歸去來兮辭實(shí)用課件2011

這節(jié)課的要解決的任務(wù)是理解并評(píng)價(jià)作者的思想情感。

①誦讀導(dǎo)入新課；②預(yù)習(xí)檢測文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用和文言句式③復(fù)習(xí)“歸之因”④；分析歸之樂。⑤分析歸之旨；⑥拓展延伸，如何理解作者的思想行為。理解并評(píng)價(jià)陶淵明在文章中寄寓的思想情感。

齊誦《歸去來兮辭》，再次體會(huì)圍繞“歸”字，文章寫了哪些具體內(nèi)容。歸因歸樂歸旨解釋下列各句中加線的實(shí)詞：行:①感吾生之行休 （《歸去來兮辭》）②行十日十夜而至于郢 （墨子《公輸》）

③日月之行，若出其中 （曹操《觀滄?！罚苄兄行?（成語）⑤則知明而行無過矣 （《勸學(xué)》）將要步行運(yùn)行實(shí)行，執(zhí)行行為解釋下列各句中加線的實(shí)詞：引:①引壺觴以自酌 （《歸去來兮辭》）

②引而不發(fā) （成語）③廣征博引

（熟語）④引無數(shù)英雄競折腰

（毛澤東《沁園春·雪》）取，拿拉弓援引，引用吸引解釋下列各句中加線的實(shí)詞：乘:①聊乘化以歸盡 （《歸去來兮辭》）②乘堅(jiān)策肥 （成語）③公與之乘

（《曹劌論戰(zhàn)》）趁著乘坐讀“shènɡ”，四匹馬拉的一輛車解釋下列各句中加線的虛詞：為:①親故多勸余為長吏②諸侯以惠愛為德

③公田之利，足以為酒④既自以心為形役擔(dān)任當(dāng)作

制造，釀造被

解釋下列各句中加線的虛詞：以:①耕植不足以自給②農(nóng)人告余以春及③家叔以余貧苦④問征夫以前路連詞，同“而”

介詞，相當(dāng)于“把”

介詞，相當(dāng)于“因?yàn)椤?/p>

介詞，相當(dāng)于“拿”

指出下列句子中的通假字并解釋：1.景翳翳以將入，撫孤松而盤桓2.曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？“景”通“影”，日光?！瓣隆蓖ā昂巍保瑸槭裁?。

指出下列各句中的古今異義詞并解釋：1.幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟2.嘗從人事，皆口腹自役3.于是悵然慷慨，深愧平生之志4.策扶老以流憩幼稚：古，小孩子；今，形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。人事：古，做官；今，人的離合、境遇、存亡等情況。

于是：古，因此；今，承接連詞。扶老：古，竹制手杖；今，攙扶老人。指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象：1.生生所資2.深愧平生之志3.眄庭柯以怡顏第一個(gè)“生”，動(dòng)詞“謀求”；第二個(gè)“生”，動(dòng)詞用如名詞，生計(jì)?！袄ⅰ钡囊鈩?dòng)用法，以……為愧?！扳钡氖箘?dòng)用法，使……怡。

指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象：4.悅親戚之情話5.樂琴書以消憂6.善萬物之得時(shí)“悅”的意動(dòng)用法，以……為悅?！皹贰钡囊鈩?dòng)用法，以……為樂。

“善”的意動(dòng)用法，以……為善，即“喜歡”“羨慕”之義。指出下列各句的句式特點(diǎn)：1.家叔以余貧苦，遂見用于小邑2.歸去來兮，田園將蕪胡不歸？3.曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？4.寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？被動(dòng)句，“見……”式。疑問句，“胡……”式。

疑問句，“何不……，胡為……”式。省略句，介詞“于”省略。

至性自然違己交病程氏妹喪讀小序，理“歸之因”

閱讀文章第一段，思考：站在船頭的陶淵明是一個(gè)什么樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?請用自己的語言進(jìn)行描述。

析文本，品“歸之樂”（1）田園將蕪，胡不歸？（2）奚惆悵而獨(dú)悲？（3）悟已往之不諫，知來者之可追。（4）舟遙遙以輕飏（5）問征夫以前路，恨晨光之熹微。

荒蕪；為什么為什么勸止、挽回；補(bǔ)救修飾連詞行人；遺憾；天色微明

飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。輕飏吹蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會(huì)呢?人生的美好與難以企及處，便在于心靈的自由與悠然；人生永恒的瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖——“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個(gè)并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在，一如那朵無心出岫的白云。其實(shí)，田園處處可尋，千載難覓的，是那般快樂而滿足的心。

閱讀文章第二、三段，思考：1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？析文本，品“歸之樂”（1）乃瞻衡宇，載欣載奔。（2）三徑就荒，松菊猶存。（3）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（4）策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。（5）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

副詞，才；一邊……一邊……接近，將要拿過來，端起；斜視，隨便看看；愉快，使愉快手杖；漫步中休息；抬頭；遠(yuǎn)日光；修飾連詞；徘徊乃瞻衡宇，載欣載奔攜幼入室，有酒盈樽引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀撫孤松而盤桓悅親戚之情話，樂琴書以消憂?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。

戶外之樂居室之樂游園之樂瞻、奔、攜、引、酌、眄、倚、審、涉、策、流憩、撫、盤桓……沛然如肺腑中流出，殊不見斧鑿痕?！彼巍だ罡穹莿?dòng)作描寫

閱讀最后一段，思考：作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。

思三問，探“歸之旨”寓：寄托形：形體、身體曷：何任：聽?wèi){遑遑：匆忙不定的樣子之：到、往懷：留戀、愛惜?；颍河袝r(shí)。植：立，扶著。植杖：扶著拐杖。耘：除草。籽：培苗。皋：高地。聊：姑且。乘化：順隨自然?；旎?，指自然。奚：什么。

如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩（其五）》饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。

——《乞食》田園生活也沒有想象中的那么好，他為什么還要義無反顧歸隱田園？陶淵明年輕時(shí)，也有建功立業(yè)的宏大志向，你怎么理解他最后對官場的放棄？你們怎么看待他的歸隱行為？

隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。這篇“辭”抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。課下閱讀陶淵明的其他詩歌，寫一篇研究陶淵明歸隱行為的文章。園田居

文章脈絡(luò)：歸之因——?dú)w之樂——?dú)w之旨

抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受