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第七章當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代
--中國流行音樂第一節(jié)中國流行音樂總述一、“流行音樂”概念的界定和特點某種程度上“中國當(dāng)代流行音樂”具有一定的特殊含義,所謂的“時代曲”、“抒情歌曲”、“黃色歌曲”、“輕音樂”、“通俗歌曲”與“流行音樂”有著千絲萬縷的聯(lián)系,也存在各種不同。流行音樂泛指為一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂,是與我們印象中的嚴肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)民間音樂相區(qū)別的,并且將“通俗音樂”亦稱為“流行音樂”?!傲餍幸魳贰倍嘁該u滾樂、校園歌曲等形式為主,其受眾群體一般都是處于思想觀念正在形成過程中的青少年,特點與受眾群體本身存在著吸引和被吸引的關(guān)系,其音樂本身的音域適當(dāng)、歌詞上口和旋律簡單等特點?!傲餍幸魳贰钡膭?chuàng)造者和倡導(dǎo)者在突出了其本身娛樂、消遣的特點之外,更在傳播的過程中體現(xiàn)出了它的各種商業(yè)或者產(chǎn)業(yè)特點?!傲餍幸魳贰碑a(chǎn)生的目的與其所處的文化環(huán)境,其娛樂性、商業(yè)性及與社會各種文化緊密相結(jié)合的各種特性,決定了當(dāng)代“流行音樂”的綜合性質(zhì)。二、與“流行音樂”相異的各色當(dāng)代音樂1.時代曲20世紀二三十年代,上海就已經(jīng)產(chǎn)生了迎合市民階級的各種歌曲和舞曲,并且出現(xiàn)了以黎錦暉為代表的一批作曲家和具有鮮明特色的代表作,但由于此類作品的受眾群體是低俗的市民階級,故當(dāng)時的“時代曲”成為眾矢之的。這一時期,在政治權(quán)力的影響下,“時代曲”被摒棄為不敢觸及的“黃色音樂”。無論如何,“時代曲”代表了當(dāng)時一個時代的音樂特點與追求,成為當(dāng)時社會某階層的主流娛樂音樂。2.抒情歌曲
“抒情歌曲”在中國當(dāng)代音樂的發(fā)展過程中,經(jīng)歷了非常波折的道路,并最終冠以“革命”性質(zhì)才得到真正的發(fā)展,這與中國當(dāng)代的政治社會環(huán)境緊密相關(guān)?!拔母铩睍r期一系列的政治運動造成了該音樂內(nèi)容空虛和音樂形式的僵化,稍微有些真情實感的作品就會被當(dāng)做批判的對象,使抒情歌曲音樂的創(chuàng)作深深地陷入了一種進退兩難的僵局。隨后,在民主觀念和個人意識逐漸增強的大環(huán)境中,人們對于“抒情歌曲”是否“革命”已經(jīng)不再過度敏感,在這種情況下,抒情歌曲的正常發(fā)展成為后期的流行音樂的先行者。3.輕音樂“輕音樂”的發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順的。新中國成立初期對“輕音樂”還沒有狹隘的理解,對其評論還是相對客觀的,發(fā)展方向也不存在原則上的偏離。改革開放后,“輕音樂”得到正名,但相對寬松的政治社會環(huán)境造成了各色各類輕浮和輕佻的“輕音樂”都涌入了當(dāng)時的樂壇和音樂制品市場,引起社會各界對輕音樂發(fā)展的質(zhì)疑。近年來,我國各音樂研究和管理部門對“輕音樂”的流行、發(fā)展已不像以往,對“輕音樂”的“輕”特別強調(diào)是輕快、輕巧、輕盈的輕,并且此類音樂已經(jīng)逐漸被后來的“通俗音樂”或者“通俗歌曲”的概念所代替,且被大家認同。4.通俗歌曲“通俗歌曲”是與“通俗音樂”、“通俗唱法”同根同源的,而通俗唱法是相對于“美聲唱法”和“民族唱法”而言的?!