語文-讀《伊索寓言》教學(xué)課件2

語文-讀《伊索寓言》56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。語文-讀《伊索寓言》語文-讀《伊索寓言》56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。讀《伊索寓言》錢鐘書害吉和《伊索言》寓言,一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或?qū)又参飻M人化,使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn),從簡單而又易懂的故事中體現(xiàn)出來公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編的古希臘民問諷喻故事集,共350多篇,主要反映了下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生話教訓(xùn)。一、明確一堂課的教學(xué)目標(biāo)1、目標(biāo)明確具體。一堂課的教學(xué)要求，訂得明確具體，而又恰到好處，這就要求教師必須認(rèn)真鉆研大綱和教材，分析學(xué)生的實際情況。2、方法運用恰當(dāng)。例如，教學(xué)“小數(shù)乘法”時，在學(xué)生具備“積隨著因數(shù)的擴大（或縮?。┒鴶U大（或縮?。被A(chǔ)上，使學(xué)生理解在乘法里，當(dāng)一個因數(shù)不變，另一個因數(shù)擴大（或縮?。┤舾杀?，積也擴大（或縮?。┩瑯拥谋稊?shù)；讓學(xué)生理解并掌握小數(shù)乘以整數(shù)的計算方法，并能正確地進行計算。二、保證新知教學(xué)為了保證農(nóng)村小學(xué)生在短時間內(nèi)學(xué)好新知識，要努力改變教學(xué)中不分主次，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心地安排和剪裁，抓住難點突出重點。1、在各個教學(xué)上，保證新知教學(xué)在安排這些教學(xué)環(huán)節(jié)時，要以新知為中心，如開始的復(fù)習(xí)內(nèi)容要和新知密切相關(guān)，復(fù)習(xí)時間3－5分鐘，最多不超過5分鐘。這樣一來既復(fù)習(xí)舊知識又學(xué)習(xí)新知，每堂課一般都要安排10分鐘左右的時間讓學(xué)生運用新知獨立作業(yè)，使學(xué)生當(dāng)堂掌握新知。2、新授課突出重點和難點上課時常常感到要講的內(nèi)容很多，時間不夠用。其實，一節(jié)課要講的內(nèi)容并不多的，因為新知大都是建立在舊知的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵要抓住新知的重點和難點部分。例如：“和是11的加法”涉及到的知識有：10以內(nèi)的數(shù)的組成和分解；10以內(nèi)的加法；3個數(shù)連加（如7＋3＋4）；計算法則“湊10法”。上述知識是學(xué)生已掌握的，只有“湊10法”是新知識，在教學(xué)新知識時，按“湊10法”的需要，把其中一個加數(shù)分解成兩個數(shù)，教學(xué)中的重點和關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。因此應(yīng)把主要精力用來解決“怎樣把這個加數(shù)分解成兩個數(shù)，分解出來的第一個數(shù)和另一個加數(shù)湊成10”。三、改進教法，提高教學(xué)效果教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新能提高教學(xué)效率。主要講啟發(fā)式的教學(xué)方法。1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一般要先找出1-2名學(xué)生解答，用已有的知識又無法解答的問題，創(chuàng)設(shè)認(rèn)識上的“沖突”，激發(fā)求知欲望。如教學(xué)“商不變的性質(zhì)”先通過口算得到如下等式：6/3＝2；60/30＝2；600/300＝2；6000/3000＝2然后提問：這4道題的被除數(shù)和除數(shù)都不同，為什么除得的商都是2？這時，學(xué)生心求通而未得，口欲言而不能，思維處于積極狀態(tài)。在這種情況下進入新課學(xué)習(xí)，就會事半功倍。在新授過程中，教師要注意不斷設(shè)置學(xué)生認(rèn)知過程中的“沖突”。如教學(xué)“小數(shù)除以小數(shù)”出示例題后，引導(dǎo)學(xué)生與小數(shù)除以整數(shù)的小數(shù)除法比較，找出不同的地方“除數(shù)是小數(shù)”。然后啟發(fā)學(xué)生思考：怎樣使除數(shù)轉(zhuǎn)化為整數(shù)？去掉除數(shù)的小數(shù)點后，要使商不變，被除法應(yīng)該怎樣？在學(xué)生掌握小數(shù)除以小數(shù)的計算法則的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的例題再討論：被除數(shù)的小數(shù)位數(shù)比除數(shù)的小數(shù)位數(shù)少時怎么辦？整數(shù)除以整數(shù)，被除數(shù)又小于除數(shù)的除法怎么算？