保定市2023年高三第一次模擬考試語文試題及答案

保定市2023年高三第一次模擬考試語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國社會(huì)科學(xué)出版社新近推出《人生論美學(xué)的中國話語一一金

雅美學(xué)思想評(píng)論集》。該書作者包括90多位學(xué)者和各界人士，他們

以我國當(dāng)代人生論美學(xué)的代表學(xué)者金雅為聚焦點(diǎn)，對(duì)其思想成果、

理論創(chuàng)構(gòu)、話語命題、學(xué)術(shù)道路等進(jìn)行了全面的探討和生動(dòng)的展示。

金雅將美學(xué)研究定位在引領(lǐng)人類的“人文精神前行”的坐標(biāo)上，

定位在“共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展”的目標(biāo)上，定位在不斷升華民族

美學(xué)精神的追求上，必將帶來中國當(dāng)代美學(xué)新的通變、新的革命。

20世紀(jì)80年代，具有哲學(xué)特點(diǎn)的美學(xué)風(fēng)靡全國，成為中國青年特

別是大學(xué)生的熱門話題，為什么呢？從中國文化傳統(tǒng)看，我們一直

有泛藝術(shù)、泛審美的詩性傳統(tǒng)，藝術(shù)和審美一直是文人士大夫的重

要理想寄托。藝術(shù)和美學(xué)作為載體，可以寄寓種種人生問題，包括

生命價(jià)值、情感體認(rèn)、人生選擇、自我個(gè)性、人格塑造等，可以熔

鑄關(guān)于時(shí)代、社會(huì)、個(gè)體的豐富深刻的意蘊(yùn)。中國近現(xiàn)代美學(xué)家對(duì)

真率、生動(dòng)、熱情、完整、創(chuàng)造、自由、和諧等藝術(shù)化生命品格的

倡揚(yáng)，對(duì)機(jī)械、冰冷、庸俗、實(shí)利、雷同、分裂等種種異化的生命

情狀的反思批判，浸潤著人們的心靈，使人們能夠返回精神的家園。

金雅主張中國美學(xué)最終要走向人，落到人的生命涵育上，貫通于主

體的生命、生活、生存實(shí)踐中，這就是生命的審美化、人生的藝術(shù)

化，“使生命重歸于深情、高尚、生動(dòng)與詩意，使生命復(fù)歸于它的

本真、從容與和諧”。金雅以深沉、詩意、富有辨識(shí)度的語言，呈

示了其美學(xué)不同于西方理論美學(xué)純粹思辨樣態(tài)的一種民族氣韻和當(dāng)

代風(fēng)范。金雅在美學(xué)上的努力既是一種學(xué)術(shù)的建構(gòu)和學(xué)理的建設(shè)，

也是一種對(duì)于人生的詩性介入和對(duì)于生命的詩意滋涵。

（摘編自孫偉科、張明明《激活當(dāng)代中國人自己的美學(xué)一一評(píng)

（人生論美學(xué)的中國話語〉》）

材料二：

中國美學(xué)的核心范疇不是“美”，不是“藝術(shù)”，而是“道”。

“道”的特征是“自然”，與之相對(duì)的是具有“人為”特征的“技”。

“道”與“技”“自然”與“人為”之間的差異，與西方美學(xué)模仿

與被模仿之間的區(qū)別完全不同。前者是境界上的區(qū)別，后者則是實(shí)

體上的區(qū)別。

中國美學(xué)描述審美對(duì)象的范疇是“象”?！跋蟆辈煌谖鞣焦?/p>

典美學(xué)中的形式美的概念，它不是指某種具有特殊形式的事物，而

是指事物的一種特殊的顯現(xiàn)樣子?！跋蟆焙髞磉M(jìn)一步發(fā)展為“意象”

“意境”，“意象”“意境”的基本特征是情景交融。根據(jù)王夫之

等人的認(rèn)識(shí)，在審美活動(dòng)中，“意象”“意境”是審美主體與對(duì)象

遭遇時(shí)所自然生成的情態(tài)，是事物向?qū)徝乐黧w直接呈現(xiàn)的樣子，同

時(shí)也是事物最真實(shí)的樣子。

中國美學(xué)描述審美經(jīng)驗(yàn)的范疇是“興”，后來發(fā)展為“感興”。

“興”不同于西方美學(xué)中的“直覺”概念，它不是指主體一種特殊

的認(rèn)識(shí)事物的方式，而是指主體的一種特殊的存在方式，它既不同

于主體用概念來理解事物，也不同于主體由欲念來對(duì)事物采取實(shí)踐

行為。中國美學(xué)常常把“感興”狀態(tài)稱為主體的本然狀態(tài)。在這種

狀態(tài)中，主體只是聽?wèi){自己的感受來同事物打交道，讓事物在不受

概念和目的局限的感覺中自由地顯現(xiàn)。因此可以說，如果作為審美

對(duì)象的“象”是事物的本來樣子的話，那么作為審美經(jīng)驗(yàn)的“興”

