中醫(yī)醫(yī)學(xué)史試題及答案

11、2、3、4、5、6、7、8、9、中醫(yī)醫(yī)學(xué)史試題及答案中國醫(yī)學(xué)史參考試題三及答案一、名詞解釋翰林醫(yī)官院六氣致病說導(dǎo)引《治百病方》廣惠司鬼注、尸注醫(yī)案郭守敬翰林醫(yī)官院10、醫(yī)師二填空1、宋代設(shè)置的保健慈善機(jī)構(gòu)有、、、、、2、 在甲骨文中記載的〃鬯其酒〃是目前所知關(guān)于_藥酒—的最早記載。3、 “三品分類法”中上品為_營養(yǎng)滋補(bǔ)—藥、中品能_抑制疾病兼補(bǔ)虛弱__、下品專屬_攻治疾病_藥。4、 “五運(yùn)六氣”中五運(yùn)指金木水火土，六氣指_風(fēng)寒暑濕燥熱、5、 文獻(xiàn)記載及考古研究表明，針灸術(shù)起源于_新石器—時代。6、 ―所著的《本草蒙筌》是便于誦記的—性本草。三、單項(xiàng)選擇1、 我國現(xiàn)存最早的臨證醫(yī)方專書是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《肘后救卒方》C.《五十二病方》D.《傷寒雜病論》E.《治百病方》2、 世界上最早開辦管理藥事的藥局是在我國的()隋代8.唐代仁宋代明代清代3、 系統(tǒng)提出四氣五味、君臣佐使、七情和合等中藥學(xué)理論的本草著作是（）A.《治百醫(yī)方》B.《五十二病方》C.《藥論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.以上都不是4、 《素問》最早的注釋本是（）A.《素問懸解》B?《注黃帝素問》C.《素問訓(xùn)解》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》5、 我國現(xiàn)存最早的兒科專著是（）《小兒要證直訣》B.《顱囟經(jīng)》C.《仁齋直指小兒方》D.《幼幼新書》E.《活幼心書》6、 “信巫不信醫(yī)，六不治也”一語見于（）《尚書》B.《論語》C.《禮記》D.《史記?扁鵲倉公列傳》E.《漢書?藝文志》7、 我國現(xiàn)存最早醫(yī)案〃診籍”的作者是（）華佗B.涪翁C.郭玉D.淳于意E.程高8、 “六氣致病說”載于（）《周禮》《禮記》《左傳》《周易》《詩經(jīng)》9、 “掌養(yǎng)萬民之疾病”職責(zé)的是（）A.食醫(yī)疾醫(yī)瘍醫(yī)獸醫(yī)醫(yī)師10、明代地方本草的代表著作是（）《本草綱目》《食療本草》《食物本草》《本草備要》《滇南本草》四、多項(xiàng)選擇1、 《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)用五行學(xué)說的最大特點(diǎn)是（）說明疾病發(fā)生說明疾病傳變說明疾病預(yù)后說明診斷原則說明臟腑聯(lián)系2、 西周時期對疾病的認(rèn)識有了較大進(jìn)步，有相關(guān)記載的早期文化典籍有（）《周禮》《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》《左傳》《尚書》3、 《外臺秘要》的文獻(xiàn)學(xué)價值有（）A.征引書目皆標(biāo)明版本B.采摭前賢方書皆標(biāo)明出處C.記述了內(nèi)、夕卜、婦、兒、五官、針灸各科病證及治療D.保留了唐以前大量散佚醫(yī)方E.搜集整理大量的民間單、驗(yàn)方4、 《黃帝內(nèi)經(jīng)》整體觀包括（）A.人與自然的聯(lián)系B?人體自身各部分的聯(lián)系C?人體生理與精神的聯(lián)系D.人與社會的聯(lián)系E.生理與病理的聯(lián)系5、王叔和的貢獻(xiàn)有（）A.撰寫《脈經(jīng)》B.著《王叔和脈訣》C.整理《傷寒雜病論》D.首倡診脈“獨(dú)取寸口”E.編著《脈法》五、簡答題1、 我國現(xiàn)存第一部針灸專著的年代、作者及主要成就？現(xiàn)存第一部針灸專著為西晉早期皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》，它內(nèi)容豐富，敘述系統(tǒng)，理論完備，包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、治療、禁忌等多方面內(nèi)容。