馬與唐代的興衰

馬與唐代的興衰

一、采用昭陵六駿，讓事中心為了談?wù)撜蚜炅埃覀儽仨毺岬教铺诶钍烂袼龅闹匾宋?。李世民不僅對(duì)唐朝的開(kāi)國(guó)立下了汗馬功勞，征討了多方勢(shì)力，軍事才能可見(jiàn)一斑，在政績(jī)上也親手打造出了貞觀之治的政績(jī)典范，文化藝術(shù)方面也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。昭陵六駿就是當(dāng)年李世民隨著李淵為建立大唐王朝四處征戰(zhàn)的駿馬，在五年內(nèi)先后更替，原因多是由于戰(zhàn)死或者負(fù)傷。馬的平均壽命約為2、30年，其中體力最好的時(shí)期是3-10歲間，能隨李世民四處征戰(zhàn)的馬匹，多是良馬，這些良馬陪伴李世民南征北伐，可以說(shuō)為李世民的軍功章中畫(huà)下了濃墨重彩的一筆，為統(tǒng)一唐朝立下了赫赫戰(zhàn)功。李世民愛(ài)馬，曾作詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》；《舊唐書(shū)，北狄傳》中記載，俄遣使獻(xiàn)貢十匹良馬，太宗也曾親自賜名，而最重要的是，唐太宗深知對(duì)于一個(gè)泱泱大國(guó)而言，兵馬的重要性，就如唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是由府兵制改為募兵制，區(qū)別就在于，府兵制由國(guó)家花錢(qián)養(yǎng)兵，優(yōu)點(diǎn)就是戰(zhàn)斗力十足，缺點(diǎn)就是需要花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)?shù)靡灾?，而募兵制就是農(nóng)閑時(shí)當(dāng)兵，農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)，優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約成本，缺點(diǎn)就是萬(wàn)一有戰(zhàn)爭(zhēng)，征兵程序復(fù)雜，安祿山正是看出了這一弊端，努力取得了唐玄宗李隆基的信任，掌管了馬駟，后來(lái)爆發(fā)了安史之亂，唐朝因此由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)家走起了下坡路。關(guān)于故事還有一個(gè)相關(guān)傳說(shuō)，平定安史之亂時(shí)，突然出現(xiàn)一支英勇的騎兵部隊(duì)，戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵無(wú)數(shù)，相傳這就是太宗派人來(lái)救急的，而殺敵后，石雕昭陵六駿似乎出了一身汗，從此后世的人們對(duì)太宗和六駿有了更多的敬意。貞觀10年唐太宗下令修建陵墓時(shí)，特別提出“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之真形”。先是請(qǐng)畫(huà)家閻立本（唐朝著名的宮廷畫(huà)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)真，不少肖像是為表彰功績(jī)而創(chuàng)作，時(shí)人譽(yù)之為“丹青神話(huà)”代表作有《步輦圖》、《歷代帝王圖》等），工藝家閻立德以寫(xiě)實(shí)的手法繪制出來(lái)，在讓能工巧匠分別雕刻在六塊大小略同，高約1.7米，寬2米的石板上，厚0.3米的石板上，四周設(shè)有邊框，馬頭的方向有一角留白，上面有太宗親自寫(xiě)好的《六馬圖贊》撰文，由歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)贊文，再令匠人刻于石板上（現(xiàn)由于時(shí)間的原因，已被磨平）。唐太宗的陵墓叫做昭陵，依山而建，與長(zhǎng)孫皇后同寢，花費(fèi)13年建成，位于今陜西省禮泉縣東北的九嵕山上，其中放置了24位開(kāi)國(guó)功臣的塑像，六駿位于陵墓北面祭壇內(nèi)的東西廡房?jī)?nèi)，擺放順序是從東屬特勒驃，青騅，什伐赤，西屬颯露紫，拳馬騧，白蹄烏。值得一提的是，馬頭的方向均朝向太宗的陵墓。