等價(jià)核或平滑矩陣教學(xué)課件

21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。等價(jià)核或平滑矩陣等價(jià)核或平滑矩陣21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。等價(jià)核或平滑矩陣面向回歸的線性模型PRML第三章線性基函數(shù)模型·例子(,w)=00+mnx+2+…+tM-2=∑所謂教學(xué)觀念，就是教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須要采取一系列手段、措施來(lái)幫助自己完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，這些輔助教師完成教學(xué)任務(wù)的手段與措施還需要一個(gè)根本的教學(xué)思想和理念來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)，這個(gè)最根本的教學(xué)指導(dǎo)思想和理念就是我們所說(shuō)的觀念。有了教學(xué)觀念，我們的教學(xué)手段和行為才能得到很好地運(yùn)用與實(shí)施。所以，教學(xué)觀念對(duì)于每一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，都是舉足輕重的。要想提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)能力，就必須更新教學(xué)觀念，摒棄那些陳舊的、無(wú)益于現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)的老思想、老觀念、老教條。雖然“新課程改革”的口號(hào)已經(jīng)伴隨我們走過了很多春夏秋冬，可是，我們的學(xué)校與教師是否真的轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，已經(jīng)走上了追求“真、善、美”的語(yǔ)文教學(xué)道路？我看未必！筆者作為農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師這一群體中的一員，對(duì)此有切身的感受。農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師之所以無(wú)法轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，其主要原因可歸納為以下幾點(diǎn)：一、自身因素綜觀農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師這個(gè)群體的整體狀況，不難看出一些顯而易見的問題。由于農(nóng)村學(xué)校的環(huán)境和軟、硬件設(shè)施較之城市學(xué)校存在很大的差距，因而近年來(lái)畢業(yè)的師范類大學(xué)生不愿意到農(nóng)村學(xué)校從事語(yǔ)文教學(xué)工作，進(jìn)而導(dǎo)致了各農(nóng)村學(xué)校“有編難補(bǔ)，有學(xué)科無(wú)教師”的尷尬局面，自然農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文教師的情況就不那么樂觀了。加之，很多老教師都是從教多年的經(jīng)驗(yàn)型教師，正是由于他們擁有豐富的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在自己的腦海中形成了思維定式，要想一時(shí)改變他們的教學(xué)觀念比登天還難。另外，教師們的學(xué)歷層次也存在嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查顯示：全國(guó)農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)化知識(shí)學(xué)習(xí)的約占半數(shù)以上，且他們很少涉及教育理論方面的知識(shí)。這也是導(dǎo)致他們教學(xué)觀念難以轉(zhuǎn)變的原因之一。二、外部因素學(xué)校是提供教學(xué)服務(wù)的場(chǎng)所，學(xué)校的聲譽(yù)與教師、家長(zhǎng)有著莫大的關(guān)聯(lián)。學(xué)校的聲譽(yù)需要家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)和給予，而家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。緊接著學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)又與教師息息相關(guān)，如果學(xué)生的分?jǐn)?shù)考得很理想，那么家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)自然就非常理想。反之，家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)則會(huì)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。在強(qiáng)權(quán)和虛榮面前，教師不得不被迫淪為分?jǐn)?shù)的奴隸和工具。義無(wú)反顧地把轉(zhuǎn)變觀念的事拋諸腦后，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著那維護(hù)學(xué)校和自己聲譽(yù)的事業(yè)――窮盡一切辦法提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，最終使自己能夠摘取“優(yōu)秀教師”的桂冠。三、利益因素教師除了教學(xué)之外，還得有專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定和獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效分配。