學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)7篇

學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)7篇學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇1

時(shí)間如同東流的逝水，匆忙而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)瞬之間，便已經(jīng)和高校語(yǔ)文親熱接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍舊清楚記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱忱，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《高校語(yǔ)文》這堂課。仍舊記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《高校語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。

或許是，第一堂課的原因，直到如今我仍舊對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《高校語(yǔ)文》這本書和仔細(xì)負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的仔細(xì)上課的同學(xué)。小小的教室，充滿著仔細(xì)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，仔細(xì)翻看書本，思索問(wèn)題的情景。

從那以后，假如，不是由于有特別的狀況，我都肯定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到許多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書中，一些名家的熟悉，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸?！陡咝ＵZ(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的熟悉，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。

讀書，讀書，一個(gè)人的讀書，或許能夠體會(huì)許多。但是，書本上的學(xué)問(wèn)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書本上的內(nèi)容，才能夠更好的汲取。在我看來(lái)，《高校語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得特別好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯(lián)系。在這本《高校語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類，然后再以文章的為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章當(dāng)時(shí)所處在的年月，并更加了解文章不同的一面。例如，《高校語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)合體，全部的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟識(shí)而又生疏的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺得是特別好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位宏大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的心情，不同的風(fēng)景。

在《高校語(yǔ)文》中，除了能培育自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞力量以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫作的。寫論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)，或許是一件遙不行及的事情，但是，究竟早做預(yù)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺得是《高校語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫作流程，讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不驚奇社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《高校語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。

?高校語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了許多，懂得許多，高校的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了高校，上《高校語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去觀賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了高校，學(xué)了《高校語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去觀賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒上《高校語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛上了平常沒事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。

以上的這些，都是我在上了《高校語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是由于如此，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛上了去圖書館，愛上了去看各種文學(xué)類的書籍。

感謝有《高校語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺得，由于我是學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有肯定的文字水平。而《高校語(yǔ)文》的消失，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱忱，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的力量已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。

早在學(xué)校的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告知我，要想學(xué)好一門的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門是否有很大的愛好，正所謂“愛好是最好的導(dǎo)師”，而《高校語(yǔ)文》正是培育了我對(duì)語(yǔ)文的愛好，讓我愛上了語(yǔ)文。

我真的是覺得《高校語(yǔ)文》對(duì)我的關(guān)心實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人愛好愛好的培育，以及專業(yè)技能的培育都有著很大的關(guān)心。

學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇2

我必需提出自我批判，在課堂上我的樂觀性的確是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其緣由的話，不盡然又是什么比較羞怯，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒有士氣，太過(guò)軟弱?，F(xiàn)在想想，不免覺得特殊圓滿，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)轉(zhuǎn)變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)分于大多數(shù)的老師，由于您真正貫徹了“以同學(xué)的進(jìn)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)同學(xué)"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性。

孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明白過(guò)程的重要性，而在此我覺得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲(力量、情感、態(tài)度、價(jià)值觀...)恰恰是我們高校生現(xiàn)在最需要的。學(xué)問(wèn)的、技能的東西是外顯的，是比較簡(jiǎn)單量化，越到力量、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能由于它難以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上，學(xué)問(wèn)和技能當(dāng)然重要，但力量、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺到您的語(yǔ)文教學(xué)注意共性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱忱和激情，當(dāng)我聽你評(píng)價(jià)這么多同學(xué)的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我照舊很感動(dòng)。從小到大，我見過(guò)的特殊盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，由于在您身上，我看到了您對(duì)老師這份職業(yè)的至高的熱忱，我想或許正是這種熱忱，您把它延拓到同學(xué)身上了吧，也正是這份喜愛支撐著您不遺余力地把它做到。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不樂觀，對(duì)待這門課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感謝它，總體而言，我在高校語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較樂觀的。對(duì)此也許老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于高校語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。

