實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值-復(fù)習(xí)課件

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值復(fù)習(xí)新鄭一中2015屆高三政治《生活與哲學(xué)》二輪復(fù)習(xí)十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值感動(dòng)中團(tuán)最美鄉(xiāng)村教師朱敏才于敏中國(guó)氫彈之父于敏移民第一責(zé)任人"趙久富1喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”而我們的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處于“少、慢、差、費(fèi)”的低效狀態(tài)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情一直不高。要走出這種低效狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)高效課堂，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情已成為首要條件。怎樣喚醒呢？這要求教師首先要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。過(guò)去，我們強(qiáng)調(diào)“師者，傳道、授業(yè)、解惑?！蓖怀鼋處熤鲗?dǎo)地位，把學(xué)生看作從屬地位。而現(xiàn)代學(xué)生觀包含四層含義：①學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；②學(xué)生是一個(gè)發(fā)展的人；③學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的、有完整個(gè)性和獨(dú)立人格的人；④學(xué)生是一個(gè)完整的生命體。再次，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。現(xiàn)代教學(xué)論把教與學(xué)的關(guān)系看作：“學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體，教這個(gè)主導(dǎo)是對(duì)主體的學(xué)的主導(dǎo)?！边@就明確指出了，教與學(xué)雙方相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)中辯證統(tǒng)一的兩個(gè)側(cè)面的關(guān)系。只有教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。2把握課堂核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究探索提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，全方位建構(gòu)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)主體，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)。華東師范大學(xué)鄭桂華博士曾提出：課堂學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，絕不能是偶然學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程是有預(yù)設(shè)的，能達(dá)成一定目標(biāo)的過(guò)程。在教學(xué)朱自清名篇《荷塘月色》時(shí)，我們常把探究朱自清為什么心里頗不寧?kù)o作為教學(xué)重點(diǎn)，而疏忽作為散文體裁的文體特點(diǎn)。在教學(xué)本文時(shí)，筆者把語(yǔ)言華麗的《荷塘月色》和語(yǔ)言質(zhì)樸的《背影》放在一起比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注表達(dá)方式和情感特點(diǎn)的匹配，從而理解和把握散文的寫(xiě)作特點(diǎn)。再如教學(xué)《我與地壇》時(shí)，我們也常把理解史鐵生與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)母愛(ài)的懺悔等作為理解的主題。但從課堂教學(xué)的核心價(jià)值角度去思考，我們應(yīng)把課文理解的重點(diǎn)確定為“掌握寫(xiě)景抒情散文的章法特征”。因?yàn)楸疚牡奈捏w特點(diǎn)是寫(xiě)景抒情，“我”對(duì)地壇景物的三次描寫(xiě)是選擇了三個(gè)時(shí)間段，心態(tài)不同，對(duì)生命理解的境界也不同。前面多是衰敗的、荒涼的、無(wú)意義的，后面多是鮮活的、積極的、有意義的。正是“眼中之景，乃心中之景也”，如此，課堂教學(xué)的核心價(jià)值就被放大，課堂教學(xué)的意義也得以彰顯。3引導(dǎo)質(zhì)疑討論，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”質(zhì)疑和追問(wèn)是一種課堂文化，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生生疑、解疑。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠生出有價(jià)值意義的疑問(wèn)，再通過(guò)有效地討論、交流，思想才能得以碰撞，真理才能越辯越明。在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)王熙鳳和賈寶玉在語(yǔ)言、動(dòng)作等方面有很大的差別。此時(shí)，教師抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生理解、體會(huì)，“為什么會(huì)不同呢？這種不同中說(shuō)明什么呢？”學(xué)生通過(guò)比較閱讀，品析了文中精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，從而對(duì)王熙鳳和賈寶玉的形象有了更深的認(rèn)識(shí)。