學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，探求新知，保持積極主動地學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、讓學(xué)生參與獲取新知識在教學(xué)過程中要注意組織學(xué)生積極參與教學(xué)活動，學(xué)生借助教材親自去探究，主動地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識新的知識。如教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”時，可先讓學(xué)生分別寫出1－12各個數(shù)的因數(shù)：1的因數(shù)有｛1｝2的因數(shù)有｛1、2｝……12的因數(shù)有｛1、2、3、4、6、12｝讓學(xué)生根據(jù)上述各個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)，把它們分成3部分：A.有一個因數(shù)的數(shù)：1；B.有兩個因數(shù)的數(shù)：2、3、5、7、11；C.有3個或3個以上的因數(shù)的數(shù)：4、6、8、9、10、11、12.接著引導(dǎo)學(xué)生研究各部分?jǐn)?shù)的因數(shù)的特征：a.2、3、5、7、11這幾個數(shù)只有兩個因數(shù)，其中的一個因數(shù)都是1，另一個就是那個數(shù)的本身，從而概括出質(zhì)數(shù)的概念；b.4、6、8、9、10、12，這幾個數(shù)有三個或三個以上的因數(shù)，除了1和它們本身兩個因數(shù)外，還有別的因數(shù)，從而概括合數(shù)的意義；c.1只有一個因數(shù)。告訴學(xué)生，規(guī)定1不是質(zhì)數(shù)，也不是合數(shù)。然后啟發(fā)學(xué)生從自然數(shù)有無限個，推導(dǎo)出質(zhì)數(shù)和合數(shù)也有無限個，得到：自然數(shù)：自然數(shù)的單位1質(zhì)數(shù)合數(shù)最后出示一組數(shù)，讓學(xué)生判別哪些是質(zhì)數(shù)并說明其理由。由于學(xué)生參加了獲取知識的過程，對所學(xué)知識就理解得深，記得牢，會運用，甚至可以終生不忘。一、學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)施跟不上許多初中甚至連一個像樣的籃球場都沒有，更不要說足球場了；各種球類數(shù)量嚴(yán)重不足，比如說，足球籃球，十來個人搶一個籃球的現(xiàn)象在基層許多學(xué)校是很常見的，器械室有的也只是一些損壞的籃球；由于沒有足球場地，許多學(xué)生腳下的足球場就是一小塊平地，很難展開真正意義上的球類教學(xué)。二、學(xué)生的基本功特別差我國的體育教學(xué)基礎(chǔ)太差太差，幾年前我國很多學(xué)生直到初中才第一次真正接觸足球籃球等，特別是在農(nóng)村的許多地區(qū)，學(xué)生對于這些球類運動更是十分陌生。這無疑增強了教學(xué)的難度，很多老師不負(fù)責(zé)任，直接上課說幾聲將體育器械分發(fā)一下，就解散自由練習(xí)，結(jié)果一對學(xué)生圍著一個球搶來搶去，至于團隊的意識就更加不用說了。擴招直接導(dǎo)致的后果就是，主科的設(shè)置越來越多，有很多學(xué)生連續(xù)上了兩天的主科之后只能盼到一節(jié)體育課，這無疑只會增強他們對主科的厭惡程度，而對體育課更加期盼。這無意間分散了學(xué)生的注意力，起到的效果適得其反。學(xué)習(xí)課時安排不足的另一個弊端就是――體育老師為了完成教學(xué)任務(wù)將更多的時間放在教學(xué)上，學(xué)生自主練習(xí)的時間被壓縮得少之又少。三、體育課缺乏創(chuàng)造性老師對學(xué)生的了解不夠，比如說一節(jié)籃球課，如果只有一半的學(xué)生喜歡籃球的話，全部學(xué)生都被教學(xué)的話難免打不起興趣，結(jié)果，一到自主練習(xí)，一半的學(xué)生根本不愿意拿起籃球拍幾下。這種課程的創(chuàng)造性從何說起？因此，在許多初中，教學(xué)前和教學(xué)中，老師對學(xué)生的理解是遠遠不夠的。首先就是教育部要針對初中體育的教學(xué)現(xiàn)狀加大對初中加大教育的投資，鼓勵地方企業(yè)資助當(dāng)?shù)氐某踔畜w育建設(shè)。只有在體育設(shè)施上補強，才能給學(xué)生提供合格的體育資源，方便老師進行教學(xué)。同時，學(xué)校要對體育設(shè)施和資源加強管理，延長各種體育器械和設(shè)備的使用時間。這對于初中體育教學(xué)來說還不夠。其次，要增加初中體育課的課時，一個星期一節(jié)是遠遠不夠的，兩節(jié)體育課是最低的底線了。許多學(xué)生對學(xué)校任意剝奪他們的體育事件敢怒不敢言，這歸根結(jié)底需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)加強對學(xué)生的身體健康的重視。試想，一個身體都不過關(guān)的學(xué)生，怎么能夠應(yīng)付高中更加繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)呢？事實上，增加了體育課的初中的升學(xué)率較沒有升高的時候并沒有下降?？梢?，體育課是緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)習(xí)效率的有效工具。最后，各地教育機構(gòu)和體育機構(gòu)要定期對初中體育老師進行課程教學(xué)抽查。