自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯?！笨梢妼W(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得學(xué)問(wèn)的必需技能，誠(chéng)然，也是沒有止境的。我們知道，事物的接受從理解開頭，吸取學(xué)問(wèn)離不開語(yǔ)文，生活中人與人之間的溝通離不開語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書、掃瞄新聞都離不開語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活布滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)學(xué)問(wèn)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不把握肯定的閱讀理解力量，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發(fā)呆，道一聲：“書到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文基本功都不行或缺，它將制約著你事業(yè)的進(jìn)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的進(jìn)展，伴隨著文化的進(jìn)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是進(jìn)展化的，必需緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。

古人始終堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書氣自華!”現(xiàn)今，許多家庭也照舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺得書香門第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培育制造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和進(jìn)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不行替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨劇烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯麗的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。

大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)會(huì)一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完善。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、絕望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品嘗的陶冶。品嘗是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀看生活，用“詩(shī)心”體會(huì)生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假如你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲乏了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美妙而雋永的畫面，假設(shè)自己在這幅圖畫中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清爽、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”的舒適。。。。。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式轉(zhuǎn)變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類文化素養(yǎng)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不行替代的作用!

最終，感謝老師對(duì)我的作業(yè)仔細(xì)地閱讀與評(píng)價(jià)，也感謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，盼望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿的熱忱與激情連續(xù)訓(xùn)練后面的同學(xué)，我相信您將會(huì)帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)覺有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。

學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇3

以前始終認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開頭上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了高校為什么要給我們開這樣一門看起來(lái)沒有多大用處的課程，讓我們知道高校語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉憫?yīng)用公文，還教我們?cè)鯓影緹捒诓牛切┒际窃谖覀兘窈蟮穆殬I(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉醉在那些你看都看不懂的文章的觀賞之中?！陡呗氂杏谜Z(yǔ)文力量訓(xùn)練》，從這書名中我們就應(yīng)當(dāng)能看出:高校語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。

在第一節(jié)課，老師就開頭教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的敬重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書堆中，讀者淺顯對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何制造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中肯定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫作。

在學(xué)習(xí)中，我知道了應(yīng)用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫穿。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個(gè)膜拜去寫作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比方，只需要你把你要說(shuō)的，要表達(dá)的，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清晰，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。

在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，由于我一時(shí)難以接受高校語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入高校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很仔細(xì)地完成，每堂課我都很仔細(xì)地聽，每篇文章我都很認(rèn)真地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感受很深，那就讓同學(xué)自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。

以前上課時(shí)，假如哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒講好，我就會(huì)跟同學(xué)一塊，教導(dǎo)老師的不足，認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。最終，上高校后，我有了這樣的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)校提出的要求，支配同學(xué)上臺(tái)講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，最終有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景:應(yīng)付自如，滔滔不絕，并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺更瀟灑……

在接下來(lái)的備課過(guò)程中，困難重重，一來(lái)是我沒跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來(lái)我選的是古文，有句話說(shuō)的好，“現(xiàn)在的同學(xué)，一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”，我把同學(xué)們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，精確?????的把握你所教的這節(jié)課的學(xué)問(wèn)、力量、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我慢慢地感覺到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。

在經(jīng)受了一周的煞費(fèi)苦心之后，我那從四周八方收集整理得來(lái)的備課稿中最終出來(lái)。為了寫這份備課稿，我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí)，查找資料，也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考，又去圖書館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更具體的資料。這些資料，打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙。看著自己辛辛苦苦得來(lái)的成果，一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來(lái)其他組員，開頭安排任務(wù)，并商議?了一些講課步驟，就等著時(shí)間的到來(lái)。

最終輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊急，興奮的是由于我沒想到自己竟然能上臺(tái)講課，多天的努力最終可以展現(xiàn)出來(lái)了，緊急的是沒有把握講好課，究竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調(diào)動(dòng)樂觀性。果真，如之前所預(yù)料，上課沒多久，同學(xué)們就開頭無(wú)精打采，而我也由于資料太多，沒能安排好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，許多預(yù)備的內(nèi)容都沒有講。

