”，陪祭；“翼衛(wèi)”，護(hù)衛(wèi)