機(jī)械識(shí)圖-項(xiàng)目8-識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖課件

機(jī)械識(shí)圖-項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖機(jī)械識(shí)圖-項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖機(jī)械識(shí)圖-項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖圖8-1所示為幾種叉架類、箱殼類零件。叉架類零件包括杠桿、連桿、搖桿撥叉、支架、軸承座等;箱殼類零件有減速器箱體、閥體、機(jī)座、泵殼等。a)連桿b)撥叉c)支架d)箱體e)閥體r)泵殼」教學(xué)目標(biāo)最終目標(biāo):能正確識(shí)讀叉架類、箱殼類零件圖促成目標(biāo):1認(rèn)識(shí)叉架類、箱殼類零件的的功能、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及工藝結(jié)構(gòu)2.掌握叉架類、箱殼類零件常用的表達(dá)方法3.能理解零件圖上每一個(gè)尺計(jì)的含義4.能對(duì)零件圖上的技術(shù)要求進(jìn)行解釋5.具備熟練識(shí)看盤蓋輪類零件圖的能力,掌握識(shí)讀零件圖的一般方法和步驟6.能根據(jù)零件圖,對(duì)照實(shí)物,推測該零件的加工方法》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖任務(wù)81叉架類零件圖的識(shí)讀叉架類零件的結(jié)構(gòu)分析及表達(dá)方法□二、叉架類零件的尺寸及技術(shù)要求的標(biāo)注拓展與延伸銑工識(shí)圖任務(wù)8-2箱殼類零件圖的識(shí)讀箱殼類零件的結(jié)構(gòu)分析箱殼類零件的常見工藝結(jié)構(gòu)三、箱殼類零件的表達(dá)方法拓展與延伸零件測繪》清華大學(xué)出版社新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是“以人為本”。“以人為本”突出表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,它不僅包括文化素養(yǎng)的發(fā)展、基本技能的發(fā)展,更重要的是學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生通過初中階段的學(xué)習(xí)生活,初步學(xué)會(huì)做人,在一定程度上能適應(yīng)社會(huì)生活,不斷形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后,學(xué)校德育狀況又如何呢?一、初中學(xué)校德育現(xiàn)狀1.德育概念的界定德育就是教師創(chuàng)造良好的學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的環(huán)境條件促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,這是德育的本質(zhì),也是“德育”概念的內(nèi)涵。至于“德育”概念的外延,根據(jù)農(nóng)村初中教育的實(shí)際情況應(yīng)該包括五個(gè)方面:政治教育、思想教育、品德教育、法紀(jì)教育、心理教育。我們可對(duì)不同層次的學(xué)生,予以這五個(gè)方面的教育。2.在學(xué)校內(nèi)我們經(jīng)常會(huì)看到學(xué)生的種種表現(xiàn)(1)亂扔垃圾現(xiàn)象普遍。(2)亂寫濫畫現(xiàn)象嚴(yán)重。(3)追逐打鬧現(xiàn)象也很普遍。(4)頂撞老師,辱罵同學(xué)。(5)不珍惜自己的物品,不能妥善管理自己物品的現(xiàn)象接連不斷。這不得不引起我們的思考,學(xué)生的道德素養(yǎng)為什么這么欠缺?學(xué)校德育的實(shí)效性又體現(xiàn)在哪里呢?造成這種現(xiàn)象的原因有哪些呢?二、初中學(xué)校德育現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因分析1.獨(dú)生子女的家庭教育失衡引起的學(xué)生德育欠缺現(xiàn)在學(xué)生中多為獨(dú)生子女,他們?cè)诩彝ブ型幱凇爸行摹钡匚?家庭中,他們是被絕對(duì)保護(hù)的,不讓受涼不讓受熱,飲食上不能多吃又不能少吃,家庭的一切行動(dòng)都圍繞著“小苗苗”在轉(zhuǎn)。這樣長此以往就形成了獨(dú)生子女的一些不良習(xí)慣:不愛勞動(dòng),怕吃苦;比吃比穿,愛花錢;紀(jì)律散漫,目無他人;揭發(fā)別人,保自己;遇難退縮;真?zhèn)尾槐?不自尊。不良習(xí)慣一旦形成,很難矯正。2.單親家庭對(duì)子女的教育缺失導(dǎo)致的學(xué)生德育素養(yǎng)不足現(xiàn)在單親家庭越來越多,這種家庭嚴(yán)重影響了孩子的身心健康。