滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡）

遼寧省錦州市古塔區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡）01歷史淵源制作工序傳承保護(hù)文化特征題材作品社會(huì)影響目錄0305020406基本信息滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡），遼寧省錦州市古塔區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。錦州滿族民間刺繡俗稱(chēng)“針繡”“扎花”“繡花”，主要流行于遼寧省錦州一帶滿族人聚居的鄉(xiāng)村地區(qū)。錦州滿族民間刺繡起源于清代，它通常取家織土布作底襯，繡品以虎頭帽、頭帕、云肩、衣裙、肚兜、鞋帽及荷包、香囊、幔帳、門(mén)簾、被面、枕頂?shù)壬顚?shí)用品為主，也有嫁衣、壽帳、幡帳和戲曲行頭等禮儀節(jié)慶用品。錦州滿族刺繡一方面保留了女真人以皮革作補(bǔ)繡的樸拙工藝風(fēng)格，有“生命樹(shù)”“嬤嬤人”和滿族神話傳說(shuō)等體現(xiàn)薩滿文化的圖案和內(nèi)容；一方面又吸收了中原魯繡、江南蘇繡等漢族刺繡技藝和文人繪畫(huà)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在粗獷的風(fēng)格中融入細(xì)膩成分，顯示出錦州當(dāng)?shù)匚幕呢S富性和包容性。錦州滿族民間刺繡題材廣泛，風(fēng)格多樣，情趣盎然，寓意深刻。2007年6月7日，滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡）被列入遼寧省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月7日，滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-80。歷史淵源歷史淵源錦州滿族民間刺繡早在公元907年，生活在中國(guó)北方地區(qū)的契丹族建立了遼政權(quán)，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，遼代的統(tǒng)治者從中原地區(qū)遷徙了大量人口，把那些善于養(yǎng)蠶、織錦、紡絹的漢人集中安置在小凌河地區(qū)（今遼寧錦州地區(qū)），讓他們重操舊業(yè)，織錦、紡絹因此而成為了錦州地區(qū)的一大特色，刺繡的萌芽也就慢慢開(kāi)始出現(xiàn)。公元1125年，滿族人的祖先女真族打敗契丹族，推翻遼政權(quán)建立金，隨著政治經(jīng)濟(jì)的逐步穩(wěn)定，滿族文化和漢族文化的逐漸交融，女真族慢慢舍棄煩冗的皮質(zhì)服裝，開(kāi)始穿起由布織成的衣物。與遼代的政策相同，女真人也俘虜了一部分織布、刺繡工匠來(lái)繡制衣物。女真人在承襲遼代刺繡的基礎(chǔ)上，役使俘虜?shù)臐h人把金代的刺繡推向更高的階段。結(jié)合了滿漢兩族文化的金代刺繡逐漸發(fā)展成熟，許多貴族的衣物已經(jīng)開(kāi)始繡滿全身。清代則是滿族刺繡發(fā)展的鼎盛時(shí)期，滿族人奪得政權(quán)，國(guó)家民泰安康，生活逐漸穩(wěn)定，上至皇宮貴族下至平民百姓都延續(xù)著滿族人的傳統(tǒng)，常常在衣物上繡上具有滿族特色的紋飾圖樣，滿族刺繡逐漸流行開(kāi)來(lái)。這時(shí)期的錦州成了盛京皇宮（今遼寧沈陽(yáng)故宮）清朝貴族所穿衣物的特貢地區(qū)，錦州地區(qū)的女性便開(kāi)始在家學(xué)習(xí)刺繡，隨著時(shí)代的變遷，錦州滿族民間刺繡保留了獨(dú)特的滿族文化的同時(shí)，逐漸形成了別具一格的地方特色。