這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是:當(dāng)老師，不簡(jiǎn)單啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了老師這一職業(yè)，知道了老師為了給同學(xué)上一節(jié)課是多么的不易。平常上課，我們不但不聽課，還說(shuō)話談天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的狀況后，我最終知道了老師心里的味道，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要敬重老師。其次，這次活動(dòng)，讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在支配活動(dòng)時(shí)，讓我們五人一組，評(píng)分自然以組為單位，這最基本的目的就是增加我們的集體榮譽(yù)感，熬煉我們的團(tuán)隊(duì)合作力量。一個(gè)英雄三個(gè)幫，一條籬笆三個(gè)樁，一個(gè)人的力量始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng)，只惋惜，這次活動(dòng)沒能領(lǐng)悟到老師的用意，不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力氣，不過(guò)，它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的熟悉，我想，假如今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的狀況，我肯定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力氣。第三，很多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，由于可怕內(nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，而且本身古文內(nèi)容就多，再加上對(duì)內(nèi)容的不熟識(shí)，使得自身沒能把握內(nèi)容分寸，時(shí)間安排不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四，這次活動(dòng)，也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，由于在備課過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得觀賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。

這個(gè)學(xué)期，老師除了支配了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺得好的書。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。

學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇4

今年我選修了中國(guó)民間文學(xué)，在仔細(xì)聽完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和熟悉，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

首先，我想從訓(xùn)練的本質(zhì)和高校訓(xùn)練的宗旨來(lái)了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我始終認(rèn)為訓(xùn)練的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，熟悉自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，高校訓(xùn)練更重要的是加強(qiáng)通識(shí)訓(xùn)練，并非專業(yè)訓(xùn)練，是為了進(jìn)展同學(xué)的共性，而不像高中時(shí)的培育同學(xué)的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受，民間文學(xué)的存在，是作為中國(guó)高校訓(xùn)練的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

然后，吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳奇，從盤古開天地，到女媧造人，從神話到傳奇，從傳奇到史詩(shī)。這極大的培育了我們當(dāng)代高校生對(duì)于祖國(guó)文化的喜愛，也增加了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感，在“重理輕文”的今日，我覺得民間文學(xué)讓我們理科同學(xué)體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和才智，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，由于感性的終點(diǎn)是理性，理性的終點(diǎn)是感性，哲學(xué)則是最高的才智，也是兩者的終極目標(biāo)。

最終，我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣闊而盡精微，

極高超而道中庸。”我覺得，這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇5

本學(xué)期我通過(guò)對(duì)高校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13個(gè)專題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和肯定的熟悉，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。

高校語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從觀賞語(yǔ)文的角度上動(dòng)身，語(yǔ)文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解漸漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了肯定的關(guān)心，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展現(xiàn)了中華上下五千年的燦爛文明。

通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些熟悉。

爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)宏大的愛國(guó)詩(shī)人，他開頭了詩(shī)人從集體唱歌到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體唱歌到個(gè)人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特殊是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展，而且作家和作品眾多?！度圃?shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。

在唐代，中國(guó)詩(shī)歌消失了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的進(jìn)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的進(jìn)展起了樂觀進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣闊的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了寬闊的江山和邊塞，開拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，給予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，呈現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路進(jìn)展，為唐詩(shī)的進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，唐朝消失了所謂的“開元盛世”，社會(huì)文化也進(jìn)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也消失大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫下內(nèi)容特別豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也消失在這時(shí)。

在宋代，詞漸漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化，宋詞也漸漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為寬闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為動(dòng)聽含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清爽綺麗，具有一種柔婉之美。

而元代消失了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛情的《西廂記》等一些著作。

外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳奇，突出制服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人依據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。

