高二語(yǔ)文實(shí)用類(lèi)文本閱讀訓(xùn)練題

實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀《書(shū)法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力》一文，完成下列小題。書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史，作為文字的書(shū)法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書(shū)家追求法度，追求書(shū)卷氣、文人氣，使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段，更用書(shū)法來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”。一部書(shū)法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來(lái)，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代。過(guò)去，古人入私塾讀書(shū)，識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書(shū)法，成為不同專(zhuān)業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書(shū)法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書(shū)法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的，并未開(kāi)設(shè)文字、音韻的課程?？梢?jiàn)，書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書(shū)法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō)，越來(lái)越隔膜，正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。書(shū)法不僅是寫(xiě)字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須栗不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是母體，是源頭，是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書(shū)法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。1.下列關(guān)于"書(shū)法藝術(shù)"的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為藝術(shù)，書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。B.中國(guó)書(shū)法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國(guó)歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。C.書(shū)法不僅是寫(xiě)字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。D.書(shū)法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書(shū)法成了中國(guó)文化的載體。.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.書(shū)法作為自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心B.書(shū)法藝術(shù)不僅成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。C.古代人私塾讀書(shū)，往往將識(shí)字、吟誦、書(shū)法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái)，直接造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失。D.傳承書(shū)法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書(shū)法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。.分析上述材料，概括寫(xiě)出書(shū)法藝術(shù)漸趨衰落的原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)與人生相關(guān)聯(lián)，在與周功鑫對(duì)談后，我對(duì)此體會(huì)方深。周功鑫是前任臺(tái)北“故宮博物院”院長(zhǎng)，20多歲進(jìn)入臺(tái)北“故宮博物院”，從講解員一路成長(zhǎng)為院長(zhǎng)，對(duì)藝術(shù)珍寶如數(shù)家珍，對(duì)兩岸文化、文物交流用力甚大，正是在她任上，我們看到了分隔360多年的《富春山居圖》合璧。1月17日，《南風(fēng)窗》記者與周功鑫對(duì)話，請(qǐng)她談了談關(guān)于藝術(shù)的那些事兒。南風(fēng)窗：藝術(shù)之于很多人是一種敬而遠(yuǎn)之或只可意會(huì)難以言傳的對(duì)象。從這個(gè)角度，您如何理解藝術(shù)與人的關(guān)系？周功鑫：我在故宮31年，在博物館界43年，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)完全是慢慢累積出來(lái)的。藝術(shù)領(lǐng)域廣博，不論是西洋藝術(shù)還是中國(guó)藝術(shù)，不論是書(shū)畫(huà)，還是器物，包括銅器、瓷器、陶器、玉器、漆器，我都要花時(shí)間慢慢地學(xué)習(xí)、積累。當(dāng)然在累積之中，我對(duì)自己也有專(zhuān)業(yè)的要求。去博物館的參觀與學(xué)習(xí)是不同于學(xué)校的書(shū)本學(xué)習(xí)，它是一種對(duì)“文物”的學(xué)習(xí)，也是一種對(duì)圖像的學(xué)習(xí)，它比文字的抽象學(xué)習(xí)在記憶上來(lái)得更深刻，但文物背后的知識(shí)是需栗透過(guò)引導(dǎo)和教育去獲得的。如此，按照不同的材質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與積累，自然就會(huì)形成你自己的知識(shí)體系，從而建構(gòu)起你對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。所以我說(shuō)藝術(shù)學(xué)習(xí)最好的方式就是利用自己周邊的資源，比如博物館的展覽，多去走走、看看，可以培養(yǎng)起你的興趣，成就你的內(nèi)涵，懂得藝術(shù)欣賞將會(huì)改變你的一生。南風(fēng)窗：我們?nèi)绾蝸?lái)評(píng)判一個(gè)藝術(shù)品價(jià)值的高低？周功鑫：藝術(shù)的價(jià)值分兩種，無(wú)形的價(jià)值和有形的價(jià)值。有形的價(jià)值是藝術(shù)品本身的價(jià)值。無(wú)形的價(jià)值，是把學(xué)習(xí)藝術(shù)的收獲，內(nèi)化為對(duì)美的欣賞能力和自身的素養(yǎng)，然后生活都會(huì)隨之改變，因?yàn)槟愣昧耸裁唇凶髅?，明白一幅?huà)好在哪兒，甚至影響你的居家布置。除此之外，無(wú)形的價(jià)值里還有一個(gè)更大的價(jià)值：藝術(shù)審美活動(dòng)使人獲得人性的完美。這是美學(xué)家席勒的觀點(diǎn)。我對(duì)席勒非常崇拜，他說(shuō)，藝術(shù)是人類(lèi)最理想的表現(xiàn)形式，它是精神的必然產(chǎn)物。美會(huì)讓人獲得物質(zhì)和精神的平衡、理性和感性的平衡，不走極端，懂得去尊重別人，不急功近利，這個(gè)就是很高的價(jià)值，也是我們所說(shuō)的素養(yǎng)、素質(zhì)的提升。南風(fēng)窗：這涉及藝術(shù)欣賞的主觀性與客觀性的問(wèn)題。我們舉個(gè)例子，顏真卿的《祭侄文稿》，很多人難以欣賞，為什么被奉為神作？周功鑫：藝術(shù)欣賞當(dāng)然有主觀性的感受。拿顏真卿的《祭侄文稿》來(lái)說(shuō)，如果不懂得他的書(shū)法，會(huì)覺(jué)得筆法怎么那么亂，可是懂得欣賞的人，從他的行草能看到并讀到顏真卿在寫(xiě)這幅字的時(shí)候，心里有著那樣強(qiáng)烈的悲憤的情緒。而在紙上雖然有涂的、有改的，但我們?nèi)匀豢梢钥吹剿臅?shū)法造詣。他的運(yùn)筆依然是用中鋒筆，每一筆都很有力道，而且里面我們還看到了王羲之的影子，在那樣困難、悲憤的時(shí)候，還能夠表現(xiàn)出他的書(shū)法美，說(shuō)明他的書(shū)法底子的深厚，顯見(jiàn)他書(shū)法天分之高。南風(fēng)窗：懂了之后會(huì)和藝術(shù)品有一種連接感。周功鑫：對(duì)，跟生活的連接、跟你的認(rèn)知的連接、跟你對(duì)藝術(shù)的了解的連接。八千年的中華文化那么的豐富，怎么去了解？當(dāng)然栗用一輩子的時(shí)間，同時(shí)栗有方法。先按材質(zhì)選自己最喜歡的文物入手，等你學(xué)到一定水平之后，再選第二種材質(zhì)的去學(xué)習(xí)，如此持續(xù)下去。事實(shí)上，我自己在臺(tái)北“故宮博物院”也是采用以上的方式建構(gòu)自己對(duì)中華文物的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)文化藝術(shù)不是一蹴就而成的，值得我們用一生的時(shí)間去培養(yǎng)自己在藝術(shù)上的興趣和欣賞的能力，最后我們的人生會(huì)更豐富更多彩。（摘編自董可馨《藝術(shù)是人類(lèi)最理想的表現(xiàn)》《南風(fēng)窗》2020年3月24日）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于藝術(shù)與人的關(guān)系的問(wèn)題，周功鑫宕開(kāi)一筆，從自己的經(jīng)歷出發(fā)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)需要慢慢積累，懂得藝術(shù)可以改變?nèi)说囊簧?。B.關(guān)于如何評(píng)判一個(gè)藝術(shù)品價(jià)值的高低問(wèn)題，周功鑫著重談?wù)摰氖菬o(wú)形的價(jià)值，因?yàn)橛行蔚膬r(jià)值就是藝術(shù)品本身的價(jià)值，是可見(jiàn)的。C.藝術(shù)欣賞具有主觀性，對(duì)顏真卿的作品《祭侄文稿》，只有具備一定審美能力的人才能感受作者當(dāng)時(shí)的悲憤與其中的書(shū)法之美。D.關(guān)于欣賞者和藝術(shù)品之間產(chǎn)生連接感的話題，周功鑫強(qiáng)調(diào)了對(duì)博大精深的中華文化的了解需要一定的方法，且不能急功近利。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《南風(fēng)窗》記者從對(duì)談?wù)叩难芯款I(lǐng)域和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，幾個(gè)問(wèn)題看似獨(dú)立無(wú)關(guān)，卻有鮮明而集中的主題。B.周功鑫作為對(duì)談?wù)?，談話從?wèn)題出發(fā)，又不拘于問(wèn)題;有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有較高的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)了深厚的藝術(shù)積淀。C.如何發(fā)揮博物館在教育中的作用，既是本次談話中組織者和對(duì)談?wù)哧P(guān)心的核心問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)是博物館建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。D.從談話可以看出，美育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，讓人感受到美、接觸到美，被美所吸引不失為一種有效的教育方式。.藝術(shù)對(duì)人生有怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成小題。對(duì)話：開(kāi)放的時(shí)代，予人機(jī)會(huì)和平臺(tái)《中國(guó)青年》：以自己的經(jīng)驗(yàn)為例，你覺(jué)得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？施鶴：每個(gè)科研人員，每個(gè)從事科研這條路的青年，從內(nèi)心來(lái)講，其實(shí)都有一顆追求卓越的心，而且他們也都會(huì)非常努力地去奮斗。但是最后可能大家走的路不一樣，看到的結(jié)果也不一樣，那么我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)就是栗有一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，以及自己對(duì)于栗做的事情的判斷。判斷和選擇其實(shí)是非常重栗的，再加上合適的外部力量，我覺(jué)得這個(gè)可能就是真正影響成功的因素。我讀研究生的時(shí)候選擇的是西部，從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，我又一次選擇了西部。當(dāng)時(shí)從廈門(mén)來(lái)到昆明讀研究生的時(shí)候，很多人都不能理解。