2010級學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)檢測二

2010級學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)檢測（二）時(shí)間：2011年12月8日注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷全為選擇題，36分，答案涂在答題卡上。第Ⅱ卷為非選擇題，114分，答案寫在答題紙上。滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題

共36分）一、（15分，每小題3分）二、閱讀下面的文字，完成6—8題。（9分，每小題3分）丑是一種文化現(xiàn)象，為文化所規(guī)定。文化世界以多種方式呈現(xiàn)，其中之一是感性形象。美學(xué)就是從感性形象方面去把握文化的。美學(xué)對感性形象的把握有兩套方式，第一套分為：正常、美、丑。第二套由第一套發(fā)展而來，分為美感、悲感、喜感。從文化的角度看丑，主要與第一套分類相關(guān)。美是高于正常的理想形象，丑時(shí)低于正常的畸形形象。一旦確立了正常的標(biāo)準(zhǔn)，美與丑隨之產(chǎn)生出來。俯仰歷史，具體的正常、美、丑不斷地被建構(gòu)起來，又不斷地被解構(gòu)消逝。雖然具體的正常、美、丑不斷變化且形式多樣，但在不同之中又有共同的規(guī)定。那么，丑的共同點(diǎn)是什么呢？英國美學(xué)家夏夫茲博里說：“無形式的質(zhì)料自身即是丑?！奔丛诳陀^上，一個(gè)感性形象如果沒有按文化規(guī)定的正常形式呈現(xiàn)，就是丑。德國美學(xué)家鮑姆加登說：“感性認(rèn)識(shí)的不完善就是丑?！奔磸闹黧w說，當(dāng)面對一個(gè)從文化的正常標(biāo)準(zhǔn)來說不完善的感性形象時(shí)，就產(chǎn)生丑感。意大利歷史學(xué)家克羅齊說：“丑是不成功的表現(xiàn)?！奔串?dāng)人制作文化物品或藝術(shù)作品時(shí)，沒有實(shí)現(xiàn)自己想要實(shí)現(xiàn)的意圖，這物品或作品就是丑。在現(xiàn)實(shí)生活中，丑使人不快并讓人生憾，而美學(xué)之為美感之學(xué)，是要讓任何對象都成為審美對象，從而讓人感到快樂。不同的審美對象給人的快樂是不同的，但能帶來快樂卻是共同的。丑在被美學(xué)變?yōu)閷徝缹ο髸r(shí)，就成了滑稽。從美學(xué)上談丑，就進(jìn)入了美學(xué)的第二套系統(tǒng)：美感、悲感、喜感。由丑而產(chǎn)生的滑稽之人、物、事，總令人開懷而笑，由滑稽而來的審美快樂，在美學(xué)上被稱為“喜”。而滑稽的藝術(shù)作品，被稱為喜劇型藝術(shù)。滑稽讓令人不快的丑轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊丝鞓返南哺兄?，其要義在于，由丑的消極性畸形轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢仓攸c(diǎn)的“不倫不類的組合”而產(chǎn)生文化的積極意義。“倫”與“類”都是正常，而“不倫”是低于正常之倫序，“不類”是低于正常之類型。文化在歷史中建構(gòu)起正常尺度時(shí)，就產(chǎn)生了正常的正方向榜樣即理想性的美，和負(fù)方向的低于正常的丑。這些低于正常之丑，作為正常的偏離和畸形，在藝術(shù)中得到夸張的體現(xiàn)?？鋸埖墓δ?，是用典型化的方式讓整個(gè)文化意識(shí)到丑的標(biāo)準(zhǔn)，而丑的建構(gòu)又是為了突出文化的正常和作為正常理想的美；面對被夸張了的滑稽之丑，本來略為低于正常的人，在比較中有了寬慰感且認(rèn)同于文化的正常和理想?；偸潜憩F(xiàn)為不倫不類的組合，因此，不倫不類的組合導(dǎo)致人們用其美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造喜劇型藝術(shù)以教化社會(huì)，人通過笑聲意識(shí)到自己低于正常，從而趨向正常?；菬o害的，這無害本身就顯示了主體的自信與強(qiáng)大，只有把對象看成低于主體，人才會(huì)笑——在笑中，蘊(yùn)含了文化正常的規(guī)范力量，人擺脫了社會(huì)的壓力，增強(qiáng)了自己在壓力下的信心。6．關(guān)于“丑”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．