專業(yè)技術(shù)職稱如何評(píng)定？這可是一個(gè)令人頭痛的問題。因?yàn)槊總€(gè)教師從事的工作都一樣，但是職稱的名額又很少，該怎么辦呢？于是為教師量身打造的一系列職稱晉升條款應(yīng)運(yùn)而生了。這不計(jì)其數(shù)的條款中，當(dāng)然不乏有對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的角逐，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：分?jǐn)?shù)面前人人平等。且不管他分?jǐn)?shù)的來(lái)路是否正當(dāng)，是否陽(yáng)光，是否有價(jià)值，是否綠色。反正分?jǐn)?shù)居上者即可折桂。獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效的分配也成了一大難題。皆因在日常的教育教學(xué)工作中，有的人太過消極和慵懶，對(duì)自己的教育教學(xué)工作沒有盡到最大努力；有的人又太過貪心，總想一口氣吞下一頭大象。如此這般可讓人犯了難，冥思苦想，衡量一番后一致認(rèn)為：還是以學(xué)科考試分?jǐn)?shù)為定盤星進(jìn)行分配，才會(huì)無(wú)傷大雅，其樂融融。作為一名普通的農(nóng)村教師，為了不完全丟掉自己那份本來(lái)就十分微薄的績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，只得暫時(shí)把轉(zhuǎn)變觀念的想法擱淺，時(shí)刻貫徹分?jǐn)?shù)評(píng)比的思想，在應(yīng)試教育的泥濘路上踟躕前行。我個(gè)人認(rèn)為：一位崇尚自由、追求“真、善、美”的農(nóng)村語(yǔ)文教師，是不應(yīng)該被以上三種消極因素所左右的。一個(gè)真正的靈魂工程師，一個(gè)真正的教育思想者，不會(huì)因?yàn)樽约核幍沫h(huán)境和個(gè)人利益的得失而改變自我的教學(xué)理想與初衷。當(dāng)下我們農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該振作起來(lái)，探索如何轉(zhuǎn)變自己的語(yǔ)文教學(xué)觀念。也許有人會(huì)問：我們應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變自己的語(yǔ)文教學(xué)觀念呢？筆者在此向全體農(nóng)村語(yǔ)文教師提出以下幾點(diǎn)不成熟的建議：一、樹立開放的語(yǔ)文教學(xué)意識(shí)，著力“生活語(yǔ)文”的發(fā)掘時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，觀念在更新。身為語(yǔ)文教師的我們，必須與時(shí)代接軌，時(shí)刻關(guān)注語(yǔ)文發(fā)展的方向，敢于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，不斷地參與語(yǔ)文教學(xué)改革，這就需要我們樹立開放的語(yǔ)文教學(xué)意識(shí)。開放即思想的開放與課堂的開放。只有做到了課堂的真正開放，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)更具活力，學(xué)生才能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文。那樣的課堂將不再是普通的傳統(tǒng)意義上的課堂，而是教師與學(xué)生詩(shī)意棲居的地方。二、以教育專家為支點(diǎn)，提升自我的教學(xué)理論高度教學(xué)行為是需要權(quán)威的理論作為支撐的。如果我們?cè)诮虒W(xué)中只有經(jīng)驗(yàn)，而沒有教育觀念，這是十分危險(xiǎn)的。因?yàn)槔碚撌窃诓粩喔碌?，?jīng)驗(yàn)卻是會(huì)過時(shí)的。經(jīng)驗(yàn)無(wú)法幫助我們清晰地睜開“教育的眼睛”，自然也無(wú)法為我們走向名師的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)奠基。自己要想成為教育的領(lǐng)軍人物，抑或是教育的“明白人”，就必須借助于那些權(quán)威教育專家們的科學(xué)教育理論。他們那些操作性強(qiáng)的教育理論對(duì)我們的課堂教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，他們能夠使你站在理論的高度思考自己的語(yǔ)文教學(xué)，讓你明白教育的真正歸宿到底在哪里。專家們會(huì)把迷失于教海暗礁的你給解放出來(lái)，使你的教學(xué)水平更上一層樓。由此可見，向?qū)＜摇W(xué)者學(xué)習(xí)，提升教學(xué)理論高度是教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的必然選擇。三、做好角色定位，堅(jiān)持“以（學(xué)）生為本”很多語(yǔ)文教師很難為自己定位?？傉J(rèn)為自己是課堂的調(diào)控者和主人翁，喜好本能地控制課堂的話語(yǔ)權(quán)，眼中只有自己和書本，忘了學(xué)生的存在。這樣的課堂是缺乏民主的課堂，是學(xué)生被剝奪了發(fā)言權(quán)的課堂，真正的教育是不需要這樣的課堂的?！耙匀藶楸尽币呀?jīng)是一個(gè)世界性的話題，關(guān)注他人的感受，尊重他人的想法是每個(gè)人做人的基本行為準(zhǔn)則。語(yǔ)文教師是人類群體之一，應(yīng)務(wù)必堅(jiān)持“以（學(xué)）生為本”的理念，時(shí)時(shí)與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系。與學(xué)生在課堂上進(jìn)行平等對(duì)話，牢固樹立“為學(xué)生服務(wù)”意識(shí)，充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和想法。