學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培育了我們當(dāng)代高校生對(duì)于祖國(guó)文化的喜愛，也增加了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，高校語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去端詳我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。高校語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，關(guān)心我熟悉了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛人，去關(guān)懷人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得，在弘揚(yáng)文化的今日，我覺得高校語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和才智，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們熟悉到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷進(jìn)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們制造了很多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和熟悉到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。

當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年月的文化元素、文化品位、歷史大事，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。

語(yǔ)文就像是一幅漂亮的錦繡山河圖畫，它有美麗的線條和斑斕的顏色，既道出了語(yǔ)文的簡(jiǎn)單性，也說(shuō)明白語(yǔ)文的重要性。語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文使我更加憧憬文學(xué)的世界，想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)簡(jiǎn)單的情感，想用最平淡的語(yǔ)言制造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探究，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文心得體會(huì)篇6

語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱。語(yǔ)文是聽、說(shuō)、讀、寫、譯等語(yǔ)言文字的力量和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)及文化學(xué)問(wèn)的統(tǒng)稱。語(yǔ)文力量是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)問(wèn)幾乎包羅萬(wàn)象。語(yǔ)文也是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)(學(xué)科)，是人們相互溝通思想等的工具。哲學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式;語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。而高校語(yǔ)文帶給我的確是無(wú)盡的享受和人生的思索。在我看來(lái)高校語(yǔ)文，已經(jīng)不是簡(jiǎn)潔的一門高校學(xué)科，她豐富了我們的思想，洗滌我們的靈魂。

通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)覺在高校學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是特別不同的。在高校，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從觀賞語(yǔ)文的角度上動(dòng)身，語(yǔ)文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，沒有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解漸漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，去學(xué)習(xí)和汲取并把握學(xué)問(wèn)。這樣的學(xué)習(xí)方法如同我們的人生，剛開頭我們必需為了生存學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)生存方法，但是當(dāng)我們能獨(dú)立自主時(shí)，我們的生活也便不再是一般的生存下來(lái)，活下去。我們的生活是去享受世界的美妙，去傾聽大自然。去升華我們的人生?，F(xiàn)在，高校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落，但是她給我人生的思索卻永久不會(huì)停息。她不僅給了我更為豐富的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)，還如那最暖和的晨光暖和著我，讓我在累的時(shí)候停下來(lái)，為了明天的升華，整裝待發(fā)。

漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買我們從一誕生就開頭學(xué)習(xí)，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大淺顯，未必我們各個(gè)精通。然而，學(xué)習(xí)高校語(yǔ)文，我們對(duì)基本的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)技能有了把握和運(yùn)用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)章。尤其是在這歷史悠久的云南農(nóng)大，我盡情的在書海中沉醉，體驗(yàn)到的不僅是學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對(duì)母語(yǔ)的劇烈喜愛。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類才智和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我贊嘆于先哲們睿智的頭腦，被很多文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊美，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我敬佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我友愛的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在今日，當(dāng)你看到很多的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書時(shí)，但你微笑著用英語(yǔ)和他們溝通中華名著時(shí)，但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自內(nèi)心深處的驕傲，一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的驕傲，像彩虹一樣的繽紛顏色的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。高校語(yǔ)文你給我的還有民族驕傲感。

在金錢腐蝕權(quán)力，物欲淹沒崇高的今日，我們需要一片安靜的天空，讓我們放飛思想，放飛靈魂。當(dāng)我們看到某某高管腐敗落馬時(shí)，我們需要高校語(yǔ)文給我們一個(gè)靈魂升華的天堂，讓我們堅(jiān)信泱泱大國(guó)，出淤泥而不染的清廉之風(fēng)必定會(huì)戰(zhàn)勝那些歪風(fēng)習(xí)氣。當(dāng)我們?yōu)槟骋淮蔚睦щy止步不前的時(shí)候，我們需要高校語(yǔ)文給我們一個(gè)布滿力氣的擁抱，讓我們期盼會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當(dāng)我們?cè)诟咝Ｉ钪忻悦r(shí)，我