幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感篇一：《幸福是什么》讀后感《幸福是什么》讀后感“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來說吧，吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也似乎覺得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發(fā)，找到了答案。這篇童話故事主要寫了三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹木和動(dòng)物來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，10年后再到這里相見。10年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當(dāng)醫(yī)生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，撥開了我思想上的迷霧，我不經(jīng)為過去的幼稚無知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對(duì)他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過的艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生。那樣的幸福不用說是低級(jí)的，他的一生也是無價(jià)值的。因?yàn)槲覀兌萌松囊饬x在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。我們是新中國的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義接班人，我們的一生應(yīng)該是很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義接班人應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。你看，守衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到硝煙彌漫，炮火連天的戰(zhàn)場上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們的無私奉獻(xiàn)，換來的是國家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說的對(duì)，“能使大多數(shù)幸福的人，他自己本身也是幸福的”。智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！篇二：《幸福了嗎？》讀后感幸福是什么？《幸福了嗎？》讀后感對(duì)于幸福，每個(gè)人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 ?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案?！缎腋Ａ藛?？》是對(duì)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的質(zhì)問，也是對(duì)人們?nèi)找媛槟镜男撵`的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無疑的是對(duì)當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)時(shí)代最迫切的追問： ?幸福是什么？?以及對(duì)每一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人最善意的提醒： ?你幸福嗎？?。無論是白巖松對(duì)身在CCTV，身處名利場的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運(yùn)等新聞事件的評(píng)述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問：當(dāng)今的中國人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，這種面對(duì)，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經(jīng)過這些年的發(fā)展，物質(zhì)豐富了，但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來。有些人既有錢又有時(shí)間；有些人有錢沒時(shí)間；有些人沒錢有時(shí)間；有些人沒錢沒時(shí)間。很多人永遠(yuǎn)在掙錢，卻連花錢的時(shí)間都沒有，永遠(yuǎn)在忙，忙這爭名奪利，連靜下來享受生活樂趣的時(shí)間都沒有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發(fā)出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時(shí)的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時(shí)才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發(fā)，你的離去，又有什么意義？?在紀(jì)念陳虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對(duì)自己說的。因?yàn)殛愹翟磸?fù)向當(dāng)初還剛工作不久的他說?走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。?有時(shí)候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找， 尋找那些內(nèi)心的小小幸福。白巖松認(rèn)為，每一個(gè)人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠，友情，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。當(dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。物質(zhì)財(cái)富與幸福之間不但沒有因果關(guān)系，它們甚至根本沒有關(guān)系。為什么這么說呢？比如一個(gè)擁有財(cái)富、名譽(yù)和權(quán)力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時(shí)候，當(dāng)然會(huì)很幸福，但是，這種幸福的感覺并不能持續(xù)。在他得到這些的同時(shí)，他還要面對(duì)很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱其實(shí)，一個(gè)擁有財(cái)富的人，可能幸福，也可能不幸；一個(gè)沒有財(cái)富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財(cái)富本來就沒有任何聯(lián)系，幸福所表達(dá)的是人與自己內(nèi)心的關(guān)系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財(cái)富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內(nèi)心去尋找。讓生命的腳步慢下來，放輕松，聽好聽的音樂，讀好看的書，欣賞一路的風(fēng)景，用心去體味生命本身的快樂，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態(tài)，以及應(yīng)當(dāng)追求的幸福。 ?忙?，是對(duì)生命的真正浪費(fèi)?，F(xiàn)在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時(shí)間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風(fēng)景，而不至于被欲望淹沒了整個(gè)心，以至于丟失了自己。?一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)。——倉央嘉措詩 ?這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個(gè)基調(diào)。幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感覺得到的。為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢和權(quán)，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會(huì)有社會(huì)的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問題終究無法回避。??在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來自本書的自序，表現(xiàn)出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內(nèi)心以及整個(gè)社會(huì)存在的問題。在2010年的春天，中國在未來的目標(biāo)中，提出了‘尊嚴(yán)’二字，提出它，就是中國一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它意味著，中國這輛自行車，正在尋找新的動(dòng)力。??在尊嚴(yán)之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權(quán)利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。??然而，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，利益是發(fā)動(dòng)機(jī)；建設(shè)尊嚴(yán)，卻必須有國家的信仰支撐?；蛟S，一個(gè)社會(huì)尋找信仰的過程，正是尊嚴(yán)的建設(shè)過程。??我看重未來十年，中國新動(dòng)力新改革的試水和成長，不會(huì)過于樂觀地認(rèn)為一切順利，也不會(huì)認(rèn)為十年后的今天大功告成。成長，是未來十年最讓人好奇的東西，因?yàn)樗c我們所有人的幸福有關(guān)。??未來十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開始收獲幸福、信仰和笑容！?以上文字來自本書的代后記，發(fā)人深思，也充滿希望。有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異： ‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書的結(jié)尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡單的幸福吧！錫鐵巷社區(qū) 華家樂篇三：《享受與幸?！纷x后感《享受與幸?！纷x后感

?利用平時(shí)休息的時(shí)間，我看了一本名字叫做《享受與幸福》的書，書中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書引領(lǐng)我的心靈到達(dá)了一個(gè)新的領(lǐng)域！有句名言說得好：書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。不錯(cuò)，的確是這樣。在看過《享受與幸?！愤@本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個(gè)問題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書更是給了我深刻的啟迪：首先要始終相信自己。朱永新先生說：上帝在每個(gè)人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個(gè)人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會(huì)使每一個(gè)學(xué)生鼓起自信的勇氣，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，去破浪遠(yuǎn)行。我也相信自己不僅僅是個(gè)教育園中默默耕耘的教書匠，我會(huì)成為幸福的收獲者，會(huì)朝著科研型的教師去努力，會(huì)尋著成功者的足跡去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想！其次，要努力控制自己。朱永新先生談到自我控制的兩個(gè)重要內(nèi)容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，全身心地投到這項(xiàng)活動(dòng)中去。有所不為告訴我們要戰(zhàn)勝與自己的決定相對(duì)抗的一切因素，其實(shí)這一點(diǎn)尤為重要。當(dāng)今這個(gè)世界的誘惑實(shí)在太多了，作為教師的我一定要學(xué)會(huì)耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學(xué)生征途中的號(hào)角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學(xué)生不斷的前行。最后，要堅(jiān)持撰寫日記。朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長歷程中的重要作用，尤其是教師的教學(xué)日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風(fēng)景線。在我的教育生活中，有過很多次的激動(dòng)、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺慢慢的淡去，消失了，等到有時(shí)間想提筆記下閃光的時(shí)刻時(shí)，卻已沒有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺。朱先生多年來筆耕不輟的經(jīng)歷，不得不使我們捫心自問，我們難道比這位市長、校長還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認(rèn)是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時(shí)寫下的對(duì)聯(lián)：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業(yè)成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅(jiān)持寫教學(xué)日記，總結(jié)教學(xué)中的得與失，及時(shí)的記錄每一個(gè)挫折與失敗，進(jìn)步與成功，享受每一份感動(dòng)與歡欣，我