幽靈公主影評

幽靈公主影評

幽靈公主影評（一）

借著我天朝國慶，我多年前的把舊片子幽靈公主又翻出來觀摩了一遍，上一次看是8年前，正直青春年少，青澀懵懂，情竇初開的時節(jié)，那一年我上初二，在我大哥的電腦上看了整整8遍這個電影，至今仍對許多細(xì)節(jié)有所映像，這部伴隨我度過青春期的電影，可以說對我人生的啟蒙作用是巨大的，我展開許多幻想，盡管我知道哪些都是不切實際的，但我甚至開始討厭那些與我同齡的女子，認(rèn)為他們與珊比起來都是污穢的，從此這個立場堅定，目標(biāo)明確，長相甜美，身材苗條，外表潑辣，但是內(nèi)心感性且善良的美少女熒幕形象深深的烙印在我幼小的心靈，曾一度在生活中尋找"珊"，但是生活就是生活，此女只應(yīng)天上有。。。

一晃八年過去了，八年后的今天，我已飽經(jīng)人生的起伏，見證了天朝的滄桑，八年了，再也回不去那青澀的年代，但是當(dāng)我翻開陳舊的網(wǎng)頁，找到那陳舊的《幽靈公主》，仿佛是找到了從前的時光，雖然回首往事，總不免些許憂傷，但回首，也許也是想再憂傷一把，人太過麻木了，找到一點從前不麻木的感覺聊以慰藉，也是一種不錯的體驗。

言歸正傳，8年后再一次看宮崎駿大師的巔峰之作——《幽靈公主》，有許多新的體會與感受，五味雜陳，首先想說說幻姬這個角色，我一直挺討厭她的，但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)她其實也并非壞人，她開發(fā)自然資源并非是為了自己，而是為了保護(hù)弱者，請注意，這是宮崎駿大師所作的一個很大的假設(shè)，假如暴力統(tǒng)治是為了保護(hù)弱者而存在，這樣暴力統(tǒng)治本身到底是正義還是邪惡？這個假設(shè)的提出是很有現(xiàn)實模型的，不說其他像我天朝上下五千年，不乏一些政權(quán)的建立都是打著保護(hù)弱者的旗號，但是到最后呢？弱小的勞動人民還是發(fā)現(xiàn)自己被忽悠了，扶持一個新的政權(quán)等于是引狼驅(qū)虎，并不解決統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾的根本問題，而《幽靈公主》看似戰(zhàn)亂不斷，各種大小矛盾，但是你仔細(xì)觀察他們表面危機(jī)四伏，實則處在一種高度平衡之中，雖然活的都很艱苦，但是都很有尊嚴(yán)，為了族人能夠生存下去，他們戰(zhàn)死沙場，就是有了這種高度的平衡，所以統(tǒng)治階級如幻姬才沒有開始實施她得暴力統(tǒng)治計劃，試想倘若狼族和豬族猩猩啥的都死光了，那么人類內(nèi)部然生亂，這也就是宮崎駿為我們所描繪的這個模型，但是這個模型并非是解決之道，他只是描繪這個模型給我們，然后說：Look,世界有可能是可以這個樣子的。

