中國古代的政治制度試題匯編

中國古代的政治制度試題匯編（2016課標(biāo)三，24）.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚

C.未能充分發(fā)揮文書功能

D.青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變（2016江蘇單科，1）.中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是A、家族和睦B.等級秩序C.貴族世襲D.宗法觀念（2014課標(biāo)Ⅱ，24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的河南B．河北C．陜西D．山東（2014課標(biāo)Ⅰ，24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度（2015江蘇單科，1）《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是分封制B.三公九卿制C.郡縣制D.郡國并行制（2015廣東文綜，14）下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”C．“父死子繼，兄終弟及”D．“譜牒不立，則傳久而失宗”（2014·廣東文綜·12）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“

”象宮室屋宇之形，“”可能表示()A．青銅兵器

B．鐵制農(nóng)具

C．祖先牌位

D．皇帝寶座（2012浙江文綜，13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④（2013安徽文綜，37）閱讀材料，完成下列各題。材料一后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常亨宗廟；三思立，廟不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳寧，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子”結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素、（6分）（1）歷史因素：父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等；禮樂制度等（2011課標(biāo)，24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于（）A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制（2015上海單科，32）“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣?！睋?jù)此，禮樂的主要社會功能是（）A．促使君子庶人日趨平等B．塑造人群的集體認(rèn)同C．規(guī)范“和而不同”的秩序D．明確社會的等級關(guān)系（2013·廣東文綜·12）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．分封制的加強B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的出現(xiàn)D．井田制的推行（2013·山東文綜·9）《周禮·考工記》載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是()A．中央集權(quán)B．中正有序C．敬天法祖D．君權(quán)神授（2013重慶文綜，14）（32分）閱讀材料，回答問題。材料一趙武靈王（前325～前299年在位）與肥義謀胡服騎射。國人皆不欲，公子成（趙武靈王的叔父）曰：臣聞中國者，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲（穿）遠方之服，臣愿王熟圖之也！王曰：夫服者，所以便用也；制國有常，利民為本。吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？而叔順中國之俗，惡變服之名，非寡人之所望也。公子成聽命，乃賜胡服。于是始出胡服令，而招騎射焉?！幾运抉R光《資治通鑒》（1）根據(jù)材料一，歸納趙武靈王頒布胡服令的目的及其關(guān)于服飾的基本觀點。（6分）結(jié)合所學(xué)知識，說明胡服騎射改革的時代背景。（4分）（1）發(fā)展騎兵，增強軍事力量；服飾應(yīng)利民、便用；服飾須因時勢而變。處于社會轉(zhuǎn)型的大變革時期；戰(zhàn)爭頻仍，各國追求富國強兵。（2016上海單科，6）《讀通鑒論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也?！酢酢酢?，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應(yīng)填入（）分封之制 B．郡縣之制C．郡國并行 D．行省制度（2014·全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·24）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動強化了宗法制度（2015江蘇單科，2）據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明A．《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇B．年代久遠導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)蜠．石刻與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史（2013北京文綜，12）四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七?！醪⑺暮?，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是周B．秦C．漢D．唐（2012上海單科，3）秦滅六國后，秦王嬴政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是（）A．宣揚托古改制B．承襲華夏傳統(tǒng)C．突出個人功業(yè)D．標(biāo)榜君權(quán)神授B．《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D．南宋揚州的城市人口占揚州總?cè)丝诘?1．83%，所以南宋的城市化水平很高（2013·山東文綜·11）自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是()A．地方政府的自主性逐漸被削弱B．國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C．宰相逐漸退出權(quán)力中心D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破（2013江蘇單科，3）某學(xué)者評唐朝三省制時指出：“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機關(guān)所承認(rèn)。”這里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了A．詔令須由政事堂議決的制度B．門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C．中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D．尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制（2012安徽文綜，13）唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強調(diào)（）A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B．選官須注重才學(xué)C．官員失職會危害民生D．選官應(yīng)注重品行（2012山東文綜10）唐初以三省長官為宰相。高宗時，打破宰相任用資歷限制，允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”名義行宰相權(quán)，參預(yù)朝政。其目的是（）A．重用人才，推行科舉取士B．分割相權(quán)，加強君主專制C．分工協(xié)作，提高行政效率D．緩和矛盾，抑制朋黨之爭016年高考北京卷文綜試題及答案解析