孩子缺乏父母雙親的關(guān)愛,形成了孤僻、自我封閉、自卑、頑劣不能自控的性格特征。所以,單親家庭對(duì)子女教育的缺失是學(xué)生德育素養(yǎng)較弱的一個(gè)原因。3.學(xué)校德育的功利化傾向?qū)е碌牡掠龑?shí)效性降低隨著我國改革開放的不斷深入,世界經(jīng)濟(jì)信息全球化的不斷發(fā)展,各國各民族的不同文化思想不斷碰撞,人們的人生觀、價(jià)值觀也在不斷地向多元化方向發(fā)展。而有遠(yuǎn)見卓識(shí)有一定經(jīng)濟(jì)能力的家長順應(yīng)時(shí)代的要求,在培養(yǎng)下一代方面,對(duì)幼兒少兒要求多元化發(fā)展,參加各種培訓(xùn),極盡家長之能勢,促使自己的孩子盡可能多地掌握各種基本技能,對(duì)初高中孩子則希望進(jìn)高效能的學(xué)校學(xué)習(xí)深造,希望自己的孩子的學(xué)業(yè)成績盡可能優(yōu)秀,進(jìn)名牌大學(xué)。在這種大背景下,為了生存,學(xué)校的教育呈現(xiàn)出了功利化傾向,無論是校長還是中層干部,無論是年級(jí)組長還是普通教師,不得不降低了學(xué)校道德教育的育人功能,而注重追求高分?jǐn)?shù)、高成績的應(yīng)試教育。這是導(dǎo)致學(xué)校德育實(shí)效性降低的一個(gè)因素。4.社會(huì)關(guān)注學(xué)校教育的功利化視角和過分關(guān)注學(xué)生權(quán)益的誤導(dǎo),導(dǎo)致德育的實(shí)效性受到影響在上述提到的社會(huì)大環(huán)境不佳的情況下,社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)存在嚴(yán)重的功利化色彩,社會(huì)對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)時(shí)不看學(xué)生的品德素養(yǎng)如何高尚,主要看學(xué)校的“升學(xué)率”的高低,看學(xué)生“考試成績”的高低。這就加強(qiáng)了學(xué)校教育的功利化傾向。然而當(dāng)學(xué)校和學(xué)生以及家長發(fā)生了沖突的時(shí)候,無論是媒體還是公眾又把關(guān)注的焦點(diǎn)放在了學(xué)生的利益是否受到損害上,而不是學(xué)生的長期的德行發(fā)展上,這就促使學(xué)生和家長關(guān)注自己的權(quán)益而忽視了學(xué)生良好品德的形成。這也是導(dǎo)致學(xué)校德育實(shí)效性降低的一個(gè)原因。三、初中德育的對(duì)策1.學(xué)校要轉(zhuǎn)變德育觀念,改變德育方法,使道德教育回歸生活,讓學(xué)生在活動(dòng)中在生活中感受德育、體驗(yàn)德育,形成良好的道德品行(1)學(xué)校要改變“重智輕德”的觀念,把德育放在學(xué)校教育的首位,使學(xué)生形成學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)如下圖根據(jù)美國心理學(xué)家馬洛斯的需要層次理論,人的需要分為七個(gè)階段,需要層次由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。在教學(xué)過程中,學(xué)生只有滿足了他們的基本需要,才能安心學(xué)習(xí),積極地去學(xué)習(xí)。所以把學(xué)生的德育放在首位,抓好了學(xué)生的道德品質(zhì)教育,就很容易達(dá)到學(xué)生的智育目標(biāo),這是相輔相成的。(2)在內(nèi)容的安排上,從學(xué)生本位出發(fā),螺旋式上升,循序漸進(jìn)逐步發(fā)展人的道德是在為人處世中體現(xiàn)出來的,這就決定了做人教育的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活,應(yīng)針對(duì)學(xué)生日常生活中存在的道德問題進(jìn)行教育。學(xué)生的生活范圍是隨著年齡增長,由家庭擴(kuò)展到學(xué)校,繼而擴(kuò)展到社會(huì)的。他們常常會(huì)產(chǎn)生一系列道德上的困惑,例如:“如何處理和父母的關(guān)系?”“如何發(fā)展與同學(xué)的友誼?”“如何與異性交往?”這些問題如果能夠得到正確解決,其道德素質(zhì)就會(huì)不斷得到提高。道德教育以學(xué)生現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn),以社會(huì)需要為目標(biāo),這就決定了內(nèi)容的安排必須體現(xiàn)螺旋式上升的原則。(3)在方法上改變以往說教式、灌輸式的教育方法,讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活,形成良好的道德品質(zhì)長期以來,學(xué)校把一些“假、大、空”的道德體系灌輸給學(xué)生,事實(shí)上學(xué)生一旦遇到真實(shí)的生活,往往無所適從。