其實(shí)我覺(jué)得，從生物多樣性的角度來(lái)說(shuō)，云南省這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源。從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)像復(fù)旦、中山大學(xué)等這些學(xué)校，都給了我offer,但是我都沒(méi)有去。我覺(jué)得，每個(gè)人都要去做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，這樣才有利于年輕人的成長(zhǎng)。另外一點(diǎn)，就是現(xiàn)在西部的人才流失很多，成長(zhǎng)非常困難。但是從國(guó)家的角度來(lái)說(shuō)，西部發(fā)展又需栗有很多人才，所以，我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主栗是政策上面的支持和傾斜，這樣的話，年輕人可以有更多機(jī)會(huì)，去做出一些成績(jī)。《中國(guó)青年》：精神對(duì)于外物的影響也是很重要的因素之一，在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，精神的滋養(yǎng)起到了什么作用？你從哪里獲得精神上的滋養(yǎng)和動(dòng)力？施鵬：說(shuō)句實(shí)在話，做科研主栗有幾個(gè)目的，第一個(gè)目的就是解決自己好奇心的過(guò)程，第二個(gè)就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個(gè)過(guò)程 其實(shí)做科研是很辛苦的，如果從性?xún)r(jià)比來(lái)說(shuō)的話，它是非常非常低的一個(gè)事情。那么在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中只有興趣愛(ài)好和獲得的這些一點(diǎn)一滴的小成績(jī)才能幫助你，讓你一步一步地走向成功。每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要感恩，我最難忘的人是我的導(dǎo)師，在國(guó)內(nèi)是張亞平院士，在國(guó)外是美國(guó)密西根大學(xué)的張建之教授，我現(xiàn)在所取得的學(xué)術(shù)上的成果，都得益于他們兩個(gè)人。他們不僅僅是在學(xué)術(shù)上給予我具體幫助，更用在為人處事、對(duì)待科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度影響了我，我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的?！吨袊?guó)青年》：在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到過(guò)哪些環(huán)境的阻力？是如何去克服的？施鶴：所謂的阻力，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)可能還覺(jué)得是困難，但是現(xiàn)在返回頭來(lái)看的話，我覺(jué)得一個(gè)人的成長(zhǎng)，壓力磨練是必不可少的，所以很多時(shí)候，只要你心中有一種興趣和執(zhí)著精神的話，我覺(jué)得那些阻力其實(shí)都不是不可克服的東西?！吨袊?guó)青年》：從你的觀察來(lái)看，對(duì)于今天的年輕人來(lái)講，想要成長(zhǎng)、成才，還需要社會(huì)提供哪些助力？施鵬：我覺(jué)得一個(gè)社會(huì)對(duì)于人才的成長(zhǎng)，首先第一點(diǎn)，有一個(gè)寬容失敗、鼓勵(lì)成長(zhǎng)的態(tài)度。我們不需栗在個(gè)人有點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候，就把他吹捧成英雄，也不栗在他有一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)失的時(shí)候，一下子就打到“十八層地獄”，社會(huì)栗有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗。第二點(diǎn)就是，青年人才的成長(zhǎng)有規(guī)律，不要去拔苗助長(zhǎng)，也不要去做有了機(jī)會(huì)卻不給青年人的事情。此外，我們也還需要有保障制度。現(xiàn)在的青年人首先是社會(huì)中的人，青年人基本是上有老下有小，都面臨著小孩上學(xué)、老人就醫(yī)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么在這些方面多做一些工作，有一些比較好的社會(huì)保障制度，我覺(jué)得有助于他們減輕負(fù)擔(dān)、專(zhuān)心工作。我們國(guó)家在創(chuàng)新性上，其實(shí)還有很多不足，所以，就一定要從機(jī)制上考慮，不栗有太多功利的東西，不然的話就會(huì)逼著年輕人去發(fā)文章，去拿“帽子”，這看著好像成功了，但是大家其實(shí)都忘了，我們真正栗的是提高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力。【相關(guān)鏈接】施鵬，生于1973年，中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所副所長(zhǎng)、遺傳資源與進(jìn)化國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，進(jìn)化與功能基因組學(xué)科組負(fù)責(zé)人。1996年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)生化專(zhuān)業(yè)，2004年獲中科院昆明動(dòng)物研究所理學(xué)博士學(xué)位。后赴美國(guó)密歇根大學(xué)生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué)系做博士后研究，又在德國(guó)人類(lèi)營(yíng)養(yǎng)研究所分子遺傳系擔(dān)任研究員。2008年，施鵬入選中科院“百人計(jì)劃”引進(jìn)回國(guó)。2013年獲得國(guó)家杰出青年基金，其“動(dòng)物適應(yīng)性進(jìn)化的分子機(jī)制”獲云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；2014年獲科技部“中青年科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人才”，中科院“王寬誠(chéng)西部學(xué)者突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2016年入選第二批國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才；2017年入選人社部“國(guó)家百千萬(wàn)人才”。(摘編自郝志舟《每個(gè)人都應(yīng)有一顆追求卓越的心》.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.施鵬認(rèn)為，青年人要做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，克服阻力，不斷成長(zhǎng)。.對(duì)于科研人員來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)和平臺(tái)非常重要。施鵬從國(guó)外回來(lái)，拒絕了名校的offer,選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件。C.施鵬認(rèn)為，做科研很辛苦，性?xún)r(jià)比不高，科研人員要有科研興趣和執(zhí)著精神，要懂得感恩，也要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。D.施鵬認(rèn)為，從事科研的青年都有一顆追求卓越、努力奮斗的心，國(guó)家應(yīng)為他們提供一個(gè)寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，為年輕人創(chuàng)造機(jī)會(huì)并盡量減少他們的后顧之憂，而不要過(guò)多地干預(yù)。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.人物專(zhuān)訪的對(duì)象一般要有鮮明的特點(diǎn)，施鵬讀研選擇西部，從國(guó)外回來(lái)拒絕名校的offer,依然選擇西部并取得成功，有著與眾不同的個(gè)性特征。B.人物專(zhuān)訪的提問(wèn)忌過(guò)大過(guò)空，本文提問(wèn)則突出了受訪者的主體地位,提問(wèn)的方向也非常明確，即青年人成功的因素是什么。C.本專(zhuān)訪從施鵬本人成功的經(jīng)驗(yàn)入手，由此擴(kuò)展到青年人成長(zhǎng)成才需要具備的條件，提問(wèn)步步深入，層次分明，達(dá)到了為廣大青年提供借鑒的目的。D.訪談的落腳點(diǎn)是國(guó)家和社會(huì)如何為青年人的成長(zhǎng)成才提供助力，說(shuō)明寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對(duì)于青年的成長(zhǎng)成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會(huì)意義。.青年是國(guó)家的棟梁，民族的希望。你認(rèn)為當(dāng)代青年科研工作者成功的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料作答。閱讀下面的文字，完成下面小題。一粒種子的初心與夢(mèng)想——追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)張爍大德曰生你可知，一粒袁隆平教授培育的雜交水稻種子，讓我國(guó)占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口？你可知，僅僅20多株被西方“植物獵人”引進(jìn)的我國(guó)野生瘠猴桃枝條，發(fā)展成了新西蘭經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)？你可知，英國(guó)皇家植物園邱園，收集有全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國(guó)將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢(shì)？“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生。”鐘揚(yáng)總把這句話掛在嘴邊。作為中國(guó)植物學(xué)家，鐘揚(yáng)立誓，要為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)；作為對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，栗在當(dāng)下為人類(lèi)建一處種子的“庇護(hù)所”。這個(gè)想法，終因復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的結(jié)緣成為現(xiàn)實(shí)。自此，鐘揚(yáng)背起足有三四十斤重的雙肩包，帶著學(xué)生開(kāi)啟了為國(guó)家收集種子的征程。16年來(lái)，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過(guò)了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬(wàn)千米，累計(jì)收集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子，占到了西藏高等植物的近1/5。他的理想，是在未來(lái)10年間，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也許30年就能全部收集完 “最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來(lái)的。”鐘揚(yáng)有些“傲嬌”地與學(xué)生共勉，這也成為他一生大寫(xiě)的標(biāo)注。黨員本色經(jīng)年累月的高原工作，讓鐘揚(yáng)的身體頻發(fā)警報(bào)。2015年5月2日，51歲生日當(dāng)晚，他突發(fā)腦出血，血管中流出的殷紅鮮血化作CT片上大塊驚人的白斑。從醫(yī)院出來(lái)，醫(yī)生給他規(guī)定了3條“鐵律”：一是戒酒，二是吃藥，三是絕不可再去西藏。擔(dān)心鐘揚(yáng)的人們“舒了口氣”：這個(gè)“鐘大膽”，可以在進(jìn)藏上消停消停了吧。離開(kāi)ICU剛半年，他又進(jìn)藏了。開(kāi)始不敢坐飛機(jī)，就輾轉(zhuǎn)坐火車(chē)。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一個(gè)人行動(dòng)。很多人不解，他連命都不栗了，到底想要什么？鐘揚(yáng)，他仿佛對(duì)一些人們熱衷追逐的事從不在乎，又仿佛對(duì)一些人們不可理解的事格外執(zhí)拗。研究植物一輩子，萬(wàn)千植物中，鐘揚(yáng)最?lèi)?ài)高原植物，它們?cè)谄D苦環(huán)境中深深扎根，頑強(qiáng)綻放……他曾深情寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：世上多少玲瓏的花兒，出沒(méi)于雕梁畫(huà)棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放。這是高原植物的品格，也是鐘揚(yáng)，這個(gè)有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求。先生之風(fēng)“教師是我最在意的身份?！