總之，教學(xué)觀念的落后與缺失，后果是不堪設(shè)想的。沒有科學(xué)、正確、可行的教學(xué)觀念來(lái)指引咱們的語(yǔ)文教學(xué)是不行的。不然我們的語(yǔ)文教學(xué)將出現(xiàn)路線上的偏差，同時(shí)還會(huì)葬送素質(zhì)教育所取得的輝煌成果，把以前的所有付之一炬。只有語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了，我們所有的語(yǔ)文教師才有可能走向真正的語(yǔ)文，令自己和學(xué)生真切地感受到“大語(yǔ)文”的洗禮，讓自己的靈魂蕩滌其間，最終達(dá)到“人課合一”的境界?！錾轿鬓r(nóng)業(yè)大學(xué)是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢(shì)的教學(xué)科研型農(nóng)業(yè)大學(xué)，經(jīng)歷百余年的歷史文化傳承，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)形成了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神。一、農(nóng)大精神的豐富內(nèi)涵山西農(nóng)業(yè)大學(xué)是一所有著百年歷史文化傳承的著名學(xué)府。1907年孔祥熙先生在此創(chuàng)辦了銘賢學(xué)堂，1979年更為現(xiàn)名，列為全國(guó)重點(diǎn)高等學(xué)校，彭真同志為學(xué)校題寫校名。百余年的歷史文化傳承，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)形成了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神。在此建校105周年之際，根據(jù)當(dāng)前青年學(xué)生的實(shí)際，對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，具有十分重要的意義。1.崇學(xué)――農(nóng)大精神根本要求。中華民族歷來(lái)崇尚學(xué)習(xí)，作為一所全國(guó)重點(diǎn)高等院校，更應(yīng)崇尚學(xué)習(xí)，“崇學(xué)”作為農(nóng)大精神開篇二字，乃是農(nóng)大精神根本要求。唯有“崇學(xué)”，才能更好的“事農(nóng)”。一代又一代農(nóng)大人以“崇學(xué)”為根本要求，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，更向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行農(nóng)大精神根本要求。2.事農(nóng)――農(nóng)大精神服務(wù)對(duì)象?！笆隆痹谶@里是指“從事，致力于”的意思，“事農(nóng)”充分表達(dá)了農(nóng)大人“崇學(xué)”所要服務(wù)的對(duì)象。農(nóng)業(yè)是國(guó)之根本，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)作為一所以農(nóng)科為優(yōu)勢(shì)的教學(xué)科研型農(nóng)業(yè)大學(xué)，歷來(lái)是面向“三農(nóng)”，立足山西，輻射全國(guó)。立足農(nóng)業(yè)，為農(nóng)業(yè)服務(wù)，始終是山西農(nóng)業(yè)大學(xué)一直秉承的辦學(xué)理念?！笆罗r(nóng)”這一理念，充分形象的指出了農(nóng)大精神的服務(wù)對(duì)象。3.艱苦――農(nóng)大精神作風(fēng)體現(xiàn)。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，艱苦樸素作為革命的傳家寶，過去不能丟，現(xiàn)在更不能丟。一代又一代的農(nóng)大人，不畏艱苦，認(rèn)真“崇學(xué)”；一代又一代的農(nóng)大人，不畏艱苦，一心“事農(nóng)”；一代又一代的農(nóng)大人，不畏艱苦，致力“興?！?。廣大農(nóng)大人，尤其是青年學(xué)生，必須時(shí)刻保持艱苦樸素的作風(fēng)，不畏苦，肯吃苦，處處展現(xiàn)農(nóng)大精神所蘊(yùn)含的優(yōu)良作風(fēng)。4.興校――農(nóng)大精神奮斗目標(biāo)。振興學(xué)校，是一代又一代農(nóng)大人始終不懈的奮斗目標(biāo)。我們“崇學(xué)”，是在“興?！?；我們“事農(nóng)”，是在“興?！保晃覀儾晃贰捌D苦”，亦是在“興校”。如何使得百年老校始終綻放青春的光芒，如何使得山西農(nóng)業(yè)大學(xué)躋身于全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)之列，始終是農(nóng)大人不斷追求的目標(biāo)。許多農(nóng)大教職員工為此奮斗終身，作為學(xué)校未來(lái)的青年學(xué)生，更應(yīng)以此為己任，不懈追求，拼搏努力，為“興?！必暙I(xiàn)自己的力量。農(nóng)大校訓(xùn)簡(jiǎn)短的“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！卑藗€(gè)字，所蘊(yùn)含的意味深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，只有使廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神，才能使他們更好的踐行農(nóng)大農(nóng)大精神，為“三農(nóng)”服務(wù)，為學(xué)校增光。二、農(nóng)大精神的具體表現(xiàn)農(nóng)大建校105年來(lái)，一代又一代農(nóng)大人，在農(nóng)大這片富有生機(jī)的土地上，拼搏不息，充分展現(xiàn)了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神，涌現(xiàn)出一批批像張志龍、王綬等拼搏不息踐行“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！