丑和正常、美一樣，是一種文化現(xiàn)象，同樣為文化所規(guī)定。B．美學(xué)意義上的丑是具體可感的形象，正常、美也是具體可感的形象。C．從文化的角度看丑，主要就是按照第一套標(biāo)準(zhǔn)把握丑這個(gè)具體可感的形象。D．美的形象是理想的，高于正常形象；而丑的形象是畸形的，比正常形象要低。7．對“丑的共同點(diǎn)”的理解，下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．丑的共同點(diǎn)就是從客觀上、從主體上、從文化角度觀之，都是不正常的。B．丑的共同點(diǎn)就是一個(gè)客觀事物沒有按照文化規(guī)定的正常形式呈現(xiàn)。C．丑的共同點(diǎn)就是一個(gè)感性形象從文化的正常標(biāo)準(zhǔn)來看是不完善的。D．丑的共同點(diǎn)就是不成功，人沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想。8．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．文化世界可以感性形象的方式呈現(xiàn)，人們把握住了感性形象就把握住了美和丑。B．從美學(xué)的角度來說，不論美還是丑都能成為審美的對象，都能讓人感到快樂。C．滑稽的藝術(shù)作品之所以令人快樂，是因?yàn)樽髌返囊饬x低于正常，呈現(xiàn)畸形。D．喜劇型藝術(shù)的教育作用是，觀眾通過笑聲和行為，使自己趨向正常。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。張儀誑楚秦王欲伐齊，患齊、楚之從親，乃使張儀至楚，說楚王曰：“大王誠能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請獻(xiàn)商於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶婦，長為兄弟之國?！背跽f而許之。群臣皆賀，陳軫獨(dú)吊。王怒曰：“寡人不興師而得六百里地，何吊也？”對曰：“不然。以臣觀之，商於之地不可得，而齊、秦合。齊、秦合則患必至矣！”王曰：“有說乎？”對曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤，秦奚貪夫孤國，而與之商於之地六百里？張儀至秦，必負(fù)王。是王北絕齊交，西生患于秦也。兩國之兵必俱至。為王計(jì)者，不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀。茍與吾地，絕齊未晚也?！蓖踉唬骸霸戈愖娱]口，毋復(fù)言，以待寡人得地！”乃以相印授張儀，厚賜之。遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀至秦。張儀佯墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？”乃使勇士宋遺借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合。張儀乃朝，見楚使者曰：“子何不受地？從某至某，廣袤六里?！笔拐吲€報(bào)楚王。楚王大怒，欲發(fā)兵而攻秦。陳軫曰：“軫可發(fā)口言乎？攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也。今王已絕于齊而責(zé)欺于秦，是吾合齊、秦之交而來天下之兵也，國必大傷矣！”楚王不聽，使屈匄帥師伐秦。秦亦發(fā)兵使庶長魏章?lián)糁?。春，秦師與楚戰(zhàn)于丹陽，楚師大敗；斬甲士八萬，虜屈匄及列侯、執(zhí)珪七十余人，遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國內(nèi)兵以復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，楚師大敗。韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧。楚人聞之，乃引兵歸，割兩城以請平于秦?！睹献印氛撝唬夯蛑^：“張儀、公孫衍，豈不大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！保ㄟx自《資治通鑒》第三卷）9．對下列各句加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．大王誠能聽臣，閉關(guān)絕約于齊

誠：的確。B．君臣皆賀，陳軫獨(dú)吊

