2023年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（乙卷）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（乙卷）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評(píng)。在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

文學(xué)史框架建立在相對(duì)確定的價(jià)值體系之上。要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求。文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說(shuō)婆有理、公說(shuō)公有理，各行其是。一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。

有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問(wèn)題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫(xiě)者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的。文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史教材。文學(xué)史教材因其編寫(xiě)者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專(zhuān)家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受。人們首先通過(guò)文學(xué)史建立起對(duì)這個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象。一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不同人有不同的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見(jiàn)充分表達(dá)出來(lái)罷了。它們對(duì)文學(xué)史框架的影響只是局部的，對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗?duì)那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)批評(píng)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見(jiàn)的發(fā)生?，F(xiàn)行文學(xué)史的編寫(xiě)者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見(jiàn)的批評(píng)者進(jìn)行討論?？傊?，文學(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批評(píng)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變化。

但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗略的框架，不可能窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來(lái)的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的。文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評(píng)不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來(lái)，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液。（摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.文學(xué)史框架以相對(duì)確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。

B.文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。

C.文學(xué)批評(píng)可能不斷對(duì)已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

D.文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是批評(píng)者自己對(duì)文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的相互關(guān)系。

B.文章提及杜甫詩(shī)，說(shuō)明對(duì)文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。

C.文章在分析了文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評(píng)者應(yīng)具有的態(tài)度。

D.文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫(xiě)者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)。

B.因?yàn)槲膶W(xué)史無(wú)法窮盡對(duì)作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。

C.沒(méi)有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。

D.隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史是有必要的。閱讀下面的文字，完成各題。

我們對(duì)腳下的世界所知甚少。晴朗無(wú)云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數(shù)萬(wàn)億英里外的星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見(jiàn)。而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭。僅僅下到距地面十碼，我就覺(jué)得已遠(yuǎn)離人世間。這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰?guī)r層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。

地下世界牢牢保守著它的秘密。直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)。這些真菌將單獨(dú)的樹(shù)木連成了彼此聯(lián)通的森林，這一活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)億年。2013年，在中國(guó)重慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)擁有獨(dú)立天氣系統(tǒng)的洞穴網(wǎng)絡(luò)：大團(tuán)的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠(yuǎn)離陽(yáng)光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了一個(gè)空曠的圓形石室，滿(mǎn)地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過(guò)，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無(wú)風(fēng)沙漠中。

為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生向往。特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無(wú)一例外是需要花費(fèi)一番功夫的。但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界。喬治?佩雷克在《空間物種》中寫(xiě)道：“努力讓自己把目光放平吧。”而我想反駁：“努力讓自己把目光投得更深吧?！睂?duì)于人類(lèi)棲居的這個(gè)具有深度的世界，“水平視野”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們目前處于人類(lèi)世，這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化。本應(yīng)一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無(wú)法再忽視，那種強(qiáng)烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個(gè)巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開(kāi)了血盆大口，它吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木，袒露出已有二十萬(wàn)年歷史的地層。當(dāng)?shù)氐难艓?kù)特人稱(chēng)它為“地下世界入口”。在英國(guó)，近年來(lái)的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進(jìn)人們的視野——羅馬時(shí)期的觀測(cè)塔、新石器時(shí)代的圍墻……陸續(xù)被揭開(kāi)面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認(rèn)。格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染物?？脊艑W(xué)家波拉?佩圖爾斯多蒂爾寫(xiě)道：“問(wèn)題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì)裹挾著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來(lái)。它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒?！?/p>

“深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年。深時(shí)就是地球那令人眩暈的漫長(zhǎng)歷史——時(shí)間從當(dāng)下向前向后無(wú)盡延展。深時(shí)的計(jì)量方式讓人類(lèi)顯得微不足道，它的計(jì)量單位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”。它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊。深時(shí)通向過(guò)去也通往未來(lái)，五十億年后，隨著太陽(yáng)能量的耗盡，地球也會(huì)落入黑暗。我們正踮著腳尖站在邊緣處。

我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們?cè)菊J(rèn)為恒久不變的東西便有了生命。萬(wàn)物的歡樂(lè)躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇、充滿(mǎn)生機(jī)。冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。（摘編自羅伯特?麥克法倫《深時(shí)之旅》，王如菲譯）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.羅伯特?麥克法倫認(rèn)為人們比任何時(shí)候都要理解地下世界，而喬治?佩雷克不認(rèn)同此觀點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)該用水平視野去觀察世界。

