淺析柏拉圖《理想國(guó)》中的公民教育思想

淺析柏拉圖《理想國(guó)》中的公民教育思想

一、文藝教育與體育在《理想國(guó)家》一書(shū)中，柏樹(shù)在培養(yǎng)公民良好的個(gè)人素質(zhì)方面的唯一途徑是公民教育。他十分看重美德教育，認(rèn)為有德行的人才算是一個(gè)完整的人。他還提出幼兒時(shí)期接受的教育對(duì)人的德行品格的形成具有非常大的影響，因此他在書(shū)中談到：“若要給幼兒進(jìn)行美德教育，應(yīng)該選擇那些具有美好品格的能工巧匠去進(jìn)行傳授?！逼湔J(rèn)為塑造心靈大于塑造身體，同時(shí)重視文藝與體育對(duì)人的影響。他在書(shū)中提到：“孩子在幼年時(shí)，應(yīng)該側(cè)重美育，原則是‘單純’，這個(gè)時(shí)期，要使孩子明白‘正確的信念’，慢慢再探討知識(shí)?！卑乩瓐D眼中的文藝教育與體育是必不可少的教育，同樣也是最基本的教育。文藝可以塑造良好的心靈，而體育不僅可以強(qiáng)身健體，而且能培養(yǎng)公民勇敢的品質(zhì)，文藝教育與體育教育有助于公民形成高尚的人格。當(dāng)公民接受過(guò)恰當(dāng)?shù)牡滦薪逃?，他?huì)贊揚(yáng)優(yōu)美的事物，感受真實(shí)與善良，并從中汲取養(yǎng)料，塑造美好的心靈。同時(shí)，柏拉圖倡導(dǎo)每一位公民都應(yīng)該接受適合自己的教育，雖然每個(gè)人的天賦不一樣，但如果具有天賦但未得到合適的教育，那么結(jié)果則更差；公民只有接受教育，他的天性才會(huì)被開(kāi)發(fā)，這樣才能從事符合其天性的工作。柏拉圖還提倡無(wú)論男女都要接受同樣的教育內(nèi)容，確保了教育的平等性。通過(guò)這種全民性的教育，每一位公民都能找到并且從事合適的工作，在物質(zhì)和精神上都能獲得極大的滿足。公民教育的階段分為初級(jí)階段和高級(jí)階段。在初級(jí)階段，公民教育以塑造美好的心靈為主要目標(biāo)。柏拉圖提到：“在公民幼小的階段，最容易接受教育的陶冶，如果他受到了好的教育，他就會(huì)變得溫和善良，要是接觸了不好的教育結(jié)果可想而知了。”二、義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育存在一些問(wèn)題1.對(duì)教育觀念思想的認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)階段，我國(guó)義務(wù)教育美術(shù)教學(xué)在實(shí)行素質(zhì)教育的背景下有了較大的發(fā)展，但是距離美術(shù)教學(xué)體制的完善還存在一定的距離，部分美術(shù)教師對(duì)教育觀念思想的認(rèn)識(shí)依然不夠明確2.社會(huì)美術(shù)資源豐富，與美術(shù)教育的資源相比不多。專業(yè)補(bǔ)我國(guó)義務(wù)階段美術(shù)教學(xué)的資源配置存在些許問(wèn)題，主要表現(xiàn)在部分學(xué)校師資力量不足、缺乏教學(xué)資源等。在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，美術(shù)教學(xué)資源較為豐富，教學(xué)配套設(shè)施較為完善，有多媒體教室、電腦室且創(chuàng)作材料豐富，美術(shù)教師更便于與同行相互學(xué)習(xí)與交流，社會(huì)美術(shù)資源也比較豐富，有藝術(shù)展覽等系列活動(dòng)，能夠更好地幫助教師實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生能感受到美術(shù)教育的全面性與豐富性，接觸豐富的美術(shù)教育資源，從而更好地激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，達(dá)到美育的目的。而在一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)校往往缺乏足夠的資金為教師和學(xué)生配備美術(shù)教具、多媒體教室，往往也缺乏與美術(shù)教育相關(guān)的社會(huì)資源。這導(dǎo)致部分學(xué)生難以對(duì)美術(shù)學(xué)科形成清晰、完整的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為美術(shù)課較為乏味，其喜愛(ài)繪畫(huà)的天性難以得到有效的挖掘和釋放，部分美術(shù)教師上課的積極性也較低。3.對(duì)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的重視不夠雖然素質(zhì)教育已推行多年，但部分學(xué)校仍存在用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的問(wèn)題。一些學(xué)校往往只關(guān)心升學(xué)率，較少關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。在這樣單一的評(píng)價(jià)體系中，學(xué)校容易忽視美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)成。一些學(xué)校的美術(shù)課程設(shè)置不足，或存在美術(shù)課時(shí)被其他科目教學(xué)占用的情況。這導(dǎo)致在義務(wù)教育階段開(kāi)設(shè)美術(shù)課的作用難以充分體現(xiàn)。三、《理想國(guó)》公民教育思想對(duì)義務(wù)教育階段藝術(shù)教育的澄清1.