吊：悼念死者。C．今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤

絕：窮盡。D．是吾合齊、秦之交而來天下之兵也

來：使……到來，招致。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．秦王欲伐齊，患齊、楚之從親

其李將軍之謂也B．使秦女得為大王箕帚之妾

為王計(jì)者，不若陰合而陽絕于齊C．寡人不興師而得六百里地

商於之地不可得，而齊、秦合D．夫秦之所以重楚者，以其有齊也

儀以寡人絕齊未甚邪11．下面各組句子中分別表現(xiàn)陳軫“遠(yuǎn)見卓識(shí)”與楚王“利令智昏”的一組是（）A．群臣皆賀，陳軫獨(dú)吊愿陳子閉口，毋復(fù)言，以待寡人得地B．以臣觀之，商於之地不可得而齊、秦合齊王大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合C．是吾合齊、秦之交而來天下之兵也，國必大傷矣韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧D．張儀佯墮車，不朝三月楚王不聽，使屈匄帥師伐秦12．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．面對秦國主動(dòng)向楚示好、請求楚國與齊國絕交的提議，陳軫頭腦冷靜，洞察了其中的陰謀，力排眾議，勇敢地向楚王陳述自己的意見。B．楚王因?yàn)樨澬”阋?，利令智昏，痛失齊、楚交好的大局，導(dǎo)致最后陷入四處受敵、被迫割地向秦求和的不利境地。C．孟子認(rèn)為為了秦國的大一統(tǒng)事業(yè)，張儀能屈能伸，盡了自己最大的努力，順利達(dá)到分化齊楚兩國的目的，稱得上是真正的大丈夫。D．張儀回國后故意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一錯(cuò)再錯(cuò)，派人辱罵齊王，把昔日的盟友齊國推向了秦國的懷抱。第Ⅱ2,4,6卷（共114分）2,4,6四、（32分）13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）秦奚貪夫孤國，而與之商於之地六百里？14．詩歌鑒賞，閱讀下面兩首詩歌，回答相關(guān)問題（16分）渡湘江杜審言遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。[注]杜審言，唐代詩人，唐中宗時(shí)曾被貶到極為偏遠(yuǎn)的降州。這首詩是他被貶的途中所作。（1）清人吳喬說：“情能移境，境亦能移情。”試據(jù)此對“今春花鳥作邊愁”一句作評析。（4分）（2）簡析“獨(dú)憐京國人南竄”在整首詩中的作用。（4分）無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（3）為什么說“相見時(shí)難別亦難”，兩個(gè)“難”連用有何深刻含義？（4分）(4)請賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。（4分）15．名句默寫：（每題一分，共12分）1、春江潮水連海平，。2、，蓮動(dòng)下漁舟。，王孫自可留。3、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。4、，，校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。5、千巖萬轉(zhuǎn)路不定，。，栗深林兮驚層巔。6、，。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。7、，人跡板橋霜。，枳花明驛墻。8、，。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。9、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，。10、信知生男惡，反是生女好。，。11、細(xì)草微風(fēng)岸，。，月涌大江流。12、，。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。五、（4分）六、（18分）閱讀下面的文字，完成17—20題。魚鷹楊光洲我說的魚鷹是人，不是水鳥。三十多年前，我剛記事時(shí)就聽說過魚鷹。魚鷹家住衛(wèi)河邊，是衛(wèi)河中游的釣魚臺(tái)、石羊胡同、石榴園、西花園，還是衛(wèi)河上游的合河村，人們各有各的說法。但是，聽過魚鷹的傳奇后，人們的感覺卻都是一樣的，那就是：神！魚鷹的水里功夫比浪里白條張順還要神！