【互聯(lián)網(wǎng)在我國城市社區(qū)文化建設(shè)中的運(yùn)用研究7700字（論文）】

互聯(lián)網(wǎng)在我國城市社區(qū)文化建設(shè)中的運(yùn)用研究TOC\o"1-3"\h\u9440摘要 I11212一、互聯(lián)網(wǎng)在城市社區(qū)文化建設(shè)中的作用 12991（一）精神文明建設(shè)的重要陣地 115105（二）文化生活的重要場所 131046二、互聯(lián)網(wǎng)在我國城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題 128215（一）互聯(lián)網(wǎng)對城市社區(qū)居民的心理影響 17211.網(wǎng)上溝通交流 188762.網(wǎng)上技術(shù)與傳統(tǒng)文化 216979（二）互聯(lián)網(wǎng)對城市社區(qū)文化傳統(tǒng)的滲透 2238491.居民價(jià)值取向 2309662.群眾道德建設(shè) 35008（三）互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)行為的失控狀態(tài) 384331.網(wǎng)上不良信息的傳播 3111842.網(wǎng)絡(luò)組織活動(dòng)對城市社區(qū)文化活動(dòng)的影響 421378三、互聯(lián)網(wǎng)我國城市社區(qū)文化建設(shè)對策 48655（一）構(gòu)建我國城市社區(qū)文化發(fā)展的社區(qū)平臺(tái) 4194041.加快社區(qū)網(wǎng)站的建設(shè) 473202.加強(qiáng)社區(qū)網(wǎng)上的管理 521916（二）利用互聯(lián)網(wǎng)開展城市社區(qū)文化對外交流 785161.確立“正能量”在互聯(lián)網(wǎng)文化陣地中的指導(dǎo)地位 7121312.積極號召傳統(tǒng)文化建設(shè) 729236（三）完善互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)文化管理制度，健全運(yùn)行機(jī)制 8248031.培養(yǎng)社區(qū)居民意識，增強(qiáng)居民歸屬感 8131572.完善社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，整合社區(qū)傳統(tǒng)文化資源 821600結(jié)論 92907參考文獻(xiàn) 10一、互聯(lián)網(wǎng)在城市社區(qū)文化建設(shè)中的作用社區(qū)作為城市生活的基本組成部分，在城市居民生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。十九大報(bào)告進(jìn)一步提出了深化文化體制改革，發(fā)展重要文化事業(yè)，完善城市社區(qū)文化服務(wù)體系，創(chuàng)建文明、自由、和諧的新型社區(qū)文化的發(fā)展目標(biāo)。本文在現(xiàn)有概念和理論的基礎(chǔ)上，通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，了解研究區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題，是社區(qū)文化建設(shè)的有效途徑。為社區(qū)文化建設(shè)提供實(shí)踐參考，促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展，并對其他地區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)有所啟示。（一）精神文明建設(shè)的重要陣地互聯(lián)網(wǎng)是我國城市精神文明建設(shè)的重要陣地。它信息資源豐富，傳輸速度快，范圍廣。有效推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一載體，系統(tǒng)宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想宣傳黨的路線方針政策，弘揚(yáng)主題文化。引導(dǎo)社區(qū)居民形成積極的生活態(tài)度、健康的生活態(tài)度、高尚的精神追求和良好的社會(huì)道德意識，提高社區(qū)居民的道德思想素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。與此同時(shí)，科學(xué)思想和文化迅速發(fā)展并占領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)。還迫切需要抵制腐敗文化、封建迷信和偽科學(xué)的入侵。（二）文化生活的重要場所現(xiàn)代社會(huì)，工作節(jié)奏快，競爭激烈。人們有更大的心理壓力。需要適當(dāng)?shù)奈幕参縼砭徑膺@種壓力。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為城市社區(qū)開展文化活動(dòng)的重要場所，這與現(xiàn)實(shí)世界中的“虛擬文化廣場”有很大不同。由于其實(shí)時(shí)性、虛擬性和交互性，它具有獨(dú)特的魅力，吸引著社會(huì)的居民，尤其是年輕人。目前，許多網(wǎng)站都有自己的娛樂頻道，為社區(qū)居民提供音樂、電視和網(wǎng)絡(luò)游戲文化等娛樂服務(wù)。讓人們在娛樂中得到精神上的休息和平衡。它在緩解各種心理壓力方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。