則是主體的本來樣子。

中國美學(xué)還有一個(gè)特殊的范疇，既可以用來描述審美對(duì)象，也

可以用來描述審美主體，那就是“氣”?！皻狻笔侵袊軐W(xué)中一個(gè)

獨(dú)特的范疇，它既可以指有形物質(zhì)的一種基本元素，也可以指無形

精神的一種可感形式，總之是某種介于精神與物質(zhì)、主體與客體之

間的東西，精神和物質(zhì)、主體與客體可以借此進(jìn)行溝通和交流。中

國古典美學(xué)的理想，就是試圖以“氣”為中介，沖破僵硬的物質(zhì)外

殼，達(dá)到精神與物質(zhì)、主體與客體的更深層次上的交往與理解。

中國美學(xué)的核心問題不是發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律或探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)

律的問題，而是人生境界的問題。在審美境界中，人與自然、精神

與物質(zhì)、主體與客體處于自由的交往之中，這里沒有任何外在的限

制，而生成自然的條理和節(jié)奏，用儒家的話來說，這就是“從心所

欲而不逾矩”的境界；用道家的話來說，是“以天合天”的境界；

用禪宗的話來說，是“見山還是山，見水還是水”的境界。這是古

代中國人理想的人生境界。一個(gè)有著高遠(yuǎn)人生境界的人，必然追求

審美的人生；反過來，正是在有意識(shí)地追求審美人生的過程中，人

們能不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。

（摘編自彭鋒《什么是中國美學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.20世紀(jì)80年代美學(xué)風(fēng)靡全國，與我國具有以審美寄托理想

的文化傳統(tǒng)有關(guān)，人們借美學(xué)以思考人生、時(shí)代、社會(huì)等問題。

B.金雅美學(xué)研究的語言深沉而有詩意，其美學(xué)研究成為一種對(duì)

于人生的詩性介入和對(duì)于生命的詩意滋涵。

C.“道”與“技”存在“自然”與“人為”的境界的差異，與

西方美學(xué)的模仿與被模仿之間實(shí)體上的區(qū)別是截然相反的。

D.中國古典美學(xué)追求精神和物質(zhì)、主體與客體借助作為中介

的“氣”以實(shí)現(xiàn)更深層次的交往與理解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一重在評(píng)論金雅的研究定位與美學(xué)主張，材料二重在

闡釋中國美學(xué)的特點(diǎn)。

B.金雅的美學(xué)思想主張生命的審美化、人生的藝術(shù)化，重視

對(duì)于人的生命的涵育。

C.“直覺”觀與“感興”觀的重要區(qū)別在于審美對(duì)象能否獨(dú)

立于審美主體而存在。

D.魏晉南北朝的美學(xué)家提出“氣韻生動(dòng)”的命題，從中可見

中國美學(xué)對(duì)“氣”的重視。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3

分）

A.朱光潛：“藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事，自然美可

以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意義上的丑?！?/p>

B.李澤厚：審美”是生理性的感情和官能，卻滲透了人類的智

慧和道德”。

C.蔡儀：“美的事物就是典型的事物，就是種類的普遍性、必

然性的顯現(xiàn)者?！?/p>

D.葉朗：“美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀

賞都帶有創(chuàng)造性?！?/p>

4.著名美學(xué)家宗白華指出：“意境是造化與心源的合一……是

客觀的自然景象和主觀的生命情調(diào)的交融滲化?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)?/p>

你的看法。（4分）

5.中國美學(xué)關(guān)于人的發(fā)展的主張有怎樣的積極意義？請(qǐng)結(jié)合材

料簡要概括。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

秋風(fēng)秋雨愁煞人廬隱

淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒。遠(yuǎn)處翠翠隱隱，紫霧漫漫。

舟子搖著雙槳，低唱小調(diào)。凌峰吩咐舟子將船攏了岸，踏著細(xì)草，

走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，

照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若

歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋

風(fēng)秋雨愁煞人"！墳旁青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦

片，將青苔刮盡，露出幾個(gè)字是“女烈士秋瑾之墓”。

“哦！女英雄。”她輕輕低呼著。

那夜微冷的西風(fēng)，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的

秋雨，滴在梧桐葉上。她正坐在窗下，忽見門簾一動(dòng)，進(jìn)來一個(gè)英

風(fēng)滿面的女子，原來是表姐。她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，

低聲道：“凌妹真險(xiǎn)，你領(lǐng)我從你家后花園門出去，遲了他們必追

蹤過來。”凌峰莫名其妙地張慌著！她們冒耐出去，向北轉(zhuǎn)過去。

凌峰開了后門，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已

聽見前面門口有人打門！她勉強(qiáng)鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，

父親還沒有回來，壁上的時(shí)針正指在十點(diǎn)?？撮T的老王進(jìn)來說：“外

面有兩個(gè)偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一

個(gè)女人進(jìn)了咱們的家門，那是一個(gè)革命黨，如果在這里，須立刻把

她交出來，不然咱們都得受連累?！绷璺宓溃骸澳愀嬖V他沒有人進(jìn)

來，也許他看錯(cuò)了，不信請(qǐng)他進(jìn)來搜好了...........

