河南省洛陽(yáng)市高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）

洛陽(yáng)市2018--2019學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治試卷第I卷(選擇題,共48分)一、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分,共48分。)1.近年來(lái)隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升,春節(jié)越來(lái)越被全球各地民眾所熟知。2019年1月26日晚,為慶祝中國(guó)春節(jié),拉脫維亞首都里加大基爾德音樂(lè)廳,中國(guó)二胡、揚(yáng)琴、琵琶、笙簫等民族樂(lè)器合奏的拉脫維亞名曲《道加瓦河》引來(lái)觀眾的熱烈掌聲。這主要說(shuō)明①綜合國(guó)力的不斷提升,有助于增強(qiáng)文化的國(guó)際影響力②實(shí)現(xiàn)中華文化的價(jià)值，必須不斷推動(dòng)中華文化走向世界③不同民族文化的交流、借鑒和融合,有利于豐富人民生活④在學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①符合題意，近年來(lái)隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，春節(jié)越來(lái)越被全球各地民眾所熟知。這說(shuō)明綜合國(guó)力的不斷提升，有助于增強(qiáng)文化的國(guó)際影響力。②不合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華文化的價(jià)值，必須不斷推動(dòng)中華文化走向世界。③符合題意，為慶祝中國(guó)春節(jié)，拉脫維亞首都里加大基爾德音樂(lè)廳，中國(guó)二胡、揚(yáng)琴、琵琶、笙簫等民族樂(lè)器合奏的拉脫維亞名曲《道加瓦河》引來(lái)觀眾的熱烈掌聲。這主要說(shuō)明不同民族文化的交流、借鑒和融合，有利于豐富人民生活。④不合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。故答案為B。2.截至2018年底,我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)40個(gè),是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù),是因?yàn)橹袊?guó)的文化遺產(chǎn)①凝結(jié)著華夏大地先人的智慧②記錄著中華民族的文明歷史③集中展示了中華民族的文化④是中華民族文化的長(zhǎng)期積淀A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)橹袊?guó)的文化遺產(chǎn)凝結(jié)著華夏大地先人的智慧；記錄著中華民族的文明歷史。③錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日集中展示了中華民族的文化。④錯(cuò)誤，民族節(jié)日是中華民族文化的長(zhǎng)期積淀。故答案為A。3.長(zhǎng)期以來(lái),許多傳統(tǒng)文化多體現(xiàn)為刻板的歷史和人文知識(shí),在現(xiàn)實(shí)生活里逐漸邊緣化。然而一款名為《佳期:團(tuán)圓》的游戲讓春節(jié)的種種習(xí)俗出現(xiàn)在手機(jī)上,使熱衷移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的年輕人能夠通過(guò)自已最熟悉的方式,更好地了解中國(guó)人最重要的節(jié)日。對(duì)材料的認(rèn)識(shí)正確的是①體現(xiàn)時(shí)代性的文化創(chuàng)新，有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②創(chuàng)新文化傳播方式有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展③要讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”,就必須讓其融入現(xiàn)代社會(huì)生活④運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)游戲的方式才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①不符合題意，材料所述沒(méi)有涉及體現(xiàn)時(shí)代性的文化創(chuàng)新，有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②③符合題意，一款名為《佳期：團(tuán)圓》的游戲讓春節(jié)的種種習(xí)俗出現(xiàn)在手機(jī)上，使熱衷移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的年輕人能夠通過(guò)自已最熟悉的方式，更好地了解中國(guó)人最重要的節(jié)日。說(shuō)明創(chuàng)新文化傳播方式有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；要讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，就必須讓其融入現(xiàn)代社會(huì)生活。④錯(cuò)誤，“運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)游戲的方式才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展”說(shuō)法絕對(duì)。故答案為C。4.習(xí)近平同志說(shuō):“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉,‘去中國(guó)化’是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因?！辈荒堋叭ブ袊?guó)化”是因?yàn)棰倭⒆銈鹘y(tǒng)文化才能永葆文化的生命力②摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③經(jīng)典詩(shī)詞和散文是中華文化的基本載體④民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐才能永葆文化的生命力。②④正確，不能“去中國(guó)化”是因?yàn)檗饤墏鹘y(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基；民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。因此不能“去中國(guó)化”。③錯(cuò)誤，經(jīng)典詩(shī)詞和散文是中華文化的表現(xiàn)而不是基本載體。故答案為C。5.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳器的主要手段。大眾傳媒①真正面向大眾傳遞溝通、共享文化②將要被依托電子技術(shù)的新媒體取代③能夠超越時(shí)空局限，匯集各地信息④是社會(huì)生活中最直觀,最常見的傳媒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒真正面向大眾傳遞、溝通、共享文化；能夠超越時(shí)空局限，匯集各地信息。②錯(cuò)誤，大眾傳媒并不會(huì)被依托電子技術(shù)的新媒體取代。④錯(cuò)誤，口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀，最常見的傳媒。故答案為B。6.屈原故里端午民俗是中國(guó)上古楚文化端午禮俗等的活態(tài)見證。如今,端午節(jié)這一天,不管是中國(guó)大陸.港澳臺(tái)地區(qū),還是旅居國(guó)外的華人家庭都有掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。