細(xì)菌藥敏試驗(yàn)知識(shí)講稿教學(xué)課件2

細(xì)菌藥敏試驗(yàn)知識(shí)講稿41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾細(xì)菌藥敏試驗(yàn)知識(shí)講稿細(xì)菌藥敏試驗(yàn)知識(shí)講稿41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾第四章抗菌藥物敏感試驗(yàn)黃露萍抗菌藥物敏感試驗(yàn)測(cè)定抗菌藥物在體外對(duì)病原微生物有無抑菌或殺菌作用的方法稱為抗菌藥物敏感性試驗(yàn)(AntimicrobialSusceptibilityTest),簡(jiǎn)稱藥敏試驗(yàn)(AST)創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們把創(chuàng)新教育作為教改的核心,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,培養(yǎng)出符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要的創(chuàng)新性人才。作為教師應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)呢?筆者認(rèn)為可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。一、營(yíng)造良好的課堂氛圍,打好創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)教師在教學(xué)過程中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生感到安全的,寬容的和有利于其自主發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生減少焦慮,不怕出現(xiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤,敢于說出自已的想法。創(chuàng)新教育不是精英教育,而是面向全體學(xué)生的教育。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)時(shí),應(yīng)考慮到,它不在于讓學(xué)生有重大的發(fā)明創(chuàng)造,而是營(yíng)造良好的創(chuàng)造氣氛,從中保護(hù)學(xué)生的好奇心,求知欲。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造思維的能力。在基礎(chǔ)教育階段,人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射,也可能逐漸熄滅,正是在這個(gè)時(shí)期,每個(gè)人都能在這個(gè)時(shí)期,每個(gè)人都能在獲取有助于提高推理能力、想象力、判斷力和責(zé)任感的手段。因此,創(chuàng)新教學(xué)就是要樹立人是創(chuàng)造之人的觀念,充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性,讓每個(gè)人都能參與創(chuàng)新活動(dòng)之中,全面提高各方面的素質(zhì)。在教學(xué)活動(dòng)中,教師常常給學(xué)生以展示自己才能和水平的機(jī)會(huì),創(chuàng)造條件讓后進(jìn)生發(fā)表意見的機(jī)會(huì),允許學(xué)生犯錯(cuò),給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們互相尊重,互想關(guān)心,這樣學(xué)生的身心得到解放,能積極主動(dòng)地去探索創(chuàng)造。二、確立學(xué)生的立體地位,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)民主、平等,是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。長(zhǎng)期以來,教師被認(rèn)為是教學(xué)活動(dòng)的主宰。我國(guó)教育改革和發(fā)展的一大趨勢(shì),就是要確立學(xué)生的主體地位。教師的主要職責(zé)是要不在于“教”,而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”。教師和學(xué)生在人格上和真理面前地位是平等的。教師要尊重學(xué)生的興趣、愛好和人格,以友善、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生;以博大的胸懷、勇于接受學(xué)生的批評(píng)意見,允許提出不同的看法和見解,與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和潛能得到發(fā)展。在教學(xué)上,教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系,教師要從“獨(dú)奏者”的角色變?yōu)椤鞍樽嗾摺钡慕巧?。教師的作用是鼓?lì)而不是監(jiān)督;教師要理解學(xué)生感情,關(guān)注學(xué)生的情感需要;教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑自己探索知識(shí),獲取信息,尊重學(xué)生自主性,力爭(zhēng)為每個(gè)學(xué)生提供適宜的教育指導(dǎo),注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性。個(gè)性的多樣性和首創(chuàng)精神是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的保證。