十二木卡姆課件

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維吾爾十二木卡姆

2023/7/31????????????????????20231木卡姆的釋義

“木卡姆”為阿拉伯語，意思是“地點”、“地位”、“法律”’作為音樂術(shù)語，意為古典木卡姆大師雕像音樂。木卡姆也稱“馬卡姆”、“瑪卡姆”，木卡姆分布地區(qū)很廣，種類繁多。可大致分為阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亞地區(qū)等幾大類類別等，但就種類來說，在世界上，新疆的木卡姆種類最多，結(jié)構(gòu)形式也最完整。2023/7/31木卡姆的釋義“木卡姆”為阿拉伯語，意思是“地2無論“木卡姆”在名稱學(xué)上有何含義，它只表示經(jīng)過規(guī)整的某個古典音樂套曲的專用名稱。從16世紀開始，在音樂大師卡迪爾罕、雅爾坎迪、阿曼尼薩罕（乃菲斯）等人的引導(dǎo)下，經(jīng)過眾多民間樂師的挖掘、收集和整理，終于形成十二木卡姆的規(guī)模和樣式。木卡姆的釋義2023/7/31無論“木卡姆”在名稱學(xué)上有何含義，它3什么是十二木卡姆

《十二木卡姆》是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)民間古典歌舞音樂，匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。它在傳統(tǒng)民歌、古典歌曲和民間古老歌舞音樂的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期不斷創(chuàng)作，吸收其他民族的優(yōu)美旋律，經(jīng)過漫長的發(fā)展，成型于16世紀葉爾羌汗國(定都今莎車縣境內(nèi))時期，流傳至今。什么是十二木卡姆《十二木卡姆》是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)4

十二木卡姆歷史源遠流長，背景廣闊而深遠，與維吾爾族人民的歷史時代同步發(fā)展。盡管屬于維吾爾族范疇的部落眾多，地域遼闊，其音樂文化也具有多層次多源流的特點，但它仍以自己獨特的風(fēng)格而有別于其他民族的音樂。歷史來源十二木卡姆歷史源遠流長，背景廣闊而深遠，與維吾5歷史來源

相傳，在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧生活時期就產(chǎn)生了在曠野、山間、草地即興抒發(fā)感情的歌曲，這種歌曲叫作“博雅婉”，意思是“曠野之歌”，后來經(jīng)不斷融合，演變發(fā)展形成了古典音樂組曲－－木卡姆。相對于傳說，追溯木卡姆的歷史淵源，則必須與曾興盛一時的龜茲樂、于闐樂等聯(lián)系起來。2023/7/31歷史來源相傳，在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧6整理與規(guī)范

維吾爾族的《十二木卡姆》產(chǎn)生于公元14～16世紀西域音樂的融匯時期，經(jīng)過多次的整理、規(guī)范，才成為書籍《十二木卡姆》今天的《十二木卡姆》。木卡姆的第一次規(guī)范，在公元16世紀。這一時期，我國西域城邦小國葉爾羌汗國的拉西德汗在位，他的妃子阿曼尼莎罕精于維吾爾音樂藝術(shù)。她與當(dāng)時的木卡姆大師卡迪爾汗一起，邀請各地熟悉木卡姆的民間藝人，對散失在民間的木卡姆進行了系統(tǒng)的搜集整理工作。2023/7/31整理與規(guī)范維吾爾族的《十二木卡姆》7整理與規(guī)范

第一次確定了十二木卡姆的規(guī)模；形成了木卡姆特有的瓊乃合曼、達斯坦和麥西萊甫三部分結(jié)構(gòu)；還重新確定了木卡姆的歌詞。第二次規(guī)范，是在19世紀清代光緒年間，由當(dāng)時喀什噶爾的著名木卡姆藝術(shù)家艾里姆·賽里姆和莎車的民間藝人賽提瓦爾共同完成。他倆對流行在喀什噶爾的木卡姆加以整理、規(guī)范，形成了規(guī)模更大的古典音樂舞蹈套曲，產(chǎn)生了“喀什十二木卡姆”。2023/7/31整理與規(guī)范第一次確定了十二木卡姆的規(guī)模8整理與規(guī)范

每一套木卡姆演奏時，瓊乃合曼蒼勁深沉，蘊蓄無窮；達斯坦流暢歡快，抒情優(yōu)美；麥西萊甫則載歌載舞，把演奏推向高潮。由木卡姆改編的《拉克歌舞》，令人耳目一新；用木卡姆音樂演唱的《艾里莆與賽乃姆》，被人們譽為維吾爾族的《紅樓夢》；移植的歌劇《紅燈記》，在國內(nèi)產(chǎn)生巨大反響，還被拍成電影。2023/7/31整理與規(guī)范每一套木卡姆演奏時，瓊9木卡姆之母

阿曼尼薩罕，木卡姆之母。阿曼尼莎汗（1533—1567年），女，維吾爾族，葉爾羌汗國時期杰出的音樂家、詩人。她出生于提孜那甫河畔的夏河塔塔爾村（今莎車縣卡爾蘇鄉(xiāng)夏甫吐魯克村）一個民間藝人的家里，8歲喪母，靠父親馬赫木提打柴為生。她幼年時曾入學(xué)讀書，后隨父親學(xué)習(xí)彈唱，14歲時已能作詩編歌。后被葉爾羌汗國阿不都熱西提汗選中，入宮為妃。木卡姆之母

