獲獎(jiǎng)?wù)n件部編版七年級(jí)下冊(cè)語文《古代詩(shī)歌五首》

登幽州臺(tái)歌20.古代詩(shī)歌五首1登幽州臺(tái)歌20.古代詩(shī)歌五首1登幽州臺(tái)歌

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。作者介紹：登幽州臺(tái)歌

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪2登幽州臺(tái)歌

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。寫作背景：登幽州臺(tái)歌

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫3登幽州臺(tái)歌

幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，幽州臺(tái)又名“薊北樓”。關(guān)于幽州臺(tái)：登幽州臺(tái)歌

幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕4

前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。

陳子昂登幽州臺(tái)歌前／不見／古人，陳子昂登幽州臺(tái)歌5見不到往昔招賢的圣君看不到后世求才的明君。

想到天地間是那樣的久遠(yuǎn)廣大獨(dú)自滿懷悲傷熱淚紛紛

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

登幽州臺(tái)歌見不到往昔招賢的圣君前不見古人，

登幽州臺(tái)歌6

前不見古人,后不見來者

這是一首吊古傷今的生命悲歌?！肮湃恕焙汀皝碚摺?，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無門，不禁悲從中來，感慨萬分。

(從時(shí)間角度表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。)前不見古人,后不見來者7念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下。從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。

全詩(shī)詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求?！蔼?dú)”渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫8（1）詩(shī)人的形象是什么？（2）詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。（1）詩(shī)人的形象是什么？（2）詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？9中心意旨

此詩(shī)通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻的揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。中心意旨此詩(shī)通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起10練習(xí)

1.“愴然而涕下”寫出了什么？

2.“獨(dú)”有什么作用？

3.賞析第一句和第二句詩(shī)。

4.詩(shī)人的形象是什么？

答：（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。練習(xí)1.“愴然而涕下”寫出了什么？答：（神態(tài)描寫）形象逼11

望岳

杜甫望岳杜甫12作者簡(jiǎn)介杜甫字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”，他本人也被看做一代宗師，被尊稱為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》,代表作有《三吏》《三別》。“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》作者簡(jiǎn)介杜甫字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他13寫作背景杜甫20—35歲時(shí)遍游中國(guó)的大江南北?！锻馈愤@組詩(shī)是在他24歲時(shí)寫成的。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。杜甫《望岳》共三首，分別詠東岳，南岳，西岳。寫作背景杜甫20—35歲時(shí)遍游中國(guó)的大江南北?！锻?4你知道“五岳”嗎？你知道“五岳”嗎？15東岳:泰山南岳:衡山西岳:華山北岳：恒山中岳：嵩山東岳:泰山南岳:衡山西岳:華山北岳：恒山中岳：嵩山16

。岱宗/夫如何?齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。望岳杜甫

。岱宗/夫如何?齊魯/青未了。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山到底怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色峰巒連綿不斷。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。

岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山到底怎么樣？泰山橫跨齊魯，18蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。應(yīng)當(dāng)要登上泰山最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。

深刻含義，它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)191.首聯(lián)為什么不直接描寫泰山，而要采用設(shè)問的修辭手法呢？用設(shè)問句，自問自答，寫遠(yuǎn)望所見，借齊魯大地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象，激起人們對(duì)泰山的敬意。1.首聯(lián)為什么不直接描寫泰山，而要采用設(shè)問的修辭手法呢？用設(shè)202.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好嗎？好在何處？“鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味，詩(shī)人賦予自然以人的情感，說造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。“割”字是“分割”的意思，這里詩(shī)人把泰山比作一把直指云天的碩大無比的寶刀，它把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好嗎？好在何處？“鐘”字是“聚21蕩胸生層云，決眥入歸鳥。詩(shī)人抓住兩個(gè)景物細(xì)節(jié)（層云、歸鳥），表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。3.頸聯(lián)是從作者的感受來寫泰山景物的，請(qǐng)用生動(dòng)的語言描繪出來。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛，看那暮歸的鳥群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲裂。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。詩(shī)人抓住兩個(gè)景物細(xì)節(jié)（層云、歸鳥），224.尾聯(lián)化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義，你能體會(huì)到嗎？這句不僅寫出詩(shī)人不怕困難、勇于攀登泰山極頂?shù)臎Q心，更是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的偉大抱負(fù)。4.尾聯(lián)化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深23中心意旨

詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登，俯視一切的豪邁氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。中心意旨詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗24登飛來峰王安石登飛來峰王安石25登飛來峰登飛來峰26

王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫得很好。作者簡(jiǎn)介：王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半27

《登飛來峰》是王安石30歲時(shí)所作?；视佣晗模谡憬纯h知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。寫作背景：《登飛來峰》是王安石30歲時(shí)所作?；视佣晗?，他28

登飛來峰

王安石

飛來/山上/千尋塔,聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。登飛來峰29

1.飛來峰：就是浙江紹興城外的寶林山。

2.千尋塔：形容塔很高。古代一尋等于八尺。

3.緣：因?yàn)椤?/p>

4.雞鳴見日升：雞鳴時(shí)可以望見太陽升起。登飛來峰字詞解讀：1.飛來峰：就是浙江紹興城外的寶林山。

2.30

飛來峰頂聳立著千尋的高塔，飛來峰上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，

自然因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。

登飛來峰譯一譯：飛來峰頂聳立著千尋的高塔，飛來峰上千尋塔，聽說雞鳴311.談?wù)勀銓?duì)“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解。第一句運(yùn)用夸張的手法極言塔高，第二句以“見日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫古塔聳高，直入云霄。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。1.談?wù)勀銓?duì)“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解322.這首詩(shī)中“浮云”一詞的寓意是什么？困難、障礙、挫折等。3.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒。2.這首詩(shī)中“浮云”一詞的寓意是什么？困難、障礙、挫折等。3334.說說這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？①②句寫飛來峰塔的形象（描寫景物——充滿生機(jī)）③④句寫登飛來峰塔的感想（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）4.說說這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？①②句寫飛來峰塔的形象（34中心意旨此詩(shī)通過描寫飛來峰塔的形象和抒寫登飛來峰塔的感想，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的精神。中心意旨此詩(shī)通過描寫飛來峰塔的形象和抒寫登飛來峰塔的35

