《邊城（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

沈從文

1．識記：（1）京派；

（2）沈從文主要作品

2．領(lǐng)會：（1）沈從文的文學(xué)世界（2）沈從文小說特色3．分析：（1）《邊城》的主要內(nèi)容（2）《邊城》表現(xiàn)的人性美與人情美（3）《邊城》的藝術(shù)成就一、京派：產(chǎn)生背景：跟30年代發(fā)生在上海和北京兩個城市作家之間的一場論爭直接相關(guān)。1933年10月沈從文發(fā)表《文學(xué)者的態(tài)度》，批評那些主要在上海的新派作家，指責(zé)他們對創(chuàng)作缺乏嚴(yán)肅性。稍后又寫了《論海派》一文，對上海某些文人作風(fēng)提出更為尖銳的批評，指責(zé)他們是“名士才情”加上“商業(yè)競賣”，命名他們?yōu)椤昂Ｅ伞?。而對北京等北方城市的作家則標(biāo)榜為“誠實(shí)與質(zhì)樸”。蘇汶寫了《文人在上海》進(jìn)行反擊。魯迅曾寫了《“京派”與“海派”》一文，說“文人之在京者近官，沒海者近商”，“京派是官的幫閑，海派是商的幫忙而已”，這實(shí)質(zhì)上是指出了兩派的弊病。概念

指20年代末到30年代中國的新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動于北平、天津等北方城市的自由主義作家群，又稱北方作家群。他們在文化觀及審美觀上具有明顯的傳統(tǒng)意識和平民色彩，追求古樸、純真的人性，描寫清新美麗的自然，具有寫實(shí)主義的抒情風(fēng)格。該派的代表作家有沈從文、廢名、凌叔華、林徽因、蕭乾、蘆焚、李健吾等。強(qiáng)大的刊物陣地：《大公報》文藝副刊、《國聞報》、《文學(xué)月刊》、《水星》、《駱駝草》等。二、沈從文生平簡介（1902—1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。鳳凰地處湘西，地理位置偏僻，是苗、侗、土家等少數(shù)民族聚居之地。在歷史上，被中原文化稱為“荊蠻之地”。沈從文出生于一個軍人之家，兄弟姊妹共九個，他排行第四。祖父沈洪福曾一度作過云南昭通鎮(zhèn)守使和貴州總督，因傷而病死家中。祖父無子，過繼來自己弟弟和一個苗族姑娘生的孩子，便是沈從文的父親。因此沈從文有一部分苗族血統(tǒng)。沈從文的父親是一個普通軍官，因“謀刺袁世凱”未遂，隱姓埋名流落東北。沈家敗落，“到了把老屋字契到處借錢度日的情形。”沈從文曾感嘆：“有人從大族中把家從中落到破產(chǎn)么？有人在小孩時正當(dāng)著這個頂壞的命運(yùn)嗎？從這個來的，都能體會到那種情形。我的家，在我出世那一年，是還正給爹爹大抖特抖，讓一個姓龐的撫臺到家為我取名的，誰知這個名字卻在他14年后給人作副兵喊叫用！在口北的爹爹，也許還在兒子身上做著那好夢，誰知兒子卻應(yīng)在15歲以前來把時間消磨在供人使喚的工作中?！睆?4歲到20歲，六年的部隊(duì)生活使沈從文積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。他曾隨部隊(duì)遷徙于四川、湖南、貴州邊境，看到了現(xiàn)實(shí)中各種各樣的美與丑?！坝谑牵揖驮诘酪瞄T口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭。”“我那時已經(jīng)可以自由出門，一有機(jī)會就常常到城頭上去看對河殺人。每當(dāng)人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計(jì)數(shù)那一片死尸的數(shù)目。或者又跟隨了犯人，到天王廟看他們擲茭。看那鄉(xiāng)下人，如何閉了眼睛把手中一副竹茭用力拋去，有些人到已應(yīng)開釋時還不敢睜開眼睛。又看著些雖應(yīng)死去，還想念到家中小孩與小牛豬羊的，那份頹喪那份對神埋怨的神情，真使我永遠(yuǎn)忘不了。也影響到我一生對于濫用權(quán)力的特別厭惡。”“但革命在我印象中不能忘記的，卻只是關(guān)于殺戮那幾千農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫?！?922年，“五四”運(yùn)動波及到了湘西，沈從文只身來到北京。