40.（18分河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。）

目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為?；韬钅沟哪怪骶褪莿①R，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上海存在爭議。

（1）閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明細高穴墓墓主身份存在爭議的原因。（8分）（2015重慶文綜，4）．《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代法規(guī)……亦可謂有志于治者矣．”這表明金章宗A．完善了金朝典章制度B．開始推行內(nèi)閣制度C．治國理政不如金世宗D．照搬金世宗時的律令（2015福建文綜，15）元初，中書省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國事務(wù)不拘于此限；定時由首領(lǐng)官排定需議事項，逐項討論，事關(guān)重大且意見不同時將實情稟奏皇帝。這表明中書省A．專為處理軍國急事而設(shè)B．強調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C．通過分割權(quán)力強化相權(quán)D．任何決策之事實時稟報皇帝（2015廣東文綜，13）針對皇帝頻頻越過中書省直接向六部官員下達詔令的現(xiàn)象，有朝臣說：“事不出中書，是為亂政?！庇纱丝芍?，該朝臣A.反對中央集權(quán)B.主張建立內(nèi)閣C.主張加強相權(quán)D.反對三省六部制（2012廣東文綜，13）“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象發(fā)映了（）A．君主專制的削弱B．宗法制的消亡C．中央集權(quán)的加強D．分封制的鞏固、（2012北京文綜，13）下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機構(gòu)的分布示意圖。該都城是A．唐長安

B．宋開封

C．元大都

D．明北京（2012四川文綜，12）合理的制度是實現(xiàn)社會公平的重要力量。下列制度促進了社會公平的是世襲制B．分封制C．科舉制D．行省制（2012海南單科，5）北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中朝，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了A．官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C．專制權(quán)力得到進一步強化D．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等（2011山東文綜，9）錢穆在評論中國古代某制度時說，它“可以培植全國人民對政治之興味……可以團結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治”。這一制度是()郡縣制B．察舉制C．科舉制D．行省制（2011廣東文綜，13）隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是[]A．宗法制的終結(jié)B．察舉制的完善C．三省六部制的設(shè)立D．科舉制的推行（2011四川文綜，13）清代史學(xué)家趙翼據(jù)西漢初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒”的現(xiàn)象，認(rèn)為“秦、漢間為天地一大變局”。下列主張體現(xiàn)了這種“大變局”的是A．廢除苛政，休養(yǎng)生息B．罷黜百家，獨尊儒術(shù)C．王侯將相，寧有種乎D．以法為教，以吏為師（2011江蘇單科，2）右圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制

A．為選拔士族子弟而設(shè)立

B．仍然是九品中正制翻版C．縮小了人才選拔的范圍

D．兼顧多個階層但不完善（2011江蘇單科，4）據(jù)《南臺備要》記載：“江浙省……調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠恐緩不及事。……（如今）凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動官錢，不須咨稟，……交他每（們）從便區(qū)處。”這段材料可以反映出元代的江浙行?。?/p>

）A．與中央權(quán)力之爭難以調(diào)和

B．獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C．行政長官不再由朝廷任命

D．權(quán)力不再受到中央節(jié)制（2011課標(biāo)，40）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆娬{(diào)對官員的品行和政績考核?！捌渲拘猩普撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?/p>

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁有狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書》材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送，俟考時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官?！幾浴对绖P、趙爾巽、張之洞等會奏之停科舉推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校》(1905年)(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。(1)變化：秦至漢武帝時，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個人品行；曹操強調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時強調(diào)德行優(yōu)先，同時注意能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。原因：儒家思想對制度建設(shè)的影響日益深入；具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊伍。(2)德和才都是國民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過課程教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成；在官員選拔中更重視專業(yè)知識與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)（2015江蘇單科，21）中華文明燦爛輝煌，對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：

材料一對于一個旁觀者來說，4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫而存，而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力，那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。