B.東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開(kāi)了血盆大口”，“吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木”，當(dāng)面對(duì)這種環(huán)境異變時(shí)，人們會(huì)感到驚愕與恐懼。

C.冰蓋下冷戰(zhàn)時(shí)期的導(dǎo)彈基地等，可能有朝一日會(huì)帶著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來(lái)，給人類(lèi)世界帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

D.“深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年，深時(shí)之旅是對(duì)地下世界的探索和認(rèn)知。我們腳下的世界，不只隱匿著黑暗和死亡，也珍藏著人類(lèi)漫長(zhǎng)的文明。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是______

A.仰頭可以看到星星的光芒，而低下頭只能看見(jiàn)柏油路和自己的腳指頭，作者借此闡釋了本文的核心觀點(diǎn)“我們對(duì)腳的世界所知甚少”。

B.為了說(shuō)明地下世界的神秘性，第二段列舉了林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)、重慶的洞穴網(wǎng)絡(luò)以及意大利北部的地下石室三個(gè)例證。

C.下面的說(shuō)法體現(xiàn)了第三段的中心論點(diǎn)：說(shuō)起地下世界，恐懼和厭惡是人們的慣常反應(yīng)，它總是與恐怖、黑暗等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起。

D.考古學(xué)家波拉?佩圖爾斯多蒂爾的言論，說(shuō)明我們?cè)谌祟?lèi)世這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)。6.以“深時(shí)”的視角思考，人們會(huì)產(chǎn)生哪兩種不同的行為？請(qǐng)根據(jù)本文概括說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成各題。長(zhǎng)出一地的好蕎麥

曹多勇這年里，德貴最后一次來(lái)種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過(guò)一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無(wú)收。這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。兒子兒媳說(shuō)這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽(tīng)這道理，罵天，說(shuō)這是要絕人??！

大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴(lài)以生存的保障；另一種地在堤壩外，無(wú)遮無(wú)攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯(cuò)了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。

村人說(shuō)德貴，那點(diǎn)河灘地還能結(jié)出金豆豆、銀豆豆？

德貴家人也說(shuō)德貴，年年秋季天見(jiàn)你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？

德貴先是不愿搭理話(huà)，落后才說(shuō)，俺見(jiàn)河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺(jué)呀！

河灘地位于村東兩里地。德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝，犁呢是犁鏵小，犁把細(xì)，還滿(mǎn)身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說(shuō)一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對(duì)大牛眼瞧德貴。德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側(cè)轉(zhuǎn)身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關(guān)鍵時(shí)才分出牛還是受人支配著。

德貴沒(méi)有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣。犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架。牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽。于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝淮河走去。

牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里，德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？

淮河水這會(huì)兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過(guò)來(lái)又浪過(guò)來(lái)。德貴、牛，還有那只淹沒(méi)水里的犁構(gòu)成一幅溫馨的田園畫(huà)。但德貴卻在這寧?kù)o貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象。這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過(guò)。這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來(lái)的前兆，就像暴風(fēng)雨過(guò)來(lái)之前的一陣涼風(fēng)。

牛飲飽水抬起頭，潤(rùn)濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德貴問(wèn)牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒(méi)瞧，德貴又問(wèn)犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德責(zé)問(wèn)犁沒(méi)見(jiàn)犁，這才彎腰伸手撈出犁。犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問(wèn)話(huà)。德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。

不知怎么的，德貴感覺(jué)最通人性的是犁，而不是牛。

這天上午，德貴犁過(guò)河灘地；這天下午，德貴耙過(guò)河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開(kāi)黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就暄暄騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。

然而，還沒(méi)等德貴的鋤伸進(jìn)去，淮河的水便漲出來(lái)，德貴赤腳跑進(jìn)黃豆地，眼前那些沒(méi)頂?shù)暮堂邕€使勁地舉著枝葉在河水里掙扎。德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過(guò)腳面，德貴往后退，罵河水，說(shuō)俺是一棵會(huì)挪動(dòng)的莊稼，你們想淹也淹不住。

就這么河水淹過(guò)種，種過(guò)淹，德貴從夏日里一口氣趕進(jìn)臘月天。

臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒(méi)牽牛，沒(méi)扯犁，只扛一把大掃帚。河灘地經(jīng)河水反復(fù)浸泡幾個(gè)月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開(kāi)犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁。德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下沒(méi)過(guò)小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。

