甘肅省金昌市金川區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含答案）

甘肅省金昌市金川區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文

試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

1.閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。

前往烈士陵園，向英烈敬獻(xiàn)鮮花；走進(jìn)革命紀(jì)念館，重溫革命先輩的故事：通過(guò)網(wǎng)

上紀(jì)念堂，為英雄獻(xiàn)一瓣心香...清明之際，各地紛紛開展mianhuai英烈活動(dòng)，人們

在致敬英雄中傳承紅色基因，在撫今追昔中堅(jiān)定前行意志。

天地英雄氣，千秋尚凜然。歷史不會(huì)忘記，在傳ngyCinlhui的年代，是革命先輩高

擎信仰的火炬，義無(wú)反顧地踏上為了民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的征途；在民族危亡之

際，是他們以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城，前(卜后繼赴國(guó)難；在黨和人民需要

的時(shí)候，是他們挺身而出、英勇斗爭(zhēng)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民牯牲一切。萬(wàn)千忠骨，萬(wàn)千

熱血，他們以灼熱的信仰信念、界烈的家國(guó)情懷，書寫了可歌可泣的壯麗篇章。他們身

上的精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們奮勇前行的強(qiáng)大力量。

①銘記，是為了更好地出發(fā)。②對(duì)革命歷史最好的致敬，是不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)；

對(duì)英雄烈士最好的紀(jì)念，是把先輩們開創(chuàng)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。③傳承紅色基因，弘揚(yáng)

英烈精神，接續(xù)奮斗、勇往直前，這是對(duì)革命先輩最好的告慰，也是我們必須肩負(fù)的。

(1)根據(jù)拼音，寫出漢字。

mianhuai()fengyuruhui()

(2)給加點(diǎn)的字注音。

前仆()后繼艱()烈

(3)選文第三段中有病句，請(qǐng)指出是第幾句，并提出修改意見。

第句，修改意見：

(4)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()

A.“敬畏生命”“可歌可泣”“綿薄之力”“斗志昂揚(yáng)”短語(yǔ)結(jié)構(gòu)都不相同。

B.成語(yǔ)“吳下阿蒙”和“撲朔迷離”，分別出自司馬遷主編的《資治通鑒》和南北朝時(shí)北

方的民歌《木蘭詩(shī)》。

C.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄拔⒂瓯娀苄拢焕左@蟄始?！狈謩e對(duì)應(yīng)白露、驚蟄節(jié)

氣。

D.十二生肖與十二地支是相互對(duì)應(yīng)的，2020年是庚子年，對(duì)應(yīng)的生肖是鼠；2021年

是辛丑年，對(duì)應(yīng)的生肖是虎。

2.偉人毛澤東不僅是中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，他還創(chuàng)造了一種具

有鮮明個(gè)性的毛體字。他有選擇地使用容易辨識(shí)的常見規(guī)范草體字和草體偏旁，但經(jīng)常

使用牽絲連綿的大草筆法，基本上按楷書筆順，一點(diǎn)一畫都不略去地寫出字來(lái)，讓人感

受到一種獨(dú)特的狂草的線條美。

(1)下列屬于毛澤東的作品的是()

(2)請(qǐng)你把毛澤東作品的內(nèi)容用正楷簡(jiǎn)體規(guī)范地寫下來(lái)。

二、綜合性學(xué)習(xí)

3.班級(jí)計(jì)劃召開“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”主題班會(huì)，作為班委會(huì)成員，需要你對(duì)主題班會(huì)

的節(jié)目進(jìn)行篩選。

(1)下列不符合本次主題班會(huì)的節(jié)目是,理由是。

A.大合唱《保衛(wèi)黃河》B.課本劇《小英雄雨來(lái)》

C.詩(shī)朗誦《雪落在中國(guó)的土地上》D.詩(shī)朗誦《鄉(xiāng)愁》

(2)作為主持人，圍繞本次主題，你會(huì)用怎樣的話來(lái)總結(jié)這次活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們呢，請(qǐng)寫

下來(lái)(不少于50字)。

三、填空題

4.對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)文化的瑰寶。請(qǐng)寫出與下面對(duì)聯(lián)相關(guān)聯(lián)的人物。

(1)日月同懸出師表，風(fēng)云常護(hù)定軍山。

(2)是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，

完成先生一二件未竟之功。

(3)譯書尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從

此感彷徨！

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四、句子默寫

5.按要求默寫古詩(shī)文。

(1)天下興亡，匹夫有責(zé)。雜交之父袁隆平生前心憂蒼生，壯心不己。他偉大的家國(guó)