辩姄P(yáng)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會(huì)開(kāi)出希望之花。這些年，除了為國(guó)家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛(ài)的種子——學(xué)生們。初始援藏，鐘揚(yáng)想為青藏高原盤(pán)點(diǎn)植物“家底”。漫長(zhǎng)科考道路上，他慢慢意識(shí)到，這片神奇的土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”。于是，他想把西藏大學(xué)的“造血機(jī)制”建起來(lái)，打造最好的平臺(tái)，把學(xué)科帶到新高度。事實(shí)上，鐘揚(yáng)的視野從沒(méi)離開(kāi)過(guò)下一代。“科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)思維要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在讓孩子們多一點(diǎn)興趣，說(shuō)不定今后就多出幾個(gè)科學(xué)家。”誰(shuí)能想到，一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開(kāi)科普課。多年來(lái)，鐘揚(yáng)以巨大熱情投入科普教育中，參與了上?？萍拣^、自然博物館建設(shè)，承擔(dān)了自然博物館500塊中英文圖文的編寫(xiě)工作，出版了3本科普著作和6本科普譯著，每年主講30場(chǎng)科普講座。鐘揚(yáng)，是有口皆碑的明星科普專(zhuān)家。高原永生2017年9月25日凌晨5時(shí)許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課返程途中，鐘揚(yáng)遭遇車(chē)禍，生命定格在了53歲。這就是那個(gè)像守護(hù)生命一樣守護(hù)祖國(guó)植物基因庫(kù)，在青藏高原跋山涉水50多萬(wàn)千米，數(shù)次攀登至海拔6000多米，妝集了4000多萬(wàn)顆種子，打響了“植物保衛(wèi)戰(zhàn)”的人嗎？這就是那個(gè)不顧高血壓、心臟肥大，堅(jiān)持16年援藏，讓西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國(guó)家“雙一流”的人嗎？這就是那個(gè)從教30余年，立志要為每個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士的人嗎？鐘揚(yáng)那帶著湖南味的普通話依然回蕩在耳邊：“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想?！保ㄕ幾?018年3月26日《人民日?qǐng)?bào)》）.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘揚(yáng)走進(jìn)西藏，最初是出于生物學(xué)家的使命感：為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)，為人類(lèi)建種子的“庇護(hù)所"。B.鐘揚(yáng)托物言志，寫(xiě)詩(shī)贊頌藏波羅花深深扎根高原，能在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)綻放。這朵孤傲頑強(qiáng)的小花象征了他的生命品格。C.在漫長(zhǎng)的科考途中，幫助西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，留下一支優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)，成為鐘揚(yáng)的新夢(mèng)想、新目標(biāo)。D.鐘揚(yáng)艱苦援藏16年，為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題《一粒種子的初心與夢(mèng)想》中的"種子"一語(yǔ)雙關(guān)，既指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又指鐘揚(yáng)自己。B.文章開(kāi)頭用袁隆平等三個(gè)事例強(qiáng)調(diào)了植物基因庫(kù)在國(guó)家建設(shè)中的關(guān)鍵作用，這是鐘揚(yáng)成為科普專(zhuān)家的直接原因。C.文中交代了鐘揚(yáng)突發(fā)腦出血和遭遇車(chē)禍去世的具體時(shí)間，這樣精準(zhǔn)的表述飽含了對(duì)鐘揚(yáng)離世的無(wú)限哀痛之情。D.文中多次引用鐘揚(yáng)說(shuō)過(guò)的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。.鐘揚(yáng)在植物學(xué)研究、共產(chǎn)黨員的追求和教師的責(zé)任等方面有自己的價(jià)值觀。請(qǐng)結(jié)合材料，探究在鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)出的價(jià)值觀與人生的關(guān)系。閱讀下面的文字，完成下列小題。踏過(guò)平庸，一生為中國(guó)“天眼”燃盡陳芳董瑞豐劉宏宇“天眼”之父南仁東，17日被追授“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。24年，8000多個(gè)日夜，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無(wú)旁鷲，為崇山峻嶺間的中國(guó)“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。調(diào)試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖星，成為國(guó)際矚目的宇宙觀測(cè)''利器"。在黨的十九大報(bào)告中，“天眼”與“天宮”“蛟龍”、大飛機(jī)等一起，被列為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果 南仁東來(lái)不及目睹。但他執(zhí)著追求科學(xué)夢(mèng)想的精神，將激勵(lì)一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰?！疤煅邸保阂粋€(gè)國(guó)家的驕傲看似一口“大鍋”，“天眼”是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號(hào)。它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國(guó)尋找地外文明研究所的“鳳凰”計(jì)劃相比，“天眼”可將類(lèi)太陽(yáng)星巡視目標(biāo)擴(kuò)大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國(guó)射電天文學(xué)“黃金期''正在開(kāi)啟，越來(lái)越多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目。20多年前，這是一個(gè)異常大膽的計(jì)劃。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)最大的射電望遠(yuǎn)鏡口徑不到30米。1993年，日本東京，國(guó)際無(wú)線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)在此召開(kāi)?？茖W(xué)家們提出倡議：在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多來(lái)自外太空的訊息。會(huì)后，南仁東極力主張中國(guó)科學(xué)家啟動(dòng)“天眼”項(xiàng)目?！疤煅邸钡降资且粋€(gè)多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級(jí)工程師楊清閣的印象里，這個(gè)工程大到“漫山遍野”。這又是一個(gè)多細(xì)的工程？“600多米尺度的結(jié)構(gòu)，饋源接收機(jī)在天空中跟蹤反射面焦點(diǎn)的位置度誤差不能超過(guò)10毫米。”楊清閣說(shuō)，“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的'大鍋'。"南仁東曾在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)任客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水。可他說(shuō)：“我得回國(guó)?！弊鍪澜绐?dú)一無(wú)二的項(xiàng)目，他扛起這個(gè)責(zé)任。這個(gè)當(dāng)初沒(méi)有多少人看好的夢(mèng)想，也最終成為一個(gè)國(guó)家的驕傲。72歲的“天眼”工程高級(jí)工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說(shuō)，國(guó)家投入10多億元搞這個(gè)望遠(yuǎn)鏡，如果因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題或者工程延期導(dǎo)致停工,每天損失將達(dá)50萬(wàn)元?；诉@么多錢(qián)，如果搞不好，就對(duì)不起國(guó)家。”執(zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個(gè)窩由。亂石密布的喀斯特石山里，沒(méi)有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去。一次，南仁東下窩四時(shí)，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見(jiàn)過(guò)窩得里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹(shù)都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到短口。“有的大山里沒(méi)有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路。”“天眼”工程臺(tái)址與觀測(cè)基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來(lái)，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個(gè)備選洼地里選中了條件最適宜的大窩由。選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)，哪一步都不易。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測(cè)量工程項(xiàng)目的誤差，南仁東總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑?！鞍l(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個(gè)對(duì)科技的實(shí)質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者?！蹦先蕱|總是這樣說(shuō)?！?0多年來(lái)他只做這一件事?！眹?guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)嚴(yán)俊說(shuō)，“天眼”項(xiàng)目就像為南仁東而生，也燃燒了他最后20多年的人生。尋夢(mèng)：探索科學(xué)未知無(wú)止境對(duì)待科學(xué)研究，南仁東無(wú)比嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?！疤煅邸睕](méi)有哪個(gè)環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過(guò)不了關(guān)。工程伊始，栗建一個(gè)水窖，施工方送來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，他迅速標(biāo)出幾處錯(cuò)誤打了回去。施工方驚訝極了：這個(gè)搞天文的科學(xué)家怎么還懂土建？“南老師對(duì)自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)?！睂W(xué)生甘恒謙說(shuō)，“如果再給他一次機(jī)會(huì)，是選擇‘天眼'還是多活10年，他還是會(huì)選擇‘天眼'。"他一心想讓“天眼”盡快建成啟用?！疤煅邸钡挠⑽拿諪AST,正是''快”的意思。在南仁東看來(lái)，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，而是源自人類(lèi)的創(chuàng)造沖動(dòng)和探索欲望?！叭绻麑⒌厍蛏?6億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類(lèi)才擺脫地球的束縛進(jìn)入廣袤無(wú)垠的太空?！蹦先蕱|的心中，總是藏著許多詩(shī)意的構(gòu)想?！白屆利惖囊箍諑覀兲み^(guò)平庸。”這是他留給人世間的最后思考。（有改動(dòng)）.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.全球電波環(huán)境不斷惡化對(duì)人類(lèi)有效接收外太空訊息的干擾越來(lái)越大,南仁東響應(yīng)國(guó)際無(wú)線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上科學(xué)家的建議，提出"天眼"項(xiàng)目研發(fā)主張。B.與美國(guó)"鳳凰"相比，"天眼"巡天速度更快，靈敏度更高，可接收百億光年外的電磁信號(hào)，而"天眼"的快速落成得益于眾多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家的參與。C."