母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了

母親，母親不禁垂淚:“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個(gè)孤女……

又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有

什么意外怎么辦？”十二點(diǎn)多鐘凌峰的父親回來了，也是一夜擔(dān)心，

昨夜風(fēng)雨，不知她躲在什么地方。

過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父

親忙忙展讀：

舅父母大人尊前：

前夜自府上逃出，正風(fēng)雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即

乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，巳遭逮捕。前途兇多

吉少，則可預(yù)臆也。但甥自幼孤露，命運(yùn)厄蹇，又念皇皇華胄，摧

殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂毗，以求滌雪光復(fù)耶？甥不揣

愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報(bào)國，乃不幸而終罹法網(wǎng)，

此亦命也。但望革命克成，又復(fù)何憾？唯夙蒙舅父母愛憐，時(shí)予訓(xùn)

迪，得有今日，罔極深恩，未報(bào)萬一，一旦溢逝，未免遺恨耳！別

矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。

肅叩

福安!

甥女秋瑾再拜

母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這

時(shí)最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場(chǎng)行

刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有

救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。

這幾天秋雨連綿，秋風(fēng)瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著

鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在墻椅角里，黯然吟道：“秋

風(fēng)秋雨愁煞人！”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地

笑了。

行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會(huì)她一面，但只能

在鐵攔的空隙處，并且時(shí)間不得過五分鐘。秋瑾這時(shí)臉色已變得青

黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進(jìn)手來，握

住她那鐵鐐銀鐺的手，禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，

不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈

然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時(shí)間已經(jīng)到了。

到了第二天十點(diǎn)鐘的時(shí)候，道路上人忙馬亂，荷槍實(shí)彈的兵士，

一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，殺氣蒸騰。幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。

最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，不禁心如刀割

嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對(duì)于這些為國死難的志士，有的莫

名其妙地說：“這些都是革命黨？”有的仿佛很懂得這事情的意味

的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，

更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這

些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場(chǎng)上，他們的魂魄，都離了這塵濁

的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。

過了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲

人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭

黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個(gè)努力的志士，因公議把她葬

在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。

凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連

年，國是日非，哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌，叩著

那殘碑?dāng)囗?，慨然高吟道?/p>

楓林古道，荒煙蔓草，

何處賦招魂！

更兼這一

秋風(fēng)秋雨愁煞人！

舟子已來催上道。凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，

紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長嘆。上了小船，舟子

灑然鼓槳前進(jìn)，不問人是何心情，他依然唱著小調(diào)。只有湖上的斜

風(fēng)細(xì)雨，助她嘆息呢！

（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張

惶，急忙吹滅桌上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從后花園門逃出

去，表現(xiàn)了情況的緊急與危險(xiǎn)。

B.本文寫秋瑾念完詩句最終傲然地笑，表現(xiàn)了秋瑾對(duì)于革命勝

利的堅(jiān)定的信念；寫她見舅父時(shí)暈然倒在地上，表現(xiàn)了她內(nèi)心的濃

重的哀傷和痛苦。

C.街上看熱鬧的人，對(duì)于為國死難的志士，有的莫名其妙，

有的搖頭微嘆，有的驚異女人做革命黨，說明革命黨人的流血犧牲

未得民眾普遍支持。

D.本文交代了秋瑾等志士遇害的情況，寫清廷滅亡以后貴族

逃亡、皇帝退位，秋瑾終被公議葬在美麗的西湖，革命最終成功，

表達(dá)了英靈終得慰藉之意。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文開頭描寫了淡霧如煙、遠(yuǎn)山翠隱、楓葉如血、哀蟬悲

鳴、促織嗚叫等景象，為凌峰乘船祭掃表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、

哀戚的氣氛。

B.本文借秋瑾寫給舅父母的一封信，側(cè)面交代了秋瑾的被捕經(jīng)

