寡人之于國(guó)也公開課課件

寡人之于國(guó)也———感受駁論文之美寡人之于國(guó)也1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：了解駁論文，學(xué)習(xí)本文比喻論證與正反對(duì)比論證的寫法。2、過程和方法：小組合作討論探究，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)孟子“以民為本”的“仁政”思想，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注民生的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：了解駁論文，學(xué)習(xí)本文比喻論證與正反對(duì)2文體知識(shí)補(bǔ)充文體知識(shí)補(bǔ)充3議論文的三要素是什么？如何駁論？明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。駁論時(shí)可直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，也可以采用迂回間接的方式，反駁對(duì)方論據(jù)、論證的虛偽和荒唐。反駁論點(diǎn)，是直接反駁對(duì)方論點(diǎn)的片面、虛假或荒謬，這是駁論中最常用的方法。議論文的三要素是什么？如何駁論？明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。4文本探究文本探究5一、請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀第一段。

如果你穿越回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你愿意去梁惠王那里嗎？梁惠王的措施果然比鄰國(guó)優(yōu)越嗎？為什么？“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！薄俄n非子·五蠹》“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)？”——《史記·魏世家》一、請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀第一段。

如果你穿越回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你愿6明確：梁惠王的措施實(shí)際上跟鄰國(guó)的一樣，本質(zhì)上都是虐民的暴政。理由：（1）朱熹：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。”（2）“王好戰(zhàn)”。

（3）違農(nóng)時(shí)、斧斤入……（4）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”……明確：梁惠王的措施實(shí)際上跟鄰國(guó)的一樣，本質(zhì)上都是虐民的暴政。7二、針對(duì)這種看似賢明實(shí)則虐民的暴政，孟子采用了什么樣的論證方法進(jìn)行批判？明確：比喻論證。三、春天來(lái)了，五顏六色的花朵競(jìng)相綻放，將我們這個(gè)世界裝點(diǎn)的繽紛多姿。但有的人“辣手摧花”，隨意攀折花枝，還美其名曰欣賞美。請(qǐng)采用比喻論證的方法對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行批駁。

（以小組為單位進(jìn)行討論，小組推薦一名代表發(fā)言。時(shí)間：5分鐘。）牛刀小試二、針對(duì)這種看似賢明實(shí)則虐民的暴政，孟子采用了什么樣的論證方8四、孟子駁斥了梁惠王的暴政之后，又提出了怎樣的治國(guó)理念？明確：王道政治。王道就是君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的方法。王道之始：生存權(quán)王道之成：身份平等權(quán)、受教育權(quán)。四、孟子駁斥了梁惠王的暴政之后，又提出了怎樣的治國(guó)理念？明確9五、孟子主要采用了怎樣的方法論證自己王道思想的正確性？明確：對(duì)比論證。牛刀再試六、請(qǐng)以上述攀折花枝，損人利已現(xiàn)象為話題，采用正反對(duì)比論證的方法，論證我們應(yīng)該樹立公德心，培養(yǎng)公共意識(shí)這一觀點(diǎn)。（以小組為單位進(jìn)行討論，小組推薦一名代表發(fā)言。時(shí)間：5分鐘。）五、孟子主要采用了怎樣的方法論證自己王道思想的正確性？明確：10作業(yè)借鑒孟子的勸說(shuō)藝術(shù)，寫一篇議論文，使那些