他說，“知識同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)力。”然而一到北京，他就遭受到挫折。原想進(jìn)大學(xué)讀書，結(jié)果考燕大得了零分。為了養(yǎng)活自己，他開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1924年12月22日《晨報副刊》上的《一封沒有付郵的信》，是沈從文正式發(fā)表的第一篇作品。此文用書信的形式，描述了一個窮困潦倒的文學(xué)青年的處境。文章發(fā)表后不久，郁達(dá)夫去看望了沈從文。回去后郁達(dá)夫?qū)懴铝酥奈恼隆督o一個文學(xué)青年的公開信》。文中郁達(dá)夫?yàn)樯驈奈脑O(shè)計(jì)了擺脫目前困境的上中下三策：去外面找工作，或者去革命，去制造炸彈；想法弄幾個路費(fèi)，返回湖南故土；去應(yīng)募當(dāng)兵，或者做賊去偷。從1925年開始，沈從文的散文、詩歌、小說有了較多的發(fā)表機(jī)會。當(dāng)時任《晨報副刊》主編的徐志摩大量刊發(fā)他的文章，并為他的作品寫評論，還經(jīng)常帶沈從文參加詩歌朗誦會和各種文藝活動。同時，在徐志摩的推薦下，沈從文先后被胡適、楊振聲聘請為上海中國公學(xué)、山東青島大學(xué)的教師。徐志摩是沈從文的伯樂。1929年左右，沈從文描寫湘西民風(fēng)和生活的作品，越來越引起人們的注目，成為了當(dāng)時文壇上的知名作家。1933年，沈從文返回北京，編輯《大公報·文藝副刊》，主持《大公報》文藝獎，有力的擴(kuò)大了京派的影響。這期間，他繼續(xù)著文學(xué)創(chuàng)作。1934年《邊城》的問世，標(biāo)志著他小說藝術(shù)的成熟。到抗戰(zhàn)前，他共出版了20多個作品集?！拔疫@一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)年齡的人?！薄驈奈?933年，沈從文與張兆和結(jié)婚。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文到西南聯(lián)大任教，同時繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作。1945年后回京，在北京大學(xué)教書，主編《大公報》、《益世報》文藝副刊。1948年年底，沈從文遭到來自左翼陣營的一次異常嚴(yán)厲的集中批判。邵荃麟認(rèn)為沈從文是“反動統(tǒng)治的代言人”。馮乃超說，“地主階級的弄臣沈從文，為了慰娛他沒落的主子，也為了以緬懷過去來欺慰自己，才寫出這樣的作品來，然而這正是今天中國典型地主階級的文藝，也是最反動的文藝。”郭沫若則認(rèn)為沈從文的寫作是“桃紅色”的，“作文字上的裸體畫，甚至寫文字上的春宮”；更為嚴(yán)重的是：“他一直有意識的作為反動派而活動著。在抗戰(zhàn)初期全民族對日寇爭生死存亡的時候，他高唱著‘與抗戰(zhàn)無關(guān)論’；在抗戰(zhàn)后期作家們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，爭取民主的時候，他又喊出‘反對作家從政’；今天人民正‘用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭’，也正是鳳凰毀滅自己，從火中再生的時候，他又裝起一個悲天憫人的面孔，謚之為‘民族自殺的悲劇’，把我們的愛國青年學(xué)生斥之為‘比醉人酒徒還難招架的沖撞大群中小猴兒心性的十萬道童’，而企圖在‘報紙副刊’上進(jìn)行其和革命游離的新第三方面，所謂‘第四組織’”。這一切都讓沈從文感到極大的精神壓力。沈從文在1949年元月寫道：“人近中年，情緒凝固，又因情緒內(nèi)向，缺乏適應(yīng)能力，用筆方式，20年30年統(tǒng)統(tǒng)由一個‘思’字出發(fā)，此時卻必須用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)。過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。”從1949年1月起，沈從文陷入了“精神失?！薄！稄奈募視分小秶艺Z狂言》這一部分匯編了沈從文“生病”過程中所留下的一些文字材料：給我不太痛苦的休息，不用醒，就好了，我說的全無人明白。