魚鷹要想過衛(wèi)河，隨時(shí)都可以過，無論腳下是否有橋，水里是否有渡船。咋過？他把肥大的褲管擼到大腿根兒，下到河里，半蹲，兩條小腿曲成盤，有時(shí)還一手端著蒜臼，一手拿著饃，蘸著蒜汁吃著饃，就過河了。到了對岸，放下褲管，竟一點(diǎn)也不濕……有人說魚鷹的腳掌很寬，腳趾之間有軟肉，腳就像蹼一樣，劃起水來比鴨子還自如……魚鷹瞄魚的眼力更是了得！他走到河沿，甚至于站在高出河面五六米的大眾橋上，一眼就能看到水底的魚！“這兒，一條‘鐵扁擔(dān)’！”“這兒，一窩‘鍋片兒’！”拿抄網(wǎng)的人照著魚鷹手指的位置一網(wǎng)下去，準(zhǔn)有一條五六斤的黑魚或一窩鯽魚被撈上來。捕魚人手忙腳亂地把魚收拾進(jìn)漁簍，轉(zhuǎn)身向魚鷹說“謝”時(shí)，魚鷹的身影已在遠(yuǎn)處……然而，魚鷹并不總是幫著捕魚人，更多的時(shí)候，在魚與人之間，他偏袒的是魚。河邊垂柳嫩黃泛綠時(shí)，魚鷹會(huì)在捕魚人身后嘮叨：“少捕點(diǎn)吧，母魚正甩子哩?，F(xiàn)在捕這么多，到夏天沒魚可捕，可別怨我沒把話說在前頭哇！”知了和河里的蛤蟆開始二重唱時(shí)，魚鷹會(huì)溜到漁簍旁：“才進(jìn)夏天呀，魚還沒長起來哩。你瞧，這條還不到四兩，讓它再長長吧！”也不管捕魚人是否同意，他一揚(yáng)手，“撲通”一聲，把那條魚給放生了！河堤斜坡上野菊還在風(fēng)中招蜂引蝶呢，魚鷹就堵在捕魚人面前了：“都秋天了，還用網(wǎng)捕魚？就不怕明年河里沒有魚——給明年留點(diǎn)魚種吧?！比绻思也宦牐~鷹還死乞白賴著不走：“要不用釣竿釣吧？少釣點(diǎn)，給明年留點(diǎn)想頭。別用這么大的網(wǎng)！想一網(wǎng)打盡呀？”雖然有一身水中的好功夫，魚鷹卻很少下河捕魚，家里更是難得吃一次魚。如果來了客人，客人提出要吃魚，魚鷹才會(huì)去捕魚。下河前魚鷹要問客人想吃什么方法烹制的魚?？腿讼氤约t燒魚，魚鷹拎回來的必是條大鯉魚?？腿讼氤造拄~片，魚鷹拎回來的定是條黑魚?？腿讼牒弱r魚湯，魚鷹拎回來的準(zhǔn)是一兜鯽魚片兒。魚鷹捕魚有個(gè)規(guī)矩，鯉魚、黑魚、鰱魚這些大魚，每次只捕一條。至于鯽魚片兒，則要看喝湯的人數(shù)，每人一條，每條不超過半尺長，多一條他也不帶上岸。有人勸魚鷹多捕點(diǎn)，魚鷹就像被人罵了祖宗，惡狠狠地盯著對方：“別想壞了俺的規(guī)矩！”到我十多歲的時(shí)候，衛(wèi)河水已開始變渾發(fā)腥。一到夏天，總有幾天衛(wèi)河得翻河——河底的臟東西沉淀得太多了，天一熱，都泛到上面來了。這時(shí)，大魚小魚都浮到水面上換氣，河面上滿是一張一合的魚嘴，用洗臉盆都舀得起魚來。這時(shí)，衛(wèi)河兩岸的人們往往全家老小齊上陣，搬網(wǎng)，粘網(wǎng)，拋網(wǎng)，甚至窗紗、蚊帳都派上了用場。一場“全民皆兵”的“殲滅戰(zhàn)”打響了，魚兒陷入了“人民戰(zhàn)爭”的汪洋大海！這時(shí)，常有一位破衣爛衫蓬頭垢面的老漢騎著快散了架的自行車在衛(wèi)河兩岸奔走呼號(hào)：“少捕點(diǎn)吧！過兩天一下雨，河水不臭了，魚就不浮頭了，留到明年會(huì)有更多的魚給你們捕哇！”小孩子追在他后面喊“魚瘋子魚瘋子”，用碎磚頭、小石子擲他，他全然不顧，還是一個(gè)勁地呼號(hào)。有人說，他就是魚鷹，已經(jīng)瘋了！而立之年，我要到千里之外的異鄉(xiāng)謀生。此時(shí)的衛(wèi)河已臭不可近。臨行時(shí)，不知咋的，我忽然想起了衛(wèi)河，想起了魚鷹，便問送行的朋友：“你知道魚鷹嗎？”“知道！老皇歷了！你傻不傻？”朋友不屑一顧地說，“衛(wèi)河里魚絕種了，咋還會(huì)有魚鷹？魚鷹早死了！”（選自《小小說選刊》）17.小說中的魚鷹具有怎樣的特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）18.本文在敘述過程中，采用了第一人稱的敘事視角，請分析這樣寫的好處。（4分）19.文末朋友回答“魚鷹早死了”，如何理解這句話的深層含義？（4分）20.從全文看，作者創(chuàng)作“魚鷹”這一形象的意圖是什么？（6分）七、（60分）21．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。曾經(jīng)有人說，阮籍，鄭板橋，布魯諾是另類；也有人說，韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有說，國家體育場鳥巢的設(shè)計(jì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的“水上開幕式”很另類……在我們身邊，也有很多另類的現(xiàn)象。