巴ㄋ壮ā币辉~現(xiàn)在在理論界和實際生活中已逐漸被“流行歌曲唱法”所替代,最有力的證據(jù)就是中國中央電視臺藝術(shù)頻道舉辦的全國兩年一度的“全國青年歌手大獎賽”中對這種歌曲和唱法的稱呼的轉(zhuǎn)變。三、中國當(dāng)代流行音樂的發(fā)展階段1.我國當(dāng)代流行音樂的肇始我國在20世紀70年代末期,進入了經(jīng)濟迅速發(fā)展的重要時期,直至改革開放后10年內(nèi),隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們的文化需求,包括娛樂形式、消費觀念,都已經(jīng)發(fā)生了多種多樣的改變,最典型的就是“流行音樂”已經(jīng)逐漸商業(yè)化。改革開放以后,除了人們自身對音樂文化的需求之外,它也逐漸被社會各界和政府重視起來,因此傳播方式不再是單一的政府廣播,而是通過各種社會環(huán)境拓寬了傳播的途徑。視聽欣賞:
《鄉(xiāng)戀》李谷一視聽欣賞:
《
軍港之夜》蘇小朋2.我國“當(dāng)代流行音樂”的發(fā)展
20世紀80年代后半葉,我國的文化環(huán)境已經(jīng)不像改革開放初期時對流行音樂存在各種爭論與非議,相反,大環(huán)境已逐漸承認并認可流行音樂的地位,對之前并不敏感的版權(quán)一類的法律問題也開始有了新的認識。這一時期的人們對音樂文化的需求更是有增無減,使得以錄音磁帶為主要產(chǎn)品的商業(yè)化音像出版單位獲得了極大的利潤。3.我國當(dāng)代流行音樂的轉(zhuǎn)折承接前一發(fā)展階段,我國“當(dāng)代流行音樂”的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在20世紀80年代末至90年代初。由于政治上的原因,當(dāng)時的流行音樂的發(fā)展蹣跚前行。這一時期的代表人物為搖滾歌手——崔健,他的《一無所有》曾在1988年漢城奧運會時向全球展示了我國當(dāng)代流行樂壇中的特色元素和文化內(nèi)涵。4.我國當(dāng)代流行音樂的發(fā)展高潮期隨著流行音樂的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展,管理機制的不斷完善,音樂風(fēng)格的逐漸穩(wěn)定,音樂作品開始向自我延伸的方向發(fā)展,當(dāng)然,其目的還是具有商業(yè)性的,用著名音樂人李宗盛的話來解釋,“我們是在研究大眾心理,確定一個可能流行的主題后,才投其所好,進行創(chuàng)作的”。抓住了大眾的主導(dǎo)心理,音樂人創(chuàng)作出大量深入人心的音樂作品,如李春波的《一封家書》、童杰的《想家的男孩》、陳少華的《九月九的酒》、甘萍的《大哥,你好嗎》等。李春波《一封家書》磁帶視聽欣賞:
《一封家書》
音樂作品總是以其藝術(shù)性見長,在當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作中,也體現(xiàn)出了此類特點,如王焱的《紅腰帶》、朱哲琴的《阿鼓姐》、老狼的《戀戀風(fēng)塵》、高楓的《天那邊的愛》等;廣州是改革開放的前沿,也是最早引進、完善流行音樂管理機制的城市,大批流行歌手聚集此地,因此,其商業(yè)化的程度較北京、上海要深入得多,著名的代表歌手有楊鈺瑩、甘萍、毛寧等。老狼高楓楊鈺瑩甘萍毛寧