質(zhì)疑問(wèn)題有：（1）兩人進(jìn)門(mén)都是先聲奪人，但聲音是否一樣？?jī)扇诉t到原因是否一樣？（2）兩個(gè)人的進(jìn)門(mén)方式有何不同？從中可以看出什么？（3）對(duì)于兩個(gè)人的進(jìn)門(mén)，林黛玉有何感受？（4）他們兩人對(duì)自己穿戴的態(tài)度是否一致？作者通過(guò)這身穿戴告訴了我們什么？……有了疑問(wèn)后，學(xué)生再細(xì)讀文本，自然就能在字里行間里體會(huì)人物形象，把握文章要旨。通過(guò)討論，學(xué)生知道鳳姐權(quán)勢(shì)炙人，地位高人一等。文中寫(xiě)她的神貌，筆帶貶意，“丹鳳眼”“柳葉眉”中有俏麗清秀，“三角眼”“吊梢眉”里透刁鉆和威嚴(yán)。而賈寶玉則是青春爽快、健康、整潔、明艷、多情。文中寫(xiě)賈寶玉采用似貶實(shí)褒，寓褒于貶，正文反作的手法，表現(xiàn)賈寶玉叛逆的個(gè)性。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、討論的過(guò)程中，我們常用的方法是小組討論。要提高小組討論的實(shí)效性，教師應(yīng)該要求每個(gè)人都在小組合作中發(fā)言，然后請(qǐng)小組發(fā)言人綜合本組發(fā)言的內(nèi)容，最后，教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，對(duì)文本進(jìn)行全方位分析，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容多角度的整體理解。因?yàn)?，只有學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)立的思考，才會(huì)產(chǎn)生自己的感悟和體驗(yàn)，課堂上才會(huì)有真正意義的小組合作學(xué)習(xí)，師生、生生、生本之間才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的互動(dòng)、對(duì)話和生成。在教學(xué)郁達(dá)夫《故都的秋》一文時(shí)，教師設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：作者是贊美故都的秋天，那為什么不寫(xiě)一些好的方面，反而是寫(xiě)它的“清”、“靜”、“悲涼”呢？“一石激起千層浪”，學(xué)生圍繞問(wèn)題積極思考，發(fā)言精彩紛呈。有的說(shuō)：因?yàn)樽髡叽藭r(shí)無(wú)事可做，心情不好，所以他自己內(nèi)心的悲涼也寫(xiě)到了文字上。有的說(shuō)：因?yàn)榇藭r(shí)全國(guó)各地正處于動(dòng)蕩不安之中，作者這樣寫(xiě)故都的秋天，表現(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種憂思……在討論的過(guò)程中，教師適時(shí)引入聞一多的詩(shī)歌《死水》，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，學(xué)生自然理解了“清”、“靜”、“悲涼”的氣氛背后，表達(dá)的是作者深沉、真摯的家國(guó)之思與故都情結(jié)。總之，在課堂教學(xué)中，我們只有真正地凸顯學(xué)生的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。正如陳維賢所說(shuō)：“當(dāng)學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、學(xué)有實(shí)效時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也就達(dá)到了‘無(wú)為而治’高境界，也就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的終極目的?！苯陙?lái)，隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的增加，留守兒童的規(guī)模呈進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)，留守兒童和普通的兒童不一樣，他們有父母卻不能過(guò)正常的家庭生活。同時(shí)，留守兒童和普通兒童又是一樣的，他們不但是家庭的希望，也是民族的希望，關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。但目前，因?yàn)樯顮顩r與普通孩子不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活心理等方面出現(xiàn)了特有的問(wèn)題，引起國(guó)家社會(huì)廣泛的關(guān)注。我們通過(guò)調(diào)查、走訪，分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童教育問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、學(xué)校教育：接受教育是農(nóng)村孩子改變命運(yùn)的重要途徑，學(xué)校是兒童接受教育的主要場(chǎng)所。所以對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育，主要是義務(wù)教育，就顯得尤為重要。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)校教育現(xiàn)狀，問(wèn)題重重。1．"留守兒童"失學(xué)輟學(xué)問(wèn)題比較嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村中小學(xué)失學(xué)輟學(xué)的學(xué)生中，留守兒童占80%，其中男生占53%，女生占47%，與非留守失學(xué)輟學(xué)的學(xué)生相比，留守學(xué)生學(xué)習(xí)較差的原因主要是被迫"留守"造成的。2．留守學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。據(jù)我們的調(diào)查，學(xué)習(xí)成績(jī)一般和很差的留守兒童占69％，良好的占19％，優(yōu)秀的占12％。留守家庭中一般以老人孩子為主，老輩只關(guān)心孩子的生活，而對(duì)其學(xué)習(xí)和思想道德教育則任之發(fā)展。