過，袒露了她決心為國獻(xiàn)身的心跡，表達(dá)了她對(duì)舅父母愛憐訓(xùn)迪的

感激及訣別之意。

C本文寫凌峰手叩殘碑?dāng)囗倏槐?，而舟子唱著小調(diào)灑然鼓

槳前進(jìn)，兩者心境形成鮮明的對(duì)比，凸顯了對(duì)舟子不問國事、自得

其樂的抨擊。

D.本文先從秋瑾的表妹凌峰為秋瑾掃墓寫起，中間回憶秋瑾

生前死后的一些經(jīng)歷，最后又回到眼前掃墓的情節(jié)，突出了對(duì)女英

雄秋瑾的悼念之情。

8.文章以“秋風(fēng)秋雨愁煞人”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡

要分析。（6分）

9.史載秋瑾堅(jiān)決拒絕出走，后在革命軍基地紹興大通學(xué)堂被捕,

死后革命黨人偷運(yùn)遺體安葬。而文中很多內(nèi)容是虛構(gòu)的。這些虛構(gòu)

有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北軍給

床褥太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光日：

“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，

自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎

足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?，封奏之。

帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。”

（節(jié)選自《后漢書?嚴(yán)光傳》）

材料二：

嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。及帝

即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。后齊國

上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄穗聘之，

三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯

子道奉書。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書。讀訖，問子道曰：“君

房素痂，今為三公，寧小差否？"子道曰：“位已鼎足，不癡也?！?/p>

光日：“遣卿來何言？"子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡

語也？天子征我，三乃來。人主尚不見，當(dāng)見人臣乎？”子道求報(bào)，

光日：“我手不能書?！蹦丝谑谥?，使者嫌少，可更足。光曰：“買

菜乎？求益也？”霸封奏其書，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"車駕即

日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄，咄，子陵，不

可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著

德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？"帝曰：“子陵，我竟不

能下汝邪？”于是升輿，嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累

日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣

處為“嚴(yán)陵源”焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。

（節(jié)選自《高士傳?卷下?嚴(yán)光》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在

答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“J”。（3分）

中因遣回位回得回之國舍國于回北回軍E給E床店

官回朝同夕回進(jìn)回略a

口.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.區(qū)區(qū)，用于自稱的謙辭，與《過秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”

的“區(qū)區(qū)”意思不相同。

B.鼎足，喻三方并峙之勢(shì)，與《三國演義》中“以成鼎足之勢(shì)”

的“鼎足”意思相同。

C.要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕”的意思是被處死，與現(xiàn)代漢

語的“要領(lǐng)”意思不相同。

D.物色，指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去尋找，與現(xiàn)代漢語的“物色人

選”的“物色”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.嚴(yán)光年輕時(shí)名氣很大，與光武帝一同游歷，光武帝即位后，

嚴(yán)光便隱居了；光武帝敬重嚴(yán)光，想讓他輔助自己，但他最終沒有

答應(yīng)。

B.面對(duì)侯霸的信使，嚴(yán)光沒有起身迎接，在打開侯霸的來信

時(shí)居然岔腿抱膝；他還嘲笑侯霸癡傻，后把信札丟給信使，顯得極

不恭敬。

C.嚴(yán)光在寫回信時(shí)未按來使要求多寫一點(diǎn)，他說這又不是買

菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑著說嚴(yán)光是狂家伙，還是

老樣子。

D.嚴(yán)光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是歸隱躬耕

于富春山；后來得到光武帝的特別征召，他也沒有去；八十歲在家

中去世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉

書。

（2）復(fù)引光人，論道舊故，相對(duì)累日，因共偃臥。

14.嚴(yán)光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請(qǐng)的？請(qǐng)簡要

概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首東漢詩，完成15?16題。

詠蕙詩繁欽①

蕙草生山北，托身失所依。

植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。

寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。

三光②照八極，獨(dú)不蒙余暉。

葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。

百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿④。

比我英芳發(fā)，建囑④鳴已衰。

【注】①繁欽（？-218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹

州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕

瘁：凋摧憔悴。④時(shí)姿：時(shí)節(jié)下的姿態(tài)。⑤題墻（tijue）：杜鵑鳥，

杜鵑鳥常在暮春時(shí)嗚叫，因此成為花落時(shí)節(jié)的象征。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草

的高潔品性。

B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露

芳華的感傷。

C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會(huì)黑暗的一

個(gè)側(cè)面反映。

D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者

自身的寫照。

16.本詩是怎樣抒寫情懷的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語》中孔子說，學(xué)《詩經(jīng)》可以激發(fā)熱情.可以提高觀