二、互聯(lián)網(wǎng)在我國城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題（一）互聯(lián)網(wǎng)對城市社區(qū)居民的心理影響1.網(wǎng)上溝通交流互聯(lián)網(wǎng)本身就是文化信息的萬花筒，充滿了各種有吸引力的信息服務(wù)。中國城市社區(qū)的居民在那里游蕩，不可避免地沉溺于遺忘之中，不知道該從哪里回家。城市社區(qū)居民的工作、學(xué)習(xí)和日常生活離不開互聯(lián)網(wǎng)。社區(qū)居民的文化交流在很大程度上依賴于互聯(lián)網(wǎng)。這種在線交流大大減少了人與人之間直接而現(xiàn)實(shí)的文化交流。在某些方面，網(wǎng)絡(luò)通信可以減輕現(xiàn)實(shí)社會(huì)通信的壓力，從而在虛擬世界中獲得暫時(shí)的自由和安全，但人們長期癡迷于在互聯(lián)網(wǎng)上漫游，人們會(huì)沉迷于一種愛好，這完全取決于機(jī)器的通訊，而不是人與人之間的通訊。這種方式必將摧毀和剝奪人們幾千年來形成的傳統(tǒng)溝通模式。人與人之間的關(guān)系破壞了人們已經(jīng)建立的心理和情感平衡，使社區(qū)居民在高頻網(wǎng)絡(luò)溝通下無法改變心理孤獨(dú)或冷漠。一個(gè)美國組織進(jìn)行的一項(xiàng)研究還發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)時(shí)間越長，人們就越抑郁和孤獨(dú)，這表明互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)影響他們的心理健康。2.網(wǎng)上技術(shù)與傳統(tǒng)文化一方面，互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，是當(dāng)代技術(shù)進(jìn)步的代表。人們需要熟悉互聯(lián)網(wǎng)的建立、使用和維護(hù)，具備扎實(shí)的技術(shù)思維和處理能力。中國城市社區(qū)居民接觸互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間越長，這種藝術(shù)思維就會(huì)在社區(qū)居民的頭腦中印得越深。中國傳統(tǒng)文化的心理積淀是一種公平、均衡的思維方式，而網(wǎng)絡(luò)后的整體美是主流。它以直觀、實(shí)用和功利的思維方式滋養(yǎng)西方。中國城市居民的思維方式和思維水平越來越狹隘和膚淺。如果引導(dǎo)不當(dāng)，就會(huì)削弱城市居民的主觀能動(dòng)性。城市居民的文化創(chuàng)新不利于社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)質(zhì)量下降。（二）互聯(lián)網(wǎng)對城市社區(qū)文化傳統(tǒng)的滲透互聯(lián)網(wǎng)是全世界的互聯(lián)網(wǎng)。向世界開放是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要特征。這種對互聯(lián)網(wǎng)的開放讓它越來越有能力“接受所有的河流，最終成為大海”。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)的開放性使網(wǎng)絡(luò)更容易隨意接受各種文化信息，“引狼入室”，有利于西方資本主義文化思潮在中國城市社區(qū)的滲透，從而影響了我國城市社區(qū)文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。1.居民價(jià)值取向中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是以大學(xué)為基礎(chǔ)的。大學(xué)高于個(gè)人，個(gè)人從屬于集體。這可以從中國傳統(tǒng)文化中義利關(guān)系的思想本質(zhì)上看出來?？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為義利大于利，“義”是體現(xiàn)國家和社會(huì)整體利益的道德原則?！袄麧櫋敝傅氖莻€(gè)人利益?！傲x”的價(jià)值取向可以從孔孟對君子的崇拜和對惡人的蔑視中看出。中國特色社會(huì)主義文化源于傳統(tǒng)文化。雖然它沒有否認(rèn)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人價(jià)值，但它仍然主張一切都高于個(gè)人。獲得個(gè)人利益需要克制和犧牲。群眾道德建設(shè)中國傳統(tǒng)文化非常重視個(gè)體道德修養(yǎng)和道德在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系中的作用。德育中的人文關(guān)系是中國傳統(tǒng)文化的主流。儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)系。通過對修身的研究，孔子呼吁人們追求道德的完美，提出“仁是人的美德”，人應(yīng)該“統(tǒng)家治國，平天下”首先是“修身”，確立了儒家道德教育的基本內(nèi)容：以“仁”為核心的道德教育。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國社會(huì)主義先進(jìn)文化，沒有放松公民道德教育，沒有建立社會(huì)主義思想道德體系和共產(chǎn)主義道德體系。中華民族重視道德教育的傳統(tǒng)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。