這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。

德貴畢竟是上歲數(shù)的人，又加兩腿淤進(jìn)冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌。德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進(jìn)泥水里。德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會(huì)凝結(jié)起來(lái)。德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長(zhǎng)不出芽的，即使長(zhǎng)出芽，也會(huì)被凍死，但德貴仍是一點(diǎn)一點(diǎn)地種。

這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來(lái)。夢(mèng)里的河灘地綠油油長(zhǎng)滿(mǎn)一地的好蕎麥，長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng)。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開(kāi)篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。

B.面對(duì)村人與家人的不理解，德貴說(shuō)“俺見(jiàn)河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。

C.小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見(jiàn)地里長(zhǎng)出了好蕎麥結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。

D.德貴與《老人與?！分械睦先擞邢嗨浦帲沦F的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅(jiān)韌執(zhí)著性格的體現(xiàn)。8.文中畫(huà)線(xiàn)部分的描寫(xiě)，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。9.德貴與牛、犁對(duì)話(huà)，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之?！辈芫ヂ?tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮。我與在前，吾是以不樂(lè)?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮。此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也，子奚不先自貳焉?！必?fù)羈曰：“諾，”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸候莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿令其宗廟不祓陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！惫蚱鹱?，革車(chē)五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告釐負(fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯?！辈苋寺勚势溆H戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家。此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。

B.出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之遷也”的“出入”意思不同。

C.血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱(chēng)為血食。

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。

B.釐負(fù)羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂(yōu)心仲仲，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出主意。

C.離開(kāi)曹?chē)?guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去幫獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。

D.重耳即位三年后，出兵討伐曹?chē)?guó)，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。

②盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。破陣子

陸游

看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名。蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過(guò)往的虛無(wú)，“看破”“放輕”宣示自己告別過(guò)去。

B.詞人著展拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

C.細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。

D.詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。15.這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行》中“______，______”兩句，寫(xiě)琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。(2)宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”描寫(xiě)舟泛水上，境致與蘇軾《赤壁賦》中“______，______”兩句所寫(xiě)的景致非常相似。(3)小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫(xiě)道：“人生中的機(jī)遇絕非只有一次，古詩(shī)云：“‘______，______?！覍?duì)你永遠(yuǎn)充滿(mǎn)信心！”五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

郭老頭、耿老頭，倆老頭。這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過(guò)七十整壽了。身體真好！郭老頭能吃飯。斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒(méi)有牙疼過(guò)。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷(xiāo)社去打酒，一手接酒，一手交錢(qián)。售貨員找了錢(qián)給他，他亮著個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)恍惚：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢(qián)的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了。倆老頭非?！耙谩薄@地方的方言，“要好”是愛(ài)干凈愛(ài)整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平斬烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛(ài)穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買(mǎi)的，這種鞋過(guò)去是專(zhuān)門(mén)賣(mài)給抬轎的轎夫穿的，后來(lái)拉包月車(chē)的車(chē)夫也愛(ài)穿，抱腳，精神！

倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去，四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開(kāi)會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說(shuō)：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說(shuō)他們特別親密的關(guān)系。類(lèi)似“哥倆”“姐倆”。按說(shuō)應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過(guò)沒(méi)有這么說(shuō)話(huà)的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。18.下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是______

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。

B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說(shuō)，講起話(huà)來(lái)口若懸河滔滔不絕。

C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。

D.以前這條小河上沒(méi)有橋，人們只能涉水而過(guò)，非常不便。19.下列句子中畫(huà)橫線(xiàn)部分與文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項(xiàng)是______

A.稗子的葉很像稻葉，但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。

B.說(shuō)話(huà)辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。

C.從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。

D.瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì)、開(kāi)會(huì)、送人情出份子，都一起去?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成各題。

明明是一項(xiàng)限期兩個(gè)月的作業(yè)，你就是要懷著愧疚自責(zé)的心理，一直拖到交作業(yè)前一周才匆匆開(kāi)始，結(jié)果不僅要承受巨大的精神壓力，最后匆忙趕完的作業(yè)也很不盡如人意。如果總是這樣，那么①。拖延堪稱(chēng)當(dāng)代生活的“絕癥”，身處其中的人會(huì)感到極度焦慮，但還是在截止日期之前滿(mǎn)懷負(fù)罪感地干其他的事情，任務(wù)一拖再拖，時(shí)間越少焦慮感越強(qiáng)，②，一次又一次地陷入惡性循環(huán)。

