高中美術(shù)-心靈的慰藉教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

高密第四中學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首頁編寫時(shí)間：第一學(xué)期總第1課時(shí)編寫人：《心靈的慰藉》——中國部分 授課班級 高一年級 授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)技能 了解在宗教流行時(shí)期，宗教對美術(shù)創(chuàng)作的影響。了解一些有代表性的宗教美術(shù)作品，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力。過程方法 討論探究式情感態(tài)度 激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)宗教美術(shù)的興趣。感受宗教美術(shù)類型及作品美感。教學(xué)重點(diǎn)： 在宗教流行時(shí)期，宗教對美術(shù)創(chuàng)作的影響。了解一些有代表性的宗教美術(shù)作品，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)： 在中國宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化現(xiàn)象。課型 新授課 主要教學(xué)方法 自學(xué)、互學(xué)、討論、探究教學(xué)模式 多媒體 教學(xué)手段與教具 圖片，多媒體板書設(shè)計(jì) 1、古印度；2、兩漢、隋唐3、受科技、社會(huì)、思想等方面的局限性，人們相信有一個(gè)越自然力量的存在，再加上統(tǒng)治階級的利用，宗教信仰與神話故事成為特定時(shí)期人類生活的重要組成部分，美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格式樣、物質(zhì)媒介也都因此出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。4、（1）石窟、敦煌莫高窟、大同云岡石窟和洛陽龍門石窟5、（1）修建石窟供教徒瞻仰與活動(dòng)（2）塑造佛像（3）繪制壁畫表現(xiàn)佛教故事6、在唐代，出現(xiàn)在了一些專門繪制佛像的美術(shù)家，他們創(chuàng)造出更符合中國人觀賞習(xí)慣的樣式，比如在畫面中你可以更多地感受到那些柔和而富于表現(xiàn)力的線條，佛像面貌特征也不再是西方異族人的輪廓。7、大勢利用作業(yè)設(shè)計(jì) 完成本課第一個(gè)“思考與交流：比較唐代壁畫中的維摩詰像與比它早一些的北涼時(shí)期克孜爾窟中的人物畫像，你能感覺到哪些不同？教學(xué)反思 在本課教學(xué)中，學(xué)生通過自學(xué)、互學(xué)、討論、探究；教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、播放幻燈片等教學(xué)形式，基本實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)宗教美術(shù)的極大興趣，所不足的是，因時(shí)間較短，所含蓋的內(nèi)容有限，為滿足學(xué)生這方面的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)做好以下幾方面改進(jìn)工作：一是搜索引擎與教學(xué)相關(guān)的視頻供學(xué)生欣賞；二是建議有條件的學(xué)生利用假日隨同父母一起到佛教勝地旅游觀光，以感受中國佛教藝術(shù)的博大精深。教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備（一）導(dǎo)入新課1、教師提問：世界三大宗教是哪三種？2、學(xué)生思考并回答。3、導(dǎo)入正題：教師播放幻燈片介紹世界三大宗教，接著向?qū)W生介紹佛教的簡單情況。（二）講授新課一、教師在學(xué)生自學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生從以下方面進(jìn)行閱讀。1、佛教是不是誕生中國？2、佛教藝術(shù)主要集中在哪些朝代？3、為什么要?jiǎng)?chuàng)作這些美術(shù)形象？4、中國最有代表性的佛教藝術(shù)形式是什么？有哪些遺跡？5、美術(shù)作品是怎樣用來傳播佛教的？6、仔細(xì)觀察，佛教美術(shù)作品中的形象在中國流傳的過程中發(fā)生了怎樣的變化？7、當(dāng)時(shí)的一些統(tǒng)治者怎樣看待佛教？