【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第13課-宋元時(shí)期的科技與中外交通【課件】

蔡倫

主要原料檀木，蕘花，菠蘿葉，草木灰，竹子，馬拉巴粟樹(shù)糊等。一．取檀木、蕘花、樹(shù)皮等，搗碎，加入草木灰等用蒸煮。二．再將蒸煮過(guò)的樹(shù)皮原料，放于向陽(yáng)山上，曬雨林，不斷翻覆，讓樹(shù)皮自然變白。三．將樹(shù)皮原料等碾碎，浸泡，發(fā)酵，打漿，加入樹(shù)糊調(diào)和成漿。

四．用抄紙器將搗好的紙漿，抄成紙張。

五．將抄好后的紙張，置于陽(yáng)光曬干。蔡主要原料檀木，蕘花，菠蘿葉，草木灰，竹子，馬拉巴粟樹(shù)第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化第13課宋元時(shí)期的科技與中外交通第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化第13課宋元學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就：活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明。2、了解宋元時(shí)期對(duì)外交往的基本史實(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：四大發(fā)明學(xué)習(xí)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就：活字印刷術(shù)、（一）活字印刷術(shù)的發(fā)明1、背景：隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，但雕版印刷術(shù)刻版費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且刻好的版只能印制一種書(shū)籍。2、發(fā)明：北宋時(shí)，_________發(fā)明了活字印刷術(shù)。3、發(fā)展：后來(lái)能工巧匠們又發(fā)明了_________。到了元代，王禎發(fā)明了_________法。元朝中期出現(xiàn)了銅活字印刷。4、傳播：13世紀(jì)時(shí)，傳入朝鮮，之后傳到_________及東南亞地區(qū)，又經(jīng)絲綢之路傳到波斯，后來(lái)經(jīng)過(guò)蒙古人的西征等途徑傳入_________。5、影響：促進(jìn)了

發(fā)展。（二）指南針的應(yīng)用1.發(fā)明：漢代時(shí)人們利用天然磁鐵做成指南工具，稱為“_________”。2.應(yīng)用：_________末年，中國(guó)的海船上開(kāi)始使用指南針。3.傳播：由_________商人傳到阿拉伯國(guó)家，后來(lái)又傳到歐洲。4.影響：大大促進(jìn)了世界______________技術(shù)的發(fā)展。（三）火藥的應(yīng)用1、發(fā)明：_________時(shí)，中國(guó)人已經(jīng)發(fā)明了火藥。2、應(yīng)用：_______代，火藥開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域。3、傳播：火藥和煙火在13世紀(jì)傳入____________，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到了________。4、影響：火藥和火器傳入歐洲后，對(duì)歐洲的

和作戰(zhàn)方法產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了

的變革。（四）發(fā)達(dá)的中外交通1、陸路：古代著名的

，在宋元時(shí)期成為通往西方的交通要道；元代的陸路向西通往_________、阿拉伯及俄羅斯等歐洲國(guó)家。2、海路：宋元時(shí)期

技術(shù)有了較大的發(fā)展；宋代的海路可通往________、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)，遠(yuǎn)至波斯灣及

。3、影響：陸路和海路交通的暢通使中外

的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。自主學(xué)習(xí)（獨(dú)學(xué)—對(duì)學(xué)）畢昇木活字轉(zhuǎn)輪排字日本歐洲文化司南北宋末年阿拉伯世界遠(yuǎn)洋航海唐朝宋阿拉伯地區(qū)歐洲火器制造陸上絲綢之路波斯造船和航海日本東非海岸經(jīng)濟(jì)、文化和科技?xì)W洲社會(huì)（一）活字印刷術(shù)的發(fā)明自主學(xué)習(xí)（獨(dú)學(xué)—對(duì)學(xué)）畢昇木活字轉(zhuǎn)輪排合作探究（群學(xué)-展示）

閱讀教材，依據(jù)課本知識(shí)和課外收集的信息，以合作小組為單位來(lái)介紹中國(guó)四大發(fā)明的概況；分以下組：1.活字印刷術(shù)組2.指南針組3.火藥組4.造紙術(shù)組合作探究（群學(xué)-展示）閱讀教材，依據(jù)課本知識(shí)和課學(xué)以致用材料一：

17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家培根在他的著作《新工具》第1卷第13章中寫道：“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類的世界因?yàn)檫@三大發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。由此，人類的文明也得到了極大的發(fā)展?！?/p>

