姓氏源流與文化尋根(用)課件

人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。——秦澗泉人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。北大教授：孔慶東大家好，我是孔慶東，我是孔子的第七十三代子孫。北大教授：孔慶東大家好，我是孔慶東，我是孔子的第七十三代子孫姓氏是一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。姓氏是一種文化，它關(guān)系我們的歷史與血脈。秦澗泉為什么尷尬？孔慶東為什么自豪？

那秦澗泉為什么不改成孔姓？姓氏是一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。秦約十二時(shí)。舌頭沒有了。后羿介紹拿手功夫。上面小山，下面才是山。頭在海里游水，尾在天上發(fā)光。左邊綠，右邊紅；左邊怕水，右邊怕風(fēng)。姓氏迷

許

古

謝岳魯秋約十二時(shí)。姓氏迷許古謝岳魯秋姓氏淵源與文化根尋姓氏淵源與文化根尋趙錢孫李，周吳鄭王……那么多不同的姓是如何形成的？你的姓又有怎樣的來歷？你能追溯到你們家族的淵源嗎？對(duì)自身乃至自己所屬族群的由來的好奇，是人類的天性。對(duì)“根”的探索，不僅能激發(fā)我們的自豪感，還能激發(fā)我們的名族認(rèn)同感。趙錢孫李，周吳鄭王……那么多不同的姓是如何形成01李02王03張04劉05陳06楊07趙08黃09周10吳

11徐12孫13胡14朱15高16林17何18郭19馬20羅

21梁22宋23鄭24謝25韓26唐27馮28于29董30蕭

31程32曹33袁34鄧35許36傅37沈38曾39彭40呂

41蘇42盧43蔣44蔡45賈46丁47魏48薛49葉50閻

51余52潘53杜54戴55夏56鍾57汪58田59任60姜

61范62方63石64姚65譚66廖67鄒68熊69金70陸

71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史

81顧82侯83邵84孟85龍86萬87段88雷89錢90湯

91尹92黎93易94常95武96喬97賀98賴99龔100文01李02王03張04劉05陳06楊07趙08黃09周10吳姓氏源流姓氏源流我國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，大約在５０００年前的伏羲時(shí)期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。生活中，我們所說的姓氏與常見的“以姓氏筆劃為序”是把姓氏當(dāng)成一個(gè)統(tǒng)一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有嚴(yán)格區(qū)別的?！靶铡贝硎献宓难y(tǒng)，起源于母系社會(huì)，稱為族姓，是為了區(qū)分血緣，防止血緣婚配而發(fā)明的相應(yīng)識(shí)別標(biāo)志。姓與氏的區(qū)別我國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，大約在５０００年

“氏”是古代貴族標(biāo)志與宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，從夏朝中期開始"氏"成為"姓"的支系，表示功勛和地位。當(dāng)時(shí)部落的大團(tuán)體，裂變成了若干小團(tuán)體，出于相互交往中識(shí)別的需要，這些小團(tuán)體在得到新的居住地的同時(shí)獲得了一種與地域有聯(lián)系的新標(biāo)志——姓。姓以別親疏，氏以明貴賤；男人重氏，女子重姓?！笆稀笔枪糯F族標(biāo)志與宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，從夏朝中期開姓氏的來源姓氏來源有多種，主要有以下幾種：以圖騰定姓氏：熊、羆、豹、虎、龍等；

以國(guó)家名稱為姓氏：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏：上官、卜、錢、士、司馬等；姓氏的來源姓氏來源有多種，主要有以下幾種：以職業(yè)為姓氏：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏：?jiǎn)獭⒓?、姜、黃、武等；皇帝賜姓氏：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數(shù)字、季節(jié)、方位、氣候、花木等等為姓氏的。以職業(yè)為姓氏：張、顧、屠、甄、匠等；姓氏源流與文化尋根(用)ppt課件姓氏源流與文化尋根(用)ppt課件姓氏源流與文化尋根(用)ppt課件你們知道自己姓氏的由來嗎？你們知道自己姓氏的由來嗎？【王】

1、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長(zhǎng)，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

2、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國(guó)君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認(rèn)為齊國(guó)王族，遂以王為姓?！纠睢?、出自嬴姓。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。2、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。【王】【李】【趙】1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。公元前2年，趙國(guó)為秦國(guó)所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國(guó)名為姓，稱趙氏。2、出自他族改姓?！厩?丘】出自姜姓，為姜太公的后裔。西周初年，太師呂尚因輔佐武王滅商有功，被封于齊，建齊國(guó)，都營(yíng)丘，號(hào)稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中后有以地為氏的，稱為丘氏。史稱丘姓正宗。