——摘編自費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。

——馬克垚《世界文明史》

請回答：

（1）概括材料一中有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識，指出“不是按照出身或機遇而是按才干選拔”所涉及的制度。（6分）

（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。（4分）

（3）據(jù)上述材料，說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。（2分（1）因素：充分保留傳統(tǒng)；合理選官；實行德政；漢字文化延續(xù)功能強。

制度：察舉制（九品中正制）；科舉制。

（2）作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。

原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。

（3）特質(zhì)：延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與日寸俱進）。

（2014江蘇單科，21）歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護其統(tǒng)治。閱讀下列材料：

材料一

郡舉賢良，對策百余人，武帝善助對，由是獨擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如……等，并在左右。……屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步（平民），數(shù)年至丞相。開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國家便宜。上令助等與大臣辯論，……大臣數(shù)詘。

——《漢書·嚴(yán)助傳》

材料二

垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，……（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺（門下?。?，何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。

——《舊唐書·劉祎之傳》

材料三

（明初內(nèi)閣大學(xué)士）掌獻替可否（意即對君勸善規(guī)過，議論興革），……凡上之達下，日詔，曰誥……皆起草進畫，以下之諸司。下之達上。曰題，曰奏……皆審署申覆（意即審查簽收，上報或發(fā)回）而修畫焉，平允乃行之?！蟮涠Y、大政事，九卿、科道官會議已定，則按典制，相機宜，裁量其可否，斟酌入告。

——《明史·職官一》請回答：（1）據(jù)材料一，歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。（3分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明劉神之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。（3分）（3）據(jù)材料三，歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé)；結(jié)合所學(xué)知識，說明明初閣臣為何不能等同于丞相。（5分）（4）綜合上述材料，概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。（3分）（1）舉措：任用賢良文學(xué)之士為身邊近臣；讓他們參與議政、奏事；令其詰難大臣。

（2）說明：詔敕須由中書省起草，門下省審議，而由皇帝直接發(fā)出的詔令被認(rèn)為是違制的。（3）職責(zé)：勸諫皇帝，匡正過失，討論歷代盛衰原因和典制沿革；替皇帝起草詔令和批答大臣奏章；將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報告皇帝。

說明：內(nèi)閣始終不是法定中央決策機構(gòu)；不能統(tǒng)領(lǐng)六部。（4）策略：分散權(quán)力；權(quán)力制衡。原則：皇權(quán)至上。（2013天津文綜，12）（18分）閱讀材料，回答問題。材料一劉邦接受了皇帝的稱號，皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な亍⒖の镜?，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權(quán)?？h分大小，萬戶以上設(shè)縣令，萬戶以下設(shè)縣長。

——樊樹志《國史概要》（1）材料一反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。（5分）材料二“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯,

并跨州連邑,有逾古典。”這些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。

——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》（2）依據(jù)材料二，說明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，（4分）結(jié)合所學(xué)知識指出這一措施導(dǎo)致的后果。（2分）材料三漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。淮南王劉安謀反，“國除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國與漢郡無異。

——摘編自邱樹森、陳振江主編《新編中國通史》（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝解決王國問題的措施，（5分）并分析其意義。（2分）（1）皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。

承襲秦制。（2）分封諸侯王國。受封王侯在封地上可以自行任命官員、收取賦稅。王侯權(quán)力過大，危害中央集權(quán)。（3）頒布推恩令分割王國封地；剝奪犯法諸侯王封地，改為郡縣；頒布律令加強對諸侯的防范。消除了地方割據(jù)勢力，中央集權(quán)得到加強，鞏固了國家統(tǒng)一。（2012江蘇單科，21）著名學(xué)者余英時指出：科舉不是一個單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個多面互動的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：材料一

科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。

——呂思勉《中國制度史》材料二

漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。……只要中國仍相對地孤立在東亞，它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三