文化特征文化特征錦州滿族民間刺繡是一種民間藝術(shù)，主要具有以下藝術(shù)特征：實(shí)用性強(qiáng)由于滿族是馬背上的民族，封建社會(huì)時(shí)期以游牧、漁獵為生，衣物容易破損，人們舊時(shí)便用繡補(bǔ)的方式來(lái)增加服裝的耐用程度。隨著滿漢文化的逐漸交融，滿族人民開(kāi)始轉(zhuǎn)為農(nóng)耕生活，審美需求逐漸提升，在繡補(bǔ)衣物的基礎(chǔ)上，開(kāi)始在服裝上繡上花紋圖案。錦州滿族民間刺繡的作品中衣帽服飾和日常生活用品占了很大一部分，如肚兜、繡花鞋、枕頭頂兒、門(mén)簾、坐墊、荷包、虎頭鞋、褡褳、云肩等。除此之外，在滿族人民聚居的地方，還盛行“曬嫁妝”的風(fēng)俗，在滿族姑娘出嫁之前都要給自己繡嫁妝，繡品大部分為枕頭頂兒、門(mén)簾、小孩的肚兜等，繡的越多就說(shuō)明這姑娘越靈巧，婆家越喜歡，而這些繡品都將作為新婚夫婦的新婚用品，只留下一部分壓在箱底，留給女兒，代代相傳。舊時(shí)在民間，家有喜事都會(huì)拿出一件繡品來(lái)慶祝一下，或是服裝，或是門(mén)簾、幔子，來(lái)表示一種喜慶寓意，既有審美價(jià)值又富有實(shí)用價(jià)值。

錦州滿族民間刺繡繡樣豐富由于刺繡是女性創(chuàng)造的藝術(shù)，在舊社會(huì)女人不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字，她們便以針為筆，以緞為紙，以線為墨，把自己想說(shuō)的話體現(xiàn)在繡品之中。錦州滿族民間刺繡的繡樣通過(guò)表層的物化符號(hào)反映深層的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了民間婦女在繪畫(huà)構(gòu)思中的率直自然，表現(xiàn)了她們的純樸觀念和實(shí)現(xiàn)事實(shí)的心理愿望。制作工序制作工序錦州滿族民間刺繡工具材料錦州滿族民間刺繡需要的工具有針、布箍、剪刀、錐子，用到的材料主要為線和布，其使用的線一般為絲線和十字線。絲線光澤度好，適用于繡制精致的花紋圖案，十字線線體柔滑，是使用較多的繡線。常用的布則有平布、府綢、條格布、水洗布、板司呢、法蘭絨、薄花呢、素緞、喬其紗、絹綢、天鵝絨等。

主要程序錦州滿族民間刺繡的繡制分為六道程序：一是圖案設(shè)計(jì)，注重樸素、典雅、秀麗、生動(dòng)、熱烈的藝術(shù)效果，突出反映渴望富貴平安、吉祥如意的美好愿望，形象地表達(dá)民族遷徙、信仰崇拜；二是選擇材料與工具；三是將設(shè)計(jì)好的圖案繪制到面料上，圖案勾描必須準(zhǔn)確，線條要清晰，繡面潔凈；四是將描繪好的繡布固定到花繃上，調(diào)整好松緊度，達(dá)到平、直、緊狀態(tài)，以便正常作業(yè)；五是刺繡，運(yùn)用工具和材料繡在繡布上；六是整理、裝裱，完成作品。

題材作品題材作品錦州滿族民間刺繡取材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，神話傳說(shuō)、宗教信仰、地方戲曲、詩(shī)詞歌賦、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、珍禽異獸、蔬菜瓜果、吉祥用語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣、幾何圖案等都可囊括在內(nèi)。與滿族剪紙相同，宗教信仰也是滿族刺繡的主要表現(xiàn)題材。滿族人民信仰薩滿教，這一信仰直接反映在刺繡中，內(nèi)容涵蓋了自然萬(wàn)物崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等。祈福是錦州滿族民間刺繡的另一大表現(xiàn)主題，不同的圖案和顏色體現(xiàn)了滿族人民不同的愿望與祝福，有的祈禱愛(ài)情美滿、夫妻和順，有的祝愿家人平安、和睦與健康，有的渴望事業(yè)順利、買(mǎi)賣(mài)興旺和學(xué)業(yè)有成，有的期盼子孫滿堂和瓜瓞綿綿。此外，家鄉(xiāng)的山川河流、大地草原，田野中的花草樹(shù)木、莊稼糧食、瓜果桃李等，也都是錦州滿族民間刺繡取之不盡的創(chuàng)作題材。隨著滿漢文化交流的加深，漢族傳統(tǒng)文化中的神話傳說(shuō)、歷史故事、古典文學(xué)、吉祥用語(yǔ)等也逐漸成為錦州滿族民間刺繡的重要題材，如八仙過(guò)海、劉海戲金蟾、白蛇傳、姜太公等神話傳說(shuō)，以及《三國(guó)演義》《水滸傳》《楊家將》等古典文學(xué)和歷史故事等。