察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿，可以，還可以知道很

多鳥獸草木的名字。

（2）《春江花月夜》兩句由展現(xiàn)遼闊的江天景象過渡到描

寫游子、思婦的兩地相思。

（3）詩人攬鏡自照，常常引發(fā)時(shí)日消逝、青春不再、老大無成等

感慨，如”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

工作后，陳音曾多次出國演出，宣傳中國的音樂文化。不同文

化碰撞交流之間讓他深受啟發(fā)，陳音決定融合古今中外音樂文化，

創(chuàng)作具有時(shí)代性、具備現(xiàn)代審美要求的琵琶曲。

早在學(xué)生時(shí)代，陳音就曾把小提琴曲《陽光照耀著塔什庫爾干》

改編為琵琶曲，將小提琴線性的音樂流動(dòng)轉(zhuǎn)換為彈撥樂的清脆靈動(dòng)

和顆粒性。剛開始，他遭到一些非議和批評(píng)，有人認(rèn)為這類曲子的

意境不符合傳統(tǒng)琵琶文化，還有人認(rèn)為這首曲子借鑒了很多小提琴、

鋼琴的技法，演奏難度太大。但陳音并未氣餒，吸取建議，又改動(dòng)

了四五版。漸漸地，越來越多的人認(rèn)識(shí)到這首已經(jīng)廣為流傳，成為

學(xué)員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一的曲子對(duì)琵琶技藝的推動(dòng)作用

和對(duì)琵琶曲改編的引領(lǐng)性。

18.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。可以改變語序、

少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

19.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句。

可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

最近網(wǎng)上流傳一個(gè)說法，刷牙的時(shí)候，如果將牙刷抹了

牙膏后蘸水，會(huì)降低牙膏中摩擦劑的摩擦力，因而不利于牙齒的清

潔。此外，用于美白或脫敏等的牙膏如果蘸水，功效會(huì)A。而實(shí)際

上，（①），反而需要水的配合才能發(fā)揮作用。水和摩擦劑、保濕劑

是牙膏的三種主要成分。牙膏如果只有摩擦劑一種成分，其固態(tài)顆

粒就如目，無法發(fā)揮預(yù)期的清潔作用；或者與牙齒“硬碰硬”，（②）。

因此，摩擦劑與液態(tài)的水并肩作戰(zhàn)，才能C：一則可以“凝聚”摩擦

荊顆粒，二則可以緩沖摩擦劑顆粒與牙齒之間的摩擦。值得注意的

是，牙膏中的絕大多數(shù)摩擦劑都難溶于水，因此水的加入通常不會(huì)

對(duì)摩擦劑的去污能力產(chǎn)生本質(zhì)影響。而各種功效的牙膏也都有“求”

于水。如：美白牙膏漂白牙齒的過氧化鈣遇到水，才能分解出能夠

最終發(fā)揮效用的過氧化氫；脫敏牙膏的有效成分可溶性鉀鹽遇到水，

才能解離出能夠麻木痛覺神經(jīng)的鉀離子?？紤]到健康人口腔中唾液

自帶的水分，牙膏蘸不蘸水使用都可以。但如果唾液分泌過少，或

者牙膏膏體相對(duì)黏稠，（③）。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、

內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6

分）

22.從第二自然段來看，為什么牙膏蘸水影響刷牙功效的說法

是錯(cuò)誤的？請(qǐng)使用包含并列關(guān)系的句子進(jìn)行概括，表達(dá)要簡潔流暢，

不超過60個(gè)字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀I《激活當(dāng)代中國人自己的美學(xué)——評(píng)〈人生論美學(xué)

的中國話語〉》中說：金雅將美學(xué)研究定位在引領(lǐng)人類的“人文精神

前行”的坐標(biāo)上，定位在“共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展”的目標(biāo)上，定位在

不斷升華民族美學(xué)精神的追求上，必將帶來中國當(dāng)代美學(xué)新的通變、

新的革命。

金雅進(jìn)行美學(xué)研究如此，其實(shí)，我們做其他事情也應(yīng)如此。請(qǐng)

結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

2023年高三第一次模擬考試

語文試題答案

1.（3分）C【解析】“截然相反”錯(cuò)，原文說“完全不同"兩者

意思不同。

2.（3分）C【解析】原文說，“興，不同于西方美學(xué)中的，直覺，概

念，它不是指主體一種特殊的認(rèn)識(shí)事物的方式，而是指主體的一種

特殊的存在方式”/兩者的重要區(qū)別不在于審美對(duì)象的特點(diǎn)，而在于

審美主體的特點(diǎn)。

3.（3分）B【解析】材料一重點(diǎn)談及金雅將中國美學(xué)研究定位

于促進(jìn)人類與中華民族發(fā)展問題。A項(xiàng)說的是藝術(shù)美和自然美的關(guān)

系，C項(xiàng)說的是美的典型性，D項(xiàng)說的是美的創(chuàng)造性。B項(xiàng)說的是

審美活動(dòng)與人類的智慧和道德的關(guān)系，與將美學(xué)研究定位于促進(jìn)人

類發(fā)展有關(guān)。

4.（4分）（1）“造化”指客觀的自然景象，是事物向?qū)徝乐黧w

直接呈現(xiàn)的樣子；“心源”指主觀的生命情調(diào)，是審美主體由審美對(duì)