譬如,教師在課堂上講到如果小偷到一位同學(xué)家里行竊,這時(shí)只有他一個(gè)人在家,我們來給他出出主意,他該怎么辦?學(xué)生們肯定會(huì)說要奮不顧身地沖上去,同小偷搏斗,最終將小偷抓住。老師在總結(jié)的時(shí)候,肯定會(huì)表揚(yáng)學(xué)生的勇敢,強(qiáng)調(diào)遇到壞人壞事要敢于作堅(jiān)決的斗爭,但在表揚(yáng)的同時(shí)也要考慮到真實(shí)的情況。而事實(shí)上,我們的學(xué)生在實(shí)際生活中遇到這樣的情況由于缺乏生活體驗(yàn)往往不知所措,這在新聞報(bào)道中屢見不鮮。杜威指出:教育并不是一種“告訴和被告知的事情”,而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程。事實(shí)表明:只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法才是有效的教育方法。因此,尋求能發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法就顯得十分重要。(4)在組織形式上,突破“思品”的學(xué)科本位,整合班隊(duì)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、體育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)和思品課程以及各學(xué)科的力量,進(jìn)行多方位的德育體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展初中義務(wù)教育階段設(shè)置的綜合課程《思想品德》(7～9年級(jí))是德育工作的主渠道、主陣地,但是也有一定的局限性,沒有哪一門課程能包打天下,實(shí)現(xiàn)所有的德育目標(biāo)。課程之間的協(xié)調(diào)與合作是整體發(fā)揮德育功能,全面實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的必然要求。如《科學(xué)》(7～9年級(jí))課程培養(yǎng)的目標(biāo)就強(qiáng)調(diào):培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀,使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系,形成保護(hù)自然的意識(shí)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí),培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感?！稓v史與社會(huì)》(7～9年級(jí))強(qiáng)調(diào):幫助學(xué)生樹立正確的人生信念和社會(huì)理想,使他們能夠正確面對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展的各種問題,成為社會(huì)主義中國的合格公民。班主任則應(yīng)該根據(jù)本班的實(shí)際情況以主題班會(huì)或參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式,將初中階段學(xué)生應(yīng)該形成的品質(zhì)分成11個(gè)主題開展道德教育。這11個(gè)主題是:①自尊自信,重識(shí)自我;②胸懷大志,自立自強(qiáng);③熱愛生命,關(guān)愛他人;④合作互助,互利共贏;⑤以誠待人,善解人意;⑥善于交往,樂于溝通;⑦明辨是非,鑒別真?zhèn)?⑧胸懷全球,保護(hù)家園;⑨學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),勇挑重?fù)?dān);⑩親近師長,孝敬父母;{11}遵紀(jì)守法,懂法護(hù)法。每個(gè)主題按實(shí)際情況可以確定具體的小課題進(jìn)行教育。使學(xué)生的道德素質(zhì)不斷得到提高,為學(xué)生的全面發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系,充分利用信息化手段建立與家庭聯(lián)系的雙向機(jī)制,使學(xué)校教育和家庭教育進(jìn)行有效地補(bǔ)充和延續(xù)班主任通過書信聯(lián)系、家訪和家長會(huì)的方式多和獨(dú)生子女家庭的家長溝通,使他們轉(zhuǎn)變觀念,改變不正確的教育方式,使家校的教育形成一致性。班主任也可以建立班級(jí)管理博客,和有條件的家長及時(shí)溝通,邀請(qǐng)家長共同參與班級(jí)管理,使老師和家長的同事關(guān)系維系得更加緊密,有利于孩子的道德教育。3.