目前颯露紫、拳毛騧被文物販子盧芹齋打碎以125000萬(wàn)美元倒賣(mài)至美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館內(nèi)，2010年美方也曾邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者前往美國(guó)對(duì)二駿進(jìn)行修復(fù)工作，2017年1月，陜西省昭陵博物館公開(kāi)發(fā)文《昭陵“二駿”，中國(guó)等你回家》，要求美國(guó)賓夕法尼大學(xué)歸還被盜賣(mài)的二駿。另外四駿：青騅、特勒驃、什伐赤、白蹄烏現(xiàn)收藏于西安碑林博物館陳列，這四駿也曾遭遇打碎被販賣(mài)，幸而在盜運(yùn)過(guò)程中被截獲，在碑林博物館的擺放順序也是按照當(dāng)時(shí)的狀態(tài)擺放，只是颯露紫和拳毛騧是仿制品。二、特勒浚及其贊道明代詩(shī)人王云鳳有詩(shī)說(shuō)：秦王鐵騎取天下，六駿功高畫(huà)亦優(yōu)?？梢?jiàn)六駿對(duì)唐太宗李世民的重要性。魯迅先生也曾稱(chēng)贊：漢人墓前石首多半是羊，虎，天祿，辟邪，而長(zhǎng)安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法前無(wú)古人。昭陵六駿是青石浮雕石刻，一共包括六匹馬，分別是颯露紫，拳毛騧、青騅，特勒驃，什伐赤，白蹄烏。據(jù)西北大學(xué)葛承雍教授多方調(diào)查研究，六駿的名字至少有四匹名字來(lái)源于突厥語(yǔ)或突厥官員名字。六駿浮雕石刻都經(jīng)過(guò)歷史的洗禮以及嚴(yán)重的風(fēng)化，具體的細(xì)節(jié)有些模糊，但仍能看出，六駿被刻畫(huà)的栩栩如生，各具特點(diǎn)，每匹駿馬都筋骨強(qiáng)健，膘肥體壯，當(dāng)時(shí)也根據(jù)每匹駿馬本身的顏色加以上色，現(xiàn)在恢復(fù)了石頭原本的顏色，它們或呈站立狀，或呈飛奔狀，有明顯的唐代特征，束尾，身上均佩戴著戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所用的馬蹬，馬飾，馬具的裝扮，鬃毛扎起三花馬，可以看得出這些戰(zhàn)場(chǎng)英雄的颯爽英姿。雕刻手法以圓雕和浮雕的方式刻畫(huà)。六駿的雕刻特點(diǎn)既有著很大的區(qū)別，又有著很大的聯(lián)系，每匹駿馬神態(tài)各異，又可看出出自同一批工匠之手，它們代表著唐朝雕塑的最高成就，也代表者我國(guó)雕塑的最高成就，以下結(jié)合昭陵六駿碑的記載對(duì)六駿進(jìn)行分別介紹：特勒驃，周身是黃白色，嘴部微微泛黑，東屬排列在第一位。氣定神閑，呈站立狀。特勒是突厥官員之一，僅次于葉護(hù)和設(shè)，特勒驃能得此名，可以看出太宗對(duì)其重視程度。特勒驃也是漢代時(shí)期著名的汗血寶馬。此馬是李世民平定宋金剛時(shí)所騎，陪伴李世民連夜追敵200公里，最終戰(zhàn)勝了敵人，立下了戰(zhàn)功。李世民贊道：應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)催敵，乘危濟(jì)難。青騅，青白雜色，東屬排列在第二位。四蹄離地，呈飛奔狀，前中兩箭。當(dāng)時(shí)李世民將王世充圍堵在洛陽(yáng)，不得自救，求助于河北竇建德，李世民用還是用其敏銳的軍事眼光打敗竇建德，王世充見(jiàn)并無(wú)他法，第二日也投降了。青騅當(dāng)時(shí)陪伴李世民深入竇建德軍陣，與其廝殺，此戰(zhàn)報(bào)捷，是唐朝建立的關(guān)鍵性一戰(zhàn)。李世民贊：足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。什伐赤，波斯馬，棗紅色，東屬排列在第三位。四蹄離地，呈飛奔狀。是李世民在洛陽(yáng)與竇建德，王世充交戰(zhàn)時(shí)的另一匹坐騎。贊：瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。颯露紫，周身是紫色，西屬擺放在第一位。是六駿中唯一一座有人物的石雕。據(jù)《后漢書(shū)·丘行恭傳》記載，在李世民與王世充對(duì)戰(zhàn)中，李世民奮勇殺敵，與部下走散，只身一人殺入敵營(yíng)陣，颯露紫前胸中箭，是丘行恭緊緊追隨并將自己的戰(zhàn)馬讓給李世民，后方能逃出敵營(yíng)。