在創(chuàng)新教學(xué)中,教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的人。樹立以學(xué)生發(fā)展為本的評(píng)價(jià)觀,擯棄標(biāo)準(zhǔn)答案至高無上的陳舊評(píng)價(jià)觀。對(duì)學(xué)生應(yīng)多方位地評(píng)價(jià),重在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,不能只重視評(píng)價(jià)學(xué)生的結(jié)果。創(chuàng)設(shè)健康有序、寬松和諧、民主融洽、激勵(lì)上進(jìn)的創(chuàng)造氣氛。創(chuàng)造性不能教,但可以培養(yǎng),培養(yǎng)的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境,把學(xué)生看成是發(fā)展的人,允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤,注意培養(yǎng)學(xué)生自信心;關(guān)心贊揚(yáng)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),使學(xué)生勇于創(chuàng)新,敢于創(chuàng)新。三、創(chuàng)新教學(xué),促進(jìn)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于求異在創(chuàng)新教學(xué)中,注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問題的思維,主要特征是發(fā)散。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的重要保證。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?首先,培養(yǎng)學(xué)生觀察力。觀察是認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑,是科學(xué)研究,創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生要提出明確的觀察任務(wù),啟發(fā)觀察興趣,指導(dǎo)觀察方法,引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋、積極思維,讓學(xué)生會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果,分析研究,做好觀察總結(jié)或報(bào)告。其次,發(fā)展學(xué)生的想象力。愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界上一切,推動(dòng)著進(jìn)行并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉,嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！痹诮虒W(xué)中,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件,充分采用直觀教學(xué)和形象化的材料并組織參觀、瀏覽等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生全面觀察比較,豐富學(xué)生的表象和言語(yǔ)并結(jié)合學(xué)校各科教學(xué),啟發(fā)學(xué)生積極思維,引導(dǎo)他們展開想象。最后,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)?！皠?chuàng)新開始于發(fā)現(xiàn)問題”。培養(yǎng)學(xué)生自覺的問題意識(shí),是創(chuàng)新教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和中心。開始,教學(xué)應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生充滿疑問,告訴他們?cè)趺慈ニ伎家约懊鎸?duì)問題的欲望,確立“學(xué)生的頭腦不是被填滿的溶器,而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”的觀念,發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,變一言堂,滿堂灌,填鴨式為學(xué)生作教學(xué)活動(dòng)主啟的啟發(fā)式,培養(yǎng)好奇心和求知欲。然后,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。愛因斯坦說:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！币杂懻摗⒃O(shè)置情境等教學(xué)形式,讓學(xué)生互相交流、互相啟發(fā),開闊思路,給學(xué)生提供足夠的獨(dú)立學(xué)習(xí),獨(dú)立思考的空間和時(shí)間,指導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的途徑。其次,要鍛煉學(xué)生尋找解決問題的途徑。其次,要鍛煉學(xué)生提問的勇氣和習(xí)慣?？梢圆捎谩八汲睕_擊法”。就是在集體解決問題的課上,通過暫緩做出評(píng)價(jià),讓學(xué)生踴躍發(fā)言,鼓勵(lì)多種想法及提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見,追求標(biāo)新立異,引出多種多樣的解答方案。四、在實(shí)踐活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力除了教學(xué),實(shí)踐活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一大途徑。