上海2025各區(qū)初三議論文閱讀題選

金山區(qū)：（一）閱讀下文，完成第12—14題（17分）年俗認(rèn)同與城市文化建設(shè)①每到年關(guān)，成千上萬(wàn)的農(nóng)民工和大學(xué)生都急著往家趕，許多已在城市里安家落戶的人，也回老家過(guò)年，使得春運(yùn)大軍越發(fā)聲勢(shì)浩大。除了合家團(tuán)圓，盡幾天孝心，回家過(guò)年的另一個(gè)原因，是家鄉(xiāng)的年味比城市里濃厚而純正得多。年味清淡，缺少年俗認(rèn)同，是城市文化建設(shè)一個(gè)令人遺憾的疏失。②城市為什么缺少年俗認(rèn)同？因?yàn)樵S多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒(méi)有形成“熟人社區(qū)”，過(guò)節(jié)時(shí)自然熱鬧不起來(lái)；而且近年來(lái)，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來(lái)自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并沒(méi)有把年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。城市文化建設(shè)常常只被理解為建造劇院、邀約大型演出、辦創(chuàng)意園區(qū)等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有較高認(rèn)同感的文化習(xí)俗與項(xiàng)目?！爸餍伞焙苤匾?，有了它，才能不斷吸收融匯各種“新來(lái)的”有意思又有意義的年俗內(nèi)容。③城市化是中國(guó)社會(huì)一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，城市化需要市民的文化認(rèn)同感，包括民俗認(rèn)同，否則將會(huì)產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。城市文化和文化認(rèn)同是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，要假以時(shí)日，但文化建設(shè)在其中可以起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。④現(xiàn)在，面對(duì)規(guī)模龐大的春運(yùn)帶來(lái)的巨大壓力，政府和社會(huì)各方高度重視，連年來(lái)一直有人建議設(shè)法把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過(guò)年，甚至讓他們把家人接來(lái)同樂(lè)。這當(dāng)然是個(gè)好主意，但城市的年味呢？更為重要的是，這些年關(guān)之時(shí)長(zhǎng)途奔波的人們遲早會(huì)成為城市的一員，他們需要城市的年味與年俗。所以我們應(yīng)該要像重視春運(yùn)一樣重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。⑤城市年俗的構(gòu)建和認(rèn)同，我們大可有所作為。過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)和氣氛的渲染張揚(yáng)，向來(lái)是年俗的一部分。我們看宋代文獻(xiàn)《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)粱錄》的記載，知道那時(shí)商家就已是年俗構(gòu)建的重要力量。但無(wú)論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來(lái)他們主要想著促銷做生意；二來(lái)熱鬧歸熱鬧，卻沒(méi)有城市的個(gè)性特色，更沒(méi)有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會(huì)要致力于過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分。⑥打造都市中富有魅力的年俗活動(dòng)，也是城市年俗構(gòu)建和認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。比如廣州的花市、上海的燈會(huì)、北京的廟會(huì)等?，F(xiàn)在的情況下，大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)不在提倡之列，但這并不是說(shuō)要禁止所有節(jié)慶活動(dòng)的舉辦。此外，各種文化場(chǎng)所如影劇院、博物館、美術(shù)館和公園等，更應(yīng)開(kāi)展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活動(dòng)，也可鼓勵(lì)支持一些企業(yè)組織燈會(huì)、行街表演等。⑦年俗活動(dòng)是需要規(guī)劃和組織的，城市文化部門應(yīng)發(fā)揮自己的管理職能。其實(shí)所謂社會(huì)管理，“節(jié)日及其習(xí)俗的管理”是其中一部分，在中國(guó)古代，這是地方官的職責(zé)之一?，F(xiàn)在，我們不少城市的政府部門，過(guò)節(jié)時(shí)的作為還主要是訪貧問(wèn)苦、抓好市場(chǎng)供應(yīng)和加強(qiáng)治安等，對(duì)節(jié)日文化建設(shè)關(guān)注不夠。沒(méi)有人關(guān)心引導(dǎo)城市的年俗構(gòu)建，年味能濃嗎？⑧春節(jié)是具有世界影響的中國(guó)民俗，我們不能聽(tīng)任農(nóng)村年俗因?yàn)槿丝诓粩鄿p少日趨冷清，而城市年俗又沒(méi)有很好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，最終空嘆文化傳統(tǒng)的失落。