沒有一個朋友肯明白敢明白我并不瘋。大家都支吾開去，都怕參預(yù)。這算什么，人總得休息，自己收拾自己有什么不妥？學(xué)哲學(xué)的王遜也不理解，才真是把我當(dāng)了瘋子。我看許多人都在參預(yù)謀害，有熱鬧看。金堤曾祺王遜都完全如女性，不能商量大事，要他設(shè)法也不肯。一點(diǎn)不明白我是分分明明檢討一切的結(jié)論。我沒有前提，只是希望有個不太難堪的結(jié)尾。沒有人肯明白，都支吾過去。完全在孤立中。孤立而絕望，我本不具有生存的幻望。我應(yīng)當(dāng)那么休息了！在此，沈從文把自己跟幾乎所有的朋友區(qū)別、隔絕開來。他十分清楚地感受到了自己的這種狀態(tài)，寫道：有種空洞游離感起于心中深處，我似乎完全孤立于人間，我似乎和一個群的哀樂全隔絕了。又寫道：世界在動，一切在動，我卻靜止而悲憫的望見一切，自己卻無份，凡事無份。我沒有瘋！可是，為什么家庭還照舊，我卻如此孤立無援無助的存在。為什么？究竟為什么？你回答我。沈從文的某些“狂言”和《狂人日記》相仿：我十分累，十分累。聞狗吠聲不已。你還叫什么？吃了我會沉默吧。我無所謂施舍了一身，飼的是狗或虎，原本一樣的。社會在發(fā)展進(jìn)步中，一年半載后這些聲音會結(jié)束了嗎？沈從文的“狂言囈語”，事隔多年后讀來，很有些驚心動魄的效果。當(dāng)時的見證人之一汪曾祺就認(rèn)為：“沈先生在精神崩潰的時候，腦子卻又異常清楚，所說的一些話常有很大的預(yù)見性。四十年前說的話，今天看起來還很準(zhǔn)確?！睆纳驈奈淖陨淼乃枷氚l(fā)展來說，精神失常還有內(nèi)在的緣由。沈從文在四十年代思想上就出現(xiàn)了巨大的迷茫，用沈從文自己的話來說，就是“由于外來現(xiàn)象的困縛，與一己信心的固持，我無一時不在戰(zhàn)爭中，無一時不在抽象與實(shí)際的戰(zhàn)爭中，推挽撐拒，總不休息?！彼f：“我正在發(fā)瘋。為抽象而發(fā)瘋。……我看到生命一種最完整的形式，這一切都在抽象中好好存在，在事實(shí)前反而消滅。”沈從文對新政權(quán)的態(tài)度還受到一件事的影響。沈從文的弟弟沈荃作為國民黨的少將，1949年參加了湘西鳳凰縣的和平起義，然而卻在1951年被鎮(zhèn)壓槍斃。沈從文收養(yǎng)了弟弟的女兒沈朝慧。從1949年起，沈從文就基本停止了文學(xué)創(chuàng)作。他在一篇可能寫于1961年的未完稿的《抽象的抒情》中說道：藝術(shù)中千百年來的以個體為中心追求完整、追求永恒的某種創(chuàng)造熱情，某種創(chuàng)造基本動力，某種不大現(xiàn)實(shí)的狂妄理想（唯我為主的藝術(shù)家情感）被摧毀了。新的代替而來的是一種也極其尊大，也十分自卑的混合情緒，來產(chǎn)生政治目的及政治家興趣能接受的作品。這里有困難是十分明顯的。矛盾在本身中即存在，不易克服。有時甚至于一個大藝術(shù)家，一個大政治家，也無從為力。他要求人必須這么作，他自己卻不能這么作，作來也并不能令自己滿意。現(xiàn)實(shí)情形即道理他明白，他懂，他肯定承認(rèn)，從實(shí)踐出發(fā)的作品可寫不出。在政治行為中，在生活上，在一般工作里，他完成了他所認(rèn)識的或信仰的，在寫作上，他有困難處。因此不外兩種情形，他不寫，他胡寫。沈從文選擇了去歷史博物館工作，因?yàn)檫@工作和人接觸的機(jī)會比較少，和壇子罐子綢子緞子打交道卻比較多。他并非沒有機(jī)會到高校教書或繼續(xù)做一個作家，但沈從文拒絕了。沈從文1968年寫過一份檢查稿《我為什么始終不離開歷史博物館》，檢查中說：“要我重新寫作，明白是對我一種極大鼓勵。但是我自己喪了氣。頭腦經(jīng)常還在混亂痛苦之中，恐怕出差錯。也對‘做作家’少妄想，且極端缺少新社會新生活經(jīng)驗(yàn)。曾試著寫了個《炊事員》，也無法完成。所以，還是希望回到博物館服務(wù)。工作寂寞點(diǎn)不妨事，人事簡單比較容易適應(yīng)?！?/p>

