初中語文-最苦與最樂教學設計學情分析教材分析課后反思

最苦與最樂教學設計[教學設計基本思想]本文是一篇論證嚴密的議論文，作者從責任之未盡與盡，談人生的最苦與最樂，鼓勵人們勇于負責，學習待人處事的正確態(tài)度。文章在結構上論證嚴密，語言流暢而又凝練，同時給人以思想品德的教育——對國對民的責任感。因此，學習本科應在掌握有關議論文知識的基礎上理解文章內容，明確作者觀點，理清文章脈絡，學習文章流暢而又凝練的語言。在教學過程中，注意培養(yǎng)學生思維的嚴密性，訓練嚴密的思維能力和語言表達能力；用合作探究的方式，引導學生理解本文豐富的人文內涵，樹立對他人、對社會、對自己的責任感。由于學生剛寄出議論文，教師在教學過程中，應在學生自主學習的基礎上，引導學生掌握文章的觀點和基本內容，理清文章結構，樹立正確的人生觀。

[學習\o"鮮香滋味@utops.cc"目標]

教學目標：1、知識與能力：領會作者對人生價值的思考。2、過程與方法：學習課文在論述過程中展現中心論點的寫法。3、情感、態(tài)度與價值觀：樹立對家庭、社會、國家、自己的責任感。教學重點：學習本課應在掌握有關議論文知識的基礎上理解文章內容。明確作者觀點，理清文章脈絡，增強社會責任感。教學難點：學習作者凝重輕靈、簡潔流暢的語言。體會文章論證的嚴密性，感悟文章深刻的思想內涵。教學方法：自主、合作、探究 教課課時：一課時教學過程：一、導入新課同學們，你們來說說，什么東西最苦，什么東西最樂。（學生暢所欲言）剛才，我們談了對“最苦”和“最樂”的看法，今天，我們就來學習梁啟超先生的文章——《最苦與最樂》，聽聽他認為什么是“最苦”，什么是“最樂”。(ppt顯示課題)二、走近作者:梁啟超,字卓如,號任公,別號飲冰室主人,近代資產階級改良主義者、學者。1898年參與“戊戌變法”,變法失敗后流亡日本。晚年任清華學校研究院導師。文風流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》。將學生分成四人一小組,合作交流,完成以下幾個環(huán)節(jié)的學習。三、學前指導：1、以小組為單位，推選兩名同學朗讀課文，其他同學在聽的同時對文中重點詞、句做圈點勾畫。小組派代表展示師預設生字:恩惠(huì)如釋重負(shì)契約(qì)攬(lǎn)卸卻(xiè)悲天憫人(mǐn)監(jiān)督(dū)凡屬(fán)找出有關句子。師預設重點句：凡屬我應該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責任。找出“不盡責任最苦”的原因。師點撥:關鍵詞句——“良心”的監(jiān)督、時時刻刻,至死不已、這種“苦”,無法排解,也不能逃躲。學前指導：2、在小組內合作探究，每個組員至少向小組提出一個問題，互相質疑，互相解答。各組再把本組有價值的一兩個問題集中到班內交流，看看你組提出的問題和老師預設的問題一致嗎？（ppt展示）小組內討論完成生：本文可以分為幾部分?各論述了什么?討論明確:三個部分,小組學生代表論述:第一部分:(第1—3自然段)負責任是人生最大的痛苦。第二部分:(第4自然段)盡責任是人生最大的快樂。第三部分:(第5—6自然段)人生當勇于負責任,而不能逃避責任。師：本文告訴了我們，人生最大的痛苦是未盡到責任，人生最大的快樂是盡到了責任。同時告訴人們，人應當勇于擔負責任，而不應該逃避責任。