且由于農(nóng)村學(xué)校留守兒童所占比例較大，有的教師為安慰外出務(wù)工家長(zhǎng)，考試出題較容易，批改不嚴(yán)格，從一定程度上麻痹了一部分家長(zhǎng)。3．高年級(jí)"留守兒童"的越軌率較高。留守兒童越軌行為主要發(fā)生在初中二、三年級(jí)階段。主要表現(xiàn)為不遵守校紀(jì)校規(guī)、逃學(xué)上網(wǎng)、打架斗毆以及偷盜等，相當(dāng)數(shù)量的留守兒童對(duì)家庭缺乏歸屬感，像斷了線的風(fēng)箏一樣，在監(jiān)管不到位的情況下，極易發(fā)生越軌行為。二、家庭教育：家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在一生的發(fā)展歷程中，家庭始終以獨(dú)特的血緣之愛(ài)的優(yōu)勢(shì)直接影響人生的軌跡。但留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，致使他們?nèi)笔Я送暾行У募彝ソ逃械牧羰貎和拖?有家的孤兒"，所以對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，家庭教育，難免不出問(wèn)題。1．在生活方面，健康問(wèn)題和安全問(wèn)題并存。由于沒(méi)有父母很好的生活照顧，有的孩子過(guò)于肥胖，有的孩子營(yíng)養(yǎng)不良，有的孩子身體健康指數(shù)低，甚至死亡。2．在學(xué)習(xí)教育上，過(guò)分重視成績(jī)現(xiàn)象和忽視成績(jī)現(xiàn)象并存。留守兒童的父母外出打工，一個(gè)重要原因就是想存一些積蓄為孩子上學(xué)做準(zhǔn)備，以擺脫他們農(nóng)民的出身，一部分臨時(shí)監(jiān)護(hù)人處于對(duì)孩子家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的心態(tài)，對(duì)孩子的期望值過(guò)高，給孩子以過(guò)大的壓力，再者就是忽視孩子學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這個(gè)我們上邊已經(jīng)分析過(guò)，監(jiān)護(hù)人的重養(yǎng)不重教，輔導(dǎo)不力，監(jiān)管不到位，也都影響了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣。3．在言行道德教育上，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校教育。留守兒童突出的品德問(wèn)題有懶惰、冷漠、不誠(chéng)信等。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，特別是隔代監(jiān)護(hù)人，常把這些家庭教育中就應(yīng)該滲透的品行教育歸給學(xué)校。童年期和少年期正是孩子品德、是非觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，一旦失去領(lǐng)路人，成為"無(wú)頭蒼蠅"，后果可能要影響他們一輩子。4．忽視孩子心理狀況，大多留守兒童心理貧困。留守兒童由于常年與父母隔離，在感情上與父母產(chǎn)生疏離，而臨時(shí)監(jiān)護(hù)人也常常無(wú)暇顧及他們的情緒情感的變化，使他們失去了最起碼的心理交流的機(jī)會(huì)。這種情緒、情感障礙的長(zhǎng)期積累，往往使留守兒童形成自卑、沉默、悲觀、孤僻或表現(xiàn)出任性、暴躁、極端等缺陷性性格。三、自我教育：自我教育是提高自身素質(zhì)的一種途徑，具有較高的自我教育能力，可以使人終生受益。當(dāng)然，自我教育能力不是天生的，它是個(gè)體成長(zhǎng)到一定階段才具有的。這里我們討論的主要是中高年級(jí)留守學(xué)生的自我教育能力。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈ν庠诘谋O(jiān)督力量，要想受教育成功，自我教育的能力顯得格外重要。雖然中高年級(jí)的學(xué)生普遍存在自我教育能力低的現(xiàn)象，但我認(rèn)為，留守兒童應(yīng)該比之具有較高的自我教育能力，因?yàn)槎叩慕?jīng)歷不同，所謂"窮人家的孩子早當(dāng)家"，和我說(shuō)的是同一個(gè)道理：起點(diǎn)的不同、先天優(yōu)勢(shì)的不足，需要后天努力來(lái)彌補(bǔ)。四、建議：從以上種種所述我們可見(jiàn)，農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題產(chǎn)生的直接原因在于"留守"狀態(tài)使留守兒童長(zhǎng)期得不到父母的親情關(guān)愛(ài)和有效的監(jiān)護(hù)，這似乎只是個(gè)人的問(wèn)題。但留守兒童作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，理應(yīng)受到高度重視。解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，不應(yīng)視為只是農(nóng)民工自身和農(nóng)村的問(wèn)題，而應(yīng)該由全社會(huì)共同努力為留守兒童創(chuàng)造享受教育和健康成長(zhǎng)的環(huán)境和空間：1．家庭方面，父母最好與孩子生活在一起，如果條件不允許，也應(yīng)盡量留一人與孩子一起2．學(xué)校方面，要給留守兒童以特殊關(guān)愛(ài)。例如建立留守兒童心理檔案，開(kāi)展心理咨詢(xún)等活動(dòng)來(lái)關(guān)心留守兒童，使其不覺(jué)得被遺忘；定期與留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人和父母聯(lián)系和溝通．3．政府方面，首先，在當(dāng)前考試制度難于改革的情況下，應(yīng)加大對(duì)農(nóng)民工子弟學(xué)校的扶持力度。各地政府應(yīng)將農(nóng)民工子女教育經(jīng)費(fèi)納人地方財(cái)政預(yù)算，對(duì)在城市內(nèi)設(shè)立的農(nóng)民工子女學(xué)校的辦學(xué)條件予以補(bǔ)貼、提供基本的場(chǎng)地、適當(dāng)?shù)慕ㄐ芸罴皩?duì)教師方面大力支持等等，另外，政府應(yīng)該加大力度凈化學(xué)校周?chē)h(huán)境，監(jiān)控農(nóng)村各種娛樂(lè)場(chǎng)所、網(wǎng)吧，要為留守兒童營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。