12本文由年關(guān)春運(yùn)說(shuō)起，指出了城市文化建設(shè)上的疏失：①，緊接著分析其原因：（1）②；（2）③；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基礎(chǔ)上提出本文的觀點(diǎn)：④，而后圍繞這一觀點(diǎn)，著重論述了⑤。（10分）13下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A城市化是中國(guó)社會(huì)必然的發(fā)展趨勢(shì)，如果市民缺少民俗認(rèn)同感，那么必將產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。B要把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過(guò)年，甚至讓他們把家人接來(lái)同樂(lè)，城市應(yīng)該滿足他們?cè)谀晡杜c年俗上的精神需求。C年俗構(gòu)建的重要力量是商家，無(wú)論宋代還是當(dāng)下，他們都致力于過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)。D年俗構(gòu)建不能只靠商家，商家自發(fā)而為的活動(dòng)易受自身商業(yè)目的因素的制約，且缺乏城市的個(gè)性特色與文化內(nèi)涵。14第⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？（4分）12.①年味清淡，缺少年俗認(rèn)同（2分）②鄰里間交流交往少，未形成“熟人社區(qū)”（2分）③小區(qū)成員來(lái)自五湖四海，彼此缺乏“兼容性”（2分）④城市應(yīng)當(dāng)將年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。/我們要重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。（2分）⑤城市年俗構(gòu)建與認(rèn)同的做法（2分）13.A“民俗認(rèn)同感”應(yīng)改為“包括民俗認(rèn)同在內(nèi)的文化認(rèn)同感”（3分）14.不能。因?yàn)榈冖薅沃饕撌隽顺鞘心晁讟?gòu)建和認(rèn)同的做法之一就是打造都市中富有魅力的年俗活動(dòng)。第⑦段緊承第⑥段，補(bǔ)充論述城市文化部門要發(fā)揮管理職能，對(duì)年俗活動(dòng)關(guān)心引導(dǎo)、規(guī)劃組織。兩個(gè)段落間構(gòu)成承接關(guān)系，所以不能調(diào)換。（4分）靜安區(qū)：（一）閱讀下文，完成第11—13題（15分）皮囊與靈魂①英國(guó)作家王爾德在小說(shuō)《道林格雷的畫像》里說(shuō)：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的靈魂，萬(wàn)里挑一?！雹谕鈬?guó)人且不說(shuō)，就中國(guó)古今人物里，戰(zhàn)國(guó)學(xué)者莊子，漢代智者東方朔，晉人王子猷，宋代詞人蘇東坡，明代書畫家唐伯虎，清代書評(píng)家金圣嘆，現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者胡適、雜文家魯迅、學(xué)者錢鍾書、書法家啟功、畫家黃永玉等等，都是靈魂有趣的人。其文、其畫、其書、其言、其行、其跡，無(wú)不妙趣橫生，意趣盎然。③我們可以這樣來(lái)識(shí)別有趣的靈魂。④風(fēng)趣幽默是它的標(biāo)配。啟功先生被任命為中央文史研究館館長(zhǎng)后，有人拍他馬屁說(shuō)：“這可是部級(jí)呀。”他詼諧地說(shuō)：“不急，不急，我真的不急?！痹趯W(xué)校里，每當(dāng)有人叫他“博導(dǎo)”時(shí)，他就笑瞇瞇地說(shuō):“我是一撥就倒，一駁就倒，不駁自倒矣?！膘`魂有趣，啟功堪稱楷模，滑稽幽默，且不傷和氣。⑤特立獨(dú)行則是它的顯著特征。錢鍾書先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高潔雅致，遠(yuǎn)非常人所及。他最煩那些無(wú)聊應(yīng)酬，偏偏來(lái)請(qǐng)的人很多，他就直言不諱地回絕：“不愿見(jiàn)些不三不四的人，說(shuō)些不痛不癢的話，吃些不干不凈的飯，花些不明不白的錢?！憋L(fēng)趣幽默，綿里藏針，拒了很多無(wú)趣無(wú)聊飯局。⑥靈魂有趣將使人生變得愉快輕松而又充實(shí)自在。和靈魂有趣的人在一起，如沐春風(fēng)，心靈被凈化，學(xué)業(yè)能進(jìn)益。有趣的靈魂意義非凡，我們應(yīng)努力追求靈魂有趣。⑦靈魂有趣的人通常達(dá)觀豁然，樂(lè)觀幽默，與人為善，寵辱不驚。功利心太強(qiáng)的人不可能有趣，事事都精心算計(jì)，患得患失，自己累別人也累；勝負(fù)心太重的人也不可能有趣，殺紅了眼，較上了勁兒，哪還有什么趣味可言？爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市的人，更是注定難與有趣結(jié)緣。所以，追求靈魂有趣，首先需要樹立良好的心態(tài)。⑧其次，還要做到廣學(xué)多思。胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有一定的學(xué)識(shí)與智慧作基礎(chǔ)，可能會(huì)弄巧成拙，適得其反，甚至自取其辱。畢竟，有趣不是耍貧嘴，扮滑稽，耍酒瘋，乃至說(shuō)段子。有趣是多識(shí)、幽默、新奇、博聞廣見(jiàn)。無(wú)趣、無(wú)知、死板、無(wú)聊是有趣的敵人，想要戰(zhàn)勝敵人，就要廣泛學(xué)習(xí)，勤于思考。如此，才能為有趣打下基礎(chǔ)，為聰慧建立后盾。⑨有趣，是人生的一種境界。有趣的人是生活的“開(kāi)心果”，有趣的事是人生的“快樂(lè)源”，有趣之境是公眾的“伊甸園”，而這一切都來(lái)源于有趣的靈魂?