生：作者使用設問,“人生什么事最苦呢”,提到了哪些事?它們是最苦嗎?明確:貧→知足;失意→安分;老、死→達觀。作者認為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解。生：接著作者順勢提出自己的見解,人生什么事最苦呢?請用原文回答。明確:我說人生最苦的事,莫苦身上背著一種未了的責任。生：為什么“身上背著一種未了的責任”最苦呢?明確:找出論說的句子:(正)凡人生在世間一天,便有應該做的事。(反)該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因:受良心責備,無處逃躲。生：作者在文章中提出許多有關最苦與最樂的觀點，你最信服的是哪一點?談談你對這些語句的理解，或找出相應的事實對這些觀點進行證明。師：展示有關議論文基本知識：(ppt顯示)以第2自然段為例:一篇好的議論文,為了增加可信度和說服力,必須適時適度地舉例,請找出有關事例。生:舉例論證——個人對他人的責任(承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等);延伸——對家庭、社會、國家,乃至于對自己?！簽槭裁凑f仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人是樂而不是苦呢?明確:從文中找出“盡得大的責任,就得大快樂?！薄叭杖毡M責任,便日日得苦中真樂?！毙〗Y:苦中真樂,是樂,不是苦。生：最后一段說明了什么內容呢?為什么這樣說?找出文中句子加以說明。明確:說明了“人生不應當逃避責任”。師：文中句子:責任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。責任不能逃躲,只有大小的分別。想躲責任,只是自投苦海,痛苦永遠不能解除。生：本文的中心論點是什么？生：未盡責任是人生最大的痛苦,盡責任是人生最大的快樂。師板書分析至此師出示ppt四、你猜對了嗎？問題一：人生什么事最苦？什么事最樂？問題二：不負責任是不是就沒有痛苦了？我們應該怎樣對待責任？問題三：梁啟超的哪些話對你有啟發(fā)和觸動？你有什么感悟？師:責任不能逃躲,只有大小的分別。想躲責任,只是自投苦海,痛苦永遠不能解除。師：出示古今中外在不同領域盡職盡責的人物圖片：文天祥、楊科璋，各大學奮戰(zhàn)在考研路上的莘莘學子，哈佛大學凌晨4點燈火通明。五、小結：《最苦與最樂》的文化品位首先表現在文章的價值取向。作者提出的快樂和幸福是“盡責任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實、永恒，具有極強的普適性。每個人，無論何時何地都可以盡自己的責任——對親人、對朋友、對別人、對社會、對自己的責任。一個世紀過去了，在當今的時代，作者的思想，他所倡導的責任感，并沒有因時間的推移而失去意義，反而愈益顯示出它的光彩和魅力。請同學們齊聲誦讀：(ppt顯示)故今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!——節(jié)選自《少年中國說》(情感道德價值觀的目標：通過朗誦，激發(fā)起學生昂揚少年情懷，增添一份神圣的責任感。)六、拓展延伸你所希望的最大快樂是什么？你認為該如何實現？請用簡短的文字寫一寫！七、作業(yè)：完成導學案上的習題