天眼"結(jié)構(gòu)龐大，精密度高，項(xiàng)目工序繁雜，在選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)過(guò)程中，南仁東對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格要求，親自把關(guān)，以避免出現(xiàn)任何瑕疵。D.文章圍繞"時(shí)代楷模”這一主題，依托"天眼”項(xiàng)目的研發(fā)展開(kāi)敘述，旨在凸顯南仁東追求科學(xué)夢(mèng)想的精神，激勵(lì)更多科技工作者前赴后繼，勇攀高峰。.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭部分通過(guò)闡述“天眼”對(duì)于天文學(xué)研究和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重要意義，表達(dá)對(duì)南仁東勇于獻(xiàn)身科學(xué)的無(wú)比崇敬之情。B.”讓美麗的夜空帶我們踏過(guò)平庸”是南仁東追求理想的真實(shí)寫(xiě)照，詩(shī)化的語(yǔ)言為充滿艱辛的科學(xué)研究賦予了浪漫和溫情。C.文中多處引用南仁東的原話和他人的評(píng)價(jià)，既有利于刻畫(huà)南仁東樸實(shí)而偉大的形象，又能夠增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可信度。D.文章按"天眼"的研發(fā)建設(shè)過(guò)程安排材料，依次串聯(lián)起三個(gè)小標(biāo)題，內(nèi)容上構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，使文章一步步走向深入。.南仁東身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。巴巴看起來(lái)一點(diǎn)兒也不害怕。它不怕把它團(tuán)團(tuán)圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽(yáng)的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說(shuō)得通的，因?yàn)樗蜕钤诩劝踩州p松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛(ài)的動(dòng)物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒(méi)有牙齒的口鼻——十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成了一件防御力極強(qiáng)的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動(dòng)物園的形象大使，它性格溫順，訓(xùn)練得當(dāng)，能參與各類(lèi)公眾活動(dòng)。動(dòng)物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂(lè)，并向他們普及關(guān)于各類(lèi)珍稀動(dòng)物的科學(xué)知識(shí)。此時(shí)，羅布?奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者，他研究細(xì)菌和其他微生物，特別著迷存在于動(dòng)物體內(nèi)或體表的微生物。開(kāi)展研究前，他首先得收集它們，收集蝴蝶的人會(huì)用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔，僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿來(lái)自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，也是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實(shí)人類(lèi)身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣——唯一的例外，是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下極其小心地培育出來(lái)的極少數(shù)動(dòng)物。我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱(chēng)為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌，也有一些是其他的微小生命體，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。海綿是結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單的動(dòng)物，其靜態(tài)的身體從來(lái)不超過(guò)幾個(gè)細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周?chē)布乃拗钴S的微生物。有時(shí)候，通過(guò)顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無(wú)其他，可實(shí)際上，它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸?。?dāng)尼爾?阿姆斯特朗和巴茲?奧爾德林登上月球時(shí)，他們踏出的一小步既是人類(lèi)的一大步，也是微生物的一大步。奧遜?威爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去。”這句話并不正確。縱使我們“孑然一身"，也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃；我們旅行時(shí)，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們。對(duì)于我們每個(gè)人而言，人體都自成一個(gè)動(dòng)物園。我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因?yàn)榻?jīng)歷污染和過(guò)度捕撈而變得殺氣騰騰，人類(lèi)腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物會(huì)左右它們的行為，而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒(méi)有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來(lái)、互動(dòng)。微生物也會(huì)在動(dòng)物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周?chē)沫h(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連。我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來(lái)都是“我們”，而不是“我“O忘記奧遜?威爾斯口中的“孤獨(dú)”吧，請(qǐng)聽(tīng)從沃爾特?惠特曼的詩(shī)句：“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象?！保ㄕ幾园５?揚(yáng)《我包羅萬(wàn)象》，鄭李譯）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.層層疊疊的鱗片是巴巴的明顯特征，這種由角蛋白構(gòu)成的鱗片讓它擁有了一件防御力極強(qiáng)的淺橙色"外套"。B.除了科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下培育出的極少數(shù)動(dòng)物，地球上所有生物的體表、體內(nèi)，甚至細(xì)胞內(nèi)部都聚集著微生物。C.我們?nèi)庋酆茈y直接看見(jiàn)細(xì)菌，卻可以感受到它們帶來(lái)的影響，比如當(dāng)你腹瀉時(shí)，可能就是你腸道菌群的穩(wěn)定性遭到了破壞。D.以前我們認(rèn)為個(gè)體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文用可愛(ài)的動(dòng)物園形象大使巴巴開(kāi)篇，這種行文方式有助于引起讀者的閱讀興趣，達(dá)到科學(xué)普及的目的。B.為了說(shuō)明自然界中的動(dòng)物身上都寄宿著微生物這一觀點(diǎn)，作者使用了結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的海綿和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的北極熊這兩個(gè)例證。C.日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起，作者針對(duì)這種看法,給讀者普及了一種全新的觀點(diǎn)：人類(lèi)與微生物是共同生活的。D.”我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)""我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽"”人體都自成一個(gè)動(dòng)物園"，這三句話在本文中都表達(dá)了同一種觀點(diǎn)。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A."他們踏出的一小步既是人類(lèi)的一大步，也是微生物的一大步"，這說(shuō)明在人類(lèi)登上月球之前，月球上可能還沒(méi)有地球上的微生物。B.”還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴"，當(dāng)我們出生時(shí)，微生物會(huì)伴隨我們而生，同理，當(dāng)我們死亡后，微生物也會(huì)立即消亡。C.我們觀察動(dòng)物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物身上的微生物與人類(lèi)身上的微生物遵循著相同的生存規(guī)律，這些遵循相同規(guī)律的應(yīng)該屬于同一種微生物。D.微生物在人體與土地、水、空氣、建筑以及周?chē)沫h(huán)境之間不斷遷移時(shí)，會(huì)影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康。.下列選項(xiàng)，最能夠支持第三、四自然段中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.古生物學(xué)家安德魯?諾爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："動(dòng)物就像整個(gè)演化蛋糕上的糖霜，細(xì)菌才是糖霜下的蛋糕本體。"B.生物學(xué)家瑪格麗特?麥克福爾-恩蓋表示："它們（微生物）與動(dòng)物緊密共生，動(dòng)物的生命活動(dòng)是通過(guò)與微生物的相互作用而形成的。"C.微生物學(xué)家們開(kāi)展過(guò)“如果沒(méi)有微生物，地球會(huì)怎樣”的思維實(shí)驗(yàn)，并得出結(jié)論："地球上的大多數(shù)物種會(huì)滅絕，而幸存下來(lái)的物種，其數(shù)量也將大大減少。"D.生物學(xué)家勒內(nèi)?杜博寫(xiě)道："鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫(xiě)成了故事，排成了戲劇，拍成了電影，但卻沒(méi)有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事?！?如何理解文中畫(huà)橫線句子的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成各題。近來(lái)，不少研究發(fā)現(xiàn)，古老的北極冰川正以前所未有的速度消融。到本世紀(jì)中葉，北冰洋很可能會(huì)進(jìn)入夏季無(wú)冰的時(shí)代，一片全新海洋正在形成。全球氣候變暖無(wú)疑是主栗原因。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，北極地區(qū)變暖速率是全球平均水平的兩倍以上 1980年以來(lái)，局部升溫甚至達(dá)3.5攝氏度，升溫幅度大大超過(guò)《巴黎協(xié)定》設(shè)定的2攝氏度目標(biāo)。2016年以來(lái)，北極中心區(qū)域冬季多次出現(xiàn)爆發(fā)性增溫現(xiàn)象，使得2016—2017年北極年最大海冰覆蓋范圍達(dá)到了1979年以來(lái)的最低值，目前夏季海冰覆蓋面積也縮小約30%o北極升溫和海冰的快速減少已經(jīng)產(chǎn)生一系列顯著影響。首先，北極陸地和海洋生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化。在陸地上，積雪快速融化，植被覆蓋增加，樹(shù)線北移；在海洋里，溫度和光照的增加促進(jìn)了浮游植物的生長(zhǎng)，魚(yú)類(lèi)等隨之北上，漁業(yè)資源也北移。極地是全球生態(tài)安全的屏障，作為地球上的生態(tài)脆弱帶，這些變化可能給寒冷生態(tài)系統(tǒng)的微妙平衡帶來(lái)重大破壞。其次，二氧化碳等溫室氣體的循環(huán)過(guò)程發(fā)生極大改變。北極是目前地球上碳源匯格局變化最劇烈的地區(qū)。碳源和碳匯分別指二氧化碳的釋放源和吸收體。一方面，地表大量營(yíng)養(yǎng)鹽物質(zhì)在冰層融化后被沖刷入海，開(kāi)闊海域面積和持續(xù)時(shí)間增加，都有利于海洋植物的生長(zhǎng)，加強(qiáng)了碳從海洋表層向深層的轉(zhuǎn)移和埋藏，這一將碳“抽”入海底的過(guò)程也被形象地稱(chēng)為“海洋生物泵”；另一方面，凍土層加速融化加劇了土壤中甲烷和二氧化碳的釋放，海域的擴(kuò)張也加大了浮游生物對(duì)二甲基硫等溫室氣體的排放。可見(jiàn)，碳源和碳匯在北極都有所增加?？