在游戲中表現(xiàn)出來的探索性和好奇心,是創(chuàng)造力的萌芽。教師應(yīng)該開展形式多樣有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的各種活動(dòng),盡可能多給學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如開展小實(shí)驗(yàn)、科技小制作、小發(fā)明等活動(dòng),培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。總之,教師通過創(chuàng)新教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),喚醒學(xué)生的各種夢(mèng)想,追逐想想,選擇夢(mèng)想,澆灌夢(mèng)想,放飛夢(mèng)想,促使夢(mèng)想成真,使他們成為社會(huì)的各種有用這材。在現(xiàn)代教學(xué)中，古詩(shī)文教學(xué)的研究是個(gè)常談常新的話題。由于古詩(shī)文流傳的時(shí)代距離我們現(xiàn)實(shí)生活有些遙遠(yuǎn)，很多學(xué)生不免對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。古詩(shī)文是浩瀚古文化中的瑰寶，它們典雅、簡(jiǎn)潔、內(nèi)蘊(yùn)豐富，更需要通過現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)方式更好的傳承。以下，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)跟大家一起分享我在日常教學(xué)中總結(jié)出的興趣教學(xué)促進(jìn)古詩(shī)文教授的幾種方法。一、利用可討論的人生道理逗出學(xué)生的“七嘴八舌”想必很多老師都有這樣的體會(huì)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的課堂上，你想要學(xué)生七嘴八舌地跟你討論些什么，那真是“難于上青天”，課下有一些學(xué)生訴苦：他們對(duì)古詩(shī)文了解很少，無從表達(dá)，一次、兩次、多次的交流錯(cuò)位無疑使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生了無味情緒。雖然說“不知者不怪”，但是如果我們從學(xué)生熟悉的道理入手，讓學(xué)生以評(píng)論的角度“知無不言，言無不盡”，就能達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，而且，不少古詩(shī)文走的正是借景抒情、托物言志的路線，恰好迎合了這種教學(xué)方法――先把古人要闡述的道理、表達(dá)的情感拿出來討論，再一步步地引著學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的行文之道！心理學(xué)研究表明，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對(duì)與自己生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣甚至產(chǎn)生共鳴。如果我們的古詩(shī)文教學(xué)能達(dá)到“用古人的思想、安身立命之道指導(dǎo)學(xué)生”，古詩(shī)文就再不會(huì)與我們產(chǎn)生隔閡了。以《游褒禪山記》這篇課文為例吧。王安石在文中想給大家傳遞“無論做任何事情，遇到任何困難，都要盡自己最大的努力，才能不留遺憾”的道理。這一點(diǎn)，與去年的熱播劇《士兵突擊》中的“不拋棄、不放棄”有異曲同工的意味，也與平時(shí)的為人處事，對(duì)困難的態(tài)度有很大的聯(lián)系。我起先試著讓學(xué)生們從《士兵突擊》談起，有的學(xué)生提到，最愛看團(tuán)長(zhǎng)說話的樣子，還有學(xué)生提到，大碩士吳哲也很有意思，更有學(xué)生還模仿這些人的說話和神態(tài)，這些發(fā)言把大家逗得前仰后合，本來古板的課堂變得有生機(jī)。借機(jī)，我趁熱打鐵地問學(xué)生，“除了這些可笑的情節(jié)，你們對(duì)許三多的信念‘不拋棄、不放棄’怎么看呀？”學(xué)生們順勢(shì)大膽地站起來：“遇到困難不低頭，盡自己的最大努力唄！”“像有句古文說的‘盡人事，聽天命’，起碼得做到自己不后悔吧”，學(xué)生們說的不正與王安石在《游褒禪山記》中表達(dá)的觀點(diǎn)有重疊嗎？我竊喜，“如果要你們給大家講這個(gè)道理，寫一篇文章的話，你會(huì)選擇什么樣的方式呀？”，“議論文唄！”大多數(shù)學(xué)生如是說，“但具體怎么寫有點(diǎn)拿不太準(zhǔn)……”這時(shí)我就告訴他們，唐宋八大家之一的王安石，恰好曾就這個(gè)觀點(diǎn)寫過一篇文章，不如去借鑒借鑒，看看古人怎么著手，就此引出了《游褒禪山記》。接下來的課堂氣氛自然不言而喻，學(xué)生們拿著自己的觀點(diǎn)和王安石的文章論點(diǎn)比對(duì)，揣摩他的寫作手法，并從中學(xué)到了“遇事一定要盡自己的最大所能去完成”的人生道理。學(xué)生們?cè)谡n文中，既學(xué)會(huì)了做人又學(xué)會(huì)了寫作，接受得當(dāng)然快得多了。二、有聲有色留住學(xué)生的注意力再有意思的課文長(zhǎng)時(shí)間的一對(duì)多講解也會(huì)給學(xué)生帶來疲倦感?？菰锏慕虒W(xué)環(huán)節(jié)很難牽制住學(xué)生。心理學(xué)指出：“模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直覺”。“各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀”。