象自然引發(fā)的情態(tài)。（2）“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造

化”，情即“心源”，在審美活動(dòng)中，兩者應(yīng)合為一體、交融滲化。（從

“造化”“心源”所指及其關(guān)系兩個(gè)角度作答，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

5.（4分）（1）使人涵養(yǎng)藝術(shù)化的生命品格，反思批判種種異

化的生命情狀，返回精神的家園（如答“使生命重歸于深情、高尚、

生動(dòng)與詩意，使生命復(fù)歸于它的本真、從容與和諧”也可給分）；（2）

使人在有意識(shí)地追求審美人生的過程中，不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，

提升人生境界。（從“返回精神家園”“提升人生境界”兩方面作答，

每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

6.（3分）D【解析】“革命最終成功”“英靈終得慰藉”錯(cuò)，原文

寫“革命已告成功”“荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國

是日非，哪里是理想的共和國家？”由此可知，革命尚未真正成功。

7.（3分）C【解析】“凸顯了對(duì)舟子不問國事、自得其樂的抨

擊''錯(cuò)，凌峰與舟子心境的對(duì)比表現(xiàn)了對(duì)舟子不問國事、自得其樂的

無奈，但更重要是凸顯凌峰祭奠英雄的悲戚與蒼涼的心境；且說“抨

擊”程度過重。

8.（6分）（1）“秋風(fēng)秋雨愁煞人”是秋瑾在獄中吟唱的詩句，

表現(xiàn)出對(duì)祖國、民族所處險(xiǎn)境的無限憂慮，對(duì)革命未成、壯志未酬

的無限悲愁；（2）為秋瑾英勇就義的故事渲染了悲涼的氣氛，奠定

了感情基調(diào)；（3）與文中幾次寫到的風(fēng)雨構(gòu)成呼應(yīng)，成為貫穿全篇

的線索；（4）凌峰低吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，既表現(xiàn)出她對(duì)表姐秋瑾

的沉痛的懷念，也表現(xiàn)了秋瑾為國獻(xiàn)身的精神對(duì)于后來人的感召和

影響。（每點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)作答，意思對(duì)即可。如有其他答案，

言之成理可酌情給分。）

9.（6分）（1）增添了作品的故事性：寫秋瑾逃到舅父母家得

到表妹掩護(hù)，才能引出被捕、營救、探視、被害、掃墓等情節(jié)，從

而成為一個(gè)完整的故事；（2）使人物形象更為真實(shí)、豐滿：借舅父

母一家的所見所知表現(xiàn)秋瑾的俠骨及柔情，使秋瑾的形象更為真實(shí)、

豐滿，有血有肉；（3）突出主題：借舅父獄中探視、凌峰刑場(chǎng)所見

及祭掃秋瑾墓，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的社會(huì)環(huán)境，彰顯憂慮國運(yùn)和頌

贊、緬懷英雄的主題。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，

言之成理可酌情給分。）

10.（3分）E、I、L【解析】從語意來看，“帝遣使聘之”是說光

武帝派使者聘請(qǐng)他；從語法來看，“舍于北軍”是介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，

是說安排他住在北軍中；從語境來看，材料一和材料二內(nèi)容可互相

參照，這里應(yīng)指光武帝禮遇嚴(yán)光，所以“給床褥”“太官朝夕進(jìn)膳”分

別指光武帝照顧嚴(yán)光的住和吃，中間分開。（每選對(duì)一處給1分，

多選不給分。）

11.（3分）B【解析】B項(xiàng)，文中“鼎足”指三公之位（材料二有

“今為三公”的呼應(yīng)，三足鼎的三足對(duì)于鼎的支撐作用與三公對(duì)于國

家的支撐作用類似，故有此稱），《三國演義》中“鼎足”喻三方并

峙之勢(shì)，兩者意思不同。A項(xiàng)，文中“區(qū)區(qū)”是用于自稱的謙辭，《過

秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意思是小、少，形容微不足道，

兩者意思不同；c項(xiàng)，文中的“要領(lǐng)”指腰和脖子，現(xiàn)代漢語“要領(lǐng)”

的意思是要點(diǎn)、關(guān)鍵、主要內(nèi)容、關(guān)鍵部位，兩者意思不同；D項(xiàng)，

文中的“物色”和現(xiàn)代漢語“物色人選”的，，物色，，都是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)