然而，道德教育的高度超出了道德主體所能達(dá)到的高度，忽視了人們的功利需求，這必然導(dǎo)致道德虛偽。與西方資本主義文化相比，中國文化的這一弱點(diǎn)是顯而易見的。西方資本主義文化注重功利主義，強(qiáng)調(diào)人們的物質(zhì)欲望和功利追求，并借助市場的“看不見的手”來調(diào)整物質(zhì)利益的分配，從而達(dá)到這一目的。文化受西方文化“追求功利正義”理念的啟發(fā)，我國城市社區(qū)居民的物質(zhì)欲望受到了長期的道德教育，打破了道德觀念的束縛，出現(xiàn)了道德失范現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)無疑與西方文化進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)有直接關(guān)系。（三）互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)行為的失控狀態(tài)自網(wǎng)絡(luò)營銷誕生以來，出現(xiàn)了無序、失控、無序和自由化的趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)由許多相互連接的局域網(wǎng)組成。從局域網(wǎng)的軟硬件結(jié)構(gòu)來看，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)絡(luò)，是互聯(lián)網(wǎng)的控制中心。然而，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上沒有物質(zhì)邊界，沒有控制中心，也沒有真正的“政府”或權(quán)威來組織或協(xié)調(diào)這個(gè)超國家領(lǐng)域。一方面，每個(gè)人都可以隨意添加互聯(lián)網(wǎng)上的信息，這不僅可能導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)上的信息傳播“信息堵車”，還可能產(chǎn)生無用的信息虛假的“信息”給社會(huì)居民造成信息污染甚至信息欺詐，尤其是青少年的精神中毒，這一點(diǎn)不容忽視。1.網(wǎng)上不良信息的傳播互聯(lián)網(wǎng)不良信息指的是色情、迷信、暴力等對社區(qū)居民精神世界產(chǎn)生毒害的文化信息。而在這些互聯(lián)網(wǎng)不良信息中，色情信息傳播量最大、傳播范圍最廣，對我國城市社區(qū)居民的毒害最深。不良信息在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播給城市居民特別是青少年的精神世界帶來了極大的危害。許多社區(qū)居民上網(wǎng)后，出于好奇或沖動(dòng)，經(jīng)常瀏覽這些黃色、黑色和灰色的信息，以尋求某種感覺和心理滿足。長期以來，社區(qū)居民作為思想道德意識的主體，會(huì)自覺地受到一些差異的影響，甚至有模仿的動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致城市社區(qū)出現(xiàn)許多違法犯罪行為。一些研究表明，媒體報(bào)道的虛假或真實(shí)的反社會(huì)行為，如謀殺、打架斗毆、性犯罪等，往往成為少數(shù)個(gè)人和群體有意或無意模仿對象的表現(xiàn)，成為犯罪的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)美國第一協(xié)會(huì)的估計(jì)，在電視上看到大約8000起謀殺案和100000起小學(xué)畢業(yè)兒童暴力鏡頭的兒童可能不被視為性侵犯。這是“正常的”，但也會(huì)導(dǎo)致不安全感或恐懼，以及對他人暴力的漠不關(guān)心，這些暴力通常會(huì)持續(xù)到成年或終生。在城市社會(huì)的各類犯罪群體中，青少年犯罪率最高。據(jù)司法部統(tǒng)計(jì)，60%以上的青少年犯罪與各種媒體發(fā)布的不良信息有關(guān)。青少年具有較強(qiáng)的自我控制能力和社會(huì)模仿能力。我們應(yīng)該注意抵御這些不良信息對網(wǎng)絡(luò)的入侵和毒害。2.網(wǎng)絡(luò)組織活動(dòng)對城市社區(qū)文化活動(dòng)的影響互聯(lián)網(wǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)組織開展文化活動(dòng)，可達(dá)到提高效率、節(jié)約經(jīng)費(fèi)，擴(kuò)大影響的效果，是城市社區(qū)文化活動(dòng)的一種重要方式。但是互聯(lián)網(wǎng)上的文化組織活動(dòng)也有其弱點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)對中國城市社區(qū)的居民有很大的吸引力。加入網(wǎng)絡(luò)虛擬組織也是一件新的、有風(fēng)險(xiǎn)的事情。因此，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)非健康組織和正式組織都在努力爭取社區(qū)居民的關(guān)注。事實(shí)上，通過參與組織活動(dòng)，中國城市社區(qū)居民屬于不同的組織，如單位、協(xié)會(huì)、學(xué)校、各種專業(yè)團(tuán)體等。在組織活動(dòng)中，城市社區(qū)居民學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)角色，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范，增強(qiáng)集體精神和社會(huì)責(zé)任感。有利于城市居民特別是青少年的社會(huì)化和健康成長。