這種現(xiàn)象,說(shuō)明傳統(tǒng)文化①其具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變②世代相傳中保留著基本特征③具有鮮明的民族風(fēng)格和民族特色④對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念具有深刻的影響A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承性，未體現(xiàn)其具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。②符合題意，屈原故里端午民俗是中國(guó)上古楚文化端午禮俗等的活態(tài)見證，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征。③符合題意，如今，端午節(jié)這一天，不管是中國(guó)大、港澳臺(tái)地區(qū)，還是旅居國(guó)外的華人家庭都有掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族風(fēng)格和民族特色。④不合題意，傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念具有深刻的影響。故答案為B。7.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”。社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁在給人們帶來(lái)深重苦難的同時(shí),還有一個(gè)重要的特征就是原有的秩序體系被摧毀,而文人的坎坷經(jīng)歷也為他提供了豐富的創(chuàng)作素材,從而造就出一批著名文學(xué)家、詩(shī)人等文藝工作者。這說(shuō)明A.思想運(yùn)動(dòng)往往會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展B.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替C.文人的生活經(jīng)歷是決定文化發(fā)展的重要因素D.社會(huì)秩序的動(dòng)蕩是影響文化發(fā)展的重要因素【答案】D【解析】【詳解】A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)動(dòng)蕩影響文化發(fā)展；未涉及思想運(yùn)動(dòng)往往會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展。B錯(cuò)誤，社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展。C錯(cuò)誤，文人的生活經(jīng)歷是影響文化發(fā)展的重要因素。D符合題意，材料“社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁在給人們帶來(lái)深重苦難的同時(shí)，還有一個(gè)重要的特征就是原有的秩序體系被摧毀，而文人的坎坷經(jīng)歷也為他提供了豐富的創(chuàng)作素材，從而造就出一批著名文學(xué)家、詩(shī)人等文藝工作者”說(shuō)明社會(huì)秩序的動(dòng)蕩是影響文化發(fā)展的重要因素。故答案為D。8.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,各國(guó)文化都受到了沖擊,但經(jīng)濟(jì)全球化無(wú)法也不可能消除民族文化的差異,這是因?yàn)棰傥幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映,具有鮮明的時(shí)代性③經(jīng)濟(jì)全球化不可能彌合民族文化之間的沖突④各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的等因素存在差異A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④符合題意，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)文化都受到了沖擊，但經(jīng)濟(jì)全球化無(wú)法也不可能消除民族文化的差異，這是因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的等因素存在差異。②不合題意，文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，具有鮮明的時(shí)代性，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。③錯(cuò)誤，民族文化之間可以相互交流、借鑒和融合，而不是僅僅表現(xiàn)為沖突。選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化不可能彌合民族文化之間的沖突說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案為C。9.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶,燒紙錢,這是古人留下的方式,這種方式不僅污染環(huán)境,而且易引發(fā)火災(zāi).近年來(lái)在政府的積極引導(dǎo)下,不少地區(qū)出現(xiàn)了植樹祭祖,既不失親情,又彰顯文明。這啟示我們,在對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)要①推陳出新,革故鼎新②取其精華,去其糟粕③全面繼承,古為今用④尊重差異,理解個(gè)性A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，材料“送元寶，燒紙錢，這是古人留下方式，這種方式不僅污染環(huán)境，而且易引發(fā)火災(zāi)。近年來(lái)在政府的積極引導(dǎo)下，不少地區(qū)出現(xiàn)了植樹祭祖，既不失親情，又彰顯文明”這啟示我們，在對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)要推陳出新，革故鼎新；取其精華，去其糟粕。③錯(cuò)誤，應(yīng)該批判繼承傳統(tǒng)文化。④不符合題意，材料未涉及尊重差異，理解個(gè)性。故答案為A。①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要全面否定傳統(tǒng)文化②不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新③失去創(chuàng)新能力的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①② B.②④ C.①② D.③④【答案】D【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要取其精華、去其糟粕?！叭娣穸▊鹘y(tǒng)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤。②不符合題意，材料信息沒(méi)有涉及“不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新”。③④符合題意，漫畫信息“阻礙我們進(jìn)步的并不是未知的東西，而是已知的傳統(tǒng)文化”這說(shuō)明失去創(chuàng)新能力的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。故答案為D。11.中式英語(yǔ)詞匯“addoil(加油)”被英國(guó)《牛津英語(yǔ)詞典》收錄,此前,《牛津英語(yǔ)詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關(guān)系)”“tuina(推拿)”等中國(guó)特有的一些詞匯。當(dāng)“addoi”進(jìn)入《牛津英語(yǔ)詞典)時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝?lái)詞也在讓中文變得豐富多樣。這說(shuō)明①文化交流要保持文化的民族特色②中華文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)③文化交流借鑒有利于促進(jìn)文化趨同④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①不合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化交流要保持文化的民族特色。②符合題意，中式英語(yǔ)詞匯“add