情懷與濟(jì)世之心正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所言：,!風(fēng)雨不動(dòng)安如

山。

(2)“巾幗不讓須眉”，疫情期間，多少女醫(yī)護(hù)們剪掉長(zhǎng)發(fā)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，他們的氣概如

同秋瑾在《滿江紅》中的感慨：身不得，男兒列，—，0

(3)蘇軾在《江城子(密州出獵)》中，用一，?表達(dá)了希望自己被朝廷重用、

建功立業(yè)的愿望。

(4)家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。個(gè)人命運(yùn)往往與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。文天祥《過(guò)

零丁洋》中，。這一句恰恰表現(xiàn)了國(guó)家形勢(shì)和個(gè)人安危。

五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成小題。

桃花文化

①桃花，作為一種自然物，本來(lái)不具有“文化”的涵義。但是,桃花以它俏麗的色彩、

繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并

且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國(guó)的“梅文

化”“菊文化''一樣，"桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)

的“桃花文化

②中國(guó)的“桃花文化''獨(dú)具特色，它體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。

③中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩(shī)經(jīng)?周南》中，就有一首

關(guān)于桃花的詩(shī)。“桃之夭夭”，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來(lái)比喻年輕美貌的女子。春

秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人息媯?cè)菝裁利?，被人稱作“桃花夫人唐代的崔護(hù)在京都郊游，

邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩(shī)慨嘆，“人面桃花相映紅”一

句就成了千古名詩(shī)。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里有

為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩(shī)經(jīng)》一直

唱到今天那桃花盛開的大江南北。

④在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動(dòng)特別是戀

愛(ài)、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要南色。桃花塢、桃花酒、桃花

運(yùn)，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國(guó)由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景

點(diǎn)。早春二月，人們踏青采物采擷歸來(lái)，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃

實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無(wú)處不在：傳說(shuō)桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，

天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國(guó)神話中，仙桃又是長(zhǎng)壽的象征，神話中的王母

娘娘有“蟠桃宴桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”

比喻老師的學(xué)生之多...

⑤那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢？

⑥桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬(wàn)物復(fù)生、欣欣向榮

的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，"詠春''的詩(shī)文特別發(fā)達(dá)。而春天又

美在桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩(shī)經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。

永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛(ài)生活的心愿。

中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己的情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物

加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向

往。

⑦桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)''的文人精神?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”

是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒

家“修身齊家治國(guó)平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他

們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨(dú)善其身“，寄情山水，回

歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他

自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲

息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的“桃花源情結(jié)他們并不是不知道桃花源

之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問(wèn)》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和

人生哲學(xué)的思維模式。

6.閱讀短文，概括中國(guó)桃花文化“如此獨(dú)特”的原因。

7.說(shuō)說(shuō)文章第③段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法，作用是什么？

8.第①段畫線句中的“本來(lái)”一詞能不能刪掉，為什么？

9.依據(jù)文章相關(guān)語(yǔ)段間的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)③④段與⑥⑦段不能調(diào)換順序的理由。

10.閱讀下面材料，借助文章中的相關(guān)內(nèi)容，分析北京平谷國(guó)際桃花節(jié)是如何體現(xiàn)中國(guó)

桃花文化的。

【材料】

每年4月中旬，作為中國(guó)十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國(guó)際桃花節(jié)，近年來(lái)強(qiáng)勢(shì)鍛

造象征著幸福、浪漫、健康、快樂(lè)的桃花文化品牌，成為首都文化產(chǎn)業(yè)里的一顆耀眼明

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星。人間四月天，十七萬(wàn)畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞，吸引無(wú)數(shù)市民和游

客慕名前去觀賞；更有眾多文人墨客即興吟詩(shī)作畫，表達(dá)對(duì)大自然和美好生活的向往。

桃花節(jié)期間，主辦方還特邀京城百對(duì)新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源''活動(dòng)，