1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為____________之一。

2、解釋加線字的意思

①千尋塔（

）②聞?wù)f雞鳴見日升（）③不畏浮云遮望眼（

）④自緣身在最高層（）

北宋

政治

思想

文學(xué)

唐宋八大家

指應(yīng)天塔這里是“聽到”的意思

怕

因?yàn)榫毩?xí)：1、王安石_______（朝代）杰出的______家，_36

3、“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”一句采用（）手法，點(diǎn)明飛來峰，千尋塔的高峻。4、《登飛來峰》中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿志的情懷的句子是：________________________________再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫出一句借物抒情的句子：_____________________________________________________________夸張

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。練習(xí)：3、“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”一句采用（375、《登飛來峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

6、《登飛來峰》中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是：前兩句寫景，后兩句抒情。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。練習(xí)：5、《登飛來峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？前兩句寫景，38游山西村陸游游山西村陸游39陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作者簡(jiǎn)介：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、40背景簡(jiǎn)介：

愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春。背景簡(jiǎn)介：愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢41

游山西村

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。

山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。

簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。

從今/若許/閑乘月，拄杖/無時(shí)/夜叩門。

陸游游山西村

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客42莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁不清。豐收年景待客菜肴非常豐足。山巒重重水道彎彎正懷疑無路可走。突然發(fā)現(xiàn)柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個(gè)山村。莫笑農(nóng)家臘酒渾，不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁不清。豐收年景待客菜肴43簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。吹著簫打著鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們布衣素冠,簡(jiǎn)樸古風(fēng)依舊存留。

從今日起,若可以乘著月光閑游。我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。簫鼓追隨春社近，吹著簫打著鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們布衣素441.鄉(xiāng)親們是怎樣招待客人的的？這表現(xiàn)了什么？

“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚?！北憩F(xiàn)了農(nóng)家的熱情、淳樸、好客。1.鄉(xiāng)親們是怎樣招待客人的的？這表現(xiàn)了什么？

“莫笑農(nóng)家臘灑452.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含了怎樣的哲理？

頷聯(lián)是寫景名句，既寫出了山村山環(huán)水繞的美景，更蘊(yùn)含人生哲理。山路在曲折后出現(xiàn)的開朗，讓人從中領(lǐng)悟到：鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望，出現(xiàn)新的境界。

常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。2.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含了怎樣的哲理？

463.頸聯(lián)表現(xiàn)了村內(nèi)的古樸風(fēng)尚，請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫面。

春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。3.頸聯(lián)表現(xiàn)了村內(nèi)的古樸風(fēng)尚，請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠474.“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。4.“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情48中心意旨詩(shī)人以“游”貫穿全詩(shī)，生動(dòng)的描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。中心意旨詩(shī)人以“游”貫穿全詩(shī)，生動(dòng)的描繪了豐收之年農(nóng)村49己亥雜詩(shī)（清）龔自珍己亥雜詩(shī)（清）龔自珍50

龔自珍，字璱人，號(hào)定盦。清代著名思想家、文學(xué)家。浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。

《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人辭官后的雜詩(shī)，作于道光十九年（1839）年，按天干地支紀(jì)年這年為已亥年，故稱。這年詩(shī)人辭官南歸，后又北上迎取眷屬。期間往返九十里，詩(shī)人共寫了絕句315首。作者簡(jiǎn)介：龔自珍，字璱人，號(hào)定盦。清代著名思想家、文學(xué)家。浙江51己亥雜詩(shī)（清）龔自珍浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護(hù)花。

己亥雜詩(shī)52夕陽西下，不盡的離愁油然而生，浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

揚(yáng)鞭催馬向東去，從此我將漂泊天涯。落花不是沒有感情的東西，化成了春天的泥土，更養(yǎng)護(hù)新花。夕陽西下，不盡的離愁油然而生，浩蕩離愁白日斜，揚(yáng)鞭催馬向東去531、“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”寫出了什么？

首句寫出詩(shī)人辭京還鄉(xiāng)，離別親朋好友愁腸百結(jié)，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)人民生活擔(dān)憂等復(fù)雜的思想感情，次句寫出詩(shī)人此行即將遠(yuǎn)離京師。1、“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！睂懗隽耸裁?？首542.從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中你感受到了什么？

詩(shī)人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來，移情于花，表達(dá)詩(shī)人為了國(guó)家和黎民百姓，不惜獻(xiàn)身化為春泥，要為國(guó)為民盡自己最后一份心力的感情。這是一種無私奉獻(xiàn)的精神。2.從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中你感受到了什么？553.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表達(dá)了詩(shī)人雖然辭官離京，卻仍然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的思想感情。3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人雖然辭官56中心意旨

本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。中心意旨本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人571、詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的感情詩(shī)句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2、詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國(guó)家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。4、詩(shī)中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩(shī)句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。1、詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的感情詩(shī)句585、詩(shī)中通過抒情點(diǎn)明主旨的詩(shī)句是：

落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。6、詩(shī)中化用劉禹錫“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯”兩句，說自己離開京師回南方的一句是：