oil（加油）”被英國(guó)《牛津英語(yǔ)詞典》收錄，此前，《牛津英語(yǔ)詞典》先后收錄了“kung

fu（功夫）”“guanxi（關(guān)系）”“tuina（推拿）”等中國(guó)特有的一些詞匯。這說(shuō)明中華文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。③錯(cuò)誤，文化具有多樣性，并沒(méi)有趨同。④符合題意，當(dāng)“add

oi”進(jìn)入《牛津英語(yǔ)詞典）時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝?lái)詞也在讓中文變得豐富多樣。這說(shuō)明文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。故答案為C。12.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,但漢字中也有外國(guó)文字的成分,例如,沙發(fā)、巧克力等詞匯就來(lái)自英文。特別重要的是,指導(dǎo)我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論——馬克思主義更是由國(guó)外傳入的。這說(shuō)明①文化是民族的,也是世界的②與時(shí)俱進(jìn)是中華文化的特有品質(zhì)③中華文化具有巨大的包容性④中外文化在相互交流中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，材料“漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,但漢字中也有外國(guó)文字的成分”和“特別重要的是,指導(dǎo)我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論——馬克思主義更是由國(guó)外傳入的”說(shuō)明文化是民族的,也是世界的；中華文化具有巨大的包容性。②不符合題意，材料未涉及與時(shí)俱進(jìn)是中華文化的特有品質(zhì)。④不符合題意，材料未涉及中外文化在相互交流中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。故答案為B。13.一把剪刀繪生活，剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。陜西山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；廣東、福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；江蘇、浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨?洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。材料說(shuō)明A.各具特色的民族文化異彩紛呈B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承C.各地文化帶有明顯的區(qū)域性特征D.各民族文化相互融合且特色鮮明【答案】C【解析】【詳解】ABD不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化的區(qū)域性特點(diǎn)，未涉及民族文化異彩紛呈；未涉及文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；未涉及各民族文化相互融合。C符合題意，材料“陜西山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；廣東、福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；江蘇、浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快”說(shuō)明各地文化帶有明顯的區(qū)域性特征。故答案為C。14.習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”。把奮斗精神融于崗位、融于日常、融于人生?？梢哉f(shuō),奮斗既是真理、是哲學(xué),也是潛移默化的生命浸潤(rùn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,中國(guó)人民始終堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神①有利于培育以愛園主義為核心的時(shí)代精神②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決定力量③有利于發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)民族凝聚力④就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。②錯(cuò)誤，“是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決定力量”夸大了堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神的作用。③④正確，習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”。說(shuō)明中國(guó)人民始終堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神有利于發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力；一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)。故答案為D。15.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華文明之所以五千年生生不息的一個(gè)重要原因，就是民族英雄們奮不顧身的持續(xù)守候,英雄精神是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。這說(shuō)明①中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶②中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量③中華民族精神為人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神力量④中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神力量A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①不符合題意，材料所述沒(méi)有涉及“中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶”。②④符合題意，中華文明之所以五千年生生不息的一個(gè)重要原因，就是民族英雄們奮不顧身的持續(xù)守候，英雄精神是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。這說(shuō)明中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量；中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神力量。③錯(cuò)誤，中華民族精神為中華民族提供了強(qiáng)大的精神力量，而不是為人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神力量。故答案為D。16.角樓亮起來(lái),神武門紅墻映詩(shī),暢音閣清音繞耳，《清明上河圖》流光溢彩多種技術(shù)手段運(yùn)用,故宮夜景在朋友圈刷屏。光影變幻之中,傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力撲面而來(lái)。這表明①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使文化生活更加色彩斑斕②傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開信息技術(shù)的進(jìn)步③傳媒商業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物④技術(shù)為展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力提供新的支撐A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，材料“多種技術(shù)手段的運(yùn)用,故宮夜景在朋友圈刷屏”說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使文化生活更加色彩斑斕。②錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不是信息技術(shù)的進(jìn)步。③錯(cuò)誤，傳媒商業(yè)化并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。④符合題意，材料“光影變幻之中,傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力撲面而來(lái)”說(shuō)明技術(shù)為展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力提供新的支撐。故答案為C。17.千古文人俠客夢(mèng),金庸運(yùn)用武俠這一大眾喜聞樂(lè)見的題材,抒寫世道人心浸潤(rùn)厚重的歷史與文化,對(duì)讀者產(chǎn)生了心情怡養(yǎng)、心智啟迪、心靈溫潤(rùn)的影響。這表明①大眾文化要滿足人們的美好精神需求②經(jīng)典的文化作品必須如實(shí)反映歷史③要提供各種娛樂(lè)產(chǎn)品活躍文化市場(chǎng)④健康有益的文化能豐富人的精神世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，金庸運(yùn)用武俠這一大眾喜聞樂(lè)見的題材，抒寫世道人心浸潤(rùn)厚重的歷史與文化，對(duì)讀者產(chǎn)生了心情怡養(yǎng)、心智啟迪、心靈溫潤(rùn)的影響。這表明大眾文化要滿足人們的美好精神需求，健康有益的文化能豐富人的精神世界。②錯(cuò)誤，“必須如實(shí)反映歷史”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。③不合題意，材料不能表明要提供各種娛樂(lè)產(chǎn)品活躍文化市場(chǎng)。故答案為B。①要遵循網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)②要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)規(guī)范管理③要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間④網(wǎng)絡(luò)是不良文化仍然存在與迅速傳播的根源A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，“遵循網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)”說(shuō)法錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)，可能帶來(lái)負(fù)面影響，需要國(guó)家宏觀調(diào)控。②③正確，漫畫信息說(shuō)明文化市場(chǎng)上一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散。因此要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)的規(guī)范管理；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。④錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)是不良文化仍然存在與迅速傳播的媒介而不是根源。故答案為C。19.在十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議上,習(xí)近平參加河南代表團(tuán)審議講話時(shí)強(qiáng)調(diào),要推進(jìn)移風(fēng)易俗,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。這一要求是基于①繼承鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng),保障群眾基本的文化權(quán)益②落后的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)阻礙社會(huì)主義文化的繁榮興盛③進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化作品百花齊放、百家爭(zhēng)鳴④推動(dòng)精神文明建沒(méi),用良好家風(fēng)民風(fēng)凝聚人心、振奮精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，可以保障群眾基本的文化權(quán)益。②④符合題意，習(xí)近平參加河南代表團(tuán)審議講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。這一要求是基于落后的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)阻礙社會(huì)主義文化的繁榮興盛，推動(dòng)精神文明建沒(méi)，用良好家風(fēng)民風(fēng)凝聚人心、振奮精神。③不符合題意，進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化作品百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。故答案為C。20.全媒體時(shí)代,要運(yùn)用信息革命成果,推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論,鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這要求主流媒體①堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,強(qiáng)化陣地意識(shí)②推進(jìn)媒體深度融合，提高傳播力、引導(dǎo)力、影響力③唱響正氣歌,用政治原則聚民心、筑同心④牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),增強(qiáng)主動(dòng)性A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，全媒體時(shí)代，要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這要求主流媒體堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，強(qiáng)化陣地意識(shí)，推進(jìn)媒體深度融合，提高傳播力、引導(dǎo)力、影響力。③不符合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)唱響正氣歌，用政治原則聚民心、筑同心。④錯(cuò)誤，應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。故答案為A。21.“理想信念是事業(yè)和人生燈塔,決定我們的言論和行動(dòng)”。從文化生活角度看，如圖漫畫啟示黨的領(lǐng)導(dǎo)干部①要高舉理想信念的旗幟,用理想信念指引方向②堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則,認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)干部的職能③理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂,要裝點(diǎn)好形象④應(yīng)將理想信念內(nèi)化于心外化于行，落實(shí)為自覺(jué)行動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，漫畫中“高舉為人民服務(wù)的旗幟，轉(zhuǎn)瞬卻是飯局時(shí)間已到”這啟示黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要高舉理想信念的旗幟,用理想信念指引方向；應(yīng)將理想信念內(nèi)化于心外化于行，落實(shí)為自覺(jué)行動(dòng)。②錯(cuò)誤，政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則,認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)，而不是職能。③錯(cuò)誤，要裝點(diǎn)好形象是面子工程，是錯(cuò)誤的。故答案為B。22.習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的聯(lián)組會(huì)上,寄語(yǔ)廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”,先做人后做文,先立德后立言。