然而，網(wǎng)絡(luò)世界中有許多非正式的虛擬組織，如“討論小組”和“聯(lián)誼會(huì)”。參加這些團(tuán)體的人，無論其國籍、國籍或信仰如何，只要他們有共同的需要和利益，就可以參加。目前，在網(wǎng)絡(luò)世界中，這些虛擬組織在內(nèi)容上具有社會(huì)性、專業(yè)性和娛樂性的特點(diǎn)。與正式的社會(huì)組織相比，它們對居民更有吸引力。社區(qū)據(jù)調(diào)查，到2000年，中國網(wǎng)民中有18.8%參與了網(wǎng)絡(luò)虛擬組織，而且這一比例還在上升。社區(qū)居民沉迷于網(wǎng)絡(luò)文化組織的活動(dòng)，分散了他們參與社區(qū)正常文化活動(dòng)的注意力、時(shí)間和精力。三、互聯(lián)網(wǎng)我國城市社區(qū)文化建設(shè)對策（一）構(gòu)建我國城市社區(qū)文化發(fā)展的社區(qū)平臺(tái)1.加快社區(qū)網(wǎng)站的建設(shè)社區(qū)網(wǎng)站承擔(dān)著互聯(lián)網(wǎng)我國城市社區(qū)組織開展社區(qū)文化活動(dòng)的重任，因而必須具有一定的社會(huì)地位、權(quán)威性和影響力。將社區(qū)網(wǎng)站納入我國政府互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)是一個(gè)較好的選擇。中國政府上網(wǎng)工程于1999年1月2Z日正式啟動(dòng)，各大中城市政府部門、各個(gè)部委局級機(jī)關(guān)在互聯(lián)網(wǎng)上都開設(shè)了自己的網(wǎng)站，作為宣傳本部門、本地區(qū)各類信息的一個(gè)重要窗口。我國城市社區(qū)的區(qū)、街道辦事處等各級政府部門，也可在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)立本社區(qū)的網(wǎng)站，并作為整個(gè)政府互聯(lián)網(wǎng)(www.gov.cn)的一個(gè)子網(wǎng)站，成為具有官方性質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)，受政府的具體指導(dǎo)與監(jiān)控。這樣一來，社區(qū)網(wǎng)站在居民心目中的權(quán)威性、可信賴度將大大增強(qiáng)，從而提高了社區(qū)居民對它的點(diǎn)擊頻率。加強(qiáng)社區(qū)網(wǎng)上的管理（1）互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)管理互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)管理應(yīng)該從技術(shù)開始。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開放性，存在許多容易被攻擊的安全漏洞，一些不健康的信息容易入侵互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。此外，網(wǎng)絡(luò)犯罪罪犯往往掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。因此，有必要調(diào)查網(wǎng)絡(luò)犯罪，打擊網(wǎng)絡(luò)間諜活動(dòng)，開展反追擊戰(zhàn)，這將在很大程度上反映在技術(shù)競爭中。只有掌握高科技，才能有效地震懾犯罪分子，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的安全能力，確保網(wǎng)絡(luò)信息的安全，凈化網(wǎng)絡(luò)信息網(wǎng)絡(luò)對互聯(lián)網(wǎng)上的國外文化信息的入境防范是我國城市社區(qū)互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)防護(hù)的重點(diǎn)，應(yīng)嚴(yán)格控制互聯(lián)網(wǎng)上的國外文化信息的入境渠道，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星接收控制，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校、家庭互聯(lián)網(wǎng)入室防范，可采用各種電子巡查軟件，鎖上不適宜社區(qū)青少年網(wǎng)上調(diào)閱的信息和訪問地址等。（2）互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)行為也是一種社會(huì)行為，需要通過立法來加以規(guī)范。在中國的法制建設(shè)過程中，互聯(lián)網(wǎng)立法尚處于探討研究與初步實(shí)踐階段。我國政府與各級互聯(lián)網(wǎng)主管部門在信息與互聯(lián)網(wǎng)的法制建設(shè)方面已作出了很大努力。迄今制定的涉及互聯(lián)網(wǎng)行為的相關(guān)法律法規(guī)有:《中華人民共和國計(jì)算機(jī)安全保護(hù)條例》(1994年2月)、《計(jì)算機(jī)信息互聯(lián)網(wǎng)國際出入口信道管理辦法》(1996年4月《中國公眾多媒體通信管理辦法》(1997年12月)、《計(jì)算機(jī)信息互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》(1997年12月)等等。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，由此產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系也在發(fā)生變化。