隨之而來,豐富的音樂作品相應(yīng)地產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的音樂演唱新人才,并在良好的音樂發(fā)展環(huán)境中鍛煉成熟。音樂新人輩出,這一時期的音樂作品仍然遭到很多人的質(zhì)疑。例如,當(dāng)時的流行音樂民族化—也就是“西北風(fēng)”——的傳播;以李春波的《小芳》、艾敬的《我1997》、《校園民謠1》、《軍營民謠》為代表的各類民謠歌曲和以崔健的《不是我不明白》為代表的音樂,人們均對其歌曲的內(nèi)容和演唱的風(fēng)格形式進行了評論。崔健5.我國當(dāng)代流行音樂的規(guī)范發(fā)展
我國當(dāng)代流行音樂的發(fā)展,從20世紀末香港和澳門相繼回歸祖國時起,逐漸走上了正規(guī)的發(fā)展道路,最典型的實例就是作為音樂傳播的方式越來越豐富,并且也越來越合法化,隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)音樂已經(jīng)成為20世紀末的時尚音樂元素,快捷的傳播方式,眾多的聽眾,方便的存儲方式,給當(dāng)代流行音樂的喜愛者們創(chuàng)造了現(xiàn)代化的欣賞感受,但這一系列新的傳播方式也都給傳統(tǒng)的音樂傳播媒體造成了極大的影響6.我國“當(dāng)代流行音樂”的健康發(fā)展邁入21世紀以后,我國的流行音樂進入了一個健康發(fā)展的時期,除了延續(xù)規(guī)范的發(fā)展道路,各相關(guān)政府文化部門對當(dāng)代流行音樂的態(tài)度也由以前的質(zhì)疑與指責(zé),變成了有計劃地引導(dǎo)和規(guī)劃其進一步健康發(fā)展,并從各方面給予了有力的支持,如各類公益義演、主題演唱會等,既給歌手們以展示自我的舞臺,又達到了正確引導(dǎo)的目的。其中不乏現(xiàn)在仍然流行的歌曲,如《童年》、《渴望》、《一二三四歌》、《萬事如意》、《共和國之戀》、《駝鈴》等。第二節(jié)港臺流行音樂一、港臺流行音樂的入境1.港臺流行音樂的社會經(jīng)濟背景
20世紀70年代末,我國實施了改革開放的政策,社會環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。在國內(nèi),人們的生活水平逐漸提高,這就預(yù)示著人們在文化等精神方面的需求會不斷增加。這些音像制品的內(nèi)容和形式大多還是符合我國內(nèi)地流行規(guī)格的,至于香港、臺灣地區(qū)或者國外的一些音像制品,則多是通過正常的旅游、訪友等途徑獲得。但就是這些不成規(guī)模的音像制品卻打開了中國內(nèi)地流行音樂的市場,并且直接影響著內(nèi)地的音樂文化環(huán)境的發(fā)展。2.電子科技在流行音樂領(lǐng)域中的運用在港臺流行音樂慢慢滲入大陸音樂市場的背景下,除了音像制品之外,電子科技的發(fā)展對流行音樂的傳播起到了十分關(guān)鍵的作用。伴隨電影電視作品數(shù)量的不斷增多,其主題曲、插曲也逐漸深入人心,例如香港電視劇《上海灘》主題曲《上海灘》、《霍元甲》的主題曲《萬里長城永不倒》等一些影視劇中的音樂作品,成為當(dāng)時人們平時傳唱的經(jīng)典曲目。3.港臺流行音樂的創(chuàng)導(dǎo)者和傳播者越來越豐富多樣的市場需求,必然給流行音樂的創(chuàng)作和演繹提出更大的挑戰(zhàn)。臺灣著名音樂人侯德健以一曲《龍的傳人》唱出了億萬中國人民的心聲,也因此獲得了內(nèi)地主流音樂界的較高評價,隨即在內(nèi)地發(fā)展他的流行音樂事業(yè),客觀上也帶動了內(nèi)地流行音樂的國際化發(fā)展。除音樂創(chuàng)作之外,更重要的一個方面,是一批極具個性和特色的港臺流行音樂歌星,是他們打開了內(nèi)地流行音樂的市場。他們中的杰出代表即是鄧麗君?!短鹈勖邸吩~作者莊奴,曲改編自印尼民歌“DayungSampan”。1979年11月,寶麗金公司發(fā)行的專輯《甜蜜蜜》以其作為第一主打歌曲,當(dāng)年就售出超過百萬張,是1979年鄧麗君獲得的三張白金唱片之一。從那個時候開始,很多人家里開始出現(xiàn)鄧麗君的大幅海報。流行音樂開始在中國普及開來。但在當(dāng)時的內(nèi)地,因為她的政治傾向和《何日君再來》等曲目,有人對鄧麗君的歌唱頗有微詞,甚至一再貶低她的歌唱作品。然而,就是在這種艱難的環(huán)境下,她的演唱因為歌唱方法的自然、演唱風(fēng)格的親切和演繹曲目的通俗,贏得了廣大的聽眾、觀眾。鄧麗君莊奴二、政府主要新聞傳播媒體對港臺流行音樂的傳播