那么，有什么辦法能③？答案就是，制訂明確具體的計(jì)劃，將一個(gè)困難的大任務(wù)分解為容易完成的小任務(wù)。例如，你要寫(xiě)一篇報(bào)告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)將來(lái)的完成時(shí)間。這樣，你要完成的寫(xiě)一篇報(bào)告的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了，而小任務(wù)具有線(xiàn)索作用，更容易讓你產(chǎn)生行動(dòng)的欲望。一旦開(kāi)始行動(dòng)，完成任務(wù)也就不再遙不可及了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)?，將修改后的文段?xiě)在答題卡上，不超過(guò)75個(gè)字。

答案和解析1~3.【答案】B、D、C【解析】（1）“標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)”曲解文意。原文第二段說(shuō)的是“有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問(wèn)題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫(xiě)者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的”，指的是文學(xué)框架的合理性使得文學(xué)史的合理性。而原文第二段所提及的“文學(xué)史教材的出現(xiàn)”是為了論證“文學(xué)史有自己的力量”這一觀點(diǎn)。

故選：B。

（2）“在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史”于文無(wú)據(jù)。原文第四段提到“文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨(dú)立地支撐起自己”說(shuō)明這兩者應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，并不是青睞一方的關(guān)系。

故選：D。

（3）A.“避免介入”表述絕對(duì)。盡管兩者研究方式有所差異，但是“文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上”，說(shuō)明文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)史的發(fā)展。故A錯(cuò)誤。

B.“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果。從原文第四段“學(xué)批評(píng)不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來(lái)，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液”可知主要任務(wù)是挖掘文學(xué)世界的豐富內(nèi)涵。故B錯(cuò)誤。

C.正確。

D.“否定并取代”過(guò)于絕對(duì)。原文第三段說(shuō)到“一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不同人有不同的觀點(diǎn)”，由此可知，文學(xué)史框架式相對(duì)固定的，取代文學(xué)史是不可能的。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方式、語(yǔ)言的分析了解，答題時(shí)要結(jié)合分析回扣原文，判斷是否符合文中所表達(dá)的含義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和比對(duì)能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，注意原文是否出現(xiàn)強(qiáng)加因果或過(guò)于絕對(duì)的錯(cuò)誤，綜合分析作出正確的選擇。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

4~6.【答案】A、B、【解析】（1）A.“而喬治?佩雷克不認(rèn)同此觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。結(jié)合“喬治?佩雷克在《空間物種》中寫(xiě)道：‘努力讓自己把目光放平吧’”可知，文中沒(méi)有喬治?佩雷克對(duì)羅伯特?麥克法倫觀點(diǎn)的態(tài)度。

故選A。

（2）A.“作者借此闡釋了本文的核心觀點(diǎn)‘我們對(duì)腳的世界所知甚少’”錯(cuò)誤，本文的核心觀點(diǎn)應(yīng)該是我們?yōu)槭裁匆钊氲叵?。C.“下面的說(shuō)法體現(xiàn)了第三段的中心論點(diǎn)……”錯(cuò)誤，結(jié)合“這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生向往……但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界”可知，第三段的中心論點(diǎn)是我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界。D.“說(shuō)明我們?cè)谌祟?lèi)世這個(gè)世代見(jiàn)證了”錯(cuò)誤，未然變已然。結(jié)合“格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染物”可知。

故選B。

（3）結(jié)合“深時(shí)的計(jì)量方式讓人類(lèi)顯得微不足道”“我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維……而不是變得無(wú)動(dòng)于衷”可知，深時(shí)讓人類(lèi)變得微不足道、逆來(lái)順受和無(wú)動(dòng)于衷。結(jié)合“實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)……理解深時(shí)可以敦促我們思考”可知，深時(shí)促使人類(lèi)思考和采取行動(dòng)。

答案：

（1）A

（2）B

（3）深時(shí)讓人類(lèi)變得微不足道、逆來(lái)順受和無(wú)動(dòng)于衷。深時(shí)促使人類(lèi)思考和采取行動(dòng)。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

解答論述類(lèi)文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

7~9.【答案】A、、【解析】（1）A.“為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆”錯(cuò)誤，文中的沖突談不上激烈，應(yīng)該是鋪墊不是伏筆。