這要求廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者①生產(chǎn)創(chuàng)作出有筋骨,有道德的文藝作品和學(xué)術(shù)著作②學(xué)好自然科學(xué),在增強(qiáng)文化修養(yǎng)和創(chuàng)作上追求卓越③樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想追求增強(qiáng)道德責(zé)任④傳遞向上向善的價(jià)值觀,激發(fā)人們形成正確的道德判斷A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④符合題意，材料“先做人后做文，先立德后立言”這要求廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者生產(chǎn)創(chuàng)作出有筋骨，有道德的文藝作品和學(xué)術(shù)著作；傳遞向上向善的價(jià)值觀，激發(fā)人們形成正確的道德判斷。②不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)人文社科，而不是自然科學(xué)。③錯(cuò)誤，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。故答案為C。23.“我志愿、我快樂(lè)”,千百萬(wàn)志愿者托起社會(huì)的文明高度。習(xí)近平總書記近日在天津考察時(shí)的指出,志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,要為志愿服務(wù)搭建更多平臺(tái)。推進(jìn)志愿服務(wù)①是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求②有利于弘揚(yáng)全社會(huì)重信守諾的美德③是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任人才的根本④利于形成奉獻(xiàn)、友愛、互助的社會(huì)風(fēng)尚A.①② B.①④ C.②⑤ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，推進(jìn)志愿服務(wù)是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求；利于形成奉獻(xiàn)、友愛、互助的社會(huì)風(fēng)尚。②不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)思想道德，未涉及重信守諾。③錯(cuò)誤，志愿服務(wù)并不是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任人才的根本。故答案為B。【點(diǎn)睛】社會(huì)主義思想道德建設(shè)：（1）原因：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。（2）措施：①要發(fā)揮思想道德模范的榜樣作用，思想道德模范，具有生生不息、歷久彌新的感染力。深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。弘揚(yáng)新風(fēng)尚，堅(jiān)持抵制腐朽落后文化侵蝕。③全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。④深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，公民個(gè)人要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。24.今年2月,著名文化學(xué)者王立群在洛陽(yáng)市委宣傳部主辦的家風(fēng)家訓(xùn)講座中釋讀家風(fēng)建設(shè),指出好家風(fēng)就是讀好書,做好人。新時(shí)代建設(shè)好家風(fēng)需要①繼承和弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)道德②把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化的“體”③詩(shī)書傳家,提高知識(shí)水平和道德修養(yǎng)④腳踏實(shí)地,重在行動(dòng),從點(diǎn)滴小事做起A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，應(yīng)該是繼承和弘揚(yáng)好中華民族的傳統(tǒng)美德。②錯(cuò)誤，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是文化的“體”。③④符合題意，新時(shí)代建設(shè)好家風(fēng)需要詩(shī)書傳家，提高知識(shí)水平和道德修養(yǎng)；腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起。故答案為D。第II卷(非選擇題,共52分)二、非選擇題25.習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議河南代表團(tuán)審議時(shí)指出，多村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。河南省三門峽市陜州地坑院是一種古老而神奇的民居祥式，蘊(yùn)藏著豐富的文化,被譽(yù)為“地平線下古村落，民居史上活化石”。2011年,地坑院營(yíng)造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來(lái),陜州地坑院景區(qū)一直在探索,如何讓沉寂在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái),造福一方群眾,帶領(lǐng)百姓致富。結(jié)合材料,從文化多樣性的角度分析讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)的原因。【答案】①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。讓地坑院等文化遺產(chǎn)活起來(lái)對(duì)于研究當(dāng)?shù)匚幕酥林腥A文明的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用。②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?要尊重文化多樣性。讓文化遺產(chǎn)活起來(lái),是發(fā)展中華民族文化的內(nèi)在要求,有利于培育好、發(fā)展好中華民族文化。【解析】【分析】本題以習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議河南代表團(tuán)審議時(shí)指出，多村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，從文化多樣性的角度分析讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)的原因，為原因類試題，知識(shí)限定明確，切入口較小。審讀設(shè)問(wèn)，從文化遺產(chǎn)的角度來(lái)看，之所以讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用。從材料來(lái)看“讓沉寂在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，造福一方群眾，帶領(lǐng)百姓致富”說(shuō)明文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，要尊重文化多樣性。尊重文化多樣性，是發(fā)展中華民族文化的內(nèi)在要求，有利于培育好、發(fā)展好中華民族文化?！军c(diǎn)睛】“原因”類設(shè)問(wèn)一般都以“原因”、“為什么”、“為何”、“依據(jù)”等關(guān)鍵詞為題眼，要求學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明造成某個(gè)問(wèn)題的原因、出現(xiàn)某種現(xiàn)象的原因，或采取某種措施、提出某種對(duì)策的依據(jù)。由于問(wèn)題或現(xiàn)象的出現(xiàn)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果，某種措施或?qū)Σ叩某雠_(tái)也往往是多個(gè)主體參與的結(jié)果，而且無(wú)論是問(wèn)題、現(xiàn)象還是措施、對(duì)策，其造成的影響（積極或消極）也往往是多方面的，具體有三種方案：

