剩余價(jià)值理論

剩余價(jià)值理論2010年人民日?qǐng)?bào)出版社出版的圖書(shū)01內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介基本內(nèi)容圖書(shū)目錄剩余理論地位作用目錄0305020406基本信息德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·馬克思的這部著作系統(tǒng)地分析了17世紀(jì)中葉以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于剩余價(jià)值的理論。馬克思的分析是從評(píng)論18世紀(jì)中葉英國(guó)的J.斯圖亞特的觀點(diǎn)開(kāi)始的。馬克思認(rèn)為重商主義者最早在利潤(rùn)形式上考察了“剩余價(jià)值”，而“斯圖亞特是貨幣主義和重商主義體系的合理的表達(dá)者”（《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，第13頁(yè)）。馬克思在后來(lái)又補(bǔ)充研究了在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成過(guò)程中起重大作用的W.配第、J.洛克（1632～1704）、D.諾思（1641～1691）、J.馬西（?～1784）和D.休謨（1711～1776）的觀點(diǎn)。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介《馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的經(jīng)典著作·剩余價(jià)值理論(縮編典藏圖本)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《剩余價(jià)值理論》是馬克思閱讀前人著述留下的讀書(shū)筆記和思考提綱。其中必有馬克思寫作《資本論》的整體思考和邏輯架構(gòu)?？梢韵胍?jiàn)，在第四卷尚未問(wèn)世抑或人們根本不知道還有第四卷的一個(gè)世紀(jì)之前，單憑第一卷所形成的解釋框絮，怎么能夠解釋清楚或真正理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)呢？《剩余價(jià)值理論》是《資本論》的重要組成部分，是研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的重要文獻(xiàn)。剩余價(jià)值理論被認(rèn)為是馬克思的“最偉大的”兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心。是“科學(xué)社會(huì)主義”學(xué)說(shuō)的基本理論根據(jù)，是人們“認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價(jià)值理論是在批判地繼承古典終濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考察和研究逐步建立起來(lái)的。馬克思的“剩余價(jià)值理論”經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：19世紀(jì)40年代的萌芽階段；19世紀(jì)50年代至60年代的基本形成階段：19世紀(jì)60年代后期至80年代的全面確立階段。俄羅斯的列寧高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石?！眻D書(shū)目錄圖書(shū)目錄摘編者序總的評(píng)論第一冊(cè)第一章詹姆斯·斯圖亞特第二章重農(nóng)學(xué)派第三章亞當(dāng)·斯密第四章關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)理論作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介李善明，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)教授。1933年8月生，四川大邑人。先后在四川大學(xué)和西南財(cái)經(jīng)大學(xué)從教40年。主要講授中外經(jīng)濟(jì)思想史。曾兼任全國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)《資本論》研究會(huì)理事.四川省外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。已發(fā)表個(gè)人論著200余萬(wàn)字，主要有：《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立》、《<剩余價(jià)值理論>概說(shuō)》（第1-3冊(cè)）、《馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建紀(jì)略》，以及《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的方法》、《論<剩余價(jià)信理論>手稿的研究起點(diǎn)》、《后期墨者關(guān)于價(jià)值與貨幣的思想》等等。剩余理論手稿出版經(jīng)過(guò)理論結(jié)構(gòu)理論經(jīng)歷剩余理論愛(ài)琳娜俄羅斯中央兩國(guó)合編學(xué)說(shuō)史剩余理論手稿德國(guó)社會(huì)學(xué)家K.馬克思1861～1863年所寫社會(huì)學(xué)手稿的一部分，《資本論》第4卷。馬克思主義社會(huì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的經(jīng)典著作。出版經(jīng)過(guò)19世紀(jì)50年代，馬克思計(jì)劃把他的社會(huì)學(xué)巨著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》分作六個(gè)分冊(cè)。第一分冊(cè)資本包括四篇，第一篇研究資本一般。1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)只包括這一篇的前兩章。從1861年8月到1863年7月，馬克思寫了這一篇第三章草稿，現(xiàn)稱為《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》。這部草稿的第一部分《資本的生產(chǎn)過(guò)程》共分五節(jié)，前四節(jié)闡述了馬克思自己的剩余價(jià)值理論，第五節(jié)即《剩余價(jià)值理論》，“批判地”分析了剩余價(jià)值理論的歷史。理論結(jié)構(gòu)在寫作1861～1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿過(guò)程中，馬克思重新研究了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的理論結(jié)構(gòu)，決定以《資本論》為總標(biāo)題,把全書(shū)分為四冊(cè)：①資本的生產(chǎn)過(guò)程；②資本的流通過(guò)程；③總過(guò)程的各種形式；④理論史。按這個(gè)計(jì)劃，1862～1863年上半年間寫的《剩余價(jià)值理論》就成為《資本論》第四冊(cè)（卷）的草稿。理論經(jīng)歷馬克思生前沒(méi)有來(lái)得及修訂和出版《剩余價(jià)值理論》，所以，這部草稿就成了《資本論》第四卷的唯一草稿。馬克思逝世后，他的朋友德國(guó)哲學(xué)家F.