阿曼尼薩罕，木卡姆之母。阿曼尼莎1016世紀中葉，新疆境內(nèi)的阿不都熱西提汗平定了戰(zhàn)亂，統(tǒng)一了汗國。汗國的文化經(jīng)濟也得到空前的發(fā)展和繁榮。民間藝人與他的女兒阿曼尼薩罕相依為命，并和逐出宮廷的樂師麥爾結(jié)為知己。汗王微服出巡被阿曼尼薩罕的聰明美貌所吸引，不顧眾人反對將她帶入宮廷。在宮中，阿曼尼薩罕倍受磨難，但仍以堅定的信念將散亂于民間的木卡姆樂曲收集整理匯編，編成十二木卡姆套曲，為維族古典音樂作出了巨大貢獻。阿最終病勢。具有藝術(shù)文獻價值的十二木卡姆套曲深受人民喜愛，被代代相傳。阿曼尼薩罕也因此成為人們有口皆碑的傳奇人物。16世紀中葉，新疆境內(nèi)的阿不都熱西提汗平定了戰(zhàn)11吐爾地阿洪(1881～1956)：中國維吾爾族穆斯林民間藝人，著名維吾爾古典音樂《十二木卡姆》演唱家。吐爾地阿洪對音樂的貢獻，是用他自己的演唱與演奏，較完整地保存了喀什、莎車地區(qū)的大型古典音樂、歌舞套曲《十二木卡姆》。1950年和1955年曾兩次應(yīng)邀到烏魯木齊為《十二木卡姆》搜集整理小組演唱木卡姆樂曲，對他所掌握的木卡姆音樂,進行過系統(tǒng)的錄音、記譜和整理工作，其中第二次以近兩年半的時間演唱了《十二木卡姆》（上、下冊），為搜集整理和保留這一穆斯林文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻。1960年正式出版《十二木卡姆》。成為中國民族音樂文化寶庫的珍貴遺產(chǎn)。吐爾迪阿洪吐爾地阿洪(1881～1956)：中國維吾爾12十二木卡姆的種類

維吾爾十二木卡姆包括：1.拉克（Rak）

2.且比亞特（?h?bbiyat）

3.木夏吾萊克（Mu?avr?k）

4.恰爾尕（?ahargah）

5.潘吉尕（P?njigah）

6.烏孜哈勒（?zhal）

7.艾介姆（?j?m）

8.烏夏克（U??aq）

9.巴雅提（Bayat）

10.納瓦（Nava）

11.斯尕（Segah）

12.依拉克（Iraq）

木卡姆還有一些地域性變體，其中比較有名且具一定特色的當(dāng)屬刀郎木卡姆和哈密木卡姆。2023/7/31十二木卡姆的種類維吾爾十二木卡姆包括：木卡姆還有一些13新疆各地的木卡姆藝術(shù)特點吐魯番木卡姆：是新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的重要組成部分主要流傳于吐魯番市鄯善縣。哈密木卡姆：是流傳在新疆東部哈密地區(qū)的一種歷史悠久篇幅宏達結(jié)構(gòu)完整的大型維吾爾音樂套曲，哈密木卡姆在其形成和發(fā)展的過程中，不同程度的吸收了來自中亞及西亞的音樂藝術(shù)營養(yǎng)，在歌詞、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)了文化多元性的特點。刀郎木卡姆是：維吾爾木卡姆的一個重要組成部分他與十二木卡姆有著千絲萬縷的聯(lián)系。刀郎木卡姆根植于塔里木盆地西北邊緣葉爾羌河兩岸的綠洲文化，含有漠北牧獵文化的因素，具有典型的多元一體的特點。喀什木卡姆：是一種大型套曲，由歌曲、舞曲、解曲等音樂形式組成，共有十二套，這便是今天維吾爾人習(xí)慣稱之的“十二木卡姆”。新疆各地的木卡姆藝術(shù)特點吐魯番木卡姆：是新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)14十二木卡姆內(nèi)容及唱詞《十二木卡姆》主要是依據(jù)音樂的邏輯連篇成章的,其中的每一部都沒有完整的故事內(nèi)容,前后連接的各段樂曲所填唱的詩詞在內(nèi)容上也完全沒有聯(lián)系。歌詞：1.著名詩人的詩歌

2.來自民間的歌詞

3.對封建文人對貴族贊頌，宗教阿訇為真主而做的勸化詩2023/7/31十二木卡姆內(nèi)容及唱詞《十二木卡姆》主要是依據(jù)音樂的邏輯連篇成15十二木卡姆的伴奏樂器薩塔爾熱瓦普2023/7/31十二木卡姆的伴奏樂器薩塔爾熱瓦普2023/7/3016

十二木卡姆的伴奏樂器艾捷克彈撥爾手鼓十二木卡姆的伴奏樂器艾捷克17十二木卡姆的伴奏樂器卡龍獨塔爾2023/7/31十二木卡姆的伴奏樂器卡龍182005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國申報的“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和中國、蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”榮登榜上。木卡姆音樂現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區(qū)，新疆處于這些國家和地區(qū)的最東端。得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動脈——“絲綢之路”，維吾爾木卡姆作為東、西方樂舞文化交