去尋找的意思，兩者意思相同。

12.（3分）C【解析】“寫回信”錯(cuò)，嚴(yán)光未寫回信。材料二中

嚴(yán)光說“我手不能書”，又說“乃口授之”，“口授”意思是口頭說，叫

別人寫；材料一說“霸得書”，材料二說“霸封奏其書”，里面提到的

回信是嚴(yán)光口述讓來使代寫的。

13.（8分）

（1）司徒侯霸與嚴(yán)光是老朋友，想讓嚴(yán)光屈尊到自己的住所交

談，派信使西曹屬侯子道送信。（“素舊”，舊交，老朋友；“屈”，

委屈，屈尊；“書”，信。以上一處1分，句意1分。）

（2）光武帝又召嚴(yán)光進(jìn)宮，兩人談?wù)f過去的交往舊事，在一起

對(duì)坐談話好幾天，到同床而臥的程度。（“引”，延請(qǐng)，召見，召；“累

日“，連日，多日，好幾天；“偃臥”，仰臥，睡臥。以上一處1分,

句意1分。）

14.（3分）（1）拒絕侯霸，故意表現(xiàn)出狂態(tài)，通過使者告誡他

應(yīng)心懷仁心、輔助大義，不能阿諛皇帝的意旨；（2）拒絕光武帝,

假裝睡覺，后稱引典故，表達(dá)士各有志、不可強(qiáng)求的道理。（答對(duì)

一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。）

【參考譯文】

材料一:

嚴(yán)光字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余姚人。光武帝派人去請(qǐng)他，

安排他住在京師護(hù)衛(wèi)軍北營中，供給床褥等用具，宮中管膳食的官

員每天早晚供給酒食。司徒侯霸與嚴(yán)光是老相識(shí)，派人送信給嚴(yán)光，

奉命送信的人趁便對(duì)嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到了，本想立刻就來拜

訪，迫于主管的事務(wù)繁雜，因此不能親自來。希望能在傍晚時(shí)，委

屈你到他那里敘談?！眹?yán)光沒回答，把信札丟給來人，口授回信道：

“君房先生，官位到了三公，很好。懷著仁心輔助大義，天下都高興，

一味阿諛皇帝的意旨就應(yīng)該處死?！焙畎允盏叫?，封好了呈給光武帝。

光武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子?！?/p>

材料二：

嚴(yán)光字子陵，是會(huì)稽余姚人。年輕時(shí)便有很大的名氣，與光武

帝一同游歷求學(xué)。到了光武帝即位，嚴(yán)光便改換了姓名，隱居起來

不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴(yán)光的形貌特征四處

察訪。后來齊國上報(bào)說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚?！?/p>

光武帝疑心那就是嚴(yán)光，便派人準(zhǔn)備了小車和禮物去聘請(qǐng)他。使者

往返了三次他才來到。司徒侯霸與嚴(yán)光是老朋友，想讓嚴(yán)光屈尊到

自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。嚴(yán)光沒有起身,在床

上岔著腿抱著膝蓋打開書信。讀完以后，問侯子道說：“君房（指侯

霸）速來癡傻，現(xiàn)在做了三公，難道沒有好轉(zhuǎn)嗎？”侯子道說：“官

位已經(jīng)做到三公，不再癡傻了。''嚴(yán)光說：“派您來說了些什么？”

侯子道轉(zhuǎn)述了侯霸的話，嚴(yán)光說：“您說他不癡傻，這不就是癡傻嗎？

天子征召我，征召了三次我才來。君主尚且不見，應(yīng)當(dāng)見臣子嗎？”

