巴黎圣母院書評2022字

巴黎圣母院書評2000字篇一：巴黎圣母院讀書筆記2000字

巴黎圣母院讀書筆記2000字

?巴黎圣母院?是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和比照的手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地仁慈的敲鐘人伽西莫多卻捐軀救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的仁慈、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而?巴黎圣母院?的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)〞的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節(jié)吧！〞孩子們問她：“那你怎么辦？〞她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。〞--------是的,這就是她埃斯梅拉達.......但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內沖出來一個相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯.歡樂的人們正在物色“愚人教皇〞，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正快樂地吹著哨子，突然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許

只為了那無法忍受的卑微吧！

她長得那么美，難道是我的過錯？她舞跳得那么好，難道是我的過錯？她可以使人發(fā)瘋，難道是我的過錯？〞他實在無法自制，“去！〞然而這一聲的命令卻改變了她的命運.....加西莫多，“去把她抓來！〞鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來就向圣母院跑去......無法擺脫的宿命......

一聲〞救命〞，讓她漂泊于“奇跡王朝〞。而當時在那“奇跡王朝〞統(tǒng)治下的“黑話王國〞里，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領地〞的窮詩人干果阿。而按照王朝的規(guī)矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親?？墒菐讉€老女人都嫌他過于薄弱，沒一個人肯要他。這樣，干果阿只能被吊死。在這千鈞一發(fā)之際，埃斯梅拉達挺身而出，高喊“我要他〞。這樣，兩人當場舉行婚禮。仁慈的少女同意與他結為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。此時,假如是我們,試問有多少人肯愿意這樣做而當我們看到犯了強搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場受騙眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，答復他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的埃斯梅拉達撥開眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。心中充滿感謝之情的加西莫多飽含熱淚，不住地說：“美看到這里,我應該是喜還是悲廣場上，窮詩人幫助埃斯梅拉達上演山羊認字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神菲比斯的名字。這時菲比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓菲比斯到廣場上，趕走埃斯梅拉達，以證實他對她的愛情。菲比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。然而這一次的幽會,誰又知道帶給她的是無盡的黑暗.......

心神不寧的富洛婁聽說干果阿和姑娘以結為夫婦，怒火中燒非常生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衛(wèi)隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混為一談。〞誰又該勸誰惡為了什么？加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守護神一樣睡在房門口？而當突然醒來的埃斯梅拉達看到加西莫多的臉時，她被嚇壞了。加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，消沉的鐘鳴如泣如訴。埃斯梅拉達來到他身邊，加西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。〞為了撫慰他，姑娘為他跳起了節(jié)奏歡快的舞蹈。興奮異常的加西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。加西莫多在鐘樓上牽著繩子飛來飛去，為埃斯梅拉達采摘盛開的鮮花。愛在冰封的季節(jié)。突然姑娘發(fā)現(xiàn)了在廣場上的衛(wèi)隊長，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位于圣保羅的領地，對姑娘的懇求不屑一聽，策馬而去。仁慈的加西莫多發(fā)覺自己辱沒了姑娘的使命。而深深的自責........

對姑娘侵占未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那里，請示如何解決教堂避難權問題。國王請教了一位尚在獄中的老學者，終于決定可以不顧避難權，強入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛婁外出時，把教堂的大門緊緊關住。那種超越的愛戀沖破了黑暗的束縛，卻又深鎖自己的門房非.....

乞丐王克勞班聽說教堂避難權將要完畢，率領成千上萬的巴黎漂泊人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救大難臨頭的姐妹，可見她是多么的美麗和藹良！否那么誰會去救她？而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下宏大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服！英勇的乞丐終于攻破大門，救走了埃斯梅拉達。不料嚴陣以待的國王士兵已從后門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和漂泊汗們。乞丐王也在混戰(zhàn)中被人殺死。血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在樓頂上，看著心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發(fā)現(xiàn)富洛婁正在鐘樓上對著埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永久........

從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場暴雨........兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。

埃斯梅拉達，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當權者的無比殘酷。盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個永遠陪著她的人，永不孤獨。

加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆仁慈的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑到達人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深入的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中仁慈的楷模。而在我們現(xiàn)實當中又有多少人如此克洛德;富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡？

侍衛(wèi)隊長菲比斯，外表英俊卻是個權力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個純真少女的愛情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨.........

篇二：巴黎圣母院書評

巴黎圣母院書評

中世紀的巴黎，巍峨圣潔的圣母院，一個“魔鬼〞一個教室，一個美麗卻有坎坷的吉普賽女郎，以及一群形貌內心迥異的人生路，一起上演了一出多的幕劇，靈與肉的對峙，人性與貪欲的比賽，在法國著名的作家雨果的筆下演繹的淋漓盡致。

在?巴黎圣母院?中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、漂泊者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇⒂潞蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎漂泊人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、劇烈、大方、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說以15世紀路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸大的人物形象，描寫了仁慈的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

同時美麗的愛斯美拉達那美麗仁慈的心打動所有的讀者，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“??！我所愛過的一切！〞時心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了〞，畢竟這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。

純潔、仁慈、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和藹良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。圣母院繼續(xù)佇立著，人類的美，善，丑，惡，她盡收眼底，可沒有卡其莫多的丑怎能表達艾斯梅拉底的美呢篇三：巴黎圣母院書評

?巴黎圣母院?是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸大的人物形象，描寫了仁慈的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。本片描繪了愛與被愛的諸多痛苦，向您提醒了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被匪比思隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至圣母院中，愛斯梅拉達最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白相貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。

在這樣一部悲劇到底的小說中有三個主要人物，概括而言：純潔、仁慈、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和藹良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

1：愛斯美拉達〔純潔、仁慈、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人〕

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在漂泊藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和承受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也仍然一往情深地愛著對方，仍然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔仁慈的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立即身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地回絕了他：“我只能愛一個可以保護我的男子漢。〞并告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。

當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達承受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何夢想，并且許諾只要容許他的愛情，就可以將她從死刑判決中挽救出去。愛斯美拉達的答復是“假如他已經死了，為什么你還勸我要活下去呢？〞當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的答復是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。〞

在小說中“丑〞的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出如今愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理會。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下英勇地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其別人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。2：克洛德〔陰險、狠毒、虛偽、沒有人性〕

假如說弗比斯是我們在生活中應該警覺的愛情偽君子，那么克洛德那么是我們生活中應該警覺的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學校里承受教會教育，經過幾十年的努力，終于爬上了位高權重的位置。但是單調刻板不人道的教會戒律并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加劇烈和瘋狂。當他對愛斯美拉達的愛情沖決了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和拾掇。

我們無法否認克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“假如我不能擁有，我就要讓她消滅！〞所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時候，他再利用權力和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達承受他的所謂的愛情。

生活中無數因愛成恨，因愛成仇而產生的人間悲劇，根本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯〞的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意愿的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。

3：卡西莫多〔長相丑陋、性格仁慈、高尚、疾惡如仇〕

假如說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來說，卡西莫多那么算得上悲慘了?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨項l件極差，但目光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘤捎陂L相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當美麗仁慈的愛斯美拉達出現(xiàn)的時候，喚醒了他內心對美妙愛情的渴望。然而這種渴望的覺悟，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深入地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。

面對愛斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達難受和害怕。他對愛斯美拉達并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達的尸體走進了另一個世界。

當然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，假如他們可以更加自信一些，或者更加調低一點他們選擇愛情對象的標準，也許他們會生活得更加快樂一些。

還有2個次要人物分別是

1：弗比斯〔長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，陰險狡詐的偽君子〕弗比斯是皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常擅長利用他的有效資源