傮w來(lái)說(shuō)，北冰洋是大氣二氧化碳的“匯”，但這個(gè)“匯”涉及上述陸地與海洋物質(zhì)交換的多種過(guò)程，未來(lái)究竟會(huì)如何變化，目前尚不得而知。最后，北極地區(qū)發(fā)生的海-冰-氣相互作用過(guò)程也對(duì)北半球的氣候和極端天氣產(chǎn)生了影響。北極海冰面積減少會(huì)導(dǎo)致北半球冬季大氣環(huán)流場(chǎng)的變化，造成中緯度氣壓降低和高緯度氣壓升高，給北半球國(guó)家?guī)?lái)頻繁的寒潮與暴雪，甚至影響霧霾的擴(kuò)散。此外，冰層的融化也會(huì)導(dǎo)致海平面的升高。北極的快速變化也能帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇：北極航道通航能力增強(qiáng)，油氣、漁業(yè)等資源開(kāi)采的條件將大為改善。然而，對(duì)于北極，我們已知的還很少，未知的還太多。未來(lái)，對(duì)北極變化情況及其生態(tài)效應(yīng)影響還需開(kāi)展更多的科學(xué)研究。在此基礎(chǔ)上，各國(guó)也應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，為應(yīng)對(duì)氣候變化、規(guī)范北極治理積極展開(kāi)磋商和合作。（摘編自陳建芳《正在消失的北極冰川》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.古老的北極冰川正在以前所未有的速度消融，到本世紀(jì)中葉，北冰洋將進(jìn)入夏季無(wú)冰的時(shí)代，一片全新海洋正在加速形成。B.北極地區(qū)氣候變暖問(wèn)題嚴(yán)重，近年來(lái)，北極中心區(qū)域冬季多次出現(xiàn)爆發(fā)性增溫現(xiàn)象，目前夏季海冰覆蓋面積也大大縮小。C.北極是目前地球上碳源匯格局變化最劇烈的地區(qū)，北極升溫和海冰的快速減少，引起了二氧化碳等溫室氣體的循環(huán)過(guò)程發(fā)生極大改變。D.北極的各種快速變化也能帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，比如北極航道通航能力增強(qiáng)，油氣、漁業(yè)等資源開(kāi)采的條件將大為改善等。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以氣候變暖為切入點(diǎn)，論證了氣候變暖給北極冰川加速融化帶來(lái)的影響，以及由此產(chǎn)生的其他影響。B.本文列出讓人驚心的數(shù)字，論證了全球氣候變暖是古老的北極冰川正在以前所未有的速度消融的主要原因。C.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出北極升溫和海冰的快速減少給我們帶來(lái)的一系列顯著影響，條理清晰。D.文章通過(guò)論述北極的快速變化帶來(lái)的新的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，給我們帶來(lái)了一個(gè)新視角，也使得文章論證更加嚴(yán)密。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.極地是全球生態(tài)安全的屏障，作為地球上的生態(tài)脆弱帶，極地的變化可能給寒冷生態(tài)系統(tǒng)的微妙平衡帶來(lái)重大破壞。B.北冰洋是大氣二氧化碳的"匯"，這個(gè)"匯"涉及一些陸地與海洋物質(zhì)交換的多種過(guò)程，未來(lái)究竟會(huì)如何變化，還是未知。C.全球氣候變暖是北極冰川消失的主要原因，只要解決了全球氣候變暖這一問(wèn)題，就能解決北極冰川逐漸消失的問(wèn)題。D.北極的快速變化所帶來(lái)的也并非全是危害，但北極對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，未知的還太多。將來(lái)我們應(yīng)該對(duì)它開(kāi)展更多的科學(xué)研究。閱讀下面的課文選段，完成下列小題。著名的黑猩猩研究者珍妮?古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點(diǎn)兒水，用牙齒嚼爛樹(shù)葉，來(lái)汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹(shù)葉汲取樹(shù)洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習(xí)，游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將栗結(jié)成的各種關(guān)系。這對(duì)于動(dòng)物將來(lái)的生存適應(yīng)是非常重栗的。這種假說(shuō)可以稱(chēng)為“演習(xí)說(shuō)”，基本觀點(diǎn)是“游戲是生活的演習(xí)”。有一些科學(xué)家不同意“演習(xí)說(shuō)”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。他們舉出不少成年動(dòng)物游戲的例子。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。他們還指出，有些動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系，例如河馬喜歡玩從水下吹起浮在水面上的樹(shù)葉的游戲，渡鴉喜歡玩從雪坡上滑下的游戲等。這些科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了“自我?jiàn)蕵?lè)”，而“自我?jiàn)蕵?lè)”是動(dòng)物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物，這種“自我?jiàn)蕵?lè)”的天性越強(qiáng)。游戲正是這種自我?jiàn)蕵?lè)的集中表現(xiàn)。通過(guò)自得其樂(lè)的游戲，動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，它們?cè)谏砩?、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。因而，不僅幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。以上假說(shuō)可以稱(chēng)為“自?shī)收f(shuō)”。.下列關(guān)于“演習(xí)說(shuō)”的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A.幼年黑猩猩用牙齒嚼爛樹(shù)葉汲取手掌中的水。B.動(dòng)物們利用追逐、躲藏、搏斗等行為來(lái)熟悉未來(lái)將要結(jié)成的各種關(guān)系。C.成年黑猩猩在干旱季節(jié)用嚼爛的樹(shù)葉汲取樹(shù)洞中的水解渴。D."演習(xí)說(shuō)"認(rèn)為動(dòng)物的游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習(xí)。.下列有關(guān)“自?shī)收f(shuō)"的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A."自?shī)收f(shuō)”認(rèn)為動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系，如河馬喜歡從水下吹起浮在水面上的樹(shù)葉。B."自?shī)收f(shuō)"認(rèn)為游戲行為不管是幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物都同樣需要，并且與智力程度密切相關(guān)。C."自?shī)收f(shuō)"認(rèn)為北極渡鴉像小孩坐滑梯一樣一只挨著一只從雪坡上滑下是為了"自我?jiàn)蕵?lè)"。D.人類(lèi)通過(guò)自得其樂(lè)的游戲使緊張的生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，這種自得其樂(lè)的天性最強(qiáng)。.下列不屬于“自?shī)收f(shuō)"否定"演習(xí)說(shuō)"的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A.游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。B.對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。C.有些動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系。D.越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物，這種"自我?jiàn)蕵?lè)"的天性越強(qiáng)。閱讀下面的訪談，完成下列各題。①楊瀾（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“楊”）：您看您去過(guò)這么多地方，臺(tái)北、高雄、美國(guó)、香港，哪一塊地方是您最心愛(ài)的？余光中（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“余”）：這很難說(shuō)。有人說(shuō)我是鄉(xiāng)愁詩(shī)人。我寫(xiě)過(guò)好多鄉(xiāng)愁詩(shī)，可是我覺(jué)得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會(huì)式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因?yàn)猷l(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個(gè)民族的感情寄托。這樣說(shuō)來(lái)呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說(shuō)是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問(wèn)，我在短短的致辭里就講到，小時(shí)候在抗戰(zhàn)時(shí)就會(huì)唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)”。那時(shí)，我沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城，更沒(méi)去過(guò)松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。我是說(shuō)著說(shuō)著眼淚就掉下來(lái)了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫(xiě)的：“你以中國(guó)的名字為榮，有一天，中國(guó)亦將以你的名字 ”楊：為榮？余：沒(méi)有。楊：沒(méi)有這兩個(gè)字，所以我不是詩(shī)人，就要差這兩個(gè)字才好。②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺(jué)得您其實(shí)并沒(méi)有遇到過(guò)特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書(shū)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)評(píng)論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說(shuō)“我寫(xiě)作是因?yàn)槲沂テ胶?，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不?huì)去照顧他們”？余：一個(gè)人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒(méi)有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來(lái)的。我在21歲時(shí)就離開(kāi)大陸，那對(duì)我是一個(gè)很大的打擊，因?yàn)槲业暮门笥讯己鋈徊灰?jiàn)了。我投入到一個(gè)陌生的地方，栗重新來(lái)過(guò)；而且一個(gè)人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)4結(jié)，一個(gè)中國(guó)結(jié)。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩(shī)，但人們的欣賞對(duì)象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時(shí)間呢，相對(duì)就要減少一些了。您覺(jué)得未來(lái)的詩(shī)歌，希望在哪里呢？余：這個(gè)情況不僅僅存在于大陸、臺(tái)灣、香港。因?yàn)槊襟w變了，價(jià)值觀也隨之改變了。我向來(lái)不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問(wèn)題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個(gè)流行歌星比，對(duì)不對(duì)？可是，聽(tīng)流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來(lái)比較。目前的新詩(shī)有相當(dāng)多的毛病，很多詩(shī)人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩(shī)是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言，要想保持中文原來(lái)的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來(lái)越難了。