學(xué)校要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,獲得和開發(fā)較廣泛的課程資源,使學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在良好的德育氛圍中健康成長為了使本課程的教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,使學(xué)生能廣泛地接觸社會(huì)、了解社會(huì),從中獲得生動(dòng)、多樣的直接經(jīng)驗(yàn),德育課的課程資源就不能僅限于傳統(tǒng)意義上的教材,而要充分開發(fā)與利用校內(nèi)外各種課程資源。為此,學(xué)校要加強(qiáng)與周邊社區(qū)、廠礦、醫(yī)院、福利院、政府等部門的聯(lián)系為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件。請(qǐng)求各地教育行政部門在教學(xué)資源的配備、課程資源的開發(fā)與利用方面給予支持和幫助。有關(guān)的政府機(jī)構(gòu),特別是教育、宣傳部門應(yīng)對(duì)課程資源的開發(fā)利用作出統(tǒng)籌協(xié)調(diào),使各地的博物館、教育基地、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念館、文化宮、自然和人文景觀、各種社會(huì)組織和政府機(jī)構(gòu)等都成為學(xué)習(xí)的場所,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利條件。一、理想農(nóng)村繼續(xù)教育體系的結(jié)構(gòu)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問題是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨的突出問題，其發(fā)展?fàn)顩r在很大程度上決定現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)村教育既是農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)性條件，也是農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r的重要表征[1]。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，從根上來講要依賴農(nóng)民自身素質(zhì)的提高。發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)表明，提高農(nóng)民素質(zhì)必須建立完善的多元化、多層次的農(nóng)村繼續(xù)教育體系。之所以將其定義為繼續(xù)教育，而不是簡單的稱之為教育，是因?yàn)檗r(nóng)村繼續(xù)教育體系的對(duì)象是從事生產(chǎn)的農(nóng)民，他們具有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且通過生活實(shí)際獲取相當(dāng)數(shù)量的知識(shí)儲(chǔ)備，所以將這種教育體制定義為繼續(xù)教育更為準(zhǔn)確。結(jié)合我國國情和國外經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村繼續(xù)教育體系應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容。（一）推廣農(nóng)業(yè)科技的繼續(xù)教育體系推廣農(nóng)業(yè)科技的繼續(xù)教育，就是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中以推廣科技要素為目的的繼續(xù)教育，是農(nóng)村繼續(xù)教育體系的首要組成部分。通過農(nóng)業(yè)科技的推廣，可以在一定程度上克服農(nóng)業(yè)受自然環(huán)境、氣候地理等因素的限制，最大限度地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。該教育的內(nèi)容類型比較單一，主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的各種實(shí)用技術(shù)上。（二）促進(jìn)農(nóng)業(yè)協(xié)作的繼續(xù)教育體系農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)重要過程就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向區(qū)域化、規(guī)?；?、專業(yè)化和集約化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工具發(fā)展多種經(jīng)營和實(shí)行分工分業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)[2]。