恩格斯編輯出版了《資本論》的第二卷和第三卷，但恩格斯沒(méi)有實(shí)現(xiàn)出版《剩余價(jià)值理論》的宿愿就與世長(zhǎng)辭了。愛(ài)琳娜恩格斯臨終前將馬克思的全部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿都交給了馬克思的幼女愛(ài)琳娜（全名正譯：艾琳娜·馬克思）。后來(lái)，《剩余價(jià)值理論》草稿轉(zhuǎn)交給K.考茨基。經(jīng)考茨基編輯整理，于1905～1910年間分三卷出版?？即幕诔霭娲藭?shū)時(shí)，沒(méi)有按照馬克思的計(jì)劃，把它作為《資本論》的第四卷，而是把它作為與《資本論》并立的獨(dú)立著作。俄羅斯中央這部著作的第二個(gè)版本是俄羅斯中央馬克思列寧主義研究院編輯的《剩余價(jià)值理論》。這個(gè)版本以馬克思的原稿為依據(jù)譯成俄文，基本上按原稿的順序把全書(shū)編為三冊(cè),先后于1954、1957、1961年出版。此后,又于1962～1964年作為《馬克思恩格斯全集》第2版第26卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ出版。兩國(guó)合編俄羅斯和德國(guó)合編的《馬克思恩格斯全集》新國(guó)際版第二部分第三卷，分6冊(cè)全文發(fā)表了馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》，其中，第2～4冊(cè)就是《剩余價(jià)值理論》，是完全按照馬克思的原稿發(fā)表的。學(xué)說(shuō)史這部著作的第一個(gè)中譯本《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》是郭大力依據(jù)考茨基整理的版本翻譯的，于1949年分三卷由實(shí)踐出版社出版。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局依據(jù)《馬克思恩格斯全集》俄文第2版第26卷翻譯了《剩余價(jià)值理論》，于1972～1974年出版?；緝?nèi)容重農(nóng)學(xué)派重要作用賦稅原理重要意義基本內(nèi)容重農(nóng)學(xué)派剩余價(jià)值理論馬克思考察了18世紀(jì)中期以F.魁奈為代表的法國(guó)重農(nóng)學(xué)派對(duì)剩余價(jià)值的來(lái)源問(wèn)題的論述。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為社會(huì)財(cái)富不是在流通領(lǐng)域，而是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門中創(chuàng)造的。這樣，他們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)史上就第一次把關(guān)于剩余價(jià)值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。重農(nóng)學(xué)派還研究了資本在勞動(dòng)過(guò)程中借以存在的物質(zhì)要素及其構(gòu)成，研究了資本在流通過(guò)程中所采取的形式以及資本流通過(guò)程同社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程之間的。馬克思高度評(píng)價(jià)重農(nóng)學(xué)派的這些重大貢獻(xiàn),稱他們?yōu)椤艾F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖”,把魁奈在《經(jīng)濟(jì)表》中對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的分析，譽(yù)為當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“所提出的一切思想中最有天才的思想”（同前，第26卷Ⅰ,第15、366頁(yè)）。但是，重農(nóng)學(xué)派混淆了價(jià)值和使用價(jià)值，并在使用價(jià)值形態(tài)上研究“純產(chǎn)品”來(lái)源及生產(chǎn),因此認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才是唯一的生產(chǎn)部門,而地租則是剩余價(jià)值的真正形式。法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的另一個(gè)重要代表A.-R.-J.杜爾哥一方面把地租（剩余價(jià)值）解釋為對(duì)別人勞動(dòng)的占有，另一方面又把它說(shuō)成是“自然的賜予”。重要作用馬克思指出，18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.斯密對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展起了重要作用。在他那里，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成”（同前，第26卷Ⅱ,第181頁(yè)）。斯密第一次把價(jià)值歸結(jié)為一般社會(huì)勞動(dòng)，并從這一觀點(diǎn)出發(fā)，把利潤(rùn)和地租看成是對(duì)工人所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值的扣除，被資本家和土地所有者無(wú)償?shù)卣加?。這說(shuō)明他已認(rèn)識(shí)到了剩余價(jià)值的真正起源。不過(guò)，在斯密的價(jià)值論和剩余價(jià)值論中有正確見(jiàn)解。由于斯密不能區(qū)分“勞動(dòng)和勞動(dòng)力”，因而無(wú)法在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上說(shuō)明“利潤(rùn)如何從勞動(dòng)與資本的交換中產(chǎn)生出來(lái)”，他又提出了價(jià)值由收入決定，即工資、利潤(rùn)、地租三種收入是價(jià)值的源泉，把利潤(rùn)和地租解釋為對(duì)資本和土地的自然報(bào)酬。他還提出了社會(huì)年總產(chǎn)品的價(jià)值是由工資、利潤(rùn)、地租構(gòu)成的錯(cuò)誤教條。此外，馬克思還研究了斯密的生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的理論。斯密指出，同資本相交換的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，同收入相交換的勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)。斯密又用是否生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)。賦稅原理在本書(shū)中，馬克思詳細(xì)地分析了D.李嘉圖的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，對(duì)李嘉圖的地租理論、費(fèi)用價(jià)格理論、剩余價(jià)值理論、利潤(rùn)理論，以及積累理論進(jìn)行了深入的研究。