第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問(wèn)題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第二種：從為什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識(shí)來(lái)回答，答的越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境。

第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問(wèn)題，具體分析。

一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義（重要性）、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開說(shuō)明。26.《流浪地球)是2019年春節(jié)的熱門話題之一,該片于2019年2月5日在中國(guó)內(nèi)地上映。截止2019年3月,票房收入超過(guò)了45億人民幣，成為2019年全球第一部超過(guò)5億美元的電影?！读骼说厍颉匪宫F(xiàn)的不再是超級(jí)英雄拯救世界,而是人類共同改變自己的命運(yùn)。這樣的理念,是對(duì)好萊塢科幻電影敘事套路的突破。影片中無(wú)論是對(duì)家園故土的春戀和珍視,還是因?yàn)槿狈涣鳒贤ǘ桦x的父子關(guān)系,都有很多現(xiàn)實(shí)中的投影。愚公移山、精衛(wèi)填海、女蝸補(bǔ)天,這些融于中國(guó)人血脈中與天地抗?fàn)幍暮狼?與面對(duì)危機(jī)爭(zhēng)生機(jī)、尋希望的電影主題合拍。《流浪地球)引入了VR眼鏡技術(shù)協(xié)助美術(shù)的置景工作,為成功拍攝提供了強(qiáng)有力的保障。另外,該片的成功還在于它點(diǎn)中了觀眾的興奮點(diǎn),滿足了中國(guó)現(xiàn)眾對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻大片多年的期待。從文化傳承與創(chuàng)新角度,談?wù)劇读骼说厍颉返某晒λw現(xiàn)的文化生活道理?！敬鸢浮竣賱?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保障。該片突破了好菜塢科幻電影敘事套路,彰顯了人類命運(yùn)共同體的理念。②立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。影片中對(duì)家園故土的眷戀以及因?yàn)槿狈涣鳒贤ǘ桦x的父子關(guān)系等,都是現(xiàn)實(shí)的投影。③文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。該片將中國(guó)人血脈中與天地抗?fàn)幍暮狼?與面對(duì)末世爭(zhēng)生機(jī)、尋希望的電影主題有機(jī)結(jié)合。④科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。影片引入了VR眼鏡技術(shù)協(xié)助美術(shù)的置景工作,為拍攝提供了技術(shù)保障。⑤該片堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向.滿足了中國(guó)觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻大片的期待。【解析】【分析】本題以《流浪地球)是2019年春節(jié)的熱門話題之一為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻勘绢}為體現(xiàn)類主觀題，根據(jù)材料信息“《流浪地球》所展現(xiàn)的不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)。這樣的理念，是對(duì)好好萊塢幻電影敘事套路的突破”體現(xiàn)了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保障；“影片中無(wú)論是對(duì)家園故土的春戀和珍視，還是因?yàn)槿狈涣鳒贤ǘ桦x的父子關(guān)系，都有很多現(xiàn)實(shí)中的投影”體現(xiàn)了立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“愚公移山、精衛(wèi)填海、女鍋補(bǔ)天，這些融于中國(guó)人血脈中與天地抗?fàn)幍暮狼?，與面對(duì)東世爭(zhēng)生機(jī)、尋希望的電影主題異常合拍”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；“《流浪地球）引入了VR眼鏡技術(shù)協(xié)助美術(shù)的置景工作，為成功拍攝提供了有強(qiáng)有力的保障”體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素；“該片的成功還在于它點(diǎn)中了觀眾的興奮點(diǎn)，滿足了中國(guó)現(xiàn)眾對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻大片多年的期待”體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！