沈從文多年的文物和藝術(shù)研究，及其反復(fù)倡導(dǎo)的觀念和方法，對中國文化史的研究作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。1981年出版了沈從文歷時15年寫成的《中國古代服飾研究》，這是中國第一部系統(tǒng)研究服飾的大型學(xué)術(shù)專著。沈從文在五十年代的一封信里寫道：“關(guān)門時，照例還有些人想多停留停留，到把這些人送走后，獨(dú)自站在午門城頭上，看看暮色四合的北京城風(fēng)景，……，明白我生命實(shí)完全的單獨(dú)。就此也學(xué)習(xí)一大課歷史，一個平凡的人在不平凡時代中的歷史。很有意義。因?yàn)槊靼咨母艚^，理解之無可望，那么就用這個學(xué)習(xí)理解‘自己之不可理解’，也正是一種理解?！比⑸驈奈牡奈膶W(xué)世界沈從文創(chuàng)作宏富，結(jié)集作品約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。最有影響也最有成就的主要是城鄉(xiāng)兩個作品系列：“湘西世界”和“都市世界”。1、沈從文的文學(xué)觀沈從文認(rèn)為文學(xué)的功能不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、直接的，而是使讀者“從作品中接觸了另外一種人生，從這種人生景象中有所啟示，對生命能作更深一層的理解”，“激發(fā)生命離開一個動物人生觀”。沈從文的小說蘊(yùn)涵著獨(dú)特的人性理想和文化追求，創(chuàng)作以人性為中心。他追求人性的自由和解放，但不同于五四以來的其他作家，后者在追求人性解放時候，是以個性主義和人道主義為價值尺度。沈從文卻是以自然文化為價值尺度。他稱自己創(chuàng)作的神廟里“供奉的是人性”。我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。我先前一時不還提到這些人可憐的生，無所為是生嗎？不，三三，我錯了。這些人不需我們來可憐，我們應(yīng)當(dāng)來尊敬來愛。他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各擔(dān)負(fù)自己那份命運(yùn)，為自己、為兒女而活下去。不管怎么樣活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力。他們在他們那份習(xí)慣生活里、命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝，對于寒暑的來臨，更感覺到這四時交遞的嚴(yán)重。三三，我不知為什么，我感動得很！我希望活得長一點(diǎn)，同時把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些！三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對于我自己，便成為受難者了。這時節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了人類。三三，倘若我們這時兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子！——從文家書沈從文潛心于表現(xiàn)“于歷史似乎毫無關(guān)系”的人性之“常”。正因?yàn)檫@種超越現(xiàn)實(shí)功利的文學(xué)觀，沈從文在當(dāng)時和后來很長一段時間，都是被左翼批評家視為回避現(xiàn)實(shí)、置身于“烏托邦”的消極作家。2、沈從文的文化心態(tài)：“城市里的鄉(xiāng)下人”他說，“都市中人生活太匆忙，太雜亂，耳朵眼睛接觸聲音光色過分疲勞，加之多睡眠不足營養(yǎng)不良，雖儼然事事神經(jīng)異常尖銳敏感，其實(shí)除了色欲意識和個人得失以外，別的感覺官能有點(diǎn)麻木不仁?！彼恢毙Q自己是個“鄉(xiāng)下人”：“我實(shí)在是個鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫不驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！他保守、頑固、愛土地，也不缺少機(jī)警卻不甚懂得詭詐。他對一切事照例十分認(rèn)真，似乎太認(rèn)真了，這認(rèn)真處某一時就不免成為‘傻頭傻腦’。”