您也不擔(dān)心中文的純潔度問(wèn)題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽(tīng)之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽(tīng)之任之。有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)言就像河流，你不能阻礙它。問(wèn)題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語(yǔ)言就由它去，它有它的生命，其實(shí)不然。比如說(shuō)我們目前的中文，如果過(guò)分西化的話，中文特包就會(huì)蕩然無(wú)存了。.這篇訪談涉及四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.閱讀訪談第一部分，回答下面的問(wèn)題。⑴如何理解余光中所說(shuō)的鄉(xiāng)愁？⑵為什么楊瀾說(shuō)”就要差這兩個(gè)字才好”？.怎樣理解第二部分畫(huà)線句子的含義？.第四部分中提到“有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)言就像河流，你不能阻礙它"，而余光中認(rèn)為"有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了"。請(qǐng)聯(lián)系中文的純潔度問(wèn)題，談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。“藝術(shù)家應(yīng)該做大自然的兒子”①吳作人，安徽涇縣人，生于江蘇蘇州，從師徐悲鴻先生，并參加南國(guó)革新運(yùn)動(dòng)。在素描、油畫(huà)、藝術(shù)教育方面都造詣甚深，他在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。吳作人是繼徐悲鴻之后中國(guó)美術(shù)界的又一領(lǐng)軍人物。②吳作人于1930年赴歐洲學(xué)習(xí)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后考入比利時(shí)布魯塞爾王家美術(shù)學(xué)院白思天院長(zhǎng)畫(huà)室學(xué)習(xí)。入學(xué)第二年，即在全院暑期油畫(huà)大會(huì)考中獲金獎(jiǎng)和桂冠榮譽(yù)。他勤奮學(xué)習(xí)，掌握了熟練的專(zhuān)業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫(huà)作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。③吳作人在接受了西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化為師的藝術(shù)信念，力圖以加強(qiáng)寫(xiě)實(shí)來(lái)克服藝術(shù)語(yǔ)言日益空泛、概念的厄運(yùn)。因此，他明確提出：“要到社會(huì)中去認(rèn)識(shí)社會(huì)，在自然中找自然。是自然之微奧、偉大，紛雜于萬(wàn)象之中而隱沒(méi)，藉藝人之心再映，方顯其美和其力?！雹軈亲魅耸紫日J(rèn)為大自然是“微奧、偉大”的，其中存在著“美與力”，這是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。畫(huà)家栗“創(chuàng)造萬(wàn)象”，必須先“深知造化”“師自然”。自然如同藝術(shù)的母親，只有直接吸吮母親乳汁才是最富營(yíng)養(yǎng)的.所以，吳先生后來(lái)又比喻說(shuō)：藝術(shù)家“應(yīng)該做大自然的‘兒子'，但不是做自然的'孫子'，不但不要做自然的'孫子'，也不要做人家藝術(shù)的'兒子'。"⑤吳作人認(rèn)為，一部極好的錄像帶，經(jīng)過(guò)幾次拷貝，色彩退化，影像失真，距原版已經(jīng)十萬(wàn)八千里，如果以這樣的基礎(chǔ)再來(lái)“創(chuàng)造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術(shù)之源中去汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得靈感，才能從根本上改變和克服摹仿因襲、一代不如一代的衰落退化局面。⑥吳作人誠(chéng)懇地以自然為師，又堅(jiān)決反對(duì)作自然的奴隸，總是充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，有所取舍、夸張、變形、變調(diào)、加工、提煉。熊貓形象的創(chuàng)造，就是吳作人師造化奪天工藝術(shù)觀念的具體體現(xiàn)。⑦為了表現(xiàn)一種稚拙的情趣，吳先生大膽舍去那帶著血絲的小紅眼睛的真實(shí)刻畫(huà)，把熊貓概括為黑白分明的色塊組合。充分體現(xiàn)著形式美的構(gòu)成原則，體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)的情趣。這樣，從生活到藝術(shù)，經(jīng)歷了一次質(zhì)的飛躍。吳先生筆下的熊貓形象，是其創(chuàng)造的一種表現(xiàn)憨厚可愛(ài)、稚拙純樸之美的典型。⑧為了再創(chuàng)造，為了奪天工，吳先生把中國(guó)畫(huà)關(guān)于立意和意境的觀念，融入自己藝術(shù)創(chuàng)造體系。他說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)主立意，'貴乎思'，重'氣韻'，講究'意在筆先'，說(shuō)明畫(huà)家之‘心‘，之'意'、之'思’、之'氣'，常常成為是否能‘奪天工’的關(guān)鍵因素。通過(guò)這些畫(huà)，你可以聽(tīng)到隱于畫(huà)后的畫(huà)家的心曲，感到溢于畫(huà)外的畫(huà)家的激情，也可以體會(huì)到畫(huà)家們?cè)谒囆g(shù)勞動(dòng)中的甘苦?！雹釁亲魅讼壬鷰熢旎?、奪天工，力圖融詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術(shù)家主體的創(chuàng)造意識(shí)，把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的追求。在具象藝術(shù)語(yǔ)系抒發(fā)得淋漓盡致，出類(lèi)拔萃。⑩早在40年代，吳先生就曾預(yù)言：“我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，正是中國(guó)新藝術(shù)面目孕育的時(shí)代，正是在作風(fēng)與內(nèi)容上謀新出路的時(shí)代，正是栗盡量吸收外來(lái)影響來(lái)創(chuàng)造自己，而這種接受外來(lái)影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫(huà)的啟示而更確信?！?11)自從那時(shí)以后，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，吳作人先生當(dāng)年”不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗(yàn)”的“新的面目”終于逐漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而創(chuàng)造的新面目，逐漸為現(xiàn)代的中國(guó)接受、欣賞，也已經(jīng)為西方人士所認(rèn)可和贊揚(yáng)。(選編自2013年3月17日《江南時(shí)報(bào)》).下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.吳作人曾經(jīng)師從徐悲鴻先生，他在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造方面別創(chuàng)一格，自成一家，成為中國(guó)美術(shù)界繪畫(huà)成就僅次于徐悲鴻的領(lǐng)軍人物。B.作者從吳作人早期在歐洲的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以吳作人一系列畫(huà)作為例，揭示了他的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)其繪畫(huà)作品的影響。C.繪畫(huà)作品中往往能體現(xiàn)出作者的藝術(shù)創(chuàng)作主張，吳作人筆下的熊貓,可以說(shuō)是他實(shí)踐自己創(chuàng)作思想的代表作品之一。D.吳作人本人40年代主張“盡量吸收外來(lái)影響來(lái)創(chuàng)造自己"，并"建立新生命新形式"，說(shuō)明他已經(jīng)看出中國(guó)藝術(shù)遠(yuǎn)不如外來(lái)藝術(shù)，只有學(xué)習(xí)外來(lái)的才能創(chuàng)新。E.在創(chuàng)作上，吳作人“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗(yàn)"，并逐步形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作思想，并為中西方人士所接受，欣賞和贊揚(yáng)。.吳作人是怎樣在繪畫(huà)中實(shí)踐自己的創(chuàng)作主張的？.怎樣理解畫(huà)橫線這句話的深刻含意？藝術(shù)家”應(yīng)該做大自然的‘兒子’，但不是做自然的‘孫子’，不但不要做自然的‘孫子'，也不要做人家藝術(shù)的‘兒子".試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究：吳作人成功之路給我們那些人生啟示？參考答案:DC西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書(shū)寫(xiě)漸趨淡化；戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏，影響了后來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作；現(xiàn)代教育將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專(zhuān)業(yè)，阻礙了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展；現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法若不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失書(shū)法藝術(shù)?！痉治觥?.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.”書(shū)法成了中國(guó)文化的載體"錯(cuò)誤。張冠李戴，原文表述是”文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一”。故選D。.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C."而現(xiàn)代教育……直接造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失"錯(cuò)。原文是”尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失"。可見(jiàn)造成書(shū)法藝術(shù)缺失的直接原文并非選項(xiàng)說(shuō)的“現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái)"。故選Co.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。書(shū)法藝術(shù)漸趨衰落的原因之一，首先是時(shí)代的發(fā)展變化，"從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性""尤其是近十多年來(lái)，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代"，可見(jiàn)西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書(shū)寫(xiě)漸趨淡化；書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，已經(jīng)使人們對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂，"尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失"，戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏，影響了后來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作；現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解，"文字、音韻、書(shū)法，成為不同專(zhuān)業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書(shū)法卻成為選修課"，現(xiàn)代教育將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專(zhuān)業(yè)，阻礙了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展;書(shū)法作為中國(guó)文化的標(biāo)桿，需要長(zhǎng)期培養(yǎng)，否則就會(huì)丟失，"文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失"，現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法若不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失書(shū)法藝術(shù)。.B.C.