作為我國的主要新聞傳播媒體——中央電視臺,從1983年的春節(jié)聯(lián)歡晚會開始就在全國各地征集、推出各流行音樂作品,并從1984年的第二屆春節(jié)聯(lián)歡晚會開始,從港臺地區(qū)邀請當(dāng)時代表流行樂壇特點的歌星參加演出,這是第一次通過官方的途徑,向內(nèi)地人們介紹港臺流行音樂作品及其歌手。《我的中國心》在1984年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上,被身著中山裝,戴著金絲眼鏡,貌不驚人的張明敏一唱,立刻風(fēng)靡大陸。這首歌不僅喚起了國人的愛國熱情,更拉近了全世界華人之間的距離。
1984年8月,張明敏應(yīng)《北京青年報》的邀請,作為第一位香港歌星在首都舉行個人演唱會,并為當(dāng)時全國開展的“愛我中華,修我長城”活動舉行了義演。1984年春晚,奚秀蘭也表演了《阿里山的姑娘》,當(dāng)時這種載歌載舞的表演形式還不多見,演出后立刻引起了轟動。當(dāng)年她還唱了《花兒為什么這樣紅》、《天女散花》、《我的祖國》三首歌。奚秀蘭演唱《阿里山的姑娘》
隨后,在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上,身高1.90m,擁有一張混血臉龐的費翔,先是文雅深情地唱了一首《故鄉(xiāng)的云》,突然,他以一種特別的舞姿,像拉著繩子擺渡的姿勢,夾帶著臺下的驚詫和掌聲,唱了一首《冬天里的一把火》。隨即,這首歌風(fēng)靡大江南北。費翔成為無數(shù)少男少女心目中的完美偶像。自從費翔在那年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上一夜成名后,出版了《跨越四海的歌聲》專輯,共賣出2000萬盒錄音帶。1989年,費翔在中國內(nèi)地12個城市舉辦了65場演唱會,場場爆滿。1988年春晚卑南族老牌歌手萬沙浪演唱了《娜魯灣情歌》,并和韋唯合唱了《相聚在龍年》。1989年春晚,來自臺灣的潘安邦也很閃亮,演唱了《跟著感覺走》、《外婆的澎湖灣》、《太陽與月亮》三首歌。同年中央電視臺和中國唱片公司國際視聽部門發(fā)行出版?zhèn)€人專輯《情義無價》、《太陽與月亮》、《戀曲1990》,唱片銷售打破全國紀錄。萬沙浪《娜魯灣情歌》姜育恒1991年春晚,滄桑憂郁的演繹、婉轉(zhuǎn)流暢的旋律讓《再回首》這首歌曲在內(nèi)地廣為流傳,姜育恒也從此打開了內(nèi)地的流行音樂市場。
“我想有個家,一個不需要多大的地方”。一首聽了想哭的《我想有個家》讓觀眾熟悉了一身黑裝像男孩子的臺灣歌手潘美辰。這首歌的魅力在于,旋律流暢,悲凄卻蘊涵豪情,鼓舞人們勇敢地去面對生活,搏擊人生。潘美辰庾澄慶劉德華王菲三、港臺流行音樂以各種形式進軍大陸樂壇
20世紀八九十年代港臺流行歌手在內(nèi)地有關(guān)文化部門的邀請下,開始正式進入內(nèi)地音樂文化生活的方方面面,20世紀80年代,奚秀蘭、張明敏、汪明荃、羅文、張德嵐、雷安娜和梅艷芳都先后在內(nèi)地的各種場合舉辦過演唱會,他們是眾多年輕人競相模仿的偶像,但
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