人們?nèi)栽谘芯亢陀懻撨@一技術(shù)變革及其對社會(huì)的影響。中國網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)的滯后是不可避免的。未來中國網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和管理的重點(diǎn)應(yīng)該是：一是為制定網(wǎng)絡(luò)法做準(zhǔn)備。通過建立完善的網(wǎng)絡(luò)法律體系，明確網(wǎng)民的權(quán)利義務(wù)和上網(wǎng)條件，規(guī)范網(wǎng)民的上網(wǎng)行為，依法處理違法行為。第二，加強(qiáng)執(zhí)法，懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪。確保互聯(lián)網(wǎng)的安全有效運(yùn)行。（3）互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)的道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理是指規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為的倫理規(guī)范。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特殊性，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，僅僅依靠法律或技術(shù)手段來控制信息往往不明顯，這促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，我國城市社區(qū)居民已成為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理的重要手段?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)離不開道德關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)文明首先需要網(wǎng)絡(luò)用戶的文明。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚個(gè)體道德自律，當(dāng)城市社區(qū)居民自覺承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任時(shí)，城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展才有希望。網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)是一項(xiàng)新的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)倫理作為虛擬世界中的一種行為準(zhǔn)則，不同于現(xiàn)實(shí)世界中的網(wǎng)絡(luò)倫理，但不能建立不同的道德體系。都是虛擬世界里的人。換句話說，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)居民的行為應(yīng)該符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)公認(rèn)的原則和標(biāo)準(zhǔn)。這就要求網(wǎng)絡(luò)倫理在技術(shù)要求、行為選擇和價(jià)值取向上滿足城市社區(qū)居民的引導(dǎo)需求。幫助人們在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行各種適當(dāng)?shù)男袨椋鰪?qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)居民的道德意識，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)范化，嚴(yán)格控制互聯(lián)網(wǎng)行為。（二）利用互聯(lián)網(wǎng)開展城市社區(qū)文化對外交流1.確立“正能量”在互聯(lián)網(wǎng)文化陣地中的指導(dǎo)地位馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是人類文化的瑰寶，是先進(jìn)文化的旗幟和集中代表，也是中國最先進(jìn)文化的精華和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的根本!”。在我國城市社區(qū)文化建設(shè)中，必須堅(jiān)定不移地用馬克思主義理論作為指導(dǎo)，在社區(qū)居民中樹立社會(huì)主義社會(huì)的共同理想和精神支柱。鑒于互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)已成為我國城市社區(qū)文化對外交流的重要平臺(tái)，目前很有必要制定并實(shí)施正確的互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)方針、原則和政策，努力把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法融入到互聯(lián)網(wǎng)上各種形式的精神文化產(chǎn)品和思想道德教育內(nèi)容之中，用馬克思主義牢固占領(lǐng)我國城市社區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思想文化陣地。