作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。

——薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出漢晉時期的選官制度，并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進步性。（7分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（3分）（3）據(jù)材料三，說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。（3分）（1）選官制度：察舉制；九品中正制。（2分）進步性：有利于破除結(jié)黨營私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；打破了世家大族壟斷官場的特權(quán)；擴大了官員的來源；提高了從政人員的文化素質(zhì)。（5分）（2）功能：加強中央集權(quán)；保證儒家思想成為主流（正統(tǒng)）；維護文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。（3分）（3）借鑒價值：人才流動機制；客觀公平理念；人才激勵機制。（3分（2016課標(biāo)Ⅱ，27）福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間（）A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大陸移民已在臺灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙（2016課標(biāo)Ⅰ，27）.明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L官。這一變化有助于A.擴大地方行政權(quán)力B.提高地方行政效率C.削弱六部的權(quán)限D(zhuǎn).緩解中央與地方的對立（2014·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·27）明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明()A．皇權(quán)漸趨衰弱

B．君主集權(quán)加強C．內(nèi)閣取代六部

D．首輔權(quán)力失控（2012課標(biāo)全國，28）清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊”，官員“惟揣摹此樣本為急”，時人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細看?！边@反映出當(dāng)時（）A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事B．政治體制僵化，官員拘泥規(guī)制C．內(nèi)閣機要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付D．皇帝個人獨裁，官員唯命是從（2012課標(biāo)全國，29）梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是（）A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨著歷史進程而不斷加強D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)（2014·全國大綱卷·14）明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是()A．均能獨立處理政務(wù)

B．均輔助皇帝處理政務(wù)C．都擁有官吏任免權(quán)

D．都直接管理地方政務(wù)（2014·天津文綜·1）從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實質(zhì)上是()A．君主專制被顛覆B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果D．君主權(quán)力受到制約[2013·山東卷]

下圖文字節(jié)選自一則清代檔案史料。其撰擬者應(yīng)是()嘉慶二十一年七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，嗜國貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)?！磁商K楞額、廣惠各戴原品頂戴沿途伴送，欽此中書省

B．內(nèi)閣C．軍機處

D．禮部（2013重慶文綜，5）《明史》記載，太祖“革中書省，歸其政于六部”，“又仿宋制置殿閣大學(xué)士”，“成祖簡拔翰林官直文淵閣，參預(yù)機務(wù)”，至仁宗而后，諸大學(xué)士“品位尊崇，地居近密，而綸言批答，裁決機宜，悉由票擬”。由此表明，明朝內(nèi)閣（）A．在明太祖時期已正式設(shè)立B．在明成祖時期開始參與國事C．大學(xué)士在明仁宗后是丞相D．大學(xué)士可正式統(tǒng)率六部百司（2014浙江文綜，38）（26分）學(xué)習(xí)歷史，不僅要廣泛閱讀，更要感悟智慧，融會貫通。閱讀材料，回答問題。材料一1587年“并無大事可敘”。學(xué)者黃仁宇卻從此年入手，剖析明中后期社會，寫成《萬歷十五年》。該著作涉及的重要人物有：時年24歲的萬歷皇帝。他一方面依賴內(nèi)閣，另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制，后來創(chuàng)造了近30年不上朝的專制主義君主制史上“荒誕奇跡”；已經(jīng)去世了5年的內(nèi)閣首輔張居正。他生前雖然守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色；在這年去世的的名將戚繼光。他曾在浙閩粵沿海大敗倭寇，保衛(wèi)了東南海防；在內(nèi)地已成功定居了4年多的西方傳教士利瑪竇。他從歐洲出發(fā)，經(jīng)過葡萄牙占領(lǐng)的澳門，活躍于廣東一帶?！獡?jù)《萬歷十五年》編寫材料二玉米、番薯等“種出西土”，在不少地方開始種植?！獡?jù)[明]李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》等（1）閱讀材料，聯(lián)系所學(xué)知識，簡述明朝中后期的政治形態(tài)，并分析造成政治日益黑暗的重要原因。（8分）（2）試揭示明朝中后期在經(jīng)濟領(lǐng)域中（含農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等）日益凸顯出來的新氣象和政府實行的老政策。（9分）（3）充分利用材料提供的信息，以日本、西歐（葡萄牙）為切入點，簡要敘述明朝中