在壯美的桃花海洋，與愛(ài)人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。

閱讀下文，完成小題。

人在胡同第幾槐

劉心武

①五十八年前跟隨父母來(lái)到北京，從此定居此地再無(wú)遷挪。

②北京于我，緣分之中，有槐。童年在東四牌樓隆福寺附近一條胡同的四合院里居

住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起頭，脖子酸了，還不能望全它那頂冠。巨

槐葉茂如傘，網(wǎng)住好大一片陰涼。最喜歡它開花的時(shí)候，滿樹掛滿一嘟嚕一嘟嚕白中帶

點(diǎn)嫩黃的槐花，于是，就有院里還纏著小腳的老奶奶，指揮她家孫兒，用好長(zhǎng)好長(zhǎng)的竹

竿，去采下一簡(jiǎn)蘿新鮮的槐花，而我們一群小伙伴，就會(huì)集合到他們家廚房附近，先是

聞見香氣，然后，就會(huì)從老奶奶讓孫兒捧出的圓形蓋簾上，分食到用雞蛋、蜂蜜、面粉

和槐花烘出的槐花香餅。

③后來(lái)我搬出那四合院了，但依然會(huì)在夢(mèng)里來(lái)到巨槐之下，夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的變形。我

會(huì)覺(jué)得自己在把一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，吃力地舉起不是采槐花，而是采槐花謝后結(jié)出的槐豆。

如果槐花意味著甜蜜，那么槐豆就意味著苦澀，過(guò)去北京胡同雜院里生活困難的人家，

每到槐豆成熟，就會(huì)去采集，將它晾干后賣給藥房做藥材……在夢(mèng)里，我費(fèi)盡力氣也揪

不下槐豆來(lái)，而巨槐頂冠仿佛烏云，又化為火燙的鐵板，朝我砸了下來(lái)，我想喊，喊不

出聲，想哭，哭不出調(diào)……噩夢(mèng)醒來(lái)是清晨，但迷瞪中，也還懂得喟嘆：生存自有艱難

面，世道難免多詭謫...

④除了院子里的槐樹，還有更可愛(ài)的胡同路邊的路槐?；睒溆卸喾N，國(guó)槐雖氣派，

若論嫵媚，則似乎略輸洋槐幾分。洋槐開花在春天，一株大洋槐，開出的花能香滿整條

胡同。

⑤北京胡同四合院樹木種類繁多，而最讓我有家園之思的，是槐樹。

⑥東四牌樓附近，現(xiàn)在仍保留著若干條齊整的胡同。胡同里，依然還有壽數(shù)很高的

槐樹，有時(shí)還會(huì)是連續(xù)很多株，甚至一大排。不要只對(duì)胡同的院墻門樓木門石墩感興

趣，樹也很要緊，槐樹尤其值得珍視。青年時(shí)代，就一直想畫這樣一幅畫，胡同里的大

槐樹下，一架騾馬大車，靜靜地停在那里，騾馬站著打盹，車把式則鋪一張涼席，睡在

樹蔭下，車上露出些賣剩的西瓜……這畫始終沒(méi)畫出來(lái)，現(xiàn)在倘若要畫，大槐樹依然，

畫面上卻不該有早已禁止入城的牲口大車，而應(yīng)該畫上艷紅的私家小轎車。

⑦過(guò)去從空中俯瞰北京，中軸線上有“半城宮殿半城樹”一說(shuō)，倘若單俯瞰東四牌樓

或者西四牌樓一帶，則青瓦灰墻仿佛起伏的波浪，而其中團(tuán)團(tuán)簇簇的樹冠，則仿佛綠色

的風(fēng)帆。這是我定居五十八年的古城,我的童年、少年、青年、壯年的歌哭悲歡，都融

進(jìn)了胡同院落，融進(jìn)了槐枝槐葉槐花槐豆之中。

⑧不過(guò)，別指望我會(huì)在這篇文章里，附和某些高人的高論——北京的胡同四合院一

點(diǎn)都不能拆不能動(dòng)……城市的改變當(dāng)然包括著拆舊與建新，拆建畢竟是一種活力的體現(xiàn),

而一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)起飛期的亢奮、激進(jìn)乃至幼稚、魯莽，反映到城市規(guī)劃與改造中，總

會(huì)留下一些短期內(nèi)難以抹平的疤痕。我主張?jiān)诒本┡f城中多劃分一些保護(hù)區(qū)，一旦納入

了保護(hù)區(qū)就要切實(shí)細(xì)致地實(shí)施保護(hù)。在此前提下，對(duì)非保護(hù)區(qū)的拆與建都采取個(gè)案分析，