因此，農(nóng)業(yè)發(fā)展要求農(nóng)民、農(nóng)戶、自治組織之間進(jìn)行協(xié)作發(fā)展。我國農(nóng)村實(shí)踐表明，農(nóng)民自發(fā)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)，甚至有些抵觸，原因在于沒有意識(shí)到農(nóng)業(yè)協(xié)作的優(yōu)點(diǎn)，缺乏明確具體的指導(dǎo)。（三）農(nóng)村治理機(jī)制的科學(xué)引導(dǎo)體系農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)重要方面就是農(nóng)業(yè)制度的現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)制度的現(xiàn)代化創(chuàng)新包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度的現(xiàn)代化創(chuàng)新、農(nóng)村治理機(jī)制的現(xiàn)代化創(chuàng)新以及農(nóng)民保護(hù)機(jī)制的現(xiàn)代化創(chuàng)新。其中，農(nóng)村治理機(jī)制雖然不是農(nóng)業(yè)自身發(fā)展的直接要素，但是卻對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起著決定性的推動(dòng)作用。其主要內(nèi)容為理順農(nóng)村民主自治關(guān)系，通過民主科學(xué)的治理機(jī)制，提高公共服務(wù)質(zhì)量，并在提高農(nóng)民生活質(zhì)量的同時(shí)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品銷售等農(nóng)業(yè)一體化、專業(yè)化生產(chǎn)提供相應(yīng)的公共服務(wù)[3]。從當(dāng)下中國的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合基層自治組織在農(nóng)村的實(shí)際影響力，農(nóng)村基層自治組織是最為理想的公共產(chǎn)品提供者，可以通過農(nóng)村治理機(jī)制創(chuàng)新，使農(nóng)村基層自治組織有效承擔(dān)起服務(wù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的使命。（四）農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的非農(nóng)職業(yè)技能培訓(xùn)體系城鎮(zhèn)化是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，隨著農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?、集約化、信息化、自動(dòng)化發(fā)展，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員將不斷減少，而二、三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員、特別是第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將逐步增多[4]。勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移作為勞動(dòng)力在地理位置和產(chǎn)業(yè)部門之間的流動(dòng)，被視為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果[5]。當(dāng)前，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的分流和安置主要有兩個(gè)途徑：一是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的直接吸納；二是將農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向大城市轉(zhuǎn)移，也就是通常所謂的“農(nóng)民工”現(xiàn)象。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向大城市轉(zhuǎn)移有效解決了城市化進(jìn)程中勞動(dòng)力欠缺的問題，然而在轉(zhuǎn)移過程中，出現(xiàn)了很多問題，最為突出的就是農(nóng)民工的“不平等”待遇。究其原因，除了城鄉(xiāng)二元體制下戶籍制度所綁定的相關(guān)社會(huì)保障福利問題之外，還有一個(gè)重要原因就是農(nóng)民工從事的職業(yè)大多屬于技術(shù)含量低、生產(chǎn)效益低、社會(huì)評(píng)價(jià)低的工種。