其主要成就有：系統(tǒng)整理了人體腧穴；提出了分部劃線布穴的排列穴位方法；闡明針灸操作方法和針灸禁忌;總結(jié)了臨床針灸的治療經(jīng)驗(yàn)，按病論穴；《甲乙經(jīng)》的重要成就還在于，它既保存了大量的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，晉以前業(yè)已亡佚的針灸文獻(xiàn)，多賴此書而存其精要，又為后世針灸學(xué)的發(fā)展，提出和建立了規(guī)范。后世多以此為教習(xí)課本或編輯針灸著作的參考。因此，《甲乙經(jīng)》不僅成為中醫(yī)學(xué)寶庫中的珍藏，而且由此建立了較完整的針灸理論體系，是我國第一部系統(tǒng)性較強(qiáng)，理論、經(jīng)驗(yàn)咸備的針灸學(xué)專書。2、 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本精神表現(xiàn)在哪幾個方面？⑴強(qiáng)調(diào)整體觀念?！秲?nèi)經(jīng)》既強(qiáng)調(diào)人體自身是互相聯(lián)系的整體，人的心身是統(tǒng)一的，又強(qiáng)調(diào)人與天地自然，人與社會是統(tǒng)一的，這種整體觀念，是中醫(yī)學(xué)理論基本特點(diǎn)之一⑵重視臟腑經(jīng)絡(luò)?！秲?nèi)經(jīng)》所論述的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)基本理論的核心內(nèi)容，也是中醫(yī)辨證論治最重要的理論基礎(chǔ)。⑶運(yùn)用陰陽五行學(xué)說。陰陽五行學(xué)說既是哲理，又是最基本的醫(yī)理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。除以上三個主要方面成就之外，《內(nèi)經(jīng)》對病因、病機(jī)、診法、治則、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容也都有豐富的闡述。這些內(nèi)容對中醫(yī)學(xué)在后世的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。3、 李杲論脾胃生理功能的主要觀點(diǎn)是什么？李杲學(xué)術(shù)思想的中心是〃內(nèi)傷脾胃，百病由生”。李杲論脾胃生理功能的主要觀點(diǎn)有二個：一是脾胃為元?dú)庵荆皇瞧⑽笧樯禈屑~。所謂脾胃為元?dú)庵荆钦f人體元?dú)庖蕾嚻⑽钢畾庾甜B(yǎng)，因元?dú)馐侨梭w健康之本，所以脾胃之氣旺盛，元?dú)獬渥?，則疾病無以由生；若脾胃之氣受傷，元?dú)獠蛔?，則諸病由此而生。李氏此說旨在闡明造成人體生病的根本原因在于脾胃，故治病須從補(bǔ)脾胃入手。所謂脾胃為升降樞紐，是講人體清濁之氣的升降取決于脾胃。脾胃之氣充沛.則清陽之氣上升，濁陰之氣下降.其中清陽先升，濁陰后降，升已而降；若脾胃之氣受損，則清陽不升，濁陰不降.就會導(dǎo)致只降不升，或只升不降等兩類疾病的發(fā)生，其中以只降不升的病變更為多見及嚴(yán)重。李氏此說意在強(qiáng)調(diào)脾胃升清是主要的。故治療脾胃病變宜注重升陽。4、 “戾氣”學(xué)說的主要觀點(diǎn)是什么？〃戾氣”學(xué)說是由吳有性提出，該學(xué)說的主要觀點(diǎn)是：〃戾氣”通過口鼻侵犯人體，使人感染溫疫，而是否致病，既與戾氣的量、毒力大小有關(guān)，也與人體抵抗力強(qiáng)弱有關(guān)；溫疫有強(qiáng)烈的傳染性；人和畜禽都會因戾氣致病，但是戾氣的種類不同，所引起的疾病也就不同；人類的疫病和禽獸的瘟疫是由不同的戾氣所引起的；“戾氣”也是一切夕卜科感染疾患的病因；戾氣是物質(zhì)性的，可用物質(zhì)性的藥物治愈5、 明清時期《內(nèi)經(jīng)》研究有哪些特點(diǎn)？