鞭r(nóng)大精神的代表人物。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)做為一所以農(nóng)科為優(yōu)勢(shì)的教學(xué)科研型農(nóng)業(yè)大學(xué)，以服務(wù)三農(nóng)為宗旨，以奉獻(xiàn)社會(huì)為目標(biāo)，為社會(huì)各界培養(yǎng)輸送了六萬(wàn)余名各類人才，在科研領(lǐng)域取得了豐碩的成果，培育出“同引１號(hào)”、“同2號(hào)”、“晉油6號(hào)”、“晉豆30號(hào)”、“晉豆34號(hào)”、“晉豆41號(hào)”、“同薯20號(hào)”、“同薯23號(hào)”、“晉春16號(hào)”等一系列優(yōu)良品種；育成山西黑豬、山西細(xì)毛羊、中國(guó)黑白花奶牛等優(yōu)良品種；在全國(guó)范圍內(nèi)首次引進(jìn)南美羊駝，豐富了我國(guó)的動(dòng)物物種資源庫(kù)；在全省各地建立了百余個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)科教基地，加快農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化和推廣。百余年來(lái)，歷代農(nóng)大人在“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神指引下，取得的重大成果，正是對(duì)農(nóng)大精神的最佳體現(xiàn)。三、農(nóng)大精神教育的途徑和方法1.加強(qiáng)農(nóng)大精神宣傳力度。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”農(nóng)大精神的教育，必須進(jìn)行廣泛而深刻的宣傳宣講。一是要通過校史的講解，使廣大青年學(xué)生對(duì)于農(nóng)大精神有一個(gè)初步的了解；二是要以青年學(xué)生喜聞樂見的晚會(huì)節(jié)目表演等形式加強(qiáng)農(nóng)大精神的宣傳，使廣大青年學(xué)生對(duì)農(nóng)大精神有比較形象的理解；三是要充分利用校報(bào)、校園廣播站、校園提示牌和宣傳櫥窗，使廣大青年學(xué)生農(nóng)大精神有比較系統(tǒng)的把握；四是通過對(duì)校園建筑的參觀使用，對(duì)廣大青年學(xué)生培養(yǎng)農(nóng)大精神發(fā)揮潛移默化的作用；五是要舉辦農(nóng)大校友先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，集中對(duì)農(nóng)大精神進(jìn)行宣傳推廣。2.重視農(nóng)大精神灌輸教育。對(duì)于“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！鞭r(nóng)大精神的教育，僅僅依靠宣傳是不夠的，必須要注重正面灌輸。精神的代代相傳，必須依靠不斷的灌輸，這樣才能使這一傳承百年的思想，深刻植根于農(nóng)大青年之中。在日常教學(xué)過程中，所有任課教師、輔導(dǎo)員，必須加強(qiáng)重視農(nóng)大精神的灌輸工作，把農(nóng)大精神的灌輸工作和日常教學(xué)相結(jié)合，使廣大青年在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)農(nóng)大精神，領(lǐng)會(huì)農(nóng)大精神，并把農(nóng)大精神內(nèi)化為自身的思想。3.注重農(nóng)大精神實(shí)踐行動(dòng)?！俺鐚W(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神不應(yīng)僅僅只是被青年學(xué)生所熟知的一種思想，更應(yīng)在他們的實(shí)踐當(dāng)中，處處得以體現(xiàn)。為此，我們需要提高學(xué)生實(shí)際操作能力，組織協(xié)調(diào)能力，生產(chǎn)實(shí)踐能力，使廣大青年學(xué)生通過課堂活動(dòng)、課余實(shí)踐活動(dòng)、暑期三下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)農(nóng)大精神。讓廣大青年學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)農(nóng)大精神，以農(nóng)大精神為指導(dǎo)，更好地服務(wù)農(nóng)業(yè)。4.引領(lǐng)農(nóng)大精神走向新的輝煌?！俺鐚W(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神需要不斷的升華深化，過去青年學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，未來(lái)青年學(xué)生要成為新的榜樣，農(nóng)大精神只有在這樣一代一代的傳承當(dāng)中，才能不斷散發(fā)魅力，邁向新的輝煌歷程。在日常教育教學(xué)過程中，要促使廣大青年向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣靠近，以榜樣為目標(biāo)，并在青年學(xué)生中樹立新的榜樣，充分發(fā)揮青年學(xué)生榜樣的模范帶頭作用，使更多的青年成為踐行“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！鞭r(nóng)大精神新的代表人物。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，只有使青年學(xué)生成為農(nóng)大精神的引領(lǐng)者，才能使農(nóng)大精神走向新的輝煌。面向回歸的線性模型PRML第三章線性基函數(shù)模型·例子(,w