該容忍的容忍，該反對(duì)的反對(duì)。發(fā)展中的北京確實(shí)有混亂與失誤的一面，但北京依然是

一只不沉的航空母艦，我對(duì)她的摯愛(ài)，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。

必最近我用了半天時(shí)間，徜徉在北京安定門內(nèi)的舊城保護(hù)區(qū)，走過(guò)許多條胡同，親

近了許多株槐樹，發(fā)小打來(lái)手機(jī)，問(wèn)我在哪兒。我說(shuō)，你該問(wèn)：歲移小鬼成翁叟，人在

胡同第幾槐？

11.在不同時(shí)期，“那株巨槐"給“我''不同感受和人生感悟。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容完成表格。

時(shí)間事件感受人生感悟

童年時(shí)(1)甜蜜(2)

搬出四合夢(mèng)中采槐

(3)(4)

院后豆

12.根據(jù)要求賞析下列語(yǔ)句。

(1)“不要只對(duì)胡同的院墻門樓木門石墩感興趣，樹也很要緊，槐樹尤基值,珍視?！?/p>

分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

(2)”而其中團(tuán)團(tuán)簇簇的樹冠，則仿佛綠色的風(fēng)帆?！睆男揶o的角度賞析這句話的好處。

13.“除了院子里的槐樹，還有更可愛(ài)的胡同路邊的路槐。”這句話在文中有什么作用？

14.本文筆墨多集中在槐樹上，而倒數(shù)第二段又寫到作者對(duì)北京城改造的看法，你認(rèn)為

這段內(nèi)容是否可以刪去？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

15.作者在文末用兩句詩(shī)結(jié)束全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這樣寫的妙處。

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六、對(duì)比閱讀

閱讀甲乙兩段選文，完成小題。

【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜

開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰戒否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司

論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝

在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞

良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

【乙】郁超與謝玄①不善。苻堅(jiān)②將問(wèn)晉鼎?,既已狼噬梁、岐④，又虎視淮陰⑥矣。

于是朝議遣玄北討，朝間頗有異同之論。唯超日：是必濟(jì)事。吾昔嘗與之共在桓宣武⑥

府，見其使才皆盡雖盡屐之間亦得其任。以此推之，其必能立勛。大功既舉，人咸嘆超

之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。

［注釋)①鄭超、謝玄：均為東晉大臣。②苻堅(jiān)：十六國(guó)時(shí)前秦國(guó)主，在肥水之戰(zhàn)中被

東晉打敗。③問(wèn)晉鼎：圖謀奪取晉朝天下。④梁、岐：地名。⑤淮陰：地名。⑥桓宣武：

即桓溫，東晉征西大將軍。

16.解釋帶點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)是以先帝簡(jiǎn)球以遺陛下

(2)性行淑期。

(3)鄭超與謝玄不停。

(4)又虛視淮陰矣

17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)陟罰臧否，不宜異同。

(2)以此推之，其必能立勛。

18.請(qǐng)用“/”為【乙】文中畫線句斷句。(只斷兩處)

見其使才皆盡雖履屐之間亦得其任。

19.簡(jiǎn)要分析【甲】文中諸葛亮是如何向后主劉禪說(shuō)明“親賢臣、遠(yuǎn)小人”的重要性的。

20.閱讀【甲】【乙】?jī)晌亩?，說(shuō)說(shuō)諸葛亮和鄭超有著怎樣的優(yōu)良品質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)

容對(duì)兩人進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

七、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。

關(guān)山月

陸游〔宋代〕

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗

催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有

逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

注：公元1163年（隆興元年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權(quán)衡與

金國(guó)議和的得失，后達(dá)成和議。到了孝宗淳熙四年（公元1177年），此時(shí)距當(dāng)年下詔議

和已十五年了，南宋朝廷不思恢復(fù)，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫下此詩(shī)。

21.這首詩(shī)著力描繪：將軍沉湎歌舞，不修戰(zhàn)備；；_____三個(gè)場(chǎng)景，并且

用“關(guān)山月'’將其統(tǒng)一起來(lái)。

22.這首詩(shī)整體上突出運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

八、名著閱讀

23.閱讀下面名著選段，完成題目。

①話說(shuō)當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來(lái)，望林沖腦袋上便劈下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的

棍恰舉起來(lái)，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去

九霄云外。跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：“灑家在林子里聽你多時(shí)！兩個(gè)公人看那和尚

時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直襁，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來(lái)打兩個(gè)公人。