军c(diǎn)睛】知識(shí)體現(xiàn)類材料題在高考試題中考查頻率非常高，是難度適宜的題型，它立足基本概念和基本原理，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此類試題，要分四步走。第一，通過(guò)設(shè)問(wèn)明確設(shè)問(wèn)指向，包括問(wèn)題指向和知識(shí)指向。第二，依據(jù)指向，明確知識(shí)內(nèi)容。第三，依據(jù)知識(shí)內(nèi)容，對(duì)材料進(jìn)行分析。第四，結(jié)合材料分析，對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行取舍，作答。27.經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起,我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。我國(guó)是一個(gè)有著上萬(wàn)年農(nóng)耕文明的農(nóng)業(yè)大國(guó),天人合一,取物有時(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕理念集合了儒家文化及各類宗教文化于一體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,今天不少地方還保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化習(xí)俗。農(nóng)耕文化所崇尚的施肥養(yǎng)地、生物防治、精耕細(xì)作的農(nóng)耕理論和技術(shù),注重人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)等,都是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可借鑒的良方良策。結(jié)合材料,用中華文化的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣僦腥A文化具有包容性。天人合一,取物有時(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕理念集合了儒家文化及各類宗教文化于一體。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)是一個(gè)有著上萬(wàn)年農(nóng)耕文明的農(nóng)業(yè)大國(guó),不少地方還保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化習(xí)俗。③中華文化博大精深。農(nóng)耕文化所崇尚的農(nóng)耕理論和技術(shù),注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性的特點(diǎn),對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)仍有借鑒之處?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以自2018年起,我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查中華文化具有包容性；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化博大精深的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，用中華文化的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)。此題為認(rèn)識(shí)類試題，知識(shí)限定為中華文化的相關(guān)知識(shí)?！疤烊撕弦唬∥镉袝r(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕理念集合了儒家文化及各類宗教文化于一體”，說(shuō)明中華文化具有包容性；“我國(guó)是一個(gè)有著上萬(wàn)年農(nóng)耕文明的農(nóng)業(yè)大國(guó)，不少地方還保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化習(xí)俗”，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“農(nóng)耕文化所崇尚的施肥養(yǎng)地、生物防治、精耕細(xì)作的農(nóng)耕理論和技術(shù)，注重人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)等，都是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可借鑒的良方良策”，說(shuō)明中華文化博大精深。【點(diǎn)睛】高中政治中就常常針對(duì)某一現(xiàn)象，某一時(shí)事，某一熱點(diǎn)要求談?wù)剬W(xué)生對(duì)此類題的認(rèn)識(shí)，此類題一般提供材料內(nèi)容很普遍，貼近現(xiàn)實(shí)生活，但是問(wèn)題本身無(wú)任何提示語(yǔ)言，因此學(xué)生在做此類題時(shí)，往往茫然不知所措，失分較多。解題方法與技巧：

策略一：判斷表態(tài)--闡述道理--明確做法

策略二：是什么--為什么---怎么辦

“是什么”--即題目說(shuō)（做）的是一件什么事？或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)？