明清醫(yī)家研究《內(nèi)經(jīng)》，注釋發(fā)揮等傳統(tǒng)形式居于主導(dǎo)地位。值得注意的是，分類編纂，尤其是簡要節(jié)選的分類文獻(xiàn)，成為這一時期—種新的研究形式。注釋發(fā)揮經(jīng)典著作是歷代醫(yī)家治學(xué)的基本方法，而明清獨(dú)盛。明馬蒔《素問注證發(fā)微》、《靈樞注證發(fā)微》，是兩書最早全注本，也是現(xiàn)存《靈樞》最早的全注本。明吳昆《素問吳注》對《素問》全文通注，注文簡明。清張志聰《素問集注》、《靈樞集注》論理較詳，切近臨床。清張琦《素問釋義》，注釋較為精煉。由滑壽原注，汪機(jī)續(xù)注的《讀素問鈔》是素問較早的節(jié)注本，分為12類。張介賓《類經(jīng)》是現(xiàn)存分類注釋《素問》、《靈樞》最完整者。其他如薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨》，沈又彭《醫(yī)經(jīng)讀》，陳念祖《靈樞素問節(jié)要淺注》等亦屬此類。此外還有學(xué)習(xí)醫(yī)經(jīng)的心得記錄類著作。六、論述題宋朝政府組織編修了哪三部方書？各有什么特點(diǎn)？【參考答案】一、名詞解釋1、 翰林醫(yī)官院：由宋代建立，后改稱醫(yī)官局。主要掌管醫(yī)之政令和醫(yī)療事務(wù)，負(fù)責(zé)對軍旅、官衙、學(xué)校派出醫(yī)官以及整理民間醫(yī)藥事宜。2、 六氣致病說:公元前541年秦醫(yī)和為晉侯診疾時用〃六氣”致病說來解釋各種疾病的原因。六氣指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。3、 導(dǎo)引：是一種由舞蹈動作演變而來的一種醫(yī)療保健方法，與后來的按摩、推拿及體育療法等有密切的淵源關(guān)系。4、 《治百病方》：1972年11月，在甘肅武威縣出土的一批木質(zhì)簡牘，是東漢早期的臨床醫(yī)學(xué)專書。有醫(yī)藥簡牘92枚，其中木簡78枚，木牘14枚。保存了較完整的醫(yī)方30余首，方中涉及藥物約100味。所論涉及內(nèi)、夕卜、婦、五官各科。該書具有以下特點(diǎn)：其一，體現(xiàn)了辨證論治思想。其二，藥物學(xué)、方劑學(xué)均達(dá)到相當(dāng)?shù)乃健３趺段渫h代醫(yī)簡》，但因簡中有“治百病方”的字樣，遂改名為《治百病方》。5、 廣惠司：是元代的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，多修制御用的回回藥物，后在其下屬專設(shè)有回回藥物院。6、 鬼注、尸注：相當(dāng)于肺結(jié)核一類的病，葛洪在《肘后方》中除記述其低熱、慢性消耗性癥狀以外，還明確指出了它〃乃至滅門”的傳染性。7、 醫(yī)案：即西漢淳于意所述25個患者的姓名、性別、職業(yè)、里居、病理、診斷、治療及預(yù)后等情況，載于《史記?扁鵲倉公列傳》，是我國現(xiàn)存最早見于文獻(xiàn)記載的醫(yī)案。8、 郭守敬：是元代卓越的天文學(xué)家，研制了十余種天文儀器，在北京建立了天文臺，又是我國地理學(xué)上用海拔測量地形的第一人。9、 翰林醫(yī)官院：由宋代建立，后改稱醫(yī)官局。主要掌管醫(yī)之政令和醫(yī)療事務(wù)，負(fù)責(zé)對軍旅、官衙、學(xué)校派出醫(yī)官以及整理民間醫(yī)藥事宜。10、醫(yī)師：《周禮?天官》中的記載，總管醫(yī)藥行政，下設(shè)士、府、史、徒等專職人員，還負(fù)責(zé)對醫(yī)生的年終考核和各地疫情。二填空1、 保壽粹和館養(yǎng)濟(jì)院安濟(jì)坊福田院慈幼局漏澤園2、 藥酒3、 營養(yǎng)滋補(bǔ)抑制疾病兼補(bǔ)虛弱攻治疾病4、 木火土金水風(fēng)寒熱濕燥火5、 新石器6、 陳嘉謨啟蒙三、 單項(xiàng)選擇TOC\o"1-5"\h\z1、 C2、 C3、 D4、 C5、 B6、 D7、 D8、 C9、 B10、E四、 多項(xiàng)選擇1、 AC2、 ABCD3、 BD4、 ABCD5、 ABC五、 簡答題1、我國現(xiàn)存第一部針灸專著的年代、作者及主要成就？