沈從文的文化立場，既不同于左翼從政治的角度去寫農(nóng)村的凋敝和都市的罪惡，也不同于海派從商業(yè)文化的角度去表現(xiàn)物質(zhì)的進(jìn)步和道德的淪落，而是在城鄉(xiāng)對峙的整體結(jié)構(gòu)上來批判現(xiàn)代文明進(jìn)入中國的初始階段所顯露的丑陋。沈從文的作品豐富了30年代的中國文學(xué)。3、湘西世界和都市世界沈從文創(chuàng)作題材非常鮮明的兩大類：一是城市與知識階層；二是鄉(xiāng)村與抹布（平民）階層。沈從文毫不掩飾他對湘西世界的一往情深和對都市世界的極度厭惡。他一方面依戀于“鄉(xiāng)下人”生活，從而成為湘西生活的自覺敘述者；另一方面他對躋身于城市生活保有“鄉(xiāng)下人”的目光和評判尺度。一邊是鄉(xiāng)村樸野的勞動者，優(yōu)美、健康、自然、而不悖乎人性，一邊是都市萎縮的“文明人”，異化、墮落、虛偽。兩種人生形式，兩種生命形態(tài)在兩極對照中加劇了它們的差異。（1）都市世界：《八駿圖》、《某夫婦》、《紳士的太太》、《都市一婦人》等。作為湘西世界的對立面出現(xiàn)。沈從文對都市世界的書寫用的是諷刺、批判、否定的筆調(diào)，有簡單化的傾向。如《八駿圖》題記所說：活在中國作一個人并不容易，尤其是活在讀書人圈兒里。大多數(shù)人都十分懶惰，拘謹(jǐn)，小氣，又全都是營養(yǎng)不足，睡眠不足，生殖力不足。這種人數(shù)目既多，自然而然會產(chǎn)生一個觀念，就是不大追問一件事情的是非好壞，“自己不作算聰明，別人作來卻嘲笑”的觀念。這種觀念普遍存在，適用到一切人事上，同時還適用到文學(xué)上。這觀念反映社會與民族的墮落。憎惡這種近于被閹割過的侍宦觀念，應(yīng)當(dāng)是每個有血性的青年人的感覺。（2）湘西世界A、理想的湘西世界a、改編的民間傳說和佛經(jīng)故事：如《龍朱》、《媚金·豹子·與那羊》、《月下小景》、《神巫之愛》等。b、在回憶中構(gòu)筑的“邊城”世界：《邊城》（一種“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”）。這一點(diǎn)文章，作在我生日，送與那供給我生命，父親的媽，與祖父的媽，以及其同族中僅存的人一點(diǎn)薄禮。血管里流著你們民族健康的血液的我，二十七年的生命，有一半為都市生活所吞噬，中著在道德下所變成虛偽庸懦的大毒，所有值得稱為高貴的性格，如象那熱情、與勇敢、與誠實(shí)、早已完全消失殆盡，再也不配說是出自你們一族了。皮面的生活常使我感到悲慟，內(nèi)在的生活又使我感到消沉。我不能信仰一切，也缺少自信的勇氣。我只有一天憂郁一天下來。憂郁占了我過去生活的全部，未來也仍然如骨附肉。你死去了百年另一時代的白耳族王子，你的光榮時代，你的混合血淚的生涯，所能喚起這被現(xiàn)代社會蹂躪過的男子的心，真是怎樣微弱的反應(yīng)！想起了你們，描寫到你們，情感近于被閹割的無用人，所有的仍然還是那憂郁！B、現(xiàn)實(shí)的湘西世界：如《柏子》、《丈夫》、《蕭蕭》等。沈從文展示湘西下層人民古樸和諧、樂天安命、自在無為的人生狀態(tài)，關(guān)注的是這些與“歷史似乎毫無關(guān)系”的普通人堅(jiān)韌頑強(qiáng)的“求生”的努力。作者對這種人生的感情是復(fù)雜的。《蕭蕭》

蕭蕭從小失去了母親，寄養(yǎng)在大伯家。十二歲嫁到了婆婆家做童養(yǎng)媳。她的小丈夫還不到三歲，還沒有斷奶。按地方規(guī)矩過了門先喊他弟弟，每天做的事就是抱著弟弟到村前的柳樹下去玩，白天照看他，夜里哄他睡覺。在婆家的日子一天天過去，蕭蕭長到了十五六歲，家人們講述的關(guān)于女學(xué)生的事情聽起來象另一個世界的事情。蕭蕭在績麻的時候認(rèn)識了一個叫花狗的工人，他唱情歌引誘了蕭蕭，蕭蕭懷了孕，而膽小怕事的花狗卻悄悄地離開了。事情敗露后，婆家找來了蕭蕭的伯父，按族規(guī)或沉塘或賣掉。伯父不忍將蕭蕭沉塘，而主張賣掉。婆家也同意。可是一時又沒有人家來要蕭蕭，因此還暫住婆家。蕭蕭和小丈夫依然有說有笑，小丈夫已然離不開蕭蕭，蕭蕭也不愿意走。等到第二年春，蕭蕭生了個團(tuán)頭大眼的兒子，大家都把母子倆照顧的好好的，也都喜歡這個孩子。生下的既然是兒子，蕭蕭也就自然不用嫁到別處了。到蕭蕭和自己的丈夫正式拜堂成親時，大兒子已經(jīng)有十歲了，能看牛割草成了家里的半個勞力。到了兒子十二歲的時候，蕭蕭也為他接了親，媳婦大六歲，嗩吶吹到門前時，忙壞了祖父和曾祖父，而蕭蕭自己則抱著新生的小兒子毛毛，在樹下看熱鬧，同十年前抱著自己的丈夫一樣。這里有命運(yùn)的變故，卻沒有命運(yùn)的壓迫和悲劇。沈從文不是寫蕭蕭沒有實(shí)現(xiàn)女學(xué)生的夢想，也不是寫她被花狗引誘又拋棄的悲劇，而是寫一種出自自然和生命的生活形式。他們以一種自在的方式存在著。四、《邊城》《邊城》的不同版本美麗的鳳凰