政府應(yīng)該積極呼吁社會(huì)各界關(guān)注創(chuàng)建一個(gè)社區(qū)文化，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本投資，拓寬投資渠道，建立社會(huì)各界積極參與的社區(qū)文化共建新模式。社區(qū)文化創(chuàng)作也可以與慈善事業(yè)聯(lián)系起來，政府可以創(chuàng)造一個(gè)和諧的、互惠的社會(huì)環(huán)境，為發(fā)展商業(yè)活動(dòng)的公司、實(shí)體和個(gè)人提供監(jiān)管優(yōu)勢，促進(jìn)社會(huì)公益文化活動(dòng)，接受各種組織和社會(huì)人士的捐贈(zèng)，形成和諧、共贏的社會(huì)氛圍。2.積極號召傳統(tǒng)文化建設(shè)改革開放以來，中國城市不僅與世界經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)雙向交流，而且與世界文化和精神雙向交流。當(dāng)代世界文化的發(fā)展趨勢表明，以中國文化為核心的東方文化正在引起世界各國的關(guān)注。促進(jìn)中國文化信息在互聯(lián)網(wǎng)上的輸出，在世界范圍內(nèi)建立適應(yīng)中國歷史、文化、人口、語言和政治的文化網(wǎng)站；傳播中華民族優(yōu)秀文化，讓世界了解中國和中華文明。這也是應(yīng)對全球網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)最有效的戰(zhàn)略舉措。從世界文化發(fā)展的角度來看，由于各種歷史原因，中國文化在世界文化舞臺(tái)上沒有占據(jù)中心地位。西方文化中心主義的倡導(dǎo)者提出了充滿西方中心主義和美國精神的“文明沖突”理論，它充分利用了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢，促進(jìn)了中國和西方在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中主流意識形態(tài)和文化模式的拓展。這使許多國家高度重視民族文化的生存和發(fā)展。文化建設(shè)和文化發(fā)展的民族化已經(jīng)成為一個(gè)世界性的話題。正如江澤民同志指出的，“我們的文學(xué)藝術(shù)在保持社會(huì)主義性質(zhì)和民族特色的同時(shí)，增強(qiáng)了民族自尊心和自信心，抵御了殖民文化的侵蝕，豐富了人類文明，我們應(yīng)該取得更大的成就。網(wǎng)絡(luò)文化植根于中國的國土，體現(xiàn)了民族精神、民族精神和民族精神審美意識是中華民族的傳統(tǒng)。（三）完善互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)文化管理制度，健全運(yùn)行機(jī)制1.培養(yǎng)社區(qū)居民意識，增強(qiáng)居民歸屬感對小區(qū)居民的采訪顯示，只有20%的居民與鄰居熟識，關(guān)系融洽，這是影響社區(qū)文化建設(shè)的重要因素。首先，制定社區(qū)居民公約，例如：鄰里之間的友好和禮貌、同理心；在不影響他人的情況下，向鄰居提供公共衛(wèi)生保健服務(wù)，并要求他們簽署一份遵守承諾。其次，社區(qū)文化的創(chuàng)造，通過志愿服務(wù)、娛樂比賽等，創(chuàng)造一系列的社區(qū)活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)鄰居的積極參與和交流。然后是發(fā)揮信息教育功能，積極引導(dǎo)居民形成“遠(yuǎn)親不如近鄰”的鄰里觀念，增進(jìn)鄰里情誼。最后，選擇模范社區(qū)居民，發(fā)揮先行示范作用，增加社區(qū)自豪感和歸屬感。完善社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，整合社區(qū)傳統(tǒng)文化資源在小區(qū)文化建設(shè)調(diào)查中顯示，最需要增加的額外公共設(shè)施是藝術(shù)博物館、體育館和圖書館等，社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施不足也是一個(gè)主要的問題。首先，社區(qū)文化的推廣要融入城市規(guī)劃，要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃和有結(jié)構(gòu)有規(guī)劃的文化裝備。其次，加大對社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，盡快打造符合居民需求的公益性文化服務(wù)體系。然后，整合社區(qū)文化資源，增加社區(qū)文化資源的利用率。將事業(yè)單位和企業(yè)的文化設(shè)施免費(fèi)、有償、定期向社區(qū)居民開放，使社區(qū)的文化資源得到充分開發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)施維護(hù)管理的雙贏。文化設(shè)施和設(shè)備的建設(shè)和獲得，以防止挪用和閑置，充分發(fā)揮設(shè)施的作用。專業(yè)文化人才隊(duì)伍和居民業(yè)余文化隊(duì)伍兩部分。關(guān)于專業(yè)文化人才建設(shè)方面，首先，提高職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)再教育，強(qiáng)化溝通與其他社區(qū)活動(dòng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化體驗(yàn)社區(qū)，取長補(bǔ)短，增加社區(qū)文化工作者整體水平。其次，解決