故選A。

（2）①修辭手法的使用，“犁把細(xì)，還滿(mǎn)身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮”，比喻；“人老，牛老，犁也老”，排比；“牛前邊領(lǐng)，德責(zé)后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴”，擬人；畫(huà)線(xiàn)句使用的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了老人、老牛及老犁的形象，讀來(lái)渾然一體。

②畫(huà)線(xiàn)句采用總分總式的敘述方式，“人老，牛老，犁也老”，總；“牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝，犁呢是犁鏵小，犁把細(xì)，還滿(mǎn)身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮”，分；“牛前邊領(lǐng)，德責(zé)后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴”，總；有頭有尾，使讀者讀來(lái)渾然一體。

③畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)言風(fēng)格淺白流暢，親切自然，如“人老，老在脊梁上”；句子多采用口語(yǔ)化的表達(dá)，如“牛前邊領(lǐng)，德責(zé)后面跟”；讀來(lái)沒(méi)有滯澀感。

（3）①結(jié)合“德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架……德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽”可知，首先體現(xiàn)出的是德貴意識(shí)到自己、牛及犁的老邁，到地里后不得不喝水、飲水及泡水。

②結(jié)合“德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？”可知，接下來(lái)體現(xiàn)的是德貴的調(diào)侃和內(nèi)心的親切感，對(duì)老牛的笑罵和對(duì)犁的調(diào)笑可以體現(xiàn)得出。

③結(jié)合“德貴問(wèn)牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒(méi)瞧，德貴又問(wèn)犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德責(zé)問(wèn)犁沒(méi)見(jiàn)犁，這才彎腰伸手撈出犁”可知，接著體現(xiàn)的是德貴內(nèi)心對(duì)于是否犁地的猶疑不決，通過(guò)和老牛及老犁的問(wèn)題要不要耕地看出。

④結(jié)合“這清脆的水滴聲像是回答德貴的問(wèn)話(huà)。德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地”可知，最后是下定決心犁地，德貴覺(jué)得老犁說(shuō)的對(duì)。

答案：

（1）A

（2）①修辭手法的使用，畫(huà)線(xiàn)句使用比喻、排比及擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了老人、老牛及老犁的形象，讀來(lái)渾然一體。

②畫(huà)線(xiàn)句采用總分總式的敘述方式，有頭有尾，使讀者讀來(lái)渾然一體。

③畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)言風(fēng)格淺白流暢，親切自然，句子多采用口語(yǔ)化的表達(dá)，讀來(lái)沒(méi)有滯澀感。

（3）①首先體現(xiàn)出的是德貴意識(shí)到自己、牛及犁的老邁，到地里后不得不喝水、飲水及泡水。

②接下來(lái)體現(xiàn)的是德貴的調(diào)侃和內(nèi)心的親切感，對(duì)老牛的笑罵和對(duì)犁的調(diào)笑可以體現(xiàn)得出。

③接著體現(xiàn)的是德貴內(nèi)心對(duì)于是否犁地的猶疑不決，通過(guò)和老牛及老犁的問(wèn)題要不要耕地看出。

④最后是下定決心犁地，德貴覺(jué)得老犁說(shuō)的對(duì)。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力?？梢砸罁?jù)文中對(duì)人物的心理描寫(xiě)、神態(tài)表情和行為動(dòng)作的刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)來(lái)分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~13.【答案】A、D、、【解析】（1）君遇之無(wú)禮句意完整應(yīng)斷開(kāi)，第二個(gè)句子承前主語(yǔ)“之”，“反國(guó)”和“起兵”作句子的謂語(yǔ)，即是句子的標(biāo)志詞，代表對(duì)上文的總結(jié)，應(yīng)斷開(kāi)，“為”是句子謂語(yǔ)，“所傷”是賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，應(yīng)斷開(kāi)。句意：你對(duì)待他沒(méi)有禮節(jié)，假如未來(lái)某個(gè)時(shí)刻他回到晉國(guó)并且出兵攻打我們，那么恐怕曹?chē)?guó)就要受到攻擊，君主您不妨殺掉他。

故選：BFG。

（2）《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”是形容詞，意思是深的，晚的，與原文困窘的意思不一致。

故選A。

（3）“派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒”理解有誤。原文說(shuō)的是“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮”，“且”這里是將要的意思，并沒(méi)有“交出尸體就避免大開(kāi)殺戒”這一語(yǔ)意。故D錯(cuò)誤。