①藝術(shù)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的興趣，成就人的內(nèi)涵，可以改變?nèi)说囊簧虎谒囆g(shù)欣賞可以讓人理解作品蘊(yùn)含的情感與美，使人獲得物質(zhì)和精神的平衡、理性和感性的平衡，提升人的素養(yǎng)，審美活動(dòng)可以使人獲得人性的完美，從而受到陶冶；③藝術(shù)創(chuàng)作可以表達(dá)人的主觀感受，使人得到宣泄?！窘馕觥?.本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。B項(xiàng)，”因?yàn)橛行蔚膬r(jià)值就是藝術(shù)品本身的價(jià)值，是可見(jiàn)的"是錯(cuò)誤的。由原文"有形的價(jià)值是藝術(shù)品本身的價(jià)值。無(wú)形的價(jià)值，是把學(xué)習(xí)藝術(shù)的收獲，內(nèi)化為對(duì)美的欣賞能力和自身的素養(yǎng)，然后生活都會(huì)隨之改變，因?yàn)槟愣昧耸裁唇凶髅?，明白一幅?huà)好在哪兒，甚至影響你的居家布置。除此之外，無(wú)形的價(jià)值里還有一個(gè)更大的價(jià)值：藝術(shù)審美活動(dòng)使人獲得人性的完美"可知,"有形的價(jià)值就是藝術(shù)品本身的價(jià)值"并非”著重談?wù)摕o(wú)形的價(jià)值"的原因，屬于強(qiáng)加因果。“是可見(jiàn)的"屬于曲解文意。故選B。.本題考查信息篩選和整合能力。C項(xiàng)，”如何發(fā)揮博物館在教育中的作用”是錯(cuò)誤的。"如何發(fā)揮博物館在教育中的作用"并非本次談話的核心問(wèn)題。故選C。.本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力。由原文"藝術(shù)學(xué)習(xí)最好的方式就是利用自己周邊的資源，比如博物館的展覽，多去走走、看看，可以培養(yǎng)起你的興趣，成就你的內(nèi)涵，懂得藝術(shù)欣賞將會(huì)改變你的一生"可知，藝術(shù)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的興趣，成就人的內(nèi)涵，可以改變?nèi)说囊簧Ｓ稍?你懂得了什么叫作美，明白一幅畫(huà)好在哪兒，甚至影響你的居家布置"”美會(huì)讓人獲得物質(zhì)和精神的平衡、理性和感性的平衡，不走極端，懂得去尊重別人，不急功近利，這個(gè)就是很高的價(jià)值，也是我們所說(shuō)的素養(yǎng)、素質(zhì)的提升"可知，藝術(shù)欣賞可以讓人理解作品蘊(yùn)含的情感與美，使人獲得物質(zhì)和精神的平衡、理性和感性的平衡，提升人的素養(yǎng)，審美活動(dòng)可以使人獲得人性的完美，從而受到陶冶。通過(guò)顏真卿的《祭侄文稿》可以感受他內(nèi)心的悲憤，所以藝術(shù)創(chuàng)作可以表達(dá)人的主觀感受，使人得到宣泄。.B.D.內(nèi)在因素：（1）對(duì)自己要做的事情要有正確的選擇和判斷；（2）要有一顆追求卓越的心，要對(duì)科研工作保持好奇心和興趣不怕困難，執(zhí)著追求；（3）要懂得感恩，積極從前輩身上吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)。（答出兩點(diǎn)即可）外在因素：（1）國(guó)家要為青年科研工作者提供資源和平臺(tái)；（2）社會(huì)要尊重青年的成長(zhǎng)規(guī)律，要有寬容的態(tài)度，給他們更多的空間，容忍他們的失??；（3）國(guó)家應(yīng)建立鼓勵(lì)青年創(chuàng)新的有效機(jī)制，并為他們提供完善的保障制度。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】7.本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“施鵬從國(guó)外回來(lái)，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件"表述錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“當(dāng)時(shí)從廈門(mén)來(lái)到昆明讀研究生的時(shí)候，很多人都不能理解。其實(shí)我覺(jué)得，從生物多樣性的角度來(lái)說(shuō)，云南省這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源"可知，”云南省為他提供了很好的研究條件"是他從廈門(mén)到昆明讀研究生的原因。故選Bo.本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。D項(xiàng)，"寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對(duì)于青年的成長(zhǎng)成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會(huì)意義"表述錯(cuò)誤，依據(jù)文本“社會(huì)要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍"可知，"寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制"外在因素對(duì)青年成長(zhǎng)很重要，但是文中沒(méi)有內(nèi)容顯示"更為重要”。.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干，看清楚要求回答"當(dāng)代青年科研工作者成功的因素有哪些"，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的因素，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。依據(jù)第一段”你覺(jué)得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？"可知，考生可從內(nèi)部和外部?jī)煞矫嬉蛩刈鞔稹?nèi)部因素，考生容易篩選到第二段”判斷和選擇其實(shí)是非常重要的，再加上合適的外部力量，我覺(jué)得這個(gè)可能就是真正影響成功的因素"，可概括出因素（1）對(duì)自己要做的事情要有正確的選擇和判斷；從第六段”第一個(gè)目的就是解決自己好奇心的過(guò)程，第二個(gè)就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個(gè)過(guò)程"，可概括出因素（2）要有一顆追求卓越的心，要對(duì)科研工作保持好奇心和興趣不怕困難，執(zhí)著追求；從第七段"每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要感恩""我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的"，可概括出因素（3）要懂得感恩，積極從前輩身上吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)。外在因素，從第三段"云南省這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源"和第四段"我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜"，可概括出因素（1）國(guó)家要為青年科研工作者提供資源和平臺(tái)；從第十段”我覺(jué)得一個(gè)社會(huì)對(duì)于人才的成長(zhǎng)，首先第一點(diǎn)，有一個(gè)寬容失敗、鼓勵(lì)成長(zhǎng)的態(tài)度"”社會(huì)要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗"、第H^一段”第二點(diǎn)就是，青年人才的成長(zhǎng)有規(guī)律，不要去拔苗助長(zhǎng)"，可概括出因素（2）社會(huì)要尊重青年的成長(zhǎng)規(guī)律，要有寬容的態(tài)度，給他們更多的空間，容忍他們的失?。粡氖巍拔覀儑?guó)家在創(chuàng)新性上，其實(shí)還有很多不足，所以，就一定要從機(jī)制上考慮""我們真正要的是提高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力"，可概括出因素（3）國(guó)家應(yīng)建立鼓勵(lì)青年創(chuàng)新的有效機(jī)制，并為他們提供完善的保障制度。.D.B.示例：①價(jià)值觀是每個(gè)人的信念體系，它直接影響每個(gè)人的人生軌跡（理想追求、生存方式、道德品格和事業(yè)成就）。②鐘揚(yáng)在事業(yè)追求上，胸懷天下，理想崇高，不怕吃苦。立志為祖國(guó)、為人類(lèi)負(fù)責(zé)，建立種子的"庇護(hù)所"。③鐘揚(yáng)作為共產(chǎn)黨員，頑強(qiáng)執(zhí)著，腳踏實(shí)地，不計(jì)榮辱。他深深扎根于艱苦環(huán)境，毫不畏懼，一生堅(jiān)守他的人生追求。④鐘揚(yáng)認(rèn)為教師就要追求薪火相傳，他傾注心血培育學(xué)生，熱情投入科普教育?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生梳理并概括文本內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，”為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育……作出了重要貢獻(xiàn)"錯(cuò)誤，文中“一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開(kāi)科普課"，說(shuō)明有鐘揚(yáng)在上海開(kāi)展科普教育的實(shí)例，但在西部地區(qū)開(kāi)展科普教育屬于張冠李戴。故選Do.本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，”......這是鐘揚(yáng)成為科普專(zhuān)家的直接原因"屬于強(qiáng)加因果，這三個(gè)事例應(yīng)該是鐘揚(yáng)收集種子的直接原因。故選Bo.本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。首先要搜集并篩選能體現(xiàn)傳主人生價(jià)值觀的相關(guān)文字：鐘揚(yáng)立誓，要為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)；作為對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在當(dāng)下為人類(lèi)建一處種子的“庇護(hù)所"；”最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來(lái)的"；"世上多少玲瓏的花兒，出沒(méi)于雕梁畫(huà)棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放"這是高原植物的品格，也是鐘揚(yáng)，這個(gè)有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求；這些年，除了為國(guó)家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛(ài)的種子——學(xué)生們；一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開(kāi)科普課；"任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想。"然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉，得出鐘揚(yáng)理想遠(yuǎn)大、忠于事業(yè)、不怕吃苦、腳踏實(shí)地、不計(jì)榮辱、熱愛(ài)教育等優(yōu)良品質(zhì)，而這些，正是他的的人生價(jià)值追求之所在。然后再辨明價(jià)值觀和人生實(shí)踐之間的關(guān)系，思想和境界知道一個(gè)人的行為，而行為實(shí)踐又促進(jìn)一個(gè)人思想境界的提高。答題注意要抓住要點(diǎn)，而且要條分縷析。.B.D.①心系國(guó)家，勇于擔(dān)當(dāng)，不計(jì)個(gè)人得失，有著崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。②潛心科研，不甘平庸，敢為人先，心無(wú)旁鷲，執(zhí)著追求科學(xué)夢(mèng)想。③吃苦耐勞，不怕困難，甘為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身。④?chē)?yán)肅認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作一絲不茍，精益求精。【解析】13.本題考查理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，"而‘天眼'的快速落成得益于眾多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家的參與"說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是"隨著‘天眼'落成，中國(guó)射電天文學(xué)‘黃金期'正在開(kāi)啟，越來(lái)越多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目"，可見(jiàn)"天眼"落成后，有眾多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家參與加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目，而不是"眾多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家的參與"讓"天眼"快速落成。故選B。