另外，由于法律意識(shí)淡薄，部分農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在城市違法犯罪導(dǎo)致市民對(duì)農(nóng)民工整體的負(fù)面評(píng)價(jià)。因此，有必要對(duì)其進(jìn)行繼續(xù)教育，以提高農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。（五）“農(nóng)民大學(xué)”為代表的普及型繼續(xù)教育體系無論是農(nóng)業(yè)科技推廣、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)作引導(dǎo)，還是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，從某種意義上講，都是局限于一定領(lǐng)域的技能培訓(xùn)。而作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)者，農(nóng)民需要的能力素質(zhì)，并不僅僅局限于以上培訓(xùn)領(lǐng)域，進(jìn)一步講，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化需要農(nóng)村的全面現(xiàn)代化，更需要人的全面現(xiàn)代化。因此，必須構(gòu)建一個(gè)提高農(nóng)民綜合素質(zhì)的繼續(xù)教育體系，而這一體系的實(shí)際載體以“農(nóng)民大學(xué)”為典型代表。所謂“農(nóng)民大學(xué)”，就是定期舉辦、面向全體農(nóng)民、就近便利的農(nóng)民學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，該教育培訓(xùn)的定位是普及型教育培訓(xùn)，涵蓋領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容繁簡不一，主要目標(biāo)是通過參照現(xiàn)代大學(xué)的綜合培養(yǎng)體制，但取消大學(xué)的準(zhǔn)入門檻，并降低一定的深度，將現(xiàn)代的人文理念和科學(xué)常識(shí)普及給廣大農(nóng)民，全方位提高廣大農(nóng)民的綜合素質(zhì)。二、我國農(nóng)村繼續(xù)教育體系存在的主要問題（一）農(nóng)業(yè)科技推廣體系存在的問題首先，現(xiàn)有農(nóng)技推廣人員無法滿足農(nóng)業(yè)科技推廣工作的需要。我國有百萬農(nóng)技推廣大軍，包括從中央到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的五級(jí)部門和種植業(yè)、畜牧獸醫(yī)、水產(chǎn)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理等五個(gè)系統(tǒng)。然而，直接面向農(nóng)民從事推廣工作的只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技人員，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技站技術(shù)員數(shù)量和龐大的農(nóng)民群體相比，人員供求明顯失衡。其次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技人員的農(nóng)技水平較低，無法有效應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)科技推廣的實(shí)際工作。再次，基層農(nóng)技部門無法面向大多數(shù)農(nóng)民進(jìn)行服務(wù)。對(duì)川渝兩地農(nóng)村實(shí)地調(diào)研證明：農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員與鄉(xiāng)村干部之間溝通通暢，與素質(zhì)較高農(nóng)民的交流也比較多，但與大多數(shù)普通農(nóng)民聯(lián)系較少，并且溝通較為困難。其根本原因是農(nóng)技推廣人員工作態(tài)度不夠端正，應(yīng)付上級(jí)檢查的形式主義心理使其不能很好地履行自己的職責(zé)。最后，在以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和短缺經(jīng)濟(jì)為特征的條件下形成的政府農(nóng)技推廣體系已經(jīng)不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制下的農(nóng)業(yè)發(fā)展要求。政府在推廣理念、推廣內(nèi)容、推廣方式方法，特別是機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制、管理方式、投資渠道等方面，顯現(xiàn)出與市場經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的諸多不適應(yīng)。