重視美術(shù)教育的概念，從根本上進(jìn)行美術(shù)教育在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為早期教育對(duì)人的一生影響重大2.優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，促進(jìn)傳統(tǒng)的教育觀的發(fā)展柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷中提到：“讓城邦的守衛(wèi)者自小就受到丑陋形象的影響，因此，耳濡目染近墨者黑，不知不覺(jué)在心靈的培養(yǎng)上出現(xiàn)偏差的話，我們就讓他在城邦里無(wú)法立足。所以尋找那些有美德的藝人巨匠，他們描繪出優(yōu)秀的品格，讓年輕人從幼兒時(shí)期起就開(kāi)始接受好的教育，這樣的教育對(duì)他們才是最好的教育?！卑乩瓐D在此肯定了教育者在教學(xué)中的重要地位，認(rèn)為只有具有美德的教育者實(shí)施的教育才能起到塑造美德的作用。因此，學(xué)校在義務(wù)教育階段美術(shù)教師的選擇上，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行綜合素質(zhì)、心理健康等方面的評(píng)價(jià)，而不是僅僅注重技能和專業(yè)理論水平，應(yīng)該選擇那些具有美德、心靈高尚的教師開(kāi)展美術(shù)教育。在教師工作期間，學(xué)校應(yīng)該對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行素質(zhì)拓展教育，同時(shí)應(yīng)當(dāng)支持教師舉辦各類美術(shù)活動(dòng)，通過(guò)多種途徑提高教師的教學(xué)能力與美術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)理想與職業(yè)道德教育，增強(qiáng)其教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。一位合格的教師應(yīng)該給予學(xué)生關(guān)愛(ài)，淡泊名利，具有美好的品德與心靈，以人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)感染學(xué)生，做他們健康成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者。另外，相關(guān)部門要加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)資源投入，提供必要的多媒體設(shè)備和教學(xué)材料，讓更多的學(xué)生能體驗(yàn)到豐富多彩的美術(shù)課堂。3.改善美術(shù)課堂教學(xué)方式，拓展支撐性課堂柏拉圖提出“游戲”教學(xué)，在他看來(lái)，一個(gè)自由的人若是被迫進(jìn)行各種方式的學(xué)習(xí)，身體覺(jué)得乏力，雖然不會(huì)影響身體的健康，但容易影響學(xué)習(xí)的效果。采取“游戲”的方式開(kāi)展教育，有助于了解學(xué)生的天性，這樣會(huì)獲得更好的教學(xué)效果。以往的美術(shù)教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的技能，引導(dǎo)學(xué)生理解基本知識(shí)，教學(xué)方法以灌輸知識(shí)和學(xué)生臨摹為主。實(shí)際上，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)方式存在差異，教師應(yīng)該在美術(shù)課堂中營(yíng)造輕松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)言、敢于探討、敢于想象，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)造。同時(shí)，學(xué)校不能僅僅將美術(shù)教學(xué)場(chǎng)地局限于教室內(nèi)，而應(yīng)該拓展到整個(gè)校園環(huán)境或周邊的自然環(huán)境，讓師生都能受到美的熏陶。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與生活密切聯(lián)系，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的知識(shí)；教學(xué)方法應(yīng)該具有多樣性，教師不應(yīng)只采用講授教學(xué)法，而應(yīng)該營(yíng)造更多彩的課堂，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合理的授課方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動(dòng)性，保證美術(shù)教學(xué)的生動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地接受培養(yǎng)和教育《理想國(guó)》中公民教育思想對(duì)我國(guó)素質(zhì)教育的啟示柏拉圖所處的時(shí)代距離今天十分遙遠(yuǎn)，今天的教育者不能照搬其《理想國(guó)》中的教育思想。但他在《理想國(guó)》中關(guān)于公民教育的思想討論，在今天仍散發(fā)出哲人的智慧，具有獨(dú)特的價(jià)值，如他提出的“公民的素質(zhì)教