②林沖方才閃開眼看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄不可下手，我有話

說(shuō)。智深聽得，收住禪杖。兩個(gè)公人呆了半晌，動(dòng)彈不動(dòng)。林沖道：“非干他兩個(gè)事，

盡是高太尉使陸虞候吩咐他兩個(gè)公人，要害我性命。你若打殺他兩個(gè)，也是冤屈?！?/p>

③魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了，便扶起林沖，就那里插了戒刀，喝道：“你

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

這兩個(gè)撮鳥，快攙兄弟，都跟酒家來(lái)?！疤崃硕U杖先走。兩個(gè)公人那里敢回話，只叫：“林

教頭救俺兩個(gè)。'‘依前背上包裹，提了水火棍，扶著林沖。又替他挖了包裹，一同跟出

林子來(lái)。行得三四里路程，見一座小小酒店在村口，四個(gè)人來(lái)坐下。

④當(dāng)下深、沖、超、霸四人在村酒店中坐下，喚酒保買五七斤肉，打兩角酒來(lái)吃，

回些面來(lái)打餅。酒保一面整治，把酒來(lái)篩。兩個(gè)公人道：“不敢拜問(wèn)師父在那個(gè)寺里住

持？’‘智深笑道：“你兩個(gè)撮鳥問(wèn)俺住處做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何酒家？別人怕

他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖。''兩個(gè)公人那里敢再開口。吃了些

酒肉，收拾了行李，還了酒錢，出離了村店。林沖問(wèn)道：“師兄，今投那里去？“魯智深

道：““殺人須見血，救人須救徹'。灑家放你不下，直送兄弟到滄州。''兩個(gè)公人聽了，

暗暗地道：“苦也！卻是壞了我們的勾當(dāng)，轉(zhuǎn)去時(shí)怎回話？且只得隨順?biāo)?，一處行路?！?/p>

(選文有刪節(jié))

(1)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)選文講述的是關(guān)于魯智深的哪件事？

(2)林沖為何被押解經(jīng)過(guò)野豬林？請(qǐng)你簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)林沖此前經(jīng)歷了怎樣的劫難。

(3)結(jié)合具體故事情節(jié)(選文故事情節(jié)除外)，說(shuō)說(shuō)林沖和魯智深你更喜歡誰(shuí)？

九、語(yǔ)言表達(dá)

24.片段作文。請(qǐng)結(jié)合下面四句名言，用議論的方式表達(dá)你對(duì)愛(ài)國(guó)的理解。不少于100

字。

先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！囆∑?/p>

人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心?！闷苼?/p>

十、作文

25.閱讀下面的材料，按要求作文。

“太精彩了?！薄爸袊?guó)隊(duì)真厲害。展現(xiàn)了硬實(shí)力?！?022冬奧會(huì)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員以沉著

的定力，過(guò)硬的實(shí)力，創(chuàng)造賽場(chǎng)奇跡，展現(xiàn)健兒風(fēng)采。一切優(yōu)異的成績(jī)，無(wú)不來(lái)自平日

的積累。源于他們?nèi)諒?fù)一日的刻苦訓(xùn)練。我們也要像他們一樣，在拼搏中勇攀高峰，在

戰(zhàn)勝困難中為夢(mèng)想筑梯。每個(gè)人都能把握更多的機(jī)會(huì)，成就更好的人生。

請(qǐng)以“奮斗”為話題，寫一篇文章。

要求：①文體不限，詩(shī)歌除外。②不得抄襲、套作。③書寫工整，卷面整潔。④不得泄

露個(gè)人相關(guān)信息，如需出現(xiàn)人名、地名、校名，請(qǐng)用XX代替。

26.請(qǐng)以《我驕傲》為題，寫一篇文章。可以敘寫個(gè)人經(jīng)歷，也可以就此發(fā)表你的看法

和感情等。

要求：①文體不限，詩(shī)歌除外。②不得抄襲、套作。③書寫工整，卷面整潔。④不得泄

露個(gè)人相關(guān)信息，如需出現(xiàn)人名、地名、校名，請(qǐng)用XX代替。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.(1)緬懷風(fēng)雨如晦