總之，營(yíng)造一個(gè)關(guān)愛(ài)"留守兒童"的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于家庭、學(xué)校和社會(huì)來(lái)說(shuō)是義不容辭的責(zé)任。只有社會(huì)各界共同關(guān)注，多方位、多角度地采取相應(yīng)措施，并建立起一套行之有效的機(jī)制，才能使"留守兒童"受到正常、健全、完善的教育，讓他們和同齡人一樣健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，將來(lái)為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。【新鄭一中2015屆高三政治《生活與哲學(xué)》二輪復(fù)習(xí)十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【第四單元知識(shí)框架】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系正確認(rèn)識(shí)社會(huì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史觀社會(huì)社會(huì)歷史的主體與價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用選擇歷史唯生份值價(jià)值判斷與價(jià)值擇現(xiàn)人兒物主義價(jià)值觀人生觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值考點(diǎn)考向概覽考點(diǎn)概覽考向定位1.人生價(jià)值:價(jià)值和1.從知識(shí)的考查看:試題立足價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向|于人生價(jià)值這一主線,重點(diǎn)考查價(jià)作用值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值2價(jià)值判斷與價(jià)值選選擇、人生價(jià)值的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)等擇:價(jià)值判斷與價(jià)值選2從試題類(lèi)型上看:選擇題題型擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判以體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)為主,價(jià)值觀的斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的史性?xún)r(jià)值判斷與價(jià)值社會(huì)歷史性、人生價(jià)值的內(nèi)容主要選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖立足于材料信息的解讀。主觀題題突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)型以體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)、措施類(lèi)為主3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):往往結(jié)合典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的價(jià)籃的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人材料,考查考生對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一值的理解典型題設(shè)問(wèn)回顧:·(2010年高考山東卷29)結(jié)合材料四,運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí),分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。(7分)(2011高考安徽卷38)結(jié)合材料,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。(2012年上海卷)結(jié)合人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)世博會(huì)志愿者副口號(hào)的認(rèn)識(shí)。(10分)(2012年北京卷)從價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析,你認(rèn)為“蟻?zhàn)迦后w”如何更好的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?(12分)(2013年福建卷)運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。[2014新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢(qián)的事跡,班級(jí)舉行“我的青春我的夢(mèng)”主題班會(huì),請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。要求言簡(jiǎn)意賅,每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn),總字?jǐn)?shù)100字左右考點(diǎn)一人的價(jià)值物的事物的屬性滿(mǎn)足·主體的需要價(jià)值(共性冽題:在感動(dòng)2010年度網(wǎng)絡(luò)人物獲得者中,價(jià)值有一位“板凳媽媽”,他叫許月華:從小失人的去雙親、失去雙腿,用板凳當(dāng)腿走出一條特價(jià)值殊的人生之路:作為湖南湘潭市福利院的編外護(hù)育員,37年如一日,用博大的愛(ài)滋潤(rùn)了統(tǒng)130個(gè)孤殘兒童的心。她并沒(méi)有超凡的才能,靠?jī)蓷l板凳走路,卻為孤殘兒