“為什么”--即說(shuō)（做）這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性等。

“怎么辦”--即黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事、采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。28.歷史長(zhǎng)河里,中華民族曾經(jīng)歷風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩年代，陷入山河破碎的艱難境地；長(zhǎng)期奮斗中,中國(guó)人民遭遇了一個(gè)又一個(gè)挫折,面臨過(guò)一次又一次挑戰(zhàn)。然而,“干磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！痹谖＜标P(guān)頭、挑戰(zhàn)面前,中國(guó)人民從不屈服、勇于斗爭(zhēng)，書寫下氣壯山河的英雄史詩(shī),孕育了堅(jiān)韌不拔的民族精神,匯聚起愛國(guó)奮斗的磅礴力量。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),民族精神“是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的,也需要一代一代傳承下去”。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性?！敬鸢浮竣佼?dāng)前,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài).把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的要求;是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(答出“中華民族精神始終是維系中華個(gè)民族共同生活的精神袖帶,支撐中華民族生存與發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂”也可酌情給分。)【解析】【分析】本題以歷史長(zhǎng)河里,中華民族曾經(jīng)歷風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩年代，陷入山河破碎的艱難境地；長(zhǎng)期奮斗中,中國(guó)人民遭遇了一個(gè)又一個(gè)挫折,面臨過(guò)一次又一次挑戰(zhàn)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查弘揚(yáng)和培育民族精神的原因的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻窟\(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性。屬于原因類主觀試題，要求回答新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的原因，在教材中有相關(guān)論述，根據(jù)教材知識(shí)并結(jié)合材料組織答案即可?！军c(diǎn)睛】“原因”類設(shè)問(wèn)一般都以“原因”、“為什么”、“為何”、“依據(jù)”等關(guān)鍵詞為題眼，要求學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明造成某個(gè)問(wèn)題的原因、出現(xiàn)某種現(xiàn)象的原因，或采取某種措施、提出某種對(duì)策的依據(jù)。由于問(wèn)題或現(xiàn)象的出現(xiàn)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果，某種措施或?qū)Σ叩某雠_(tái)也往往是多個(gè)主體參與的結(jié)果，而且無(wú)論是問(wèn)題、現(xiàn)象還是措施、對(duì)策，其造成的影響（積極或消極）也往往是多方面的，具體有三種方案：

第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問(wèn)題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第二種：從為什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識(shí)來(lái)回答，答的越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境。

第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問(wèn)題，具體分析。

一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義（重要性）、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開說(shuō)明。29.在新時(shí)代,塑造好、展現(xiàn)好、傳播好中國(guó)形象,是推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的重要組成部分。當(dāng)前,我國(guó)正處于從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期,展現(xiàn)中國(guó)形象充滿挑戰(zhàn)。一方面,國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了一些阻遏中國(guó)發(fā)展的勢(shì)力、憂懼中國(guó)強(qiáng)大的聲音,我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜。另一方面,中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”,迫切需要我們提高講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的能力,塑造良好國(guó)家形象。習(xí)近平總書記指出，“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕攀钦宫F(xiàn)國(guó)家形象的前提和基礎(chǔ)。塑造、展現(xiàn)和傳播新時(shí)代的中國(guó)形象,應(yīng)充分發(fā)揮文化自信在展現(xiàn)中國(guó)形象中的作用。結(jié)合材料,運(yùn)用“彰顯文化自信的力量”的知識(shí),說(shuō)明如何在堅(jiān)定的文化自信中展現(xiàn)好中國(guó)形象?！敬鸢浮竣賵?jiān)定文化自信,要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,在對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展道路和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的信念和信心中展現(xiàn)中國(guó)形象。②必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，破除西方遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀,以價(jià)值觀念的自信展現(xiàn)中國(guó)形象。③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,充分展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值.增強(qiáng)中華文化的感召力和吸引力,為展現(xiàn)中國(guó)形象奠定基礎(chǔ)。【解析】【分析】本題以在新時(shí)代,塑造好、展現(xiàn)好、傳播好中國(guó)形象,是推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的重要組成部分為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查彰顯文化自信的力量的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“彰顯文化自信的力量”的知識(shí)，說(shuō)明如何在堅(jiān)定的文化自信中展現(xiàn)好中國(guó)形象。屬于措施類主觀試題，知識(shí)限定為彰顯文化自信的力量。根據(jù)材料“文化自信是展現(xiàn)國(guó)家形象的前提和基礎(chǔ)。塑造、展現(xiàn)和傳播新時(shí)代的中國(guó)形象，應(yīng)充分發(fā)揮文化自信在展現(xiàn)中國(guó)形象中的作用。”結(jié)合教材知識(shí)，可知堅(jiān)定文化自信，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面組