其實本片中并無正義與邪惡之分，這恰恰就好似今天的社會，雷鋒叔叔都是童話故事里才有的，當(dāng)然現(xiàn)實中也有絕對的惡與絕對的善，但那只是個例，而我們大部分人正中宮崎駿所探討的問題，那就是介于黑暗與光明之間，連我們自己也說不清楚自己到底是善還是惡，心情好了就買點東西給流浪貓吃，心情不好了就欺負(fù)它，抑或反之，心情好了就欺負(fù)它，心情不好了就買點東西給他吃。。。額，這感覺怎么這么變態(tài)，但是這就是人，人是復(fù)雜的。而揭示了人的本來面目，那么宮大師想要怎么辦呢，他本人又對這種在奴才和爺爺之間不停轉(zhuǎn)換的下流的所謂的人的本質(zhì)報以什么態(tài)度呢？從本片看來，答案似乎是矛盾的，本片赤裸裸的揭露了人性的丑陋，但是也在贊揚人性的善良，以至于最后的“和諧社會”的建立，人與自然達(dá)到暫時的和平相處，影片本身的目的是什么，似乎已不那么重要，我想還是回到上一段所講的，平衡才是天長地久，但是平衡又不能作為目的去走，因為當(dāng)敵人弱小，你不除掉它，它就除掉你，所以我們只能祈禱平衡，而不能追求平衡，等天下不平衡的時候，弱者不必太悲傷，強者，亦無須太高興，因為一個平衡被打破，另一個新的平衡會應(yīng)運而生，不管你愿意或不愿意，而我們所能做的，就是在平衡中找到自己的立場，而所謂平衡，往往是勢均力敵，所以除非深仇大恨大部分人立場當(dāng)然是不堅定的，所以人雖然善惡僅在一念之間，但是平衡無論你選擇什么，都讓你活下去，或死掉，請注意平衡不會因你是好人就讓你一直活下去，如“狼媽媽”，亦不會因你立場不堅定而殺了你，如“僧人”，這就是現(xiàn)實世界，這就是宮崎駿的態(tài)度，我喜歡有個性，有立場，盡管個性會死，同時我也不討厭茍活的人，盡管茍活的人很令人討厭。（每看完一次本片我就會對自己多一分怨念，罪過罪過）

結(jié)語：本片討論的東西非常之復(fù)雜，以至于我當(dāng)年看了8遍依然沒有看懂其中的道理，但是我想不論你選擇善惡亦或游離于善惡之間，作者的意思還是找到你在平衡中的位置，然后活下去，大家立場雖然不同，但是尊重生命卻是每個生命的權(quán)利與義務(wù)。另外也希望不同立場中的人們明白，你和敵人只是立場不同，雖是天敵，卻也是知音，如“狼”只咬了“幻姬“的右手，如幻姬說是被狼救了，當(dāng)你領(lǐng)悟了這一些，這并不改變你的立場，也不改變你的地位，但是你的靈魂已經(jīng)接受了宮大師上的教育課，你開始在謾罵你的對手之余，尊重對手，尊重生命，也就是尊重自己！

幽靈公主影評（二）

在《風(fēng)之谷》和《天空之城》11年之后，宮崎駿又回到了人與自然這個最主要的命題，拍攝了迄今為止規(guī)模最宏大、最具野心的作品，《幽靈公主》。

重拾舊話題，又不完全是舊意思。這部兩個多小時的動畫長片里，除去人與自然的對抗外，視角更伸入到自然界中不同生物的沖突，人類內(nèi)部之間的殺戮與仇恨，某群人與他者以及與自身的沖撞不和。經(jīng)過了十多年的思考，伴隨當(dāng)代科技愈來愈快的發(fā)展，宮崎駿的思想領(lǐng)域擴(kuò)大了，目光也更為尖銳和殘酷。

飛鳥是娜烏西卡形象的延續(xù)，他竭盡全力奔走于人與獸、人類社會之間，尋找人與自然、物與物以及人類全體生命內(nèi)外的和解之途，也許他可以阻止那只即將成為邪神的白豬神，也許他可以挽救遭受滅頂之災(zāi)的村民，也許他可以治好自己的傷口，也許他可以不惜犧牲自己以求得麒麟神的原諒，可是他真的能消弭人類心中生命力比森林里的樹精還要頑強的欲念之火嗎？真的像片尾那樣，在滄海之后，仍能還桑田以青翠，還天空以藍(lán)到透明的寧靜嗎？

在傷仍滴血的女當(dāng)家說“我們從頭來過”時，誰又能肯定，她重新來過的不會是掠奪和殺伐而是萬物共榮的人間樂園？

最終拒返人間的幽靈公主嘴角那抹淋漓的鮮血，讓我仿佛聽見冥冥中一聲不知來處的冷笑，令我渾身發(fā)冷，宮崎駿在片中盡力建立的信心是那么不堪一擊：相對于萬方生靈，人類，對于人類，你又能如何？

幽靈公主影評（三）

“我們不能說幻姬是瘋狂的，是邪惡的，因為她正是我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展的縮影，通過無窮的掠奪無窮的貪婪，將人類的文明推向一個又一個新的高度，青銅，鐵器，蒸汽，電氣，信息……自然就這樣在人類歷史的車輪下面目全非，山河破碎，而人類正站在其上標(biāo)榜自己的發(fā)達(dá)。