【趙】【邱/丘】【程】1、出自風(fēng)姓，以國(guó)為氏，為重黎之后。建立程國(guó)，稱程伯。其子孫后以國(guó)為氏，稱程氏。即河南或陜西程氏。2、出自商、周之際的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王獻(xiàn)“三異之端”，即“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”，遂被封于廣平的程地，后世子孫以邑為氏，是為河北程氏?！径巍?、出自姬姓，是春秋時(shí)期政武公的兒子共叔段的后代。他的子孫后來四處分布，有的姓段，有的姓共叔，還有的以共作為姓氏。這就是所說的河南段氏。2、云南蠻段氏。魏末短延末蠻代為酋帥，裔孫憑到朝廷作官后被拜為云南刺史，后傳下這支段姓?！境獭俊径巍俊緩垺?、出自黃帝之后揮。據(jù)《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。2、出自賜姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋長(zhǎng)龍佑那，于三國(guó)時(shí)被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國(guó)大將張遼本姓聶，后改為張氏。還有一些少數(shù)民族改姓張氏的。【張】【宋】宋氏，是中國(guó)古老而又輝煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的開國(guó)之主周武王。周武王在君臨天下之后，以仁德為懷。宋氏固然是源自以國(guó)為姓的宋國(guó)公族，但卻不是紂王的直系血脈，而是紂王的長(zhǎng)兄微子啟的苗裔。因此宋氏應(yīng)該是光榮的黃帝直系子孫。

【宋】

1.出自姬姓，其始祖為周文王。公元前256年,周被秦國(guó)所滅，其中有相當(dāng)一部分周宗室子孫以周為氏。如周平王之后，這一支通常被認(rèn)為是我國(guó)周姓來源的主要部分。另有周赧王之后，在唐代先天（712－713年）年間，因避唐玄宗名諱改姬姓為周姓。周公旦之后姓周。

2.出自周昌、周任之后?！逗訄D運(yùn)錄法》記載，遠(yuǎn)古黃帝軒轅氏時(shí)有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的后代都以周為姓氏。周1.出自姬姓，其始祖為周文王。公元前256年,周被秦歐陽

一、夏禹的后裔。夏禹之后，傳到第六個(gè)君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時(shí)越王勾踐的后裔。春秋時(shí)，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐余山，任歐陽亭侯的職位。后來越國(guó)被楚國(guó)滅了，蹄的后人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的后人，有些繼續(xù)姓歐陽，也有一些改姓歐。區(qū)、歐、歐陽三姓同宗都是春秋時(shí)代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。歐陽

一、夏禹的后裔。夏禹之后，傳到第1.楊侯苗裔說。據(jù)《元和姓纂》和《通志?氏族略》所載，楊出自姬姓，晉武公（唐叔虞之子燮的十世孫）時(shí)封次子伯僑于楊（今山西洪洞東南范村東古城一帶），稱楊侯，其子孫以國(guó)為姓。2.羊舌后嗣說。姬姓楊國(guó)滅于晉，楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑，這樣楊也成為羊舌氏的姓；另說羊舌氏為楊侯伯僑之子，見《新唐書?宰相世系表》。3.楊孫孑遺說。據(jù)《左傳》記載，秦穆公有大夫名楊孫，因失職而奔于宋，其后裔孫姓楊。楊1.楊侯苗裔說。據(jù)《元和姓纂》和《通志?氏族略》所載

中國(guó)五大姓之一，與張、王，李、趙并稱。遠(yuǎn)古堯帝的子孫中，有一個(gè)叫劉累的了不起人物，據(jù)說他能馴化龍和駕龍飛奔。劉累就是劉姓的始祖。又有一支劉姓，是以封地為姓形成的。周朝時(shí)候，有個(gè)貴族被封到劉邑做首領(lǐng)，子孫世代姓劉。劉邑就在現(xiàn)今河南偃師縣一帶。劉中國(guó)五大姓之一，與張、王，李、趙并稱。遠(yuǎn)古堯帝的姓氏名人結(jié)合資料和生活與你同姓的名人有哪些？姓氏名人結(jié)合資料和生活與你同姓的名人有哪些？王翦王充王勃王維王冕王昭君王羲之王國(guó)維王安石：為“唐宋八大家”之一，北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家王翦王充王勃王趙匡胤趙文淵：北周著名書法家，趙雍：即趙武靈王趙之堔：清代"西泠八家"之一。趙之廉：清代杰出書畫家、篆刻家。趙翼：明代史學(xué)家、文學(xué)家。趙孟頫：元代杰出書畫家。精于正、行書和小楷，其筆法園轉(zhuǎn)遒麗，人稱"趙體"。趙云：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將，為"五虎上將"之一。趙公明：相傳秦時(shí)得道于終南山。人稱之為"趙公元帥"，被奉為"財(cái)神"。趙匡胤趙文淵：北周著名書法家，趙雍：即趙先秦思想家李耳鼎助秦王統(tǒng)一中國(guó)的李斯雄才大略的李世民詩(shī)仙李白詞壇女杰李清照中共早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗先秦水利家李冰飛將軍李廣婉約大家李商隱洗盡铞華留詞名的李后主明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍外交辱國(guó)、洋務(wù)坎坷的李鴻章地質(zhì)學(xué)家李四光先秦思想家李耳鼎助秦王統(tǒng)一中國(guó)的李斯先秦名字