現(xiàn)存第一部針灸專著為西晉早期皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》，它內(nèi)容豐富，敘述系統(tǒng)，理論完備，包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、治療、禁忌等多方面內(nèi)容。其主要成就有：系統(tǒng)整理了人體腧穴；提出了分部劃線布穴的排列穴位方法；闡明針灸操作方法和針灸禁忌；總結(jié)了臨床針灸的治療經(jīng)驗(yàn)，按病論穴；《甲乙經(jīng)》的重要成就還在于，它既保存了大量的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，晉以前業(yè)已亡佚的針灸文獻(xiàn)，多賴此書而存其精要，又為后世針灸學(xué)的發(fā)展，提出和建立了規(guī)范。后世多以此為教習(xí)課本或編輯針灸著作的參考。因此，《甲乙經(jīng)》不僅成為中醫(yī)學(xué)寶庫中的珍藏，而且由此建立了較完整的針灸理論體系，是我國第一部系統(tǒng)性較強(qiáng)，理論、經(jīng)驗(yàn)咸備的針灸學(xué)專書。2、 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本精神表現(xiàn)在哪幾個方面？《內(nèi)經(jīng)》較全面系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)學(xué)的基本問題，正是這些重要論述，構(gòu)建起了中醫(yī)學(xué)基本理論的體系，它為后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其體現(xiàn)的基本精神和成就可以概括為以下幾個方面：⑴強(qiáng)調(diào)整體觀念?！秲?nèi)經(jīng)》既強(qiáng)調(diào)人體自身是互相聯(lián)系的整體，人的心身是統(tǒng)一的，又強(qiáng)調(diào)人與天地自然，人與社會是統(tǒng)一的，這種整體觀念，是中醫(yī)學(xué)理論基本特點(diǎn)之一⑵重視臟腑經(jīng)絡(luò)。《內(nèi)經(jīng)》所論述的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)基本理論的核心內(nèi)容，也是中醫(yī)辨證論治最重要的理論基礎(chǔ)。⑶運(yùn)用陰陽五行學(xué)說。陰陽五行學(xué)說既是哲理，又是最基本的醫(yī)理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。除以上三個主要方面成就之外，《內(nèi)經(jīng)》對病因、病機(jī)、診法、治則、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容也都有豐富的闡述。這些內(nèi)容對中醫(yī)學(xué)在后世的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。3、 李杲論脾胃生理功能的主要觀點(diǎn)是什么？李杲學(xué)術(shù)思想的中心是〃內(nèi)傷脾胃，百病由生”。李杲論脾胃生理功能的主要觀點(diǎn)有二個：一是脾胃為元?dú)庵?，一是脾胃為升降樞紐。所謂脾胃為元?dú)庵?，是說人體元?dú)庖蕾嚻⑽钢畾庾甜B(yǎng)，因元?dú)馐侨梭w健康之本，所以脾胃之氣旺盛，元?dú)獬渥?，則疾病無以由生；若脾胃之氣受傷，元?dú)獠蛔?，則諸病由此而生。李氏此說旨在闡明造成人體生病的根本原因在于脾胃，故治病須從補(bǔ)脾胃入手。所謂脾胃為升降樞紐，是講人體清濁之氣的升降取決于脾胃。脾胃之氣充沛.則清陽之氣上升，濁陰之氣下降.其中清陽先升，濁陰后降，升已而降；若脾胃之氣受損，則清陽不升，濁陰不降.就會導(dǎo)致只降不升，或只升不降等兩類疾病的發(fā)生，其中以只降不升的病變更為多見及嚴(yán)重。李氏此說意在強(qiáng)調(diào)脾胃升清是主要的。故治療脾胃病變宜注重升陽。