故選D。

（4）①反：通“返”，返回；其……也：判斷句式。句子翻譯為：此人如果返回晉國(guó)，必然會(huì)誅殺（對(duì)他）無(wú)禮的人，那么曹?chē)?guó)必然是位列首位的。

②盛黃金于壺：狀語(yǔ)后置句，遺：贈(zèng)送。句子翻譯為：在壺中盛著黃金，用（豐盛）的餐食充滿(mǎn)容器，在上面加上碧玉，在夜晚令人送給公子。

答案：

（1）BFG

（2）A

（3）D

（4）①此人如果返回晉國(guó)，必然會(huì)誅殺（對(duì)他）無(wú)禮的人，那么曹?chē)?guó)必然是位列首位的。

②在壺中盛著黃金，用（豐盛）的餐食充滿(mǎn)容器，在上面加上碧玉，在夜晚令人送給公子。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

14~15.【答案】D、【解析】（1）D.“遠(yuǎn)方友人”錯(cuò)誤，在詩(shī)中無(wú)法體現(xiàn)友人是遠(yuǎn)方的。

故選D。

（2）①直抒胸臆，結(jié)合“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”，“看破”“放輕”直接表達(dá)自己不被塵世、浮名所牽絆的閑適。結(jié)合“身閑心太平”，直接表達(dá)作者身心閑適的情感。

②詩(shī)人的行為，結(jié)合“登山真率飲”“穿林自在行”“苔紙閑題溪上句”可知，用詩(shī)人自由自在的行為表現(xiàn)詩(shī)人的閑適。

③通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，“菱唱遙聞煙外聲”，渲染出一種閑適的氛圍。

答案：

（1）D

（2）①直抒胸臆，“看破”“放輕”直接表達(dá)自己不被塵世、浮名所牽絆的閑適。

②詩(shī)人的行為，“登山真率飲”“穿林自在行”表現(xiàn)詩(shī)人的閑適。

③通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，渲染出一種閑適的氛圍。

賞析：

這是一首禪宗詩(shī)，“看破空花塵世”，作為一種處世的豁達(dá)人生態(tài)度而為士大夫所接受，也融入了詩(shī)詞的創(chuàng)作活動(dòng)之中。禪宗對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響是全面而又有深刻的，它豐富了詩(shī)詞的創(chuàng)作，并且推動(dòng)了詩(shī)詞的深入發(fā)展。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解和賞析的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查分析詩(shī)歌情感和表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

16.【答案】【小題1】沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容【小題2】縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然【小題3】長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海【解析】故答案為：

（1）沉吟放撥插弦中

整頓衣裳起斂容（重點(diǎn)字：斂）

（2）縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然（重點(diǎn)字：凌）

（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

直掛云帆濟(jì)滄海（重點(diǎn)字：濟(jì)）

本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

3.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

17.【答案】和以榮寰宇，異以濟(jì)百川

瞻顧千秋，君子和而不同，是至圣先師的諄諄教誨；放眼今時(shí)，一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷箴言。華夏之興在于其和，華夏之榮在于其異。于波詭云譎暗流洶涌之世界大勢(shì)下、于走向繁榮之坎坷路途中、于沖刺擷取中華民族偉大復(fù)興之勝利的最后彎道上，為人為國(guó)，無(wú)不需從這傳承的智慧中汲取力量。何以宏志奮發(fā)勤遠(yuǎn)略？何以安民富國(guó)尋復(fù)興？以我之見(jiàn)，當(dāng)有“和以榮寰宇，異以濟(jì)百川”之境界認(rèn)知。

異者，存其別而賞其優(yōu)，濟(jì)乎百川之道也。多樣性乃是于國(guó)于人發(fā)展之必須，亦是世間興繁之基本。何以得之？君可見(jiàn)，正是先秦諸子之百家爭(zhēng)鳴，開(kāi)辟了古代思想偉大解放之門(mén)，培養(yǎng)了多少豐富而偉大的靈魂——從楊朱到墨翟，從鬼谷到老莊，在那個(gè)充滿(mǎn)“異”的時(shí)代巍然聳立，成為后人仰止的高峰；君可見(jiàn)，正是文藝復(fù)興時(shí)期理性與人性、人文與天理、自由與秩序的多樣化思想交鋒，方才產(chǎn)生了米開(kāi)朗琪羅與達(dá)?芬奇之驚世巨匠。存異不是縱容混亂，存異是尊重不同、理解不同、欣賞不同，存異是百花齊放春滿(mǎn)園中，求新取異盡攬春光之境界追求，故曰：“異，濟(jì)百川之道也?！?/p>