（一）、《邊城》的創(chuàng)作動機(jī)《邊城》以一個古樸動人的愛情故事的敘述，表現(xiàn)“一種優(yōu)美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式”，為人類之“愛”作恰如其分的說明?！皩τ谵r(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了?！薄暗簧夏昙o(jì)，世界成天變，變來變?nèi)ミ@人有了錢，成過家，喝過酒，生兒育女，生活安舒，慢慢的轉(zhuǎn)成一個和平正直的人?！薄澳銈兡苄蕾p我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”（二）、《邊城》的主要內(nèi)容

1、鄉(xiāng)土風(fēng)俗：作品創(chuàng)造了一個封閉的田園環(huán)境——偏遠(yuǎn)的小城“茶峒”，及其原始性的自然狀態(tài)的生活方式。這里山清水秀，民風(fēng)淳樸，人人善良健康，古道熱腸，自足快樂，過著無憂無慮的生活。冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前各晾曬有衣服同青菜；紅薯多帶藤懸掛在屋檐下；用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子、榛子和其他硬殼果，也多懸掛在檐口下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，劈好的柴堆到敞坪里去如一座一座寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍(lán)布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面作事。一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個日子都在這種不可形容的單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢，在這小城中生活的，各人自然也一定各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待。但這些人想些什么?誰知道!“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜?！薄吧磉叢輩仓邢x聲繁密如雨，間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯‘噓’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著眼睛安睡了?！薄捎谶叺氐娘L(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的主顧，做生意時得先交錢，數(shù)目弄清楚后，再關(guān)門撒野。人既相熟后，錢便在可有可無之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，卻多在水手方面。感情好的，別離時互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人不許胡鬧”；四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同在岸上蹲著的這一個，便各在分上呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個人。尤其是婦人，情感真摯癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，那一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來?；蛉罩杏辛艘尚?