二、生生交流，合作學(xué)習(xí)：三、師生交流，探究點(diǎn)撥：（一）學(xué)生分小組討論（二）聽取學(xué)生發(fā)言（三）針對學(xué)生發(fā)言教師點(diǎn)評并歸納總結(jié)正確答案：1、古印度；2、兩漢、隋唐3、受科技、社會(huì)、思想等方面的局限性，人們相信有一個(gè)越自然力量的存在，再加上統(tǒng)治階級的利用，宗教信仰與神話故事成為特定時(shí)期人類生活的重要組成部分，美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格式樣、物質(zhì)媒介也都因此出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。4、（1）石窟（2）敦煌莫高窟、大同云岡石窟和洛陽龍門石窟5、（1）修建石窟供教徒瞻仰與活動(dòng)（2）塑造佛像（3）繪制壁畫表現(xiàn)佛教故事6、在唐代，出現(xiàn)在了一些專門繪制佛像的美術(shù)家，他們創(chuàng)造出更符合中國人觀賞習(xí)慣的樣式，比如在畫面中你可以更多地感受到那些柔和而富于表現(xiàn)力的線條，佛像面貌特征也不再是西方異族人的輪廓。7、大勢利用（三）練習(xí)反饋：作業(yè)要求：完成本課第一個(gè)“思考與交流：比較唐代壁畫中的維摩詰像與比它早一些的北涼時(shí)期克孜爾窟中的人物畫像，你能感覺到哪些不同？（教師作巡回指導(dǎo)）（四）糾錯(cuò)釋疑（針對學(xué)生練習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)）：要求學(xué)生分別弄清克孜爾石窟壁畫中的人物畫像風(fēng)格（p26）和唐代壁畫中的維摩詰像風(fēng)格（p27），并將二者進(jìn)行比較。（五）拓展探究：菩薩，按照佛教的解釋，是對佛教教義有了深刻領(lǐng)悟的，能下救眾生而尚未成佛果的高僧。在早期佛教中，菩薩原是男性貴族化的形象，但是傳入中國后，隨著佛教的本土化，菩薩的形象也在不斷發(fā)生變化。試從課本28頁敦煌莫高窟四幅不同時(shí)期的菩薩中找出造型上的變化，如果有條件，請上網(wǎng)或到圖書館查閱相關(guān)資料，從佛教本土化方面來闡述這種變化的原因。 學(xué)生自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題：學(xué)生閱讀并研究教材：教師要求學(xué)生閱讀教材的第26、27、28頁。學(xué)生針對自學(xué)中存在的問題及老師提出的思考題進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。。學(xué)生歸納，教師板書。以四人為一個(gè)小組進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。同學(xué)自評、互評談?wù)勛约旱母惺軐W(xué)情分析1、已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，高一年學(xué)生已有一定的美術(shù)感受力，對中國的幾大石窟也有初步了解，能欣賞一些佛教美術(shù)作品，但是對于深入理解還相當(dāng)有限，應(yīng)該在本課教學(xué)中逐步啟發(fā)。2、學(xué)習(xí)方法和技巧：通過讓學(xué)生比較鑒賞莫高窟的四尊菩薩造像來理解宗教形象本土化現(xiàn)象。以禪宗六祖慧能的故事來解釋梁楷的畫作，采用討論法及多媒體輔助教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣。3、個(gè)性發(fā)展和群體提高：允許學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。心靈的慰藉一、教材分析：本課是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第三課。本課包括了宗教信仰對美術(shù)創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式等方面的影響，并重點(diǎn)介紹了中國佛教藝術(shù)的代表——石窟造像的藝術(shù)形式和所體現(xiàn)的觀念。二、學(xué)情分析1、已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，高一年學(xué)生已有一定的美術(shù)感受力，對中國的幾大石窟也有初步了解，能欣賞一些佛教美術(shù)作品，但是對于深入理解還相當(dāng)有限，應(yīng)該在本課教學(xué)中逐步啟發(fā)。2、學(xué)習(xí)方法和技巧：通過讓學(xué)生比較鑒賞莫高窟的四尊菩薩造像來理解宗教形象本土化現(xiàn)象。以禪宗六祖慧能的故事來解釋梁楷的畫作，采用討論法及多媒體輔助教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣。3、個(gè)性發(fā)展和群體提高：允許學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。