想讓學(xué)生在枯燥的“之乎者也”中找到趣味，多媒體是個(gè)很好的媒介。比如《勸學(xué)》這篇課文，它的作者荀子有很多的智慧名言：“人貴自知，量力而行”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，“流言止于知者”，“謙受益，滿招損”等等。如果通過這些智慧名言編成的小故事介紹荀子，不就能讓學(xué)生更直觀地了解荀子本人和他的思想，進(jìn)而理解文章嗎？于是，我從網(wǎng)上下載了《謙受益、滿招損》的動(dòng)畫故事，放給學(xué)生看，“有一天，孔子去魯廟參觀，看見有一個(gè)器皿設(shè)計(jì)的非常巧妙……”隨著可愛動(dòng)畫映入眼簾，學(xué)生們完全被生動(dòng)的畫面吸引了，看著小故事，再逐步了解故事的作者荀子，從小故事到大智慧，從大智慧到時(shí)代背景，學(xué)生們一邊跟隨著我的講述，一邊體會(huì)著多媒體播放的朗讀錄音，完全走進(jìn)了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的文化時(shí)代。心理學(xué)原理說得好：“與已知的有聯(lián)系的或能增進(jìn)新知的事物，才能引起學(xué)生的注意?！痹⒀?、成語(yǔ)故事等的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，但是意義深遠(yuǎn)的。用他們鋪路搭橋，通過活色生香的形式展現(xiàn)出來，促使學(xué)生漸漸接受陌生的文言文章，這樣就大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的難度。三、從現(xiàn)代流行中發(fā)現(xiàn)古典文化的魅力學(xué)生們對(duì)古詩(shī)文的背誦存在很大難度，但說起流行歌曲的詞卻瑯瑯上口、如數(shù)家珍。我仔細(xì)研究過一些流行歌詞，發(fā)現(xiàn)有不少古典文化蘊(yùn)含其中，于是，我就試圖通過這些流行元素讓學(xué)生們對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣。在一次賞析古詩(shī)文的課上，我先把周杰倫的《青花瓷》抄到了黑板上，并在一些字詞下面用紅粉筆加注，之后，我就借這首《青花瓷》，給大家講解歌曲中存在的被動(dòng)用法、對(duì)仗、通感等一些我們?cè)诠旁?shī)文和現(xiàn)代文中常見的文言現(xiàn)象：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”是被動(dòng)用法和形容詞做狀語(yǔ)，“芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”是對(duì)仗，“你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地”是通感，這時(shí)學(xué)生們驚呼，“原來周杰倫的歌這么有內(nèi)涵，學(xué)好古詩(shī)文還能進(jìn)一步地看明白這些雋永歌詞的深層用法呢！”借著這股東風(fēng)，我又把王菲的《但愿人長(zhǎng)久》拿出來?！懊髟聨讜r(shí)有把酒問青天不知天上宮今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去唯恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”同學(xué)們看后，更是紛紛議論，“這不是和宋代詞人蘇東坡的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一模一樣嗎？”緊接著，我告訴他們，詞本身就是一種既能合樂而唱又講求格律的新體詩(shī)，詞牌名的《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》和《菩薩蠻》等，都屬于當(dāng)時(shí)的歌譜，填詞人根據(jù)每個(gè)詞牌所要求的字?jǐn)?shù)和格式不同，填出風(fēng)格各異的歌詞。文學(xué)和音樂本是一家，唐詩(shī)宋詞在唐宋時(shí)期就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，要不怎么會(huì)有“凡有水井處,皆有歌柳詞”的流傳呢。教師把流行音樂適當(dāng)?shù)匾胝n堂，很容易點(diǎn)燃學(xué)生的興奮點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情；也能讓他們很自然地明白古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，雖然燦爛輝煌、博大精深，但它不一定高高在上、供人瞻仰，彼時(shí)彼地的流行同樣能夠抒發(fā)現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地人們的情感。因此古典文化有著長(zhǎng)盛不衰、歷久彌香的魅力。古希臘哲人普羅塔曾經(jīng)說過：“學(xué)生的頭腦不是容器，而是需要點(diǎn)燃的火把?！毕Ｍ乙陨辖榻B的幾種興趣教學(xué)的手法真能成為點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的火把，使我們的古典文化通過更有效的方式被學(xué)生吸收和利用。第四章抗菌藥物敏感試驗(yàn)黃露萍抗菌藥物敏感試驗(yàn)測(cè)定抗菌藥物在體外對(duì)病原微生物有無抑菌或殺菌作用的方法稱為抗菌藥物敏感性試驗(yàn)(AntimicrobialSusceptibilityTest),簡(jiǎn)稱藥敏試驗(yàn)(AST)藥敏試驗(yàn)的意義預(yù)測(cè)抗菌治療的效果;指導(dǎo)抗菌藥物的臨床應(yīng)用發(fā)現(xiàn)或提示細(xì)菌耐藥機(jī)制的存在,能幫助臨床醫(yī)生選擇合適的藥物,避免產(chǎn)生或加重細(xì)菌的耐藥監(jiān)測(cè)細(xì)菌耐藥性,分析耐藥菌的變遷,掌握耐藥菌感染的