，則夢里必見那個男人在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢里投河、吞鴉片煙；性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的，便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。他們生活雖那么同一般社會疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進(jìn)了這些人生命里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點(diǎn)愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點(diǎn)，也就更近于糊涂一點(diǎn)罷了。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關(guān)門，這些關(guān)于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中紳士還更可信任。2、愛情故事以湘西小山城茶峒為背景，描寫了一個凄美動人的愛情故事。翠翠、天保、儺送之間的愛情。通過愛情悲劇反映了一種美好的人性。造成愛情悲劇的既不是社會環(huán)境，也不是文化，更不是人性惡，而是人性善。翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時會紅臉了。時間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸。祖父若問：“翠翠，想什么？”她便帶著點(diǎn)兒害羞情緒，輕輕的說：“在看水鴨子打架！”照當(dāng)?shù)亓?xí)慣意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時又自問：“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答著：“我想的很遠(yuǎn)，很多?？墒俏也恢胄┦裁?。”她的確在想，又的確連自己也不知在想些什么。這女孩子身體既發(fā)育得很完全，在本身上因年齡自然而來的一件“奇事”，到月就來，也使她多了些思索，多了些夢。黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來下鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。3、人性美、人情美的化身（人物）：(１)、翠翠：愛與美的化身、天真善良、美麗純真、情竇初開、矢志不移(２)、儺送、天保：愛情專一、不為金錢所動(３)、老一代：善良古樸、助人為樂、愛的象征這里一切極有秩序，人民安分樂生，儼然桃源仙境，這種理想化的表現(xiàn)在于從道德角度，為湘西和整個中華民族道德的重造指出未來走向。管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量和日頭同時死去的，是那個近在他身旁的女孩子。他唯一的伙伴是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。延伸閱讀：理解《邊城》內(nèi)在隱痛的關(guān)鍵詞：命運(yùn)：中國式的天長地久的悲涼?！啊聦?shí)上卻等于把我那小小地方近兩個世紀(jì)以來形成的歷史發(fā)展和悲劇結(jié)局加以概括性的記錄。凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻又若宿命的必然。”“……內(nèi)中寫的盡管只是沅水流域各個水碼頭及一只小船上纖夫水手等等瑣細(xì)平凡人事得失哀樂，其實(shí)對于他們的過去和當(dāng)前，都懷著不可形諸筆墨的沉痛的隱憂，預(yù)感到他們明天的命運(yùn)——即這么一種平凡卑微的生活，也不容易維持下去，終將受到來自外部另一方面的巨大勢能所摧毀。生命似異實(shí)同，結(jié)束于無可奈何情形中。”隔膜：《邊城》的表面生活是平和的，溫情脈脈的，然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜（幾乎是“存在主義”的隔膜）。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