(2)puchi

(3)③應(yīng)在“肩負(fù)的”后面加“責(zé)任”。

⑷D

2.(1)A

(2)生的偉大，死的光榮。

3.(1)D；理由：《鄉(xiāng)愁》是余光中表達(dá)游子對(duì)祖國(guó)大陸的深情，與本次活動(dòng)主題“抗戰(zhàn)”不符。

(2)示例1：同學(xué)們，不忘過(guò)去，因?yàn)樗屛覀儗?duì)現(xiàn)實(shí)保持警醒；認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗屛覀兠?/p>

白未來(lái)需要努力發(fā)展自己、壯大自己，才能不再重路覆轍。

示例2：歷史是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一面鏡子，銘記歷史，他讓我們不忘恥辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)保持清醒，

客觀正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，明白要想未來(lái)立足世界強(qiáng)國(guó)之林，必須發(fā)展自己，壯大自己。

4.(1)諸葛亮(2)孫中山(3)魯迅

5.安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏心卻比男兒烈持節(jié)云中何日遣

馮唐山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍

6.①桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。②桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)''的文人精

神。7.運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法。通過(guò)列舉不同時(shí)代文學(xué)作品中的桃花與女性關(guān)系的例子，

具體有力地說(shuō)明了中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣。8.“本來(lái)”是原來(lái)之意，與下文

桃花被賦予文化形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，刪去則不能形成這樣的關(guān)系，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確

性。9.③④段與⑥⑦段不能調(diào)換位置，因?yàn)椋湟?，第②段統(tǒng)領(lǐng)著③④⑥⑦段，第②段

前半部分內(nèi)容與③④段內(nèi)容相關(guān)，而后半部分內(nèi)容則與⑥⑦段的內(nèi)容直接相關(guān)其二，從第⑤

段看，③④段介紹的是“桃花文化”的獨(dú)特，⑥⑦段介紹的是“桃花文化”獨(dú)特的原因，這種結(jié)

構(gòu)安排符合邏輯規(guī)律。10.①北京平谷國(guó)際桃花節(jié)體現(xiàn)了桃花文化中的中國(guó)文人的自然觀：

眾多文人墨客，面對(duì)“十七萬(wàn)畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞’'這一景致，即興吟詩(shī)作

畫，來(lái)歌頌自然美、勞創(chuàng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。②北京平谷國(guó)際

桃花節(jié)體現(xiàn)了“桃花文化''是非常普遍的一種文化現(xiàn)象:在中國(guó)，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色,

桃花節(jié)中開展的“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動(dòng)，象征著吉祥喜慶。

答案第1頁(yè)，共4頁(yè)

11.（1）吃槐花香餅；（2）人情美好；（3）苦澀；（4）生存艱12.（1）“尤其值得”，強(qiáng)調(diào)

了北京的文化和生活不僅有胡同還有槐樹，槐樹更有生活氣息，更有煙火氣。

（2）比喻。將樹冠比作風(fēng)帆，生動(dòng)形象地寫出煥發(fā)槐樹的勃勃生機(jī)和活力，表現(xiàn)了我對(duì)槐

樹的熱愛(ài)之情。13.過(guò)渡句。由四合院的槐樹到路邊的槐樹，寫出了槐樹平民化的特征,

也說(shuō)明這正是大眾生活的寫照。14.不該刪去。文章談的是槐樹，實(shí)際上借槐樹談的是對(duì)

胡同院落和北京傳統(tǒng)生活的感情對(duì)北京城改造的看法，實(shí)際上是從另一個(gè)角度表達(dá)自己對(duì)胡

同院落的情感不會(huì)改變，對(duì)北京傳統(tǒng)生活方式不會(huì)消失的信念。（意思相同即可）

（二）可以刪去。文章的主題是借槐樹表達(dá)自己對(duì)北京傳統(tǒng)生活的眷戀，倒數(shù)第二段雖然也

談到了對(duì)北京的愛(ài)，但大段篇幅都在談舊城改造，略顯整余（或枝蔓），如果刪去可使中心

更明確，主旨更清晰。因此可以刪去。（意思相同即可）15.作文在文末用兩句詩(shī)結(jié)束全

文，直接點(diǎn)明了文章的中心，表達(dá)自己從“小鬼”到“翁叟”都對(duì)以槐樹為代表的北京老胡同院

落和傳統(tǒng)生活充滿深深的眷戀之情。這樣寫表達(dá)更加凝練，也更富有文采，也是文章抒發(fā)的

對(duì)老北京胡同院落的眷戀之情顯得更加濃烈，更容易引起讀者共鳴。同時(shí)又與題目“人在胡

同第幾槐''相照應(yīng)。

16.（1）選

（2）公正，公平

（3）友好

（4）像猛虎一般17.（1）晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）

不同。

（2）由此推論，（任用）他一定能使他立功。18.見其使才皆盡/雖履展之間/亦得其

任。19.以先漢的興隆和后漢的傾頹為前車之鑒，以先帝嘆息痛恨桓帝靈帝昏庸誤因?yàn)楦?/p>

誡，并以漢室之隆，可計(jì)日而待為鼓勵(lì)，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。20.評(píng)價(jià)諸葛亮能扣住