機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖圖8-1所示為幾種叉架類、箱殼類零件。叉架類零件包括杠桿、連桿、搖桿撥叉、支架、軸承座等;箱殼類零件有減速器箱體、閥體、機(jī)座、泵殼等。a)連桿b)撥叉c)支架d)箱體e)閥體r)泵殼」教學(xué)目標(biāo)最終目標(biāo):能正確識(shí)讀叉架類、箱殼類零件圖促成目標(biāo):1認(rèn)識(shí)叉架類、箱殼類零件的的功能、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及工藝結(jié)構(gòu)2.掌握叉架類、箱殼類零件常用的表達(dá)方法3.能理解零件圖上每一個(gè)尺計(jì)的含義4.能對(duì)零件圖上的技術(shù)要求進(jìn)行解釋5.具備熟練識(shí)看盤蓋輪類零件圖的能力,掌握識(shí)讀零件圖的一般方法和步驟6.能根據(jù)零件圖,對(duì)照實(shí)物,推測該零件的加工方法》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖項(xiàng)目8識(shí)讀叉架類和箱殼類零件圖任務(wù)81叉架類零件圖的識(shí)讀叉架類零件的結(jié)構(gòu)分析及表達(dá)方法□二、叉架類零件的尺寸及技術(shù)要求的標(biāo)注拓展與延伸銑工識(shí)圖任務(wù)8-2箱殼類零件圖的識(shí)讀箱殼類零件的結(jié)構(gòu)分析箱殼類零件的常見工藝結(jié)構(gòu)三、箱殼類零件的表達(dá)方法拓展與延伸零件測繪》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖任務(wù)81又架類零件圖的識(shí)讀圖82所示為支架零件圖,閱讀該零件圖,了解又架類零件的功用和范圍認(rèn)識(shí)叉架類零件的特點(diǎn)、工藝結(jié)構(gòu)、相關(guān)的表達(dá)方法以及尺寸標(biāo)注,掌握識(shí)讀叉架類零件圖的方法和步驟圖8-2支架零件圖零仆時(shí)致理注話角~B3aaoristail》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖叉架類零件的結(jié)構(gòu)分析及表達(dá)方法又架類零件的功能及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)叉架類零件在機(jī)器或設(shè)備中主要起操縱、連接或支承作用叉是操縱件,操縱其他零件變位,其運(yùn)動(dòng)就像晾曬衣服時(shí)用衣叉操縱衣架的移動(dòng)一樣;架是支承件,用以支持其他零件。十十其結(jié)構(gòu)一般可分為工作部分、連接部分和支承部分,工作部分和支承部分細(xì)部結(jié)構(gòu)較多,如圓孔、螺孔、油槽、油孔、凸臺(tái)和凹坑等;連接部分多為肋板結(jié)構(gòu),且形狀有彎曲、扭斜。工作部分鐵萍分支承分a)撥叉b)搖桿c)支架d)軸承座圖83又架類零件結(jié)構(gòu)特點(diǎn)》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖(二)叉架類零件的表達(dá)方法1視圖選擇叉架類零件的結(jié)構(gòu)形式較多,一般以自然放置或工作位置放置,按形狀特征明顯的方向作為主視方向,采用2~3個(gè)基本視圖,根據(jù)機(jī)件具體結(jié)構(gòu)增加斜視圖局部視圖、斷面圖,再配用其它表達(dá)方法。圖示搖桿采用了局部剖的主、俯兩個(gè)視圖,A-A斜剖,并配有部剖和斷面圖。圖8-4搖桿的表達(dá)方案HEAt[49.02》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖2單一斜剖切平面的剖視圖當(dāng)機(jī)件上傾斜部分的內(nèi)形在基本視圖上不能反映實(shí)形時(shí),如圖a所示,可以用不平行于任何基本投影面的正垂面完全剖開機(jī)件,再投射到與剖切平面平行的投影面上圖b所示BB剖視即為用單一斜剖切平面所得的全剖視圖,也稱斜剖視圖。B-日ra)立體圖b正常配置與標(biāo)注c旋轉(zhuǎn)配置與標(biāo)注圖85單一斜剖切平面(全剖視圖)單一斜剖切平面剖切機(jī)件所得到的剖視圖必須加標(biāo)注,且最好配置在箭頭所指的方向與基本視圖保持投影關(guān)系,如圖85b中的B-B所示。也可將其平移到⊥其他適當(dāng)位置或?qū)D形轉(zhuǎn)正畫出在上方需加注旋轉(zhuǎn)符號(hào)“B-八》清華大學(xué)出版社機(jī)械識(shí)圖十十項(xiàng)可8十試讀又架類和箱殼類障件圖機(jī)械識(shí)圖3幾個(gè)平行的剖切平面的剖視圖如圖86所示,假想用兩個(gè)互相平行的剖切平面A來剖切(一個(gè)剖上部沉孔另一個(gè)剖下部軸孔),所剖到的兩部分合起來構(gòu)成一個(gè)全剖視圖,也稱階梯剖在上述的剖