名為幼名，生三月而為之，供長(zhǎng)輩呼喚；字為表字，年二十而冠之，供朋友稱呼。名字民間命名習(xí)慣節(jié)令法：如春、花、梅、桃，夏雨、秋雨、冬梅。地名法：如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧等。希冀法：如淵博、招娣、來寶、來發(fā)等。動(dòng)物法：如阿牛、小魚、小龍、阿龍、鳳兒等。排行法：如大牛、二牛、三牛、小牛，大囡、二囡、三囡等，二娒、三娒。民間命名習(xí)慣取名禁忌忌怪僻忌繞口忌貶義忌狂妄取名禁忌稱謂稱謂㈠稱呼【稱名】(1)自稱，如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)介紹，如“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”(3)稱所厭惡、所輕視的人，如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q號(hào)】下列的號(hào)分別是誰的？五柳先生、青蓮居士、少陵野老、香山居士、玉溪生、四明狂客、醉翁或六一居士、半山、東坡居士、放翁、文山、稼軒、易安居士、隨園老人、洪都百煉生。㈠稱呼花和尚行者智多星及時(shí)雨母夜叉豹子頭水滸傳青面獸神行太保黑旋風(fēng)拼命三郎浪子鼓上蚤[外號(hào)]花和尚水滸傳青面獸[外號(hào)]歐陽文忠王文公范文正公林文忠公文武厲幽哀懷【稱謚號(hào)】歐陽文忠王文公文武厲幽哀懷【稱謚號(hào)【稱籍貫】孟浩然稱孟襄陽；柳宗元稱柳河?xùn)|；王安石稱王臨川；湯顯祖稱湯臨川；康有為稱康南海；袁世凱被稱袁項(xiàng)城?！痉Q籍貫】【稱官名】賈誼稱賈太傅；王羲之稱王右軍；王維稱王右丞；杜甫稱杜拾遺、杜工部；柳永稱柳屯田；蘇軾稱蘇學(xué)士?！痉Q官名】㈡謙稱(1)個(gè)人自稱

愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆(2)帝王自稱孤、寡(3)官吏自稱下官、末官、小吏㈡謙稱(4)讀書人自稱小生、晚生、晚學(xué)，不才、不佞、不肖(5)稱親屬朋友家：家父、家母、家兄舍：寒舍、敝舍，舍弟、舍妹、舍侄(6)其他自謙詞“在下”、“小可”、“小子”“老朽、老夫、老漢、老拙”“妾”、“老衲”(4)讀書人自稱㈢敬稱(1)帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、駕(2)皇太子、親王：殿下。(3)有地位者：閣下(4)對(duì)方令、尊、賢令：如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛。尊：尊上、尊府、尊堂、尊駕、尊意賢：賢家、賢郎仁：仁兄、仁公(5)“先”先帝、先父、先慈或先妣、先賢。㈢敬稱㈣特殊稱謂1.古代女子稱謂淑女、女流、女郎、巾幗、羅敷、無鹽、裙衩、妙齡少女、絕代佳人、小家碧玉㈣特殊稱謂1.古代女子稱謂2.百姓稱謂

布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生、黎元、氓2.百姓稱謂3.朋友稱謂貧賤之交、金蘭之交刎頸之交、患難之交莫逆之交、竹馬之交忘年之交、君子之交3.朋友稱謂4.官職的任免升降

(1)拜(2)除(3)擢(4)遷(5)謫(6)黜(7)去(8)乞骸骨。4.官職的任免升降襁褓：孩提：總角：豆蔻年華：及笄：冠、加冠、弱冠：而立：不惑：知命、知天命、半百、知非：花甲、平頭甲子，耆：古?。厚箅＃浩陬U：年齡稱謂嬰兒2～3歲的兒童幼年兒童13歲女子15歲女子