八、板書設計

盡負盡負苦責任樂

最苦與最樂學情分析學習本課應在掌握有關議論文知識的基礎上理解文章內容,明確作者觀點,理清文章脈絡,學習文章流暢又簡潔的語言。由于七年級的起始階段對帶有議論性的文體不好把握,教師在教學過程中,應在學生自主學習的基礎上,引導學生掌握文章的觀點和基本內容,理清文章結構,采用談話、討論、誦讀等方式,啟發(fā)學生的思維能力,鍛煉學生的語言表達能力,樹立正確的人生觀、價值觀,并通過語言欣賞、仿寫句子等方法,引導學生理解本文豐富的人文內涵。七年級學生對人生的體悟經驗很少或沒有,對梁啟超先生了解較少。因此,教師可以提供給學生《少年中國說》《敬業(yè)與樂業(yè)》等文章片斷,幫助學生理解作者的人生主張。同時要讓學生明白文中俗語、古語、名言的意思與作用,真正體會到作者的人生態(tài)度,樹立對自己、對他人、對社會的責任感。最苦與最樂效果分析《最苦與最樂》的文化品位首先表現在文章的價值取向。作者提出的快樂和幸福是“盡責任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實、永恒，具有極強的普適性。每個人，無論何時何地都可以盡自己的責任——對親人、對朋友、對別人、對社會、對自己的責任。一個世紀過去了，在當今的時代，作者的思想，他所倡導的責任感，并沒有因時間的推移而失去意義，反而愈益文章的論點是一對姊妹命題，這里“最苦與最樂”的所指“負責任與盡責任”，不是兩個迥異的或對立的事物，而是同一事物的兩種境界，這種辯證思維的有機聯系使全文的議論渾然一體。論點包含了兩個分論點，作者先論證“負責任是人生最大的痛苦”，再來論證“盡責任是人生最大的快樂”。對于負責任的幾種情況，都是生活中所見的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者所理解接受。然后將負責任的情況延展到對家庭，社會，國家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“負責任是人生最大的痛苦”。課文后半部分論證“盡責任是人生最大的快樂”時，則主要采用講道理的論證方法，作者只增加“從苦中的來的樂才算真樂”這一論據，便水到渠成。至此，兩個分論點已經證明，文章似乎可以結束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個結沒有解開：既然負責任是痛苦的，那么不負責任不就沒有痛苦了嗎?于是作者設立了第三個分論點：“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”。其正面理由是“責任越大，痛苦越大，快樂也越大”。其反面理由是“責任是逃避不了的”。這兩個方面互相支持，使論證更加有力。梁啟超先生此文嚴密的論證之美令人嘆服!顯示出它的光彩和魅力。最苦與最樂教材分析梁啟超先生的《最苦與最樂》這篇議論性散文,從淺顯的問題出發(fā),闡釋了一個深刻人生的哲理:盡得大的責任,就得大快樂;盡小的責任,就得小快樂;沒有盡責任,就是自投苦海。文章先提出一個常需思考而又困惑著人們的問題:人生什么事最苦?作者否定了“貧”、“老”、“死”,而是身背一種未了的責任,然后闡述為什么身背未了責任最苦。接著又論述了什么事最快樂,為什么“責任完了,算是人生第一件樂事”。最后得出身負重任者享受的是苦中真樂的結論,再通過責任能否推卸得出“最苦”與“最樂”關系的認識,使論題更加凸顯,觀點更加鮮明。最苦與最樂