4、 “戾氣”學(xué)說的主要觀點(diǎn)是什么？〃戾氣”學(xué)說是由吳有性提出，該學(xué)說的主要觀點(diǎn)是：〃戾氣”通過口鼻侵犯人體，使人感染溫疫，而是否致病，既與戾氣的量、毒力大小有關(guān)，也與人體抵抗力強(qiáng)弱有關(guān)；溫疫有強(qiáng)烈的傳染性；人和畜禽都會因戾氣致病，但是戾氣的種類不同，所引起的疾病也就不同；人類的疫病和禽獸的瘟疫是由不同的戾氣所引起的；“戾氣”也是一切夕卜科感染疾患的病因；戾氣是物質(zhì)性的，可用物質(zhì)性的藥物治愈。5、 明清時期《內(nèi)經(jīng)》研究有哪些特點(diǎn)？明清醫(yī)家研究《內(nèi)經(jīng)》，注釋發(fā)揮等傳統(tǒng)形式居于主導(dǎo)地位。值得注意的是，分類編纂，尤其是簡要節(jié)選的分類文獻(xiàn)，成為這一時期—種新的研究形式。注釋發(fā)揮經(jīng)典著作是歷代醫(yī)家治學(xué)的基本方法，而明清獨(dú)盛。明馬蒔《素問注證發(fā)微》、《靈樞注證發(fā)微》，是兩書最早全注本，也是現(xiàn)存《靈樞》最早的全注本。明吳昆《素問吳注》對《素問》全文通注，注文簡明。清張志聰《素問集注》、《靈樞集注》論理較詳，切近臨床。清張琦《素問釋義》，注釋較為精煉。由滑壽原注，汪機(jī)續(xù)注的《讀素問鈔》是素問較早的節(jié)注本，分為12類。張介賓《類經(jīng)》是現(xiàn)存分類注釋《素問》、《靈樞》最完整者。其他如薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨》，沈又彭《醫(yī)經(jīng)讀》，陳念祖《靈樞素問節(jié)要淺注》等亦屬此類。此外還有學(xué)習(xí)醫(yī)經(jīng)的心得記錄類著作。六、論述題宋朝政府組織編修了哪三部方書？各有什么特點(diǎn)？方書的編撰，自晉唐以來，受到醫(yī)家的普遍重視，有大量的方書先后問世。但大部分是私人編撰而成。由于宋朝宮廷重視醫(yī)學(xué)，相繼由政府組織編撰了《太平圣惠方》、《太平惠民和劑局方》、《政和圣濟(jì)總錄》三部較大的方書，在醫(yī)學(xué)史上占有一定的地位和影響。（1） 《太平圣惠方》是宋太宗命王懷隱、王佑等集體統(tǒng)撰而成。全書一百卷，共1670門，裁方16,834首。自太平興國七年（公元982年）開始編寫，至淳化三年（公元992年）書成。本書征集了翰林醫(yī)官院各家獻(xiàn)出的祖?zhèn)黩?yàn)方連同太宗長期集存的驗(yàn)方，來源廣泛，內(nèi)容豐富。書中每門先引《諸病源候論》的理論置于藥方之首，再根據(jù)病癥匯集藥方。并對診病的方法、處方用藥的法則、病證的始因、機(jī)理及方劑的適應(yīng)證和藥物劑量等，作了詳細(xì)的論述，是一部理、法、方、藥內(nèi)容完善的方書，在臨床上有較高的實(shí)用價值。其中大活絡(luò)丹、搜風(fēng)順氣丸等一直沿用至今。本書的最大缺陷是部帙浩繁，不便使用。（2） 《太平惠民和劑局方》，簡稱《局方》，大觀（公元1107?1110年）中宋徽宗命裴宗元、陳師文等人根據(jù)當(dāng)時政府設(shè)立的藥局一一〃和劑局”所收藏的方劑，經(jīng)過整理校訂編輯而成。初為《和劑局方》，共五卷，21門，收方297首，并作為“官藥局”的制劑規(guī)范頒布全國、以后幾經(jīng)修訂、增補(bǔ)，內(nèi)容不斷增加。南宋紹興二十一年（公元1151年）“和劑局”改稱“太平惠民局”，隨之改稱《太平惠民和劑局方》。經(jīng)過增補(bǔ)最后成書的《局方》，共十卷，分14門，載方788首。除有詳盡的分證類方外，對藥物的飽炙法和藥劑的制法也有較詳細(xì)的介紹，很有實(shí)用價值。但是，本書所載之方偏重香燥溫補(bǔ)，致使墨守成規(guī)的醫(yī)家亂用溫補(bǔ)、香竄之品的流弊。（3） 《政和圣濟(jì)總錄》，簡稱《圣濟(jì)總錄》，是政和年間（公元1111?1118年）政府組織著名醫(yī)家，征集民間所獻(xiàn)驗(yàn)方和國家所藏秘方編輯而成的一部大型方書。全書二百卷，共分66個門類，載方兩萬余首。首列運(yùn)氣學(xué)說及敘例，治法等項(xiàng)，相當(dāng)于全書緒論。