你對“另類”有什么看法？請以“談另類”為題，寫一篇議論文，不少于800字。答案二、6．C“主要就是按照第一套標(biāo)準(zhǔn)”的表述不符合文意，原文是“主要與第一套分類相關(guān)”。7．C（A文中并未表明“從客觀上、從主體上、從文化角度”三個(gè)角度看都不正常，才是丑的共同點(diǎn)。B原文講的是“感性形象”，它與“客觀事物”是有區(qū)別的。D原文說的是人制作文化物品或藝術(shù)作品時(shí)，沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想，這物品或作品就是丑。）8．B（A“把握住了感性形象就把握住了美和丑”不符合文意，根據(jù)原文，美與丑是把握感性形象的方式。C“作品的意義……”不符合文意，應(yīng)是“作品的形象……”。D“觀眾通過笑聲和行為，使自己趨向正?！辈环衔囊?，原文內(nèi)容是“人通過笑聲意識(shí)到自己低于正常，從而趨向正?！?。）三、9．D（A誠：如果。B．吊：表示哀痛，不表“形影相吊”的“安慰”之意。C．絕：斷絕。）10．C（“卻”，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，“之”：取獨(dú)標(biāo)志，用在主謂之間／提賓標(biāo)志。B項(xiàng)，“為”：動(dòng)詞，做，成為／介詞，替，幫。D項(xiàng)，“以”：介詞，因?yàn)椋瘎?dòng)詞，認(rèn)為、覺得。）11．A（B項(xiàng)，前一句符合要求，后一句說的是齊王；C項(xiàng)，前一句符合要求，后一句說的是韓國、魏國的做法；D項(xiàng)，前一句說的是張儀，后一句符合要求。判斷此類型題要看準(zhǔn)主體對象。）12．C（從文中表現(xiàn)可知，張儀誑楚不是大丈夫所為。認(rèn)為他是“大丈夫”的，只有“或謂”，即“有的人認(rèn)為”。）四、13.秦國又怎么會(huì)偏愛一個(gè)孤立無援的國家，而白送商於六百里地呢？（4分，“奚”1分，“貪”1分，“句子大意”2分。）14答：（1）“今春花鳥作邊愁”是從憶昔游轉(zhuǎn)到今春的邊愁。鳥語花香本應(yīng)給人以歡樂，然而詩人在流放途中，只能引發(fā)遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。這是以心中的情移眼前的境（景）。詩人緣情寫景，因而景隨情，且句中“花鳥”更反襯出邊愁。（2）這是全詩的中心，起承上啟下的作用。前兩句憶昔游而悲，見花鳥而愁；后一句為江水北流而感嘆。這都是詩人遠(yuǎn)離京城，正在南竄途中的感慨。這三句都是從“獨(dú)憐京國人南竄”生發(fā)出來的。（3）“相見時(shí)難”的“難”指困難，“別亦難”的“難”指難受，兩個(gè)“難”意思不同。見面本來已很困難，所以分別時(shí)也更令人難受。(4)以雙關(guān)、對偶和兩個(gè)生動(dòng)的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務(wù)，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻(xiàn)身精神?！緟⒖甲g文】秦王想征伐齊國，又顧慮齊國與楚國有互助條約，便派張儀前往楚國。張儀對楚王說：“大王如果能聽從我的建議，與齊國廢除盟約、斷絕邦交，我可以向楚國獻(xiàn)上商於地方的六百里土地，讓秦國的美女來做侍奉您的妾婢。秦、楚兩國互通婚嫁，就能永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟之邦?！背跏指吲d，允諾張儀的建議。群臣都前來祝賀，只有陳軫表示哀痛。楚王惱怒地問：“我一兵未發(fā)而得到六百里土地，有什么不好？”陳軫回答：“您的想法不對。憑借我的見解，商於的土地不會(huì)到手，齊國、秦國卻會(huì)聯(lián)合起來，齊、秦一聯(lián)合，楚國即將禍?zhǔn)屡R門了?！背鯁枺骸澳阌惺裁唇忉屇?？”陳軫回答：“秦國之所以重視楚國，就是因?yàn)槲覀冇旋R國作盟友?，F(xiàn)在我們?nèi)绻c齊國毀約斷交，楚國便孤立了，秦國又怎么會(huì)偏愛一個(gè)孤立無援的國家而白送商於六百里地呢！張儀回到秦國以后，一定會(huì)背棄對大王您的許諾。那時(shí)大王北與齊國斷交，西與秦國生出怨仇，兩國必定聯(lián)合發(fā)兵夾攻。若替您算計(jì)的話，不如我們暗中與齊國仍舊修好而只表面上絕交，派人隨張儀回去。如果真的割讓給我們土地，再與齊國絕交也不晚?！