公平嚴(yán)明、知人善任、親賢遠(yuǎn)佞來(lái)答即可?評(píng)價(jià)鄭超能扣住發(fā)現(xiàn)人才眼光獨(dú)到、力排眾議推

薦人才、不計(jì)個(gè)人恩怨、心胸寬廣來(lái)答即可。

21.戍邊將士報(bào)國(guó)無(wú)門、老死沙場(chǎng)中原遺民恢復(fù)無(wú)望，對(duì)月垂淚。22.這首詩(shī)突出

運(yùn)用了對(duì)比手法。將軍們廢弛邊備與戍卒們盼望殺敵、遺民的亟想恢復(fù)是一重對(duì)比，將軍們

的歌舞狂歡醉生夢(mèng)死也與戍卒、遺民的痛苦生活形成二重對(duì)比。詩(shī)人藉此揭露了南宋統(tǒng)治者

答案第2頁(yè)，共4頁(yè)

幸行的投降路線所造成的惡果，深刻有力地批判這一路線，抒寫了祖國(guó)統(tǒng)一信念不得實(shí)現(xiàn)的

悲憤。

23.(1)魯智深大鬧野豬林

(2)被高俅陷害，誤入白虎節(jié)堂，獲罪發(fā)配滄州。

(3)要求故事情節(jié)具體，道理講述有條理，有層次，符合學(xué)生正確的時(shí)代認(rèn)知觀念。

24.示例：愛(ài)國(guó)是以天下為己任，愛(ài)國(guó)更是從身邊的每一件小事做起。新時(shí)期我們的愛(ài)國(guó)精

神指的是為了中華民族的偉大復(fù)興而吃苦耐勞、奮力拼搏、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！睘?/p>

中華之崛起而讀書''是周恩來(lái)總理青年時(shí)代的愛(ài)國(guó)誓言。作為中學(xué)生，我們要勇于思考，勤

于探索，積極解決所遇到的各種困難。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們要有時(shí)代的使命感和責(zé)

任感，為實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)'’貢獻(xiàn)自己的力量。

25.例文:

奮斗點(diǎn)燃?jí)粝?/p>

人生在世，"奮斗’'二字。作為一個(gè)頂天立地的人，你要無(wú)怨無(wú)悔地走完自己的人生歷程。

怎樣才能充實(shí)地走完這段歷程，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

是碌碌無(wú)為，虛度韶華？還是踏踏實(shí)實(shí)，拼搏奮斗？這取決于自己。是成為笑傲蒼穹的

精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，一切的一切還是由自己決定。光陰似箭催人老，日月如

梭避少年。光陰何其短暫！光陰何其寶貴！當(dāng)人們還沒(méi)省悟過(guò)來(lái)之時(shí)，時(shí)間老人早已蹣跚地

走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)人生巷口。倘若你不抓緊時(shí)間，奮斗進(jìn)取，拼搏出屬于自己的一片天地,

那么你將會(huì)是一個(gè)既可悲又可憐的人。

鑄劍師十年磨一劍，為的就是“劍快至倚天”的境界。削發(fā)如泥者，利也。漫長(zhǎng)的十年,

在鑄劍師眼里是那樣短暫，因?yàn)樗缫褜q月忽略、遺忘，在自我構(gòu)筑的碉堡中精心研究鑄

劍?？梢赃@樣說(shuō)，他沒(méi)有浪費(fèi)光陰，他可以自豪地說(shuō)，“為了一劍活十年，我無(wú)怨無(wú)悔！”

然而在生活中這樣的人少之又少。君不見年輕人接二連三跳槽，君不見90后燈紅酒綠

分外甜。在浮躁的社會(huì)形態(tài)下，他們能夠安心下來(lái)，搞點(diǎn)事業(yè)也就不錯(cuò)了，怎么敢奢望他們

“十年磨一劍"