侯子道請(qǐng)求嚴(yán)光寫一封回信，嚴(yán)光說：“我的手不能寫。''于是口頭

述說而讓侯子道代寫，侯子道嫌少，說可以再多些一點(diǎn)。嚴(yán)光說：“這

是買菜嗎？還想讓多一點(diǎn)？”侯霸收到信封好了呈給光武帝。光武帝

笑著說：“這狂家伙還是老樣子。''當(dāng)天就乘車駕去嚴(yán)光居住的館舍，

嚴(yán)光睡在床上不起來，光武帝就進(jìn)到他的臥室，摸著嚴(yán)光的腹部說：

“哎，哎，子陵，就不能幫我治理國家嗎？'‘嚴(yán)光還是睡著不答復(fù)。

過了好一會(huì)兒，才睜開眼睛說：“從前唐堯圣德昭著，（要讓天下給

巢父），巢父聽到后馬上到水邊去洗耳朵。士人本各有志，何以要

強(qiáng)迫人家做官呢？”光武帝說：“子陵，我竟然不能讓你屈尊一下嗎？1

于是便上車，嘆息著離開了。后來光武帝又召嚴(yán)光進(jìn)宮，兩人談?wù)f

過去的交往舊事，在一起對(duì)坐談話好幾天，到同床而臥的程度。光

武帝任命他諫議大夫的職務(wù)，嚴(yán)光不肯屈意接受，隨后歸隱躬耕于

富春山。后人把他垂釣的地方命名為“嚴(yán)陵漱建武十七年，又特

別征召他，但他不來。嚴(yán)光活到八十歲，在家中去世。

15.（3分）B【解析】“不能吐露芳華”錯(cuò)，“比我英芳發(fā)，題焦

鳴已衰”說明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開花遲而短暫。

16.（6分）（1）托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫蕙

草生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長在惡劣的環(huán)境中遭遇

不幸的蕙草，觸景生情），表達(dá)了時(shí)運(yùn)不濟(jì)的極端苦悶的情緒；（2）

比擬：作者把蕙草當(dāng)作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，且用第一人

稱描述，使感情表達(dá)更加凄婉動(dòng)人；（3）對(duì)比：日月星普照、蕙草

卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無芳姿，蕙草開放、春天卻即

將消逝等對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋

惜之情。（4）環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)

不濟(jì)的怨艾。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即得滿分，意思對(duì)即可。如答“用

第一人稱敘寫”并解說正確亦可給分。如有其他答案，言之成理可酌

情給分。）

17.（6分）

（1）邇之事父遠(yuǎn)之事君

（2）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁

（3）嘆而今登樓攬鏡事機(jī)頻誤（劉克莊《賀新郎》）/高堂明

鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（李白《將進(jìn)酒》）/塞上長城空自許鏡中

衰鬢已先斑（陸游《書憤》）/曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒（李

商隱《無題相見時(shí)難別亦難》）（此題為開放性試題）

（每空1分，錯(cuò)字、丟字、添字，則該空無分。）

18.（3分）不同文化之間的碰撞交流讓他深受啟發(fā)，陳音決定

融合古今中外音樂文化，創(chuàng)作具有時(shí)代性、符合現(xiàn)代審美特點(diǎn)的琵

琶曲。（“不同文化碰撞交流之間''語序不當(dāng)，可改為“不同文化之間

的碰撞交流”；“具備現(xiàn)代審美要求”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“符合現(xiàn)

代審美要求”。以上改對(duì)一處給2分，改對(duì)兩處給3分。）

19.（4分）（1）漸漸地，越來越多的人認(rèn)識(shí)到這首曲子對(duì)琵琶

技藝的推動(dòng)作用和對(duì)琵琶曲改編的引領(lǐng)性。（2）如今，這首曲目已

經(jīng)廣為流傳，（3）成為學(xué)員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一。（寫

對(duì)一個(gè)短句給1分，寫對(duì)兩個(gè)短句給2分，寫對(duì)三個(gè)或三個(gè)以上短

句給4分；此題不求與答案完全一致，符合題目要求即可。）

20.（3分）A.大打折扣B.一盤散沙C.大顯身手/一舉兩得（每

條成語1分，用法對(duì)即可。）

21.（6分）①牙膏不僅不怕水②對(duì)牙齒造成較大損傷③可能蘸

水才是更合適的選擇（每處2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，符

合語境也可給分。）

22.（4分）一方面，牙膏中的有效成分有水的配合才能發(fā)揮作

用；另一方面，牙膏中的摩擦劑大都難溶于水，通常不會(huì)影響去污

能力。（每一分句2分，意思對(duì)即可。不用“一方面……另一方面”，

用其他表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞如“而且”等亦可；不用關(guān)聯(lián)詞，兩個(gè)

分句是并列關(guān)系亦可。）

23.（60分）

【解析】

（1）材料分析

這是一則文字材料讀后感類的作文題,語料來自現(xiàn)代文閱讀I,

體現(xiàn)出群文閱讀、情境化閱讀的傾向。文字材料的審題要抓關(guān)鍵，

抓取關(guān)鍵內(nèi)容；明聯(lián)系，明確關(guān)鍵內(nèi)容之間的聯(lián)系；看影射，看故

事所影射的道理。材料中冒號(hào)前的內(nèi)容總起下文，說明作文的中心

是寫《激活當(dāng)代中國人自己的美學(xué)——評(píng)〈人生論美學(xué)的中國話語〉》

中的一句話給予我們的啟示。冒號(hào)后的內(nèi)容是講金雅對(duì)于中國美學(xué)

的研究定位及前景。金雅的美學(xué)研究有三個(gè)定位：一是引領(lǐng)人類的

人文精神前行，二是共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展，三是不斷升華民族美

學(xué)精神的追求。研究前景是必將引發(fā)中國當(dāng)代美學(xué)的新的普遍的變

化乃至革命。

(2)立意分析

此則材料的核心在于金雅胸懷天下、目光長遠(yuǎn)，因此推進(jìn)了中

國美學(xué)的發(fā)展。作文的關(guān)鍵在于說此而言彼，話題是講中國美學(xué)的

發(fā)展，我們的