本題考查概括分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，"文章按‘天眼’的研發(fā)建設(shè)過(guò)程安排材料，依次串聯(lián)起三個(gè)小標(biāo)題”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中的三個(gè)小標(biāo)題"天眼""執(zhí)著""尋夢(mèng)"，是按照南仁東的精神品質(zhì)來(lái)劃分寫(xiě)作版塊的，"天眼”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的“異常大膽"，"執(zhí)著"一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的堅(jiān)持不懈、不改初心，"尋夢(mèng)"一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的嚴(yán)謹(jǐn)精進(jìn)。可見(jiàn)，并不是按"天眼”的研發(fā)建設(shè)過(guò)程安排材料，串聯(lián)起三個(gè)小標(biāo)題。故選D。本題考查篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文內(nèi)容"南仁東曾在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)任客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水。可他說(shuō)：‘我得回國(guó)做世界獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目，他扛起這個(gè)責(zé)任。這個(gè)當(dāng)初沒(méi)有多少人看好的夢(mèng)想，也最終成為一個(gè)國(guó)家的驕傲"，可以看出南仁東心系國(guó)家，勇于擔(dān)當(dāng)，不計(jì)個(gè)人得失，有著崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。根據(jù)原文內(nèi)容"20多年前，這是一個(gè)異常大膽的計(jì)劃""南仁東極力主張中國(guó)科學(xué)家啟動(dòng)‘天眼‘項(xiàng)目""他為了自己的科學(xué)夢(mèng)想，為‘天眼'燃燒20多年人生""在南仁東看來(lái)，‘天眼'建設(shè)不由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，而是源自人類(lèi)的創(chuàng)造沖動(dòng)和探索欲望"，可見(jiàn)南仁東潛心科研，不甘平庸，敢為人先，心無(wú)旁鷲，執(zhí)著追求科學(xué)夢(mèng)想。根據(jù)原文內(nèi)容”從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個(gè)窩困。亂石密布的喀斯特石山里，沒(méi)有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去。一次，南仁東下窩困時(shí)，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見(jiàn)過(guò)窩困里的泥石流，山洪裹著砂石，連人帶樹(shù)都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到婭口"，可見(jiàn)南仁東吃苦耐勞，不怕困難，甘為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身。根據(jù)原文內(nèi)容“對(duì)待科學(xué)研究，南仁東無(wú)比嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?！煅邸瘺](méi)有哪個(gè)環(huán)節(jié)能'忽悠’他，任何瑕疵在他那里都過(guò)不了關(guān)""南老師對(duì)自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)"，可見(jiàn)南仁東嚴(yán)肅認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作一絲不茍、精益求精。DCAB①作者借沃爾特?惠特曼的詩(shī)句表達(dá)了本文的核心觀點(diǎn)：人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體；②作者引用沃爾特?惠特曼的詩(shī)句并非想證明奧遜?威爾斯的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而是想輕松幽默、兼具文采地總結(jié)全文?！窘馕觥?6.本題考查理解分析材料內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，”以前我們認(rèn)為個(gè)體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的"表述錯(cuò)誤，原文最后一段說(shuō)“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來(lái)都是‘我們'，而不是‘我'"，可見(jiàn)，"由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)"是"一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)"，而不是一個(gè)“錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”。故選Do.本題考查分析評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu)、方式的能力。C項(xiàng)，”日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起，作者針對(duì)這種看法，給讀者普及了一種全新的觀點(diǎn)"于文無(wú)據(jù)，作者并沒(méi)有針對(duì)“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起"的看法，而是通過(guò)對(duì)穿山甲身上豐富微生物的描述，引出“其實(shí)人類(lèi)身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣"的論述，文中從未提到日常生活人們對(duì)微生物和疾病的看法。故選Co.本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。B項(xiàng)，“同理，當(dāng)我們死亡后，微生物也會(huì)立即消亡"錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段“在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃;我們旅行時(shí)，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們"可見(jiàn)，"我們死亡后"，微生物并不會(huì)立即消亡，而是會(huì)消化我們。C項(xiàng)，”這些遵循相同規(guī)律的應(yīng)該屬于同一種微生物"錯(cuò)誤，原文第四段說(shuō)“它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律"，可見(jiàn)，遵循相同規(guī)律不一定就是“同一種微生物"；D項(xiàng)，”會(huì)影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康”于文無(wú)據(jù)，原文第四段只說(shuō)“微生物也會(huì)在動(dòng)物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周?chē)沫h(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連"，并無(wú)”損害人體的健康”的說(shuō)法。故選Ao.本題考查為論點(diǎn)選擇適當(dāng)論據(jù)的能力。第三四自然段的中心論點(diǎn)根據(jù)“我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席"”沒(méi)有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來(lái)、互動(dòng)"可見(jiàn)，觀點(diǎn)是我們與微生物關(guān)系十分密切；A項(xiàng)，"動(dòng)物就像整個(gè)演化蛋糕上的糖霜，細(xì)菌才是糖霜下的蛋糕本體”,是認(rèn)為細(xì)菌是生命的本體，是主導(dǎo)，不符合該觀點(diǎn);B項(xiàng)，"它們（微生物）與動(dòng)物緊密共生，動(dòng)物的生命活動(dòng)是通過(guò)與微生物的相互作用而形成的"，體現(xiàn)了微生物與動(dòng)物關(guān)系密切的特點(diǎn)，符合該觀點(diǎn)；C項(xiàng)，"'如果沒(méi)有微生物，地球會(huì)怎樣'……地球上的大多數(shù)物種會(huì)滅絕，而幸存下來(lái)的物種，其數(shù)量也將大大減少"，強(qiáng)調(diào)微生物的重要作用，不符合該觀點(diǎn)；D項(xiàng)，"鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫(xiě)成了故事，排成了戲劇，拍成了電影，但卻沒(méi)有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事"，強(qiáng)調(diào)微生物作用于人體內(nèi)部的有益作用被人們忽視，不符合該觀點(diǎn)。故選Bo.本題考查分析語(yǔ)句作用的能力。“忘記奧遜?威爾斯口中的‘孤獨(dú)’吧，請(qǐng)聽(tīng)從沃爾特?惠特曼的詩(shī)句"，呼應(yīng)前文作者引用威爾斯詩(shī)句"我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去”,同時(shí)通過(guò)"忘記"前者，"聽(tīng)從"后者，巧妙地表達(dá)了我們"并不孤獨(dú)"，而是攜帶著無(wú)數(shù)微生物的聚合體的"包羅萬(wàn)象"的生物的觀點(diǎn)；引用詩(shī)句讓文章顯得頗有文采，同時(shí)能夠更幽默地表達(dá)本文的觀點(diǎn)，以“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象”巧妙地點(diǎn)出“人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體”的觀點(diǎn)，讓人更印象深亥人【點(diǎn)睛】分析語(yǔ)句作用可從三個(gè)角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫(xiě)。就是看該句段寫(xiě)了什么內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時(shí)的答案應(yīng)具體。如答"過(guò)渡"，必須寫(xiě)出由什么內(nèi)容過(guò)渡到什么內(nèi)容，"照應(yīng)"是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。.A.C.C【解析】21.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)“。A項(xiàng)，”到本世紀(jì)中葉，北冰洋將進(jìn)入夏季無(wú)冰的時(shí)代"錯(cuò)誤，文章第一段說(shuō)的是“到本世紀(jì)中葉，北冰洋很可能會(huì)進(jìn)入夏季無(wú)冰的時(shí)代"，文中是"很可能會(huì)"，選項(xiàng)變成"將進(jìn)入"，或然當(dāng)必然。故選A。本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。C項(xiàng)，”文章采用了對(duì)比的論證手法"錯(cuò)誤，從文段內(nèi)容中”首先，北極陸地和海洋生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化""其次，二氧化碳等溫室氣體的循環(huán)過(guò)程發(fā)生極大改變""最后，北極地區(qū)發(fā)生的海一冰一氣相互作用過(guò)程也對(duì)北半球的氣候和極端天氣產(chǎn)生了影響"可分析得出，文章運(yùn)用了事實(shí)論證，并非"對(duì)比論證"。故選C。本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題”下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)"，這是要求選出“正確的一項(xiàng)"，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，”只要解決了全球氣候變暖這一問(wèn)題，就能解決北極冰川逐漸消失的問(wèn)題"錯(cuò)誤，這一說(shuō)法太絕對(duì)，文章第二段開(kāi)頭說(shuō)“全球氣候變暖無(wú)疑是主要原因"，全球氣候變暖只是主要原因，除此之外還有其他原因。故選c。CAD【解析】24.此題考查考生對(duì)文中重要概念的理解。理解文中重要概念的含義，是指根據(jù)具體語(yǔ)境準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文中重要概念的意義，并能作簡(jiǎn)單的解釋。理解概念在文中的含義，要理解概念本身的內(nèi)涵與外延，它們是揭示事物本質(zhì)屬性的核心。常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、無(wú)中生有、顛倒錯(cuò)位（顛倒因果）、改變范圍、張冠李戴、以偏概全。C項(xiàng)錯(cuò)誤，由”游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習(xí)，游戲行為使