20歲男子30歲40歲

50歲

60歲70歲。80、90歲100歲襁褓：年齡稱謂嬰兒易讀錯(cuò)的十個(gè)姓“華”姓，應(yīng)讀hua（化），不讀作中華的華?！叭巍毙眨瑧?yīng)讀ren（人），不讀作任務(wù)的任?！敖狻毙?，應(yīng)讀xie（謝），不讀作解放的解?！俺稹毙?，應(yīng)讀qiu（求），不可讀作仇恨的仇?！皹恪毙?，應(yīng)讀piao（瓢），不讀樸素的樸。易讀錯(cuò)的十個(gè)姓“華”姓，應(yīng)讀hua（化），不讀作中華的華?！安椤毙眨瑧?yīng)讀zh?。ㄔ蛔x檢查的查。“蓋”姓，應(yīng)讀gě(葛)，不讀覆蓋的蓋?！皡^(qū)”姓,不讀區(qū)別的區(qū),應(yīng)讀(ōu)歐?！皹贰毙詹蛔x作快樂的樂，應(yīng)讀作yue（月）?！板獭毙斟套肿x作pang（旁）。逄姓屬稀姓，人們往往容易錯(cuò)把它feng（逢）或peng（蓬）。“查”姓，應(yīng)讀zhā（扎），不讀檢查的查。

中國(guó)的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上極為罕見。這種社會(huì)現(xiàn)象是一種特殊的文化現(xiàn)象。姓氏（包括名字）在民族文化的溫床上形成，它是一座蘊(yùn)藏豐富的精神礦藏。開發(fā)這座精神礦藏對(duì)于我們當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久姓氏是人的符號(hào)標(biāo)志，又是一種超越時(shí)空的文化現(xiàn)象。每一個(gè)生活在世紀(jì)之交的中國(guó)人的姓氏符號(hào)都可以與歷史上著名人物的姓氏符號(hào)聯(lián)系起來，甚至可以追溯到太古初民的原始崇拜。因此，這不僅僅是姓氏的溯源，還可以推而演之，成為一種尋根文化。姓氏是人的符號(hào)標(biāo)志，又是一種超越時(shí)空的文化現(xiàn)象

所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬事萬物都有個(gè)根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。文化尋根所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)一、文化的分類及特點(diǎn)

文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。1、根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。2、根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。3、根據(jù)專題，分為哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、語言文化、藝術(shù)文化、科技文化等。一、文化的分類及特點(diǎn)文化這一概念延伸到人類生4、根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根據(jù)國(guó)家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發(fā)生和發(fā)展的歷史過程。4、根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化二、文化源流例談

1、龍文化。中華民族被稱為“龍的傳人”，龍是中國(guó)先民的一種圖騰。在甲骨文里，龍字有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍?jiān)谔臁薄褒堒S于淵”的記載。二、文化源流例談1、龍文化。中華民族被稱為“龍的傳人”，龍2、節(jié)日文化

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。”若再上溯，則與古時(shí)對(duì)火的崇拜有關(guān)。2、節(jié)日文化

另外，節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國(guó)最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。另外，節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。節(jié)日文化節(jié)日文化傳統(tǒng)節(jié)日之一：春節(jié)

春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運(yùn)氣），年長(zhǎng)者給年幼者“壓歲錢”，年輕人守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲過，競(jìng)相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。早點(diǎn)吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。傳統(tǒng)節(jié)日之一：春節(jié)春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除傳統(tǒng)節(jié)日之二：清明清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明祭祀墳?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，以后普及民間，這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。

踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。傳統(tǒng)節(jié)日之二：清明清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明祭傳統(tǒng)節(jié)日之三：端午端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、拴五色線、掛香包、飲雄黃酒。端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。

傳統(tǒng)節(jié)日之三：端午端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，傳統(tǒng)節(jié)日之四：七夕時(shí)民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。

穿針乞巧是七夕中女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說在漢代已經(jīng)盛行。還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事。傳統(tǒng)節(jié)日之四：七夕時(shí)民間七月七日是一個(gè)很熱鬧傳統(tǒng)節(jié)日之五：中秋八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。

早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行。

傳統(tǒng)節(jié)日之五：中秋八月十五日是秋天的正中，所以被傳統(tǒng)節(jié)日之六：重陽農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日之六：重陽農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為傳統(tǒng)節(jié)日之七：臘八臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。

從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。傳統(tǒng)節(jié)日之七：臘八臘月最重大的節(jié)日，是十二月初3、茶文化。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛保ú璧墓抛郑┚褪遣?。學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國(guó)至南北朝時(shí)期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個(gè)時(shí)期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》。作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代詩(shī)僧皎然。宋代是我國(guó)茶文化的鼎盛時(shí)期。3、茶文化。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》高考試題回放

請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日(如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等)，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。(5分)

黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