；磉_(dá)一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，多與有趣的人交往，勤做有趣的事，久而久之，日積月累，或許很多人都能躋身有趣靈魂的行列。(文字有改動(dòng))11.第⑨段“躋身”的意思是。（2分）12.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（8分）13.下面這段文字可作為本文哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5分）一代“鬼才”黃永玉先生，晚年仍在創(chuàng)造奇跡。70歲時(shí)，別人開(kāi)始享受天倫之樂(lè)，他跑去意大利寫生，一畫就是十個(gè)小時(shí)，頂著烈日，餓了就隨便咬幾口面包；80歲時(shí)，別人開(kāi)始顫顫巍巍地躺著，他跑去給時(shí)尚雜志當(dāng)封面模特，叼著個(gè)大煙斗，范兒拿捏得非常到位；93歲時(shí)，別人逐漸足不出戶，他開(kāi)著一輛紅色法拉利出門飆車，像個(gè)年輕的rapper……11踏進(jìn)，跨入（2分）12⑴我們應(yīng)努力追求靈魂有趣。⑵風(fēng)趣幽默是它的標(biāo)配。⑶靈魂有趣將使人生變得愉快輕松而又充實(shí)自在。⑷需要樹立良好的心態(tài)（每空2分，共8分）13.第⑤段（1分），這段文字寫黃永玉先生晚年與眾不同、不同尋常的表現(xiàn)，表明他是一個(gè)靈魂有趣的人（2分），與第⑤段論述的“特立獨(dú)行則是它的顯著特征”的觀點(diǎn)一致（2分）。閔行區(qū)：（一）閱讀下文，完成第10—12題（15分）以文潤(rùn)心，提升文化的育人功能①中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)育人全過(guò)程，以文潤(rùn)心，提升文化的育人功能。②用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要讓文化融入課堂，積極編寫校本教材，開(kāi)設(shè)必修與選修課程，探索“研討式、體驗(yàn)式、沉浸式”課堂模式；為文化打造載體，綜合運(yùn)用全媒體方式、大眾化語(yǔ)言、藝術(shù)化形式，全方位、多層次開(kāi)展宣傳普及，舉辦各類學(xué)習(xí)宣講、征文演講、分享交流活動(dòng)；還可立足地方特色文化資源，講述歷史文化名人故事，激勵(lì)學(xué)生見(jiàn)賢思齊，用文化涵養(yǎng)品格，用精神提振人心，讓文化融通心靈。只有堅(jiān)持融會(huì)貫通，才能教育引導(dǎo)學(xué)生全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找準(zhǔn)自身定位，明晰人生方向，將自我價(jià)值與國(guó)家發(fā)展、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。③提升文化育人功能，要突出知行合一。以知促行、以行踐知，讓文明理念內(nèi)化于心、外化于行。一方面，開(kāi)展自我管理、自我服務(wù)、自我教育，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥保膭?lì)學(xué)生積極參與文創(chuàng)產(chǎn)品、短視頻、攝影作品、繪畫作品、音樂(lè)劇等文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，在實(shí)踐中展示自我。另一方面，以文化育人為抓手，以環(huán)境育人為載體，設(shè)置談心談話室、書香活動(dòng)室等文化空間，科學(xué)開(kāi)展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等，打造立體育人格局。④提升文化的育人功能，要堅(jiān)持“走出去”，精心組織與文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究、志愿服務(wù)等形式，探尋身邊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也要堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，可與地方文化部門、文化基地等建立常態(tài)化合作機(jī)制，圍繞研學(xué)產(chǎn)品、文創(chuàng)賽事等項(xiàng)目開(kāi)展深度合作，也可邀請(qǐng)專家學(xué)者、文化工作者等走進(jìn)校園，分享文化故事。還要堅(jiān)持“傳下去”，充分挖掘館所文物、遺存遺跡、古籍典籍的豐厚資源，讓學(xué)生在親身感受、親身體驗(yàn)中，中華文化變遷，中華文化脈絡(luò)，中華文化魅力，中華文化精髓?？傊?，提升文化的育人功能，還應(yīng)強(qiáng)化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。⑤文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以文化人、以文育人，不斷提高學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。10根據(jù)文章內(nèi)容，完成以下填空。（6分）11.根據(jù)語(yǔ)境，填入第④段畫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.感受了解汲取觸摸B.了解觸摸感受汲取C.感受觸摸了解汲取D.了解汲取感受觸摸12.下面這段文字放在哪一段比較合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）陽(yáng)明中學(xué)舉辦了“儒家文化周”活動(dòng)，在此期間，各個(gè)班級(jí)紛紛出了學(xué)習(xí)儒家文化為主題的黑板報(bào)、開(kāi)展了儒家文化主題廣播和儒家文化班會(huì)等