課后習題一、填空。1、議論文的三要素是_____、_____、_____,其中論據分_____論據和______論據兩大類;常用的論證方法有_______,_______,_______,_______;論證方式分________和________兩種。2、文段運用的修辭手法有______和______3、請從最后一段中找出與“快樂之權,操之在己”內涵相符的一句。______________________________________________________________4、你認為,文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同?(1)“卸卻”責任指________________________________。(10字以內)(2)“解除”責任指____________________________________________。(10字以內)二、閱讀選段,回答問題:最苦與最樂(節(jié)選)人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫若于身上背著一種未了的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望),雖失意不苦;貧、老、病、死,乃人生難免的事,達觀的人看得很平常;也不算什么苦。獨是人在世間一天,便有一天應該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭,再苦是沒有的了,為什么呢?因為受那良心責備不過,要逃躲也無處逃躲呀。答應人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮,我就連這個人的面也不敢見;縱然不見他的面,睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀,因為自己對他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此,就是對于家庭,對于社會,對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事,而且力量能夠做得了的,我對這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己的一層責任。有了這責任,那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應盡的責任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子,一生應盡的責任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達觀排解得開。所以我說,人生沒有苦痛便罷;若有苦痛,當然沒有比這個更重了。1、按已給空格用原文填空。在作者筆下,貧而不苦的原因是_______,失意不苦的原因是_____,老、病、死不苦的原因是______。作者認為真正的痛苦源自________________。2、用精練的語言概括出本文的中心論點。(10字以內)______________________________________________________________3、本文以“最苦與最樂”為題,而不以“苦與樂”為題,為什么?____________________________________________________________________________________________________________________________4、讀完全文后,你對“責任”是怎樣看待的?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、能力提升常存善念善念就是善良的念頭。念頭,有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念,是萬善之門,從這里可以走向人生的制高點;惡念,是萬惡之源,從這里可以滑入惡的深淵。善念,在修身中具有重要作用。其作用主要體現在三方面:一是①。思想支配行動,這是一條定律。善念支配行動,則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現。二是②。善念是一種思維活動,一種心理狀態(tài),一種思想感情,也是一種道德意識。因此說,善念是道德行為建設的內在動因,是指導人們去行動的無形內驅力。三是③。道德認識的提高和道德品質的形成,主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國倫理道德發(fā)展史可以看出,善念之積累對于??個人良好道德的形成起著潛移默化的作用。善念不是先天的,亦不是憑空而來的,它是在道德教育,環(huán)境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念,是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經在自己的頭腦里生根,它就會成為自己的善念之源。善念來源于正確的善惡現。一個人只有樹立了正確的善惡觀,才能分清什么是善,什么是惡;才能抑惡揚善,走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的,而是人們在后天的實踐中形成的。只有經過實踐把善念轉化為善行的時候,才能實現善念的社會價值,因為善念是根,善言是花,善行是果。要做到常存善意,就要經常自思內省,排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述:心以思為職?；颡氉鴷r,或夜深時,念頭一起,則自思曰:“這是好念?還是惡念?”若是好念,便擴充起來,必見之行。若是惡意,便禁止勿思。此段論述令人深思,耐人尋味。我們應該是惡當驚,是善則喜。去惡揚善,唯善是舉。常存善意,是一個人善言善行的思想根基,是一個人的崇高美德。有了這種美德,就可以樂善不倦,以善為寶,嫉惡如仇,從善如流。1、這篇文章的中心論點是:___________________________________2、本文是寫“善念”的,可在第一段中又提到“惡念”,試分析作者這樣寫的目的。______________________________________________________________3、善念在修身中具有重要的作用。請依據自己對課文的理解,試著將“推動作用”、“積累作用”、“導向作用”三個詞語恰當地填入文中畫線處。______________________________________________________________4、上文中,從“善念,在修身中具有重要的作用?！钡健叭簱P善,唯善是舉?！边@一部分可以分成三層,請概括每層的意思。第一層:從“善念,在修身中具有重要的作用”到“起著潛移默化的作用?！睂右馐?__________________________________________________。第二層:從“善念不是先天”的到“善行是果?！睂右馐?_____________________________________________________________。第三層:從“要做到常存善念”到“去惡揚善、唯善是舉?！睂右馐?___________________________________________________________。5、本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么?______________________________________________________________6、依照下面兩句話,再寫一個句子,要求句式相同,語意連貫。讓我們來做花的事業(yè)吧,把花香傳給別人;讓我們來做葉的事業(yè)吧,把花頂過自己的身軀;__________________,_________________________________。最苦與最樂教學反思《最苦與最樂》是一篇論證嚴密的議論文，作者從責任之未盡與盡，談人生的最苦與最樂，鼓勵人們勇于負責，學習待人處事的正確態(tài)度。文章在結構上論證嚴密，語言流暢而又凝練，同時給人以思想品德的教育——對國對民的責任感。因此，學習本科應在掌握有關議論文知識的基礎上理解文章內容，明確作者觀點，李青文章脈絡，學習文章流暢而又凝練的語言。在教學過程中，注意培養(yǎng)學生思維的嚴密性，訓練嚴密的思維能力和語言表達能力；用合作探究的方式，引導學生理解本文豐富的人文內涵，樹立對他人、對社會、對自己的責任感。由于學生剛寄出議論文，教師在教學過程中，應在學生自主學習的基礎上，引導學生掌握文章的觀點和基本內容，理清文章結構，樹立正確的人