根據(jù)培根的評(píng)述，說(shuō)一說(shuō)中國(guó)古代的印刷術(shù)、火藥、指南針等重大發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展作出了的重要貢獻(xiàn)，具體表現(xiàn)在那些方面？談?wù)勀銓?duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)？展示反饋學(xué)以致用展示反饋活字印刷術(shù)與世界文學(xué)

活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大推動(dòng)了知識(shí)的傳播，對(duì)于世界文學(xué)的發(fā)展也帶來(lái)了極大的便利，像我們熟知的莎士比亞、托爾斯泰等大文豪的作品以及中國(guó)明清時(shí)期的古典四大名著都是出現(xiàn)在活字印刷術(shù)普遍應(yīng)用之后?；钭钟∷⑿g(shù)與世界文學(xué)活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，極指南針與新航路的開(kāi)辟

指南針的發(fā)明與應(yīng)用，使人類結(jié)束了原始航海時(shí)代，從而開(kāi)始了航海史上的新紀(jì)元。因此才有了鄭和下西洋的壯舉和新航路的開(kāi)辟，世界開(kāi)始成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體。

鄭和

迪亞士

達(dá)·伽馬

哥倫布

麥哲倫指南針與新航路的開(kāi)辟指南針的發(fā)明與應(yīng)用，使人火藥與戰(zhàn)爭(zhēng)

火藥，尤其是火藥武器的發(fā)明和推廣，結(jié)束了冷兵器的時(shí)代，使戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力和殺傷力大大增強(qiáng)。當(dāng)火藥武器的制造方法傳到歐洲，更是加速了歐洲乃至世界近代化的進(jìn)程?；鹚幣c戰(zhàn)爭(zhēng)火藥，尤其是火藥武器的發(fā)明和推廣，結(jié)束了冷改革創(chuàng)新科教興國(guó)鄧小平:科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

江澤民:科教興國(guó)戰(zhàn)略胡錦濤:提高自主創(chuàng)新能力改革創(chuàng)新科教興國(guó)【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第13課-宋元時(shí)期的科技與中外交通【課件】1.讀教材討論宋元時(shí)代交通發(fā)達(dá)的原因。宋元由于航海技術(shù)的進(jìn)步，南方的海上貿(mào)易頻繁，海路交通發(fā)達(dá)。宋代海外貿(mào)易航線示意圖三、發(fā)達(dá)的中外交通1.讀教材討論宋元時(shí)代交通發(fā)達(dá)的原因。宋元由于航海技術(shù)的進(jìn)步2.討論宋元時(shí)代海外交通的路線：陸路陸路：（1）驛站制度（2）路線：元代的陸路向西通往波斯、阿拉伯及俄羅斯等歐洲國(guó)家，使東西方的使臣、商人往來(lái)非常方便。元朝交通示意圖漢代絲綢之路2.討論宋元時(shí)代海外交通的路線：陸路陸路：元朝交通示意圖2.討論宋元時(shí)代海外交通的路線：海路

線路：可通往日本、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸，元朝時(shí)，海上絲綢之路進(jìn)入到鼎盛時(shí)期。元朝海上交通示意圖漢代絲綢之路2.討論宋元時(shí)代海外交通的路線：線路：可通往日本、高麗3.討論宋元時(shí)中外交通發(fā)達(dá)的影響。影響：陸路和海路交通的暢通，使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。3.討論宋元時(shí)中外交通發(fā)達(dá)的影響。影響：陸路和海路交通的暢通【拓展資料閱讀】在宋元時(shí)期的對(duì)外交通是通過(guò)陸上和海上絲綢之路傳播出去的，并且比前代有了更大的進(jìn)步，那么在現(xiàn)今社會(huì)對(duì)陸上和海上絲綢之路的重視程度如何呢？

其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)，我們國(guó)家也非常重視那個(gè)時(shí)期的對(duì)外交通，現(xiàn)在國(guó)家提出“一帶一路”

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”●借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)●高舉和平發(fā)展的旗幟●主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系共同打造政治互信，經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的利益共同體，命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體【拓展資料閱讀】其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)，我們國(guó)家也非常重視第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化課堂小結(jié)第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化課堂小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)1．“大師西去悲難禁，畢昇功德世長(zhǎng)流”。北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明的__，在科技史上是一個(gè)劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新，大大促進(jìn)了文化的傳播(

)A．造紙術(shù)B．雕版印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)D．指南針2．古史記載，鄭國(guó)人到深山密林中采集玉石時(shí)，為不迷失方向，常帶著“司南”。宋代，“司南”被更為精確、小巧的儀器取代，它是(

)A．指南針B．火藥C．印刷術(shù)D．造紙術(shù)3．中國(guó)在很早就出現(xiàn)了以火藥來(lái)推進(jìn)的武器裝備。請(qǐng)你推測(cè)一下，下列人物中最有可能使用火藥武器的是(

)A．蒙恬B．岳飛C．孔子D．衛(wèi)青4．它傳入歐洲后，引起了軍事上的革命，加速了歐洲封建制度的崩潰?！八敝?

