醫(yī)學(xué)中的科學(xué)思維方法

醫(yī)學(xué)中的科學(xué)思維方法第一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋

第二節(jié)：科學(xué)思維方法

主要內(nèi)容：第二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋

第三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二

一、科學(xué)抽象

（一）概念與作用

⒈概念：科學(xué)抽象是透過現(xiàn)象、提取本質(zhì)的思維過程和方法，即在思維中對同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面，抽取其共同的、主要的方面，也就是透過表面，深入里層、抽取代表事物本質(zhì)的內(nèi)部矛盾及其規(guī)律的過程和方法?？茖W(xué)抽象的特點是排除個別的相異點，尋求一般的共同點，從個別把握一般，在特殊的基礎(chǔ)上掌握普遍，從而透過現(xiàn)象、把握本質(zhì)，比較深刻地、全面地認(rèn)識客觀事物。

第四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二抽象的層次人對自然客體的認(rèn)識過程，是一個“從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)”這樣一個無止境的科學(xué)抽象過程。一般表現(xiàn)為：（1）初級的抽象，是對事物表面特征的抽象；（2）科學(xué)的抽象，是對單一或某類事物深層次的本質(zhì)與規(guī)律的抽象，結(jié)果表現(xiàn)為科學(xué)的概念、定理、定律、原理等；（3）哲學(xué)的抽象，是對整個宇宙事物最一般特征、規(guī)律與本質(zhì)的抽象，表現(xiàn)為哲學(xué)的范疇和規(guī)律。

第五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉科學(xué)抽象的作用

通過觀察、實驗、調(diào)查所獲得的感性材料，必須向理性思維過渡，科學(xué)研究的任務(wù)在于通過事物的現(xiàn)象去揭示事物的本質(zhì)，才能達(dá)到科研的目的?？茖W(xué)抽象則是達(dá)到這一目的的首要手段。（1）透過現(xiàn)象，進(jìn)入本質(zhì)，達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識第六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二事物的現(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一

“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就成為多余的了。”

第七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)抽象的作用(1)事物的現(xiàn)象是豐富多樣的，而本質(zhì)則是隱蔽而恒定的?？茖W(xué)抽象的作用在于，透過事物的多樣性，挖掘事物的本質(zhì)，區(qū)分事物的真象與假象，以更深刻的認(rèn)識事物的本質(zhì)。通過反復(fù)的抽象，使人們對事物的本質(zhì)從一級本質(zhì)到二級本質(zhì)以至無窮。

第八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)抽象的作用（2）舍去其它，力求純粹，通過考察事物典型的運動過程或共同的關(guān)系，來認(rèn)識事物的典型特征，即去除偶然性，捕捉必然性；去除次要的方面，抓住主要的方面，暫時放棄與研究目的、主觀需求無關(guān)的方面，而抓住研究目的需要的方面。（3）形成概念，獲得判斷與推理；事物的屬性和規(guī)律，也是多層次多方面的，抽象的作用在于幫助我們從不同的側(cè)面來認(rèn)識事物的多種不同的屬性與規(guī)律，而抽象所形成的概念，正是達(dá)到這一目的的基本手段。

第九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（二）科學(xué)抽象的基礎(chǔ)與過程

⒈科學(xué)抽象的基礎(chǔ)，科學(xué)抽象是一種理性思維活動，它的可靠性建立在科學(xué)實踐活動的基礎(chǔ)之上，即感性材料的客觀可靠性、全面系統(tǒng)性是科學(xué)抽象正確性的前提。反之，如果不能充分地占有材料，僅依靠個別的、零碎的事實基礎(chǔ)進(jìn)行抽象，那么就難免鬧出笑話來。第十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)抽象的基礎(chǔ)在取得真實可靠、完整的感性材料之后，抽取什么、舍棄什么，是按照邏輯規(guī)則和事物內(nèi)部及外部之間的本質(zhì)聯(lián)系來整理，并在抽象后形成概念；而科學(xué)抽象的結(jié)果―概念的真理性問題，仍然要由實踐來檢驗。

第十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉科學(xué)抽象的過程

（1）思維活動的三個發(fā)展階段

①感性的具體：通過感官獲取的事物外表的形象－表象，是思維活動的基礎(chǔ)，即感性的具體。它具有豐富性、直觀性、混沌性的特征，是科學(xué)抽象的基礎(chǔ)

第十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)抽象的過程②抽象的規(guī)定：感覺的東西我們并不能直接地理解它，而要通過思維的抽象。思維運用比較、分類、類比等抽象和概括，對感覺、知覺與表象進(jìn)行理性的提升，從而達(dá)到抽象的規(guī)定。即依靠思維從大量的經(jīng)驗材料中抽取事物各個必然的本質(zhì)的因素，達(dá)到對事物的各個方面的本質(zhì)的認(rèn)識。通過區(qū)分必然的本質(zhì)方面與偶然的現(xiàn)象方面，形成對事物某一方面的認(rèn)識，就構(gòu)成一個抽象的規(guī)定。第十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)抽象的過程③思維中的具體：當(dāng)獲得對某一事物的各方面的抽象規(guī)定時，我們還沒有達(dá)到對該事物的整體的認(rèn)識，還必須把各個方面的抽象規(guī)定綜合起來，達(dá)到思維中的具體，也就是把事物的全部聯(lián)系在思維中完整地復(fù)制出來，實現(xiàn)眾多規(guī)定性的綜合和多樣性的統(tǒng)一。思維中的具體能夠再現(xiàn)感性的具體，但它卻是更深刻、更正確、更完全地反映事物的本質(zhì)特征。此時它