傳承保護(hù)傳承價(jià)值傳承狀況傳承人物保護(hù)措施傳承保護(hù)傳承價(jià)值錦州滿族民間刺繡錦州滿族民間刺繡是一本滿族民族文化的無(wú)字之書(shū)，是滿族手工藝術(shù)鮮活的物質(zhì)形態(tài)，承載了滿族人的文化、民俗、情感和智慧，具有一定的文化價(jià)值。

錦州滿族民間刺繡造型在方法上，以形求趣；在目的上，因趣生形，帶有吉祥寓意的紋樣成為滿族先民識(shí)變、應(yīng)變、改變客觀環(huán)境、美化現(xiàn)實(shí)生活的重要途徑，也成為傳遞情趣、情緒、情懷、情操、情誼、情義、情致、情韻、民族情以及家國(guó)情的重要通道，對(duì)于滿族文化心里凝聚力的積淀和維系有著不可替代的作用。

錦州滿族民間刺繡作為一種源于生活的文化載體，是在滿族先民預(yù)期性目的的指導(dǎo)下創(chuàng)造出來(lái)的，是滿族先民的審美實(shí)踐，具有“人為”和“為人”的社會(huì)價(jià)值。

傳承狀況在傳承方面，同大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一樣，錦州滿族民間刺繡也曾一度出現(xiàn)后繼無(wú)人的現(xiàn)象。錦州滿族民間刺繡的生產(chǎn)周期長(zhǎng)，需要繡娘投入大量的時(shí)間與精力，人工成本較高，繡品的價(jià)格和所消耗的勞動(dòng)力不能成正比，不能形成商品。從事刺繡行業(yè)的婦女付出了辛苦的勞動(dòng)，但是卻不能養(yǎng)家糊口，從事刺繡的人員逐漸減少，影響技藝傳承和人才培養(yǎng)。

工業(yè)化的蓬勃發(fā)展使機(jī)器刺繡逐漸進(jìn)入市場(chǎng)，群眾內(nèi)心更加傾向于價(jià)格低廉且滿足暫時(shí)的審美需要的作品，導(dǎo)致大部分人工刺繡作品得不到認(rèn)可。

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，不論是滿族還是漢族，生活方式趨于一致，百姓的生活越來(lái)越城市化，具有獨(dú)特滿族風(fēng)格的繡品很少出現(xiàn)在現(xiàn)代生活中，市場(chǎng)的需求逐漸減少，導(dǎo)致大量的繡品沒(méi)有市場(chǎng)。

傳承人物夏麗云，女，滿族，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱(chēng)：滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡），遼寧省錦州市古塔區(qū)申報(bào)。

錦州滿族民間刺繡傳承人夏麗云保護(hù)措施夏麗云在錦州市的遼西古玩商城開(kāi)辦了滿族刺繡宣傳銷(xiāo)售中心，為錦州滿族民間刺繡的宣傳和傳承提供了便利。同時(shí)，她潛心鉆研，不但恢復(fù)了錦州滿族民間刺繡的一些傳統(tǒng)刺繡技法，還借鑒和融合了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡的工藝，革新了錦州滿族民間刺繡的制作工藝，將滿族刺繡提升至一個(gè)新的高度。她獨(dú)創(chuàng)了“仿真繡”三項(xiàng)專(zhuān)利技術(shù)，分別為“雙面異繡”“浮雕繡”“多維立體繡”。

為了更好地傳承錦州滿族民間刺繡這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，錦州凌海市建立了刺繡產(chǎn)業(yè)示范基地。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，錦州市夏氏滿族工藝發(fā)展有限公司獲得“滿族刺繡（錦州滿族民間刺繡）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

社會(huì)影響社會(huì)影響重要展覽2008年，錦州滿族民間刺繡在北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)故事”文化展示活動(dòng)