加強體育老師的教學(xué)責(zé)任，是教好學(xué)生的重點所在。俗話說帶兵需要用良將，如果一個老師都敷衍塞責(zé)，很難說一班初中的體育生能夠培養(yǎng)出什么團結(jié)協(xié)作、堅強忍耐的精神品質(zhì)。學(xué)校要對體育老師的教學(xué)方式和內(nèi)容進行檢查，要對體育老師對學(xué)生的了解程度進行調(diào)查，增強體育老師的責(zé)任心。結(jié)論：我國的初中體育教學(xué)甚至不及西方國家的小學(xué)教學(xué)。西方許多國家的小學(xué)都組織有各種比賽，而我們國家就只是一年一度的運動會，參加的學(xué)生又是寥寥無幾?？梢?，家長和學(xué)校對學(xué)生身體的長遠發(fā)展是多么不重視。因此，本人認(rèn)為，要借鑒西方的教學(xué)模式，組織學(xué)生參加各種比賽，與家長懇談，邀請家長參加學(xué)生的各種比賽，增強學(xué)生的自信心和自主能力。當(dāng)然，這需要我們國家在小學(xué)做更多努力，比如多投入時間教育學(xué)生基本功等。讀《伊索寓言》錢鐘書害吉和《伊索言》寓言,一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或?qū)又参飻M人化,使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn),從簡單而又易懂的故事中體現(xiàn)出來公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編的古希臘民問諷喻故事集,共350多篇,主要反映了下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生話教訓(xùn)。伊索寓言hoopoe御索伊索寓言落盛世界重話經(jīng)了作者介錢鐘書(1910-1998)字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)研究家、作家。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法,融匯多種學(xué)科知識探幽入微,物玄提要,在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就,被譽為文化昆倉。·30年代本科畢北于清華大學(xué)外國語文糸1935年與作家、翻誶家楊絳結(jié)婚同年赴歐洲留學(xué)1938年回國四七年代寫《圍城》的錢鐘書曾經(jīng)在西南聯(lián)大、清華大學(xué)等多所著名高校擔(dān)任外文糸教授曾任《毛嶧東選集》英譯委員會主任委員中國社會科學(xué)院副院長等多項社會職務(wù)。代表作長篇小說《圈城逢御短篇小說《人·獸·鬼》散文集《寫在人生邊上》學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐篇》《管錐編》是錢先生最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成陰用孑太壁類y法:德惠四斯文(中是他部不得傳世是作者研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》《楚辭洪興祖補注》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時,所作的札記和隨筆的總匯。本書考論詞章及義理,打通時間、空間、語言、文化和學(xué)科的壁障,其間多有新說創(chuàng)見,皆發(fā)前人之覆者,頗能開拓萬古之心胸,推倒一時之豪杰。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證,所論除了文學(xué)之外,還兼及幾乎全部的社會科學(xué)、人文學(xué)科。本書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。顯而易見,這部高品位的著作是錢先生數(shù)十年心血的結(jié)晶。本書出版后,在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起重大反響。盡管出版者中華書局起初并沒有為該書申報國家圖書獎”,然而,博學(xué)的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單《談藝錄》是中國最后一部集傳統(tǒng)詩話之大成的書,也是第一部廣采西方人文、社科新學(xué)來詮評中國古典詩學(xué)詩藝的書。全書45萬字,古來詩家作品多所評騭,唐以后一些有代表性的詩人更被重點論列。本書征引或評述了宋以來的詩話近130種,中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創(chuàng)、批評之流敝起衰等等,都包容其中。各節(jié)論述具體入微,多所創(chuàng)見,行文則或兼綜、或條貫,或評點、或?qū)Ｕ撻L短自如,不拘一格。采二西而反三隅,引述西方論著亠500余種,內(nèi)容包括曾作為思想理論界顯學(xué)的佛學(xué)、精神分析學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化人類學(xué)、新批評和較新起的流派如超現(xiàn)實主義、接受美學(xué)、解構(gòu)主義等等。本書是研究中國古典詩歌的必讀書?！端卧娺x注》是中國古典文學(xué)讀本從書之卷首之序為錢先生多年潛心研究宋詩之后寫成的一篇重要詩學(xué)論文。文中不僅對宋詩的歷史地位及其成敗得失見解獨到,對中國古