以后分門論述臨床各科，至服餌神仙止，內(nèi)容十分豐富。每一證先論病因、病理，次列方藥，論述詳細(xì)，文字簡明，重點(diǎn)突出。該書有兩大特點(diǎn)：重視運(yùn)氣學(xué)說，在卷首用大量篇幅著重闡述；善用丸、散、膏、丹，相對湯劑甚少。這也充分體現(xiàn)了宋代醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。本書對后世，尤其是元代醫(yī)學(xué)影響很大。中國醫(yī)學(xué)史參考試題四及答案一、名詞解釋1、 校正醫(yī)書局2、 五毒3、 麻沸散4、 水苗法5、 灸法6、 太醫(yī)署7、 三三醫(yī)書8、 《存真圖》9、 寸口脈法10、疾年二填空1、 皇甫謐編纂《甲乙經(jīng)》主要參考了_、《素問》《明堂孔穴針灸治要》《針經(jīng)》等三部著名醫(yī)書。2、 現(xiàn)今流傳的《傷寒論》《金匱要略》，實(shí)際上就是《傷寒雜病論》一分為二編成的。3、 《太平惠民和劑局方》是最早的國家藥局方之一。4、 《本草發(fā)揮》的作者_(dá)徐用誠___。5、 公元前541年秦國名醫(yī)醫(yī)和為晉侯診疾提出的病因?qū)W說是_六氣致病說___。6、 《周禮》和《左傳》關(guān)于“藏冰”和“變火”的記載探討的是—預(yù)防疾病—的方法。7、 礦物藥的發(fā)現(xiàn)，大約開始于__原始社會__社會末期。8、 難經(jīng)》所記診法以___獨(dú)取寸口〃_為主。9、 《素問?舉痛論》載〃經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休”是最早涉及到_、血液循環(huán)―的記載。10、 最早的中醫(yī)雜志為_吳醫(yī)匯講___。11、 劉完素，字_守真___，號—通玄處士__，后世稱為_劉河間_。三、單項(xiàng)選擇1、最早記載水銀治療皮膚病的文獻(xiàn)是（）《五十二病方》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《劉涓子鬼遺方》D.《肘后備急方》E.《諸病源候論》2、 對《傷寒雜病論》的整理、流傳做出重要貢獻(xiàn)者是()A.方有執(zhí)B.劉完素C.孫思邈D.王叔和E.成無己3、 營養(yǎng)缺乏所致的〃腳氣病”最早載于()A.《肘后備急方》8.《千金翼方》C.《諸病源候論》D.《本草拾遺》E.《腳氣治法總要》4、朱丹溪師承于()劉完素張從正羅天益羅知悌李杲5、 “內(nèi)傷脾胃，百病由生”的倡導(dǎo)者是()李明之張?jiān)赝鹾霉帕_天益￡.張壁6、 現(xiàn)今能看到最早寫到〃辨證施治”術(shù)語的文獻(xiàn)是()《醫(yī)門法律》《中風(fēng)論》《醫(yī)藏目錄》《周慎齋遺書》《洗冤集錄》7、 明清時期西方傳教士在中國傳教、介紹科學(xué)文化知識最早、最著名的是()鄧玉函利馬竇湯右望艾儒略巴多明8、我國發(fā)明脊椎骨折的懸吊復(fù)位法和外科縫合用的縫合曲針是在()隋代8、 唐代仁宋代元代明代9、 對《傷寒雜病論》的整理、流傳做出重要貢獻(xiàn)者是()A.方有執(zhí)B.劉完素C.孫思邈D.王叔和E.成無己10、 “男女同姓，其生不蕃”的意義()兄弟姐妹不許通婚婚配要遵守社會道德風(fēng)俗避免近親婚配，利于優(yōu)生同姓男女不能通婚以上都不是四、多項(xiàng)選擇1、 甲骨文中有關(guān)疾病的記載有()A.疾首8.腹疾疫疾。.疾自疾耳2、 金元醫(yī)家中對藥物性味功用等多有發(fā)明者有()A.張?jiān)?.李杲王好古朱震亨E.許叔微3、 我國對尿宙體性激素〃秋石”的提煉為世界最早，它記載于()《炮炙論》《證類本草》《本草綱目》《蘇沈良方》《本草衍義》4、 明清時期日本醫(yī)學(xué)學(xué)派有()后世派經(jīng)方派古方派。折衷派考古學(xué)派5、 《難經(jīng)》在臟腑理論上作出新的發(fā)揮是()A.腎B.命門C」DD.三焦E.脾五、簡答題1、 唐代太醫(yī)署的職能是什么？