)A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥CABD當(dāng)堂檢測(cè)1．“大師西去悲難禁，畢昇功德世長(zhǎng)流”。北宋時(shí)期，畢5．活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的廣泛應(yīng)用均始自(

)A．隋朝B．唐朝C．宋朝D．元朝6．宋元時(shí)期造船和航海技術(shù)有了發(fā)展，可通往的地區(qū)有(

)①日本②高麗③波斯灣④東非海岸A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④7.中國(guó)古代有許多舉世聞名的創(chuàng)造，享譽(yù)世界。下列哪一項(xiàng)發(fā)明為新航路開(kāi)辟提供了有利的航海技術(shù)條件（）ABCDCAC5．活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的廣泛應(yīng)用均始自()A8．（2016年福建泉州）我國(guó)古代四大發(fā)明中對(duì)文化傳播起重大作用的是（）①造紙術(shù)②火藥③印刷術(shù)④指南針A.①②B．①③C．②④D．③④9.（2016年貴州六盤水）被譽(yù)為“水手的助手”的是我國(guó)古代的哪一項(xiàng)重大發(fā)明？（）A.造紙術(shù)B．火藥C．印刷術(shù)D．指南針10.（2015年廣東汕尾）下圖內(nèi)容記載的科技成就是（）中考鏈接……若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。A.造紙術(shù)B．造船技術(shù)C．活字印刷術(shù)D．指南針BDC8．（2016年福建泉州）我國(guó)古代四大發(fā)明中對(duì)文化傳播起重大第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化如果當(dāng)時(shí)，我們的國(guó)家就是科技發(fā)明再?gòu)?qiáng)盛也不外傳會(huì)有今天的輝煌成果嗎？拓展延伸第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化如果當(dāng)時(shí)，我【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第13課-宋元時(shí)期的科技與中外交通【課件】pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)國(guó)畫還受到其他民族和國(guó)家繪畫不同程度的影響。其中，受西方油畫的影響要比受印度繪畫的影響更大。但是，中國(guó)國(guó)畫的民族特色并未因此蕩然無(wú)存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。再看文學(xué)，魯迅的《狂人日記》，名字來(lái)自俄羅斯作家果戈里的同名小說(shuō)，但內(nèi)容是中國(guó)人的靈魂和精神。世界文學(xué)作品中這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮，如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《曼弗雷德》，顯然受到德國(guó)文學(xué)家歌德《浮士德》影響，但作品中并沒(méi)有一點(diǎn)德國(guó)精神，而是洋溢著英國(guó)精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相關(guān)、相輔相成。從文化發(fā)展史來(lái)看，它們是一對(duì)同生共長(zhǎng)的屬性，呈現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對(duì)此，許多思想家都有過(guò)論述。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，人類社會(huì)形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類文明的共同成果。推動(dòng)不同文化交流互鑒，無(wú)疑可以讓各國(guó)人民享受到更為豐富多彩的精神生活。

（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．人類文化，自上古時(shí)期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢(shì)。B．中華文明與東、西方不聽(tīng)文明的每一次碰撞，都有力推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步。

C．受外來(lái)文化影響，中國(guó)繪畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者開(kāi)篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見(jiàn)解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來(lái)論證文化交流互鑒對(duì)人類進(jìn)步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀點(diǎn)。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會(huì)使本民族的精神更加彰顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。B．文明的交流互鑒，不僅能豐富各國(guó)人民的精神生活，也將推動(dòng)大同社會(huì)的到來(lái)。C．只有講究方法，民族文化才不會(huì)在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。D．只有以開(kāi)放的心態(tài)推動(dòng)文化交流互鑒中國(guó)文化才能始終保持旺盛的生命力。dpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7Jva8TLnOtD7!324^&*Jva8TLnOtD7!324^&山頂?shù)暮ｏL(fēng)

胥得意當(dāng)羅布在電視上第一次看到無(wú)邊無(wú)際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個(gè)夢(mèng)想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢(mèng)。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，拍打著海岸，但那只是電視里的