和者，共其智而聚其才，榮乎寰宇之道也。無(wú)論在當(dāng)下波詭云譎的國(guó)際局勢(shì)下、在如今合作與對(duì)抗交融的激蕩風(fēng)云中、還是在以信任互利為基礎(chǔ)的交往為人上，“和”的光芒都洞透著“零和博弈”“猜疑鏈化”的陰云，指示著吾輩前進(jìn)的路途。君可見(jiàn)，在和平共處五項(xiàng)原則的求同存異之下，中國(guó)與世界共進(jìn)，以多邊主義為基礎(chǔ)共謀發(fā)展，帶來(lái)外交高潮和發(fā)展機(jī)遇，斯用“和”之效也。正如費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“美美與共，是謂大同。”以吾觀之，和者，榮乎寰宇之道也。

共異于和者，效而不失其本，立世樹(shù)人之道也。誠(chéng)然，在當(dāng)下快速發(fā)展的時(shí)代，都要時(shí)時(shí)自新學(xué)習(xí)于他人必不可少；然而，若于其中失去自身特色，便是得不償失之事。而共異于和，以各美其美達(dá)成美美與共，便是興世立身的根本要求。且不必提起那邯鄲學(xué)步的恥辱，君可見(jiàn)，那些被迫接受他人制度的小國(guó)在發(fā)展遲滯的泥淖中步履維艱，便知失“異”之苦；又可見(jiàn)某大國(guó)憑借積久而成的威勢(shì)橫行霸權(quán)受得天下離心，便知不“和”之失。故曰：共異于和，立世樹(shù)人之道也。

然而，異同之事，本就以尊重和包容為基礎(chǔ)；發(fā)展之機(jī)，本就以開(kāi)放和共享為根本。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。愿世界遠(yuǎn)離排擠與對(duì)抗，秉持發(fā)揚(yáng)“和以榮寰宇，異以濟(jì)百川”之道，得遂宏圖凌云志，共營(yíng)和諧世界村！【解析】本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。新材料作文的審題立意是指應(yīng)考者根據(jù)題目要求，分析材料主旨，確定作答文章的主題，及其所要表達(dá)的觀點(diǎn)。這一道材料作文中兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。因此，最重要的是分析出其中的道理來(lái)。

2023年3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上發(fā)表了題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話(huà)：“人類(lèi)是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。走在前面的國(guó)家應(yīng)該真心幫助其他國(guó)家發(fā)展。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。要堅(jiān)持共享機(jī)遇、共創(chuàng)未來(lái)，共同做大人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的‘蛋糕’，努力讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及各國(guó)人民，堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)打壓遏制別國(guó)現(xiàn)代化來(lái)維護(hù)自身發(fā)展‘特權(quán)’。”“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”在講話(huà)中針對(duì)的是國(guó)際關(guān)系，但揭示的道理也可以用于人與人的相處?！按禍鐒e人的燈”“阻擋別人的路”點(diǎn)明損害他人的利益，并不會(huì)給自己帶來(lái)好處。我們更應(yīng)該倡導(dǎo)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的價(jià)值觀。

材料第二句話(huà)語(yǔ)出2014年3月27日在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，針對(duì)的是文明互鑒問(wèn)題。材料借“一花”與“百花”闡明部分和整體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)了與世界各國(guó)共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好家園，共同發(fā)展進(jìn)步的思想和美好愿景?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”不僅適用于不同文化間的交流，也適用于不同國(guó)家間的聯(lián)系、個(gè)人與集體及社會(huì)的關(guān)系。

兩則材料的寫(xiě)作切入角度較多，了解時(shí)事、關(guān)注政治的可以就一些重大問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?，如文化的多樣性、合作共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。也可以是從個(gè)人角度談修身正己，亦或是從個(gè)人與集體的關(guān)系切入，如談個(gè)人追求與社會(huì)理想、個(gè)人價(jià)值在集體中的實(shí)現(xiàn)等。

參考立意：

1.各美其美，美美與共。

2.共建開(kāi)放包容的時(shí)代百花園。

3.走多樣化發(fā)展的康莊大道。

4.崇尚百花齊放，提倡和而不同。

5.和合共生，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

6.個(gè)人與集體的關(guān)系。

7.文化多樣性。

材料作文立意之方法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫(xiě)的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。