正是由于此，六駿在繪制期間，允許丘行恭入畫(huà)，此座石雕雕刻的就是回到行營(yíng)中丘行恭為颯露紫拔箭的場(chǎng)景，丘行恭腦部戴頭盔，身穿戰(zhàn)袍，腰上佩戴長(zhǎng)劍，腳蹬長(zhǎng)靴，雙手在颯露紫胸前，雙腿呈一前一后站立狀；颯露紫四肢交叉著站立，從外觀可以看出來(lái)，由于受傷，身心疲憊，頭似乎靠在丘行恭身上借力，不幸的是，拔箭后不久颯露紫還是身亡。李世民贊道：紫燕超越，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。拳毛騧，周身是黃色，旋卷毛，黑嘴，西屬排列在第二位。呈悠閑地走路狀態(tài)，右側(cè)雙蹄抬起，左側(cè)雙蹄著地。按說(shuō)拳毛騧是卷毛，在馬匹中屬于成色不好的馬，但太宗并沒(méi)有從外表來(lái)判斷它，騎過(guò)后斷定它是一匹好馬。故事起于，唐太宗戰(zhàn)勝竇建德，王世充，河北地區(qū)其他人士不想服從唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)，于是推舉劉黑闥為首領(lǐng)，再戰(zhàn)李世民，當(dāng)然李世民也再次以驍勇善戰(zhàn)的軍事才能贏得勝利，拳毛騧當(dāng)時(shí)為了保護(hù)主人，前中六箭，背三箭，戰(zhàn)死在陣前。李賀也曾寫(xiě)詩(shī)道贊：唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。莫嫌金甲重，且去抓飄風(fēng)。太宗贊道：月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。白蹄烏，周身是黑色，四只蹄子是白色，西屬排列在第三位。呈飛奔狀，四蹄離地。唐朝初年，李淵初登基，國(guó)家動(dòng)蕩，薛舉派薛仁杲父子，想趁此加以打擊，當(dāng)時(shí)還是秦王的李世民迎戰(zhàn)，第一戰(zhàn)李世民病中將士不聽(tīng)從指揮，敗于薛仁杲，因此薛方士氣大增，急于再戰(zhàn)，李世民卻看準(zhǔn)薛軍糧草不足，拒不迎戰(zhàn)，兩月后，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，直擊敵人內(nèi)部，當(dāng)時(shí)就是騎著白蹄烏，大勝薛仁杲。太宗贊：倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。李世民重視文藝，文藝又以宮廷為中心，宮廷又以李世民為中心，昭陵六駿被如此這般的制作出來(lái)，與李世民的重視和推崇密不可分。這六件作品也是有多重含義的，從六件作品的表現(xiàn)形式可以看出來(lái)，每件作品都沒(méi)有李世民的身影，可每件作品卻都與李世民息息相關(guān)，從李世民的角度來(lái)說(shuō)，要求把昭陵六駿制作出來(lái)就有多重含義：一，李世民也是一位愛(ài)馬之人，將其制作出來(lái)，表達(dá)對(duì)其思念之情；二，李世民想要將自己刻畫(huà)成一位不忘本的形象，以此告訴天下人，每一位為唐朝作出貢獻(xiàn)的人都不會(huì)被忘記，哪怕是六匹馬也會(huì)留名青史；三，想要借此來(lái)告誡子孫后人，唐朝開(kāi)國(guó)來(lái)之不易，希望他們珍惜歷經(jīng)重重考驗(yàn)打下來(lái)的江山，守好江山，還給眾多平民百姓一個(gè)太平盛世；四，強(qiáng)調(diào)自己至高無(wú)上的地位，陵墓也要從細(xì)節(jié)抓起，彰顯自己的威嚴(yán)。從藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，意義也舉重若輕，一，這是唐太宗計(jì)劃展開(kāi)的項(xiàng)目，光從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是國(guó)之重寶，更不論還有閻立本的參與；二，除此件六駿外，后世一直還有其他的關(guān)于六駿的文字記載以及作品傳世，可見(jiàn)它還影響了后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展；三，它是繼漢代的馬踏飛燕后最重要的動(dòng)物石雕之一，無(wú)疑也是美術(shù)史中最重要的作品之一，更是無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者所討論的對(duì)象之一。三、昭陵六駿的展望昭陵六駿無(wú)論于我國(guó)藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、政治方面都有著舉足輕重的地位，是我國(guó)最重