背醭庳?zé)道：“請你陳先生閉上嘴巴，不要再說廢話了，等著看我去接收大片土地吧！”于是把國相大印授給張儀，又重重賞賜他。隨后下令與齊國毀約斷交，派一名將軍同張儀前往秦國。張儀回國后，假裝從車上跌下，三個(gè)月不上朝。楚王聽說后自語道：“張儀是不是覺得我與齊國斷交做得還不夠？”便派勇士宋遺借了宋國的符節(jié)，北上到齊國去辱罵齊王。齊王大怒，立即降低身份去討好秦國，齊國、秦國于是和好。這時(shí)張儀才上朝，見到楚國使者，故作驚訝地問：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里多見方?！笔拐邞嵟鼗貒鴪?bào)告楚王，楚王勃然大怒，想發(fā)兵攻打秦國。陳軫說：“我可以開口說話嗎？攻秦國還不如趁機(jī)用一座大城的代價(jià)去收買它，與秦國合力攻齊國。這樣我們從秦國失了地，還可以在齊國得到補(bǔ)償。現(xiàn)在大王您已經(jīng)與齊國斷交，又去質(zhì)問秦國的欺騙行為，這就是我們促使齊國、秦國和好而招來天下的軍隊(duì)了，國家一定會(huì)有大損失！”楚王仍是不聽他的勸告，派屈匄率軍隊(duì)征討秦國，秦國也任命魏章為庶長之職，起兵迎擊。春季，秦、楚兩國軍隊(duì)在丹陽大戰(zhàn)，楚軍大敗，八萬甲士被殺，屈匄及以下的列侯、執(zhí)珪等七十多名官員被俘。秦軍乘勢奪取了漢中郡。楚王又征發(fā)國內(nèi)全部兵力再次襲擊秦國，在藍(lán)田決戰(zhàn)，楚軍再次大敗。韓、魏等國見楚國危困，也向南襲擊楚國，直達(dá)鄧。楚國聽說了，只好率軍回救，割讓兩座城向秦國求和。有人說：張儀、公孫衍，他們難道不是大丈夫嗎？他一怒而使各國恐懼，安居時(shí)又能使兵火息滅。孟軻說：那豈能稱得上大丈夫！君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道，不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這說的就是大丈夫。17.（4分）水性好，捕魚技術(shù)高超；做事執(zhí)著（講原則）；具有樸素的生態(tài)保護(hù)意識(shí)（遵循自然規(guī)律）。（前兩點(diǎn)各1分，后一點(diǎn)2分）18.（4分）這樣敘事，一方面真實(shí)可感，通過“我剛記事”、“我十多歲的時(shí)候”和“而立之年”三個(gè)時(shí)間段，體現(xiàn)自己的親歷親聞；（2分）另一方面也傳遞出了敘述者的聲音——對“魚鷹”行為的支持和贊美，透露出強(qiáng)烈的人文情懷。（2分）19.（4分）朋友這話實(shí)則答非所問，因?yàn)椤拔摇眴柕聂~鷹是人，而答的卻是水鳥；（2分）這恰恰反映了魚鷹這個(gè)人早已淡出人們的記憶，說明人們對于自然環(huán)境的惡化習(xí)以為常。（2分）20.（6分）文章創(chuàng)作了“魚鷹”這個(gè)生態(tài)環(huán)境的孤獨(dú)守護(hù)者形象，（2分）作者通過這一形象，與其他人濫捕濫漁的行為形成鮮明對比，批判了人們對自然資源攫取欲望的膨脹及環(huán)保意識(shí)的淡薄，（2分）警示人們要深刻反思人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，追求和諧發(fā)展。（2分）21.寫作提示我們生活在當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代，我們不僅可以經(jīng)常見到奇裝異服，可以聽到奇談怪論，也經(jīng)常碰到人們對某個(gè)問題價(jià)值不同判斷。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們當(dāng)今豐富多彩的生活。對此，誰沒有體驗(yàn)和感悟呢？所以，無論是城市還是鄉(xiāng)村的學(xué)生，大家都有話可說。作文的關(guān)鍵詞是“另類”，必須理解“另類”的含義?！傲眍悺保侵噶硗獾囊活?，指與眾不同的、非常特殊的人或事物，是與傳統(tǒng)，或者當(dāng)今主流不一樣的言行。作文審題的重心不在于闡釋什么是“另類”、而是要善于獵取生活中與主流相差甚遠(yuǎn)的“另類”進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值觀的闡述，其重心應(yīng)在于“怎么辦”，即“面對生活中的另類，我們該怎么去（以什么心態(tài)、方法、智慧）應(yīng)對。這則材料告訴了我們幾個(gè)意思：一是我們的生活時(shí)時(shí)處處存在“另類”；二是面對生活中的”另類“，我們該采取什