唐朝承襲隋制，在京都長安設(shè)太醫(yī)署，由行政、教學(xué)、醫(yī)療、藥工四部分人員組成，具有醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療多重職能。醫(yī)學(xué)教育又分醫(yī)學(xué)和藥學(xué)兩部。內(nèi)設(shè)太醫(yī)令、丞、府、史、醫(yī)監(jiān)、醫(yī)正、掌固等管理行政教務(wù)；教授、助教、師、主藥、工等從事教學(xué)。2、 王孟英的代表著作及主要內(nèi)容是什么？王孟英的代表著作有《霍亂論》和《溫?zé)峤?jīng)緯》。在《霍亂論》書中，把霍亂區(qū)分為時疫霍亂和非時疫霍亂兩類，《溫?zé)峤?jīng)緯》的特殊見解是把溫病分成新感和伏邪兩大類，這是依《內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)經(jīng)文發(fā)揮的。該書既是一部溫病學(xué)說論述的匯編，主要存在三種學(xué)說：以方有執(zhí)、喻昌為代表的錯簡重訂說；以張遂辰、張志聰為代表的反對“錯簡”說；以柯琴、徐大椿為代表的以方類證。3、 王好古的學(xué)術(shù)思想與李東垣有何異同？王好古與李東垣都研究脾胃虛損病變，這是共同之處，不同在于：李東垣偏重于內(nèi)傷（飲食失節(jié)、勞役過度、七情所傷）引起的氣虛發(fā)熱證，又稱內(nèi)傷熱中證；而王好古則重于夕卜感（寒邪）及內(nèi)傷例飲生冷、誤服涼藥、本氣自虛）導(dǎo)致的陽虛陰寒證，故治療亦各不相同，前者重在甘溫除熱、益氣升陽瀉火，而后者重在溫中散寒、補(bǔ)益脾胃。此外，王氏尚研究肝腎虛寒證，其中尤偏重于腎，這從其對三陰證發(fā)病的認(rèn)識及選藥用方上可反映出來。4、 《神農(nóng)本草經(jīng)》有哪些成就？《神農(nóng)本草經(jīng)》是集東漢以前藥物學(xué)大成之作，它系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來醫(yī)家和民間的用藥經(jīng)驗(yàn)，不僅為我國古代藥物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展有著重要影響。魏晉以后歷代諸家本草學(xué)，都是在該書已有成就的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。書中所載藥物大多臨床有效，其所述藥物學(xué)理論、藥物功效主治及用藥原則方法，至今仍有相當(dāng)一部分內(nèi)容是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。但是，限于當(dāng)時的歷史條件和科學(xué)水平，書中也不可避免地存在一些錯誤。書中也摻雜了一些神仙道教思想的內(nèi)容，對后世藥物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過一定的消極影響。5、 明清時期《傷寒論》研究有哪些特點(diǎn)？明清有關(guān)《傷寒論》研究空前活躍，不僅著述增加到100余種，學(xué)派紛呈，爭鳴激烈，而且研究的內(nèi)容也擴(kuò)展到原文編次、以方類證、分經(jīng)審證、按法類證等一些關(guān)鍵問題上。主要存在三種學(xué)說：以方有執(zhí)、喻昌為代表的錯簡重訂說；以張遂辰、張志聰為代表的反對“錯簡'’說；以柯琴、徐大椿為代表的以方類證。除以上三類外，陳修園將六經(jīng)之病，分為經(jīng)證、府證、變證三類。錢潢和尤怡持按法類證，列正治、權(quán)變、救逆......諸法。其他諸家或偏于注，或偏于臨床治療闡述發(fā)揮，或偏于普及啟蒙，掀起了明清《傷寒論》研究諸家蜂起。六、論述題簡論溫病學(xué)說的形成與發(fā)展。中醫(yī)學(xué)所講的溫病是多種夕卜感急性熱病的總稱，包括了傳染性與非傳染性兩大類，而主要是前者。〃溫病〃一詞，首見于《素問？六元正紀(jì)大論》。從隋代至明代，均有論述，但歷代關(guān)于溫病的零散材料，有許多是有啟發(fā)性的，它們?yōu)闇夭W(xué)說從傷寒學(xué)說中區(qū)分出來，走向獨(dú)立發(fā)展的道路奠