三、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：了解宗教對美術(shù)作品的影響。理解中國佛教藝術(shù)的代表性作品。能力目標(biāo)：能夠正確理解宗教美術(shù)德育目標(biāo)：培養(yǎng)正確的審美觀重點(diǎn)；宗教美術(shù)的文化內(nèi)涵難點(diǎn)、在中國佛教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化現(xiàn)象。教學(xué)方法1、情景式教學(xué)：2、探究式教學(xué)：3、自主式教學(xué)：五、教具和學(xué)具1、教具：有關(guān)教學(xué)圖片和多媒體教學(xué)設(shè)備2、學(xué)具：筆記本、筆六、教學(xué)流程1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課：提問：世界的三大宗教是哪三種？這段視頻屬于哪一種宗教形式，發(fā)源于何地。（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)提出問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）利用情境，講授新知（這一環(huán)節(jié)分三個(gè)步驟）第一步講授中國的石窟藝術(shù)。（教師同時(shí)板書）（8分鐘）問：誰能說出中國的幾大石窟？分別分布在哪些省份？學(xué)生邊回答教師邊利用投影儀出示圖片甘肅敦煌莫高窟。山西大同云岡石窟。河南洛陽龍門石窟。甘肅天水麥積山石窟。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生講出中國的幾大石窟，通過鑒賞圖片，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的自豪感）第二步講授中國的佛教造像藝術(shù)。（教師板書）（18分鐘）展示圖片學(xué)生分組討論1、從印度佛教造像到中國的佛教造像發(fā)生了哪些變化。2、比較莫高窟的四尊菩薩造像在造型上發(fā)生了哪些變化。闡述這種變化的原因（設(shè)計(jì)意圖：新《課標(biāo)》指出，學(xué)生要在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中提高審美能力，采用分組討論法培養(yǎng)學(xué)生的探究和合作能力，通過比較鑒賞佛教造像，幫助學(xué)生理解其作品的創(chuàng)意及內(nèi)涵。）第三步講授中國的佛教繪畫藝術(shù)（教師板書）（12分鐘）教師利用投影儀出示圖片并講述關(guān)于這些繪畫的故事①《六祖斫竹圖》②《九色鹿》、《本生圖》。（設(shè)計(jì)意圖：以禪宗六祖慧能的故事來解釋梁楷的畫作《六祖斫竹圖》，讓學(xué)生了解佛教對中國藝術(shù)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。）3、引導(dǎo)總結(jié)，交流收獲（5分鐘）教師提問；本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些有關(guān)宗教藝術(shù)的知識(shí)？通過學(xué)習(xí)你有哪些收獲。學(xué)生交流討論。教師總結(jié)：宗教為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，藝術(shù)促進(jìn)了宗教的傳播和發(fā)展，宗教與藝術(shù)相互影響相互促進(jìn)。4、板書設(shè)計(jì)1）中國的石窟藝術(shù)2）中國的佛教造像藝術(shù)3）中國的佛教繪畫藝術(shù)教學(xué)反思 在本課教學(xué)中，學(xué)生通過自學(xué)、互學(xué)、討論、探究；教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、播放幻燈片等教學(xué)形式，基本實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)宗教美術(shù)的極大興趣，所不足的是，因時(shí)間較短，所含蓋的內(nèi)容有限，為滿足學(xué)生這方面的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)做好以下幾方面改進(jìn)工作：一是搜索引擎與教學(xué)相關(guān)的視頻供學(xué)生欣賞；二是建議有條件的學(xué)生利用假日隨同父母一起到佛教勝地旅游觀光，以感受中國佛教藝術(shù)的博大精深。教材分析：本課是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第三課。本課包括了宗教信仰對美術(shù)創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