李嘉圖拋棄了斯密價(jià)值理論中自相矛盾的解釋，對(duì)價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間這一規(guī)定作了透徹的表述和發(fā)揮，并在勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上論述了工資和利潤(rùn)的關(guān)系以及利潤(rùn)和地租的對(duì)立，“揭示并說(shuō)明了社會(huì)階層之間的經(jīng)濟(jì)對(duì)立，……這樣一來(lái)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,歷史斗爭(zhēng)和歷史發(fā)展過(guò)程的根源被抓住了,并且被揭示出來(lái)了”（同前，第26卷Ⅱ,第183頁(yè)）。李嘉圖十分重視對(duì)地租問(wèn)題的研究，并正確地把地租理論同勞動(dòng)價(jià)值理論起來(lái)。但是，他錯(cuò)誤地把級(jí)差地租的產(chǎn)生同所謂“土地收益遞減規(guī)律”在一起，而且還認(rèn)為不存在絕對(duì)地租。李嘉圖否認(rèn)絕對(duì)地租的存在，其根本原因是把生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值混同起來(lái)。他沒(méi)有對(duì)利潤(rùn)向平均利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化、價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化做出正確的說(shuō)明，也沒(méi)有在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上說(shuō)明等量資本獲得等量利潤(rùn)這個(gè)事實(shí)。馬克思在詳細(xì)地分析了李嘉圖地租理論上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)，還批評(píng)了德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.K.洛貝爾圖斯－亞格措夫（1805～1875）的新地租理論，并且批評(píng)了李嘉圖用土地收益遞減規(guī)律來(lái)說(shuō)明平均利潤(rùn)率趨向下降的規(guī)律的錯(cuò)誤，以及否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然發(fā)生普遍生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)的錯(cuò)誤。馬克思考察了19世紀(jì)30～50年代實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)瓦解的歷史過(guò)程，揭示了實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。馬克思首先批判了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家T.R.馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。重要意義馬克思圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部分的核心問(wèn)題即剩余價(jià)值理論，系統(tǒng)地研究了17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)50年代資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，詳細(xì)地分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)各派的理論觀點(diǎn)，肯定了他們?cè)诳茖W(xué)理論上的貢獻(xiàn),批評(píng)了他們的謬誤,評(píng)價(jià)了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的地位，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化過(guò)程，揭示了實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和理論基礎(chǔ)。《剩余價(jià)值理論》是《資本論》所不可缺少的重要組成部分；同時(shí)，也是有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)史的經(jīng)典著作。馬克思分析經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史所運(yùn)用的方法論，以及評(píng)價(jià)各個(gè)學(xué)派、各個(gè)代表人物的原則和依據(jù)，至今仍然具有重要的指導(dǎo)意義?！妒Ｓ鄡r(jià)值理論》是研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的重要文獻(xiàn)。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的剩余價(jià)值理論的分析，促進(jìn)了馬克思自己的經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。馬克思在研究斯密和魁奈的理論時(shí)，建立了社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的基本原理和關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論；在研究李嘉圖學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，建立和發(fā)展了平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論、絕對(duì)地租理論和生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)理論。地位作用地位作用剩余價(jià)值在社會(huì)生活中居于十分重要的地位，起著非常重要的作用，勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的多少是衡量社會(huì)生產(chǎn)力水平高低，人生價(jià)值大小及國(guó)家財(cái)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)尺。第一、勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的多少是衡量社會(huì)生產(chǎn)力水平高低的重要標(biāo)尺勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的多少與社會(huì)生產(chǎn)力水平的高低成正比。社會(huì)生產(chǎn)力水平越低，勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值便越少；而社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，則勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值便越多。故勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的多少是衡量社會(huì)生產(chǎn)力水平高低的重要標(biāo)尺。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，一個(gè)勞動(dòng)力一年的產(chǎn)出，原始社會(huì)，養(yǎng)活自己及家人尚感吃力；奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，產(chǎn)出雖有所提高，也