自然在人類的索取中慢慢腐壞，同時寬恕著人類，緩慢的復(fù)蘇，正如影片最后的漫山綠草，卻不再有參天古樹。自然并不是寬容的母親，它只是在與人類的被動性斗爭中公正的進(jìn)行裁決。而人類，終究在思考著貪婪與愛意之間的平衡，與自然的博弈，最終只是一個掠奪——復(fù)仇——請求寬恕的循環(huán)。于是，人類發(fā)展到了今天。”

宮崎駿用《幽靈公主》再一次闡述人與自然的關(guān)系，描述了人類為了發(fā)展技術(shù)力量不斷破壞自然，從而受到自然的報復(fù)為之付出代價的故事。這部片子是宮崎駿的巔峰之作，雖然它的海外聲譽不如后來的《千與千尋》但它深刻的內(nèi)涵是《千與千尋》所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的，該影片曾掀起了3000萬人次的觀影熱潮。本片充滿了宮崎駿對人與自然的深刻思考，并不是單純意義上的對人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的悲劇。一直以來，我也在思考一個問題也可以說的一個悖論。就是關(guān)于人類發(fā)展的問題。

我很好奇，很想知道，作為人類，我們修建寺廟、監(jiān)獄和海底隧道，我們發(fā)動車床車出一枚螺栓，我們推翻一個政府后建立另一個，我們直立行走了七百多萬年，我們修訂發(fā)行第72版的《新華字典》，我們計劃生育，我們制造原子彈和衛(wèi)生巾，我們中的一些人為另一些人頒發(fā)獎杯，我們加入組織，我們?yōu)樵铝翆懺姴w向它，我們用安卓系統(tǒng)取代了塞班系統(tǒng)……如此亢奮，如此堅定不移，到底是為了什么，人類如燒紅的鐵板上的豆子般蹦個不停？難道不是為了在這個目前唯一人類家園的地球村落長久健康生存并生活嗎？我在地球才二十來年，就遇到了很多次百年不遇的災(zāi)難，我們都生活在一個百年不遇的年代。這樣一個發(fā)展模式，默默無語地朝讓我們琳瑯滿目的物質(zhì)文明、雞血上身般的進(jìn)步精神啐去一口，我就不信哪一個自詡有人性與思考的人類有臉把這口唾沫從臉上抹去。

我們都說中國封建社會是落后腐敗的，現(xiàn)代工業(yè)革命之后的西方文明才是大勢所趨。但是細(xì)細(xì)想來，重工業(yè)與資本主義恰恰是無限度的激發(fā)并釋放人的欲望，而因為人的欲望無止境，其欲壑難填的本性才有了人類更加無底洞破壞力更強的貪婪屬性。從這層意義上說，工業(yè)革命之后的人類發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展。之所以現(xiàn)在的相安無事，在于宮崎駿電影中自然的寬恕，無私的愛意與猿猴，麒麟神的治愈。

回溯歷史，我們又可以發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)耕文明其實是人與天調(diào)，和諧共融的文明。你不能用我們?nèi)缃裼辛穗娔X手機(jī)汽車這些物質(zhì)擺設(shè)來去衡量中國歷史那些朝代的生活質(zhì)量。對比之下，大唐盛世，宋朝子民，他們的幸福感應(yīng)該不比我們這些所謂的現(xiàn)代人先進(jìn)文明人要少吧。

因此，衡量人與自然，不在于我們擁有了哪些物質(zhì)設(shè)施，而在于人生活或者說是生存在這個世界上的幸福感，能不能與自然長期共榮互利共生。這樣，我們就不會輕易得說出，我們現(xiàn)在的文明是人類歷史上最好的文明。而更多的應(yīng)該是懷著一顆敬畏的心去不斷的真心反思當(dāng)下的發(fā)展模式，人類的生存環(huán)境與生活狀態(tài)。

現(xiàn)世多數(shù)人都跟屁股著火似的逃竄著，抱住已得到的，爭搶沒得手的，百忙之中突然有那么一瞬，覺得有一點焦躁，有一些恍惚，有一陣溺水般的呼吸困難。多數(shù)時候，這