高考語文復(fù)習(xí)：《禮運(yùn)》（大道之行也）理解性默寫 張

高中語文課外補(bǔ)充篇目理解性默寫02禮運(yùn)（大道之行也）理解性默寫（1）在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是:“______________，___________________，______________”。（2）在《禮運(yùn)》中，指出“大同社會(huì)”是實(shí)行各取所需的句子是：“______________，___________________”。（3）在《禮運(yùn)》中，孔子描述“大同”的理想境界應(yīng)該是人心善良，社會(huì)治安極好以至夜不閉戶的句子是：“______________，___________________，______________”。（4）在《禮運(yùn)》中，社會(huì)實(shí)行各取所需，即：“______________，___________________”。理解性默寫答案1.在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是：使老有所終，壯有所用，幼有所長。2.在《禮運(yùn)》中，指出“大同社會(huì)”是實(shí)行各取所需的句子是：貨惡其棄于地也，不必藏于己。3.在《禮運(yùn)》中，孔子描述“大同”的理想境界應(yīng)該是人心善良，社會(huì)治安極好以至夜不閉戶的句子是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。4.在《禮運(yùn)》中，社會(huì)實(shí)行各取所需，即：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（5）在《禮運(yùn)》中，指出“大同社會(huì)”是各盡所能的句子是：“______________，___________________”。（6）在《禮運(yùn)》中，指出大同社會(huì)里每個(gè)社會(huì)成員，都可以享受生活保障的句子是：“______________，________________，______________，___________________”。（7）在《禮運(yùn)》中，全文的總括句是：“______________，_______________，______________，___________________”。（8）《禮運(yùn)》中，大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)：“______________，_____________，______________”。5.在《禮運(yùn)》中，指出“大同社會(huì)”是各盡所能的句子是：力惡其不出于身也，不必為己。6.在《禮運(yùn)》中，指出大同社會(huì)里每個(gè)社會(huì)成員，都可以享受生活保障的句子是：使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。7.在《禮運(yùn)》中，全文的總括句是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,是謂大同。8.《禮運(yùn)》中，大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)：天下為公，選賢與能，講信修睦。（9）《禮運(yùn)》中，對大同社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明的四句是：“______________，___________________，______________，___________________”。（10）《禮運(yùn)》中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度是公有制的一句話是：_____________。強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)行民主選舉的句子是：_____________。（11）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含”男子有正當(dāng)職業(yè)，女人都適時(shí)出嫁"的意思的句子是：“_______________，____________________”。（12）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是：_______________，__________，_____________。9.《禮運(yùn)》中，對大同社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明的四句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。10.《禮運(yùn)》中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度是公有制的一句話是：天下為公。強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)行民主選舉的句子是：選賢與能。11.在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含”男子有正當(dāng)職業(yè)，女人都適時(shí)出嫁"的意思的句子是：男有分，女有歸。12.在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是：使老有所終，壯有所用，幼有所長。（13）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會(huì)上的特殊人群也得到照顧的句子是：______________。（14）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子提到，在大道運(yùn)行的時(shí)代，社會(huì)上應(yīng)該是呈現(xiàn)出“_______________，__________，_____________?！边@樣的美好現(xiàn)象。(15）《大道之行》“大同社會(huì)”是人盡其力，即：_______________，__________。(16）《大道之行》孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語句是：_______________，__________。13.在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會(huì)上的特殊人群也得到照顧的句子是：矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。14.在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子提到，在大道運(yùn)行的時(shí)代，社會(huì)上應(yīng)該是呈現(xiàn)出“天是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”這樣的美好現(xiàn)象。15.《大道之行》“大同社會(huì)”是人盡其力，即：力悪其不出于身也，不必為己。16.《大道之行》孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（17）《大道之行》中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒檔的兩句是：_______________，__________。（18）當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于自己父母和子女的態(tài)度是：_______________，__________。（19）作者認(rèn)為所謂的“大同社會(huì)”應(yīng)該是：_______________，__________。（20）當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于財(cái)務(wù)的態(tài)度是：_______________，___________________17.《大道之行》中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒檔的兩句是：選賢與能，講信修睦。18.當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于自己父母和子女的態(tài)度是：人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。19.作者認(rèn)為所謂的“大同社會(huì)”應(yīng)該是：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。20.當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于財(cái)務(wù)的態(tài)度是：貨惡其棄于地也，不必藏于己

。（21）當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于公共事務(wù)應(yīng)有的態(tài)度是:______________，________________。（22）當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于財(cái)務(wù)的態(tài)度是：______________，___________________。（23）“禪讓制”是中國上古五帝時(shí)代通過推舉賢才來擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人的一種制度。在《禮記·大道之行》中也提到這一制度的句子是：______________，___________________。（24）當(dāng)大道施行之后，社會(huì)就產(chǎn)生了“______________”的社會(huì)風(fēng)氣。21.當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于公共事務(wù)應(yīng)有的態(tài)度是：力惡其不出于身也，不必為己

。22.當(dāng)大道施行的時(shí)候，人們對于財(cái)務(wù)的態(tài)度是：貨惡其棄于地也，不必藏于己

。23.“禪讓制”是中國上古五帝時(shí)代通過推舉賢才來擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人的一種制度。在《禮記·大道之行》中也提到這一制度的句子是：天下為公，選賢與能。24.當(dāng)大道施行之后，社會(huì)就產(chǎn)生了“講信修睦”的社會(huì)風(fēng)氣。（25）《禮運(yùn)》中“______________，___________________，______________”所流露出的“尊老愛幼”的思想與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”有異曲同工之妙。（26）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運(yùn)》中“____________，_______________”表達(dá)了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（27）《禮運(yùn)》用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是““___________，_____________，______________”的和平、安定的局面。（28）《禮運(yùn)》中為了滿足“大同”社會(huì)精神方面的要求，人們“__________，____________；“___________，______________”以期達(dá)到“貨盡其用，人盡其力”的精神滿足感。25.《禮運(yùn)》中“使老有所終，壯有所用，幼有所長”所流露出的“尊老愛幼”的思想與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”有異曲同工之妙。26.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運(yùn)》中“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”表達(dá)了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。27.《禮運(yùn)》用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的和平、安定的局面。28.《禮運(yùn)》中為了滿足“大同”社會(huì)精神方面的要求，人們“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”以期達(dá)到“貨盡其用，人盡其力”的精神滿足感。（29）《禮運(yùn)》中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：______________，__________________。（30）在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會(huì)上的特殊人群也得到照顧的句子是：___________________。（31）在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正當(dāng)職業(yè)，女人都適時(shí)出嫁”的意思的句子是：______________，__________________。（32）《禮運(yùn)》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的語句是：______________，__________________。29.《禮運(yùn)》中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。30.在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會(huì)上的特殊人群也得到照顧的句子是：矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。31.在《禮運(yùn)》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正當(dāng)職業(yè)，女人都適時(shí)出嫁”的意思的句子是：男有分，女有歸。32.《禮運(yùn)》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的語句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

(31）在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷和宗旨是:“__________________，__________________，__________________”。（32）《報(bào)任安書(節(jié)選)》一文中，司馬遷明確自己創(chuàng)作《史記》的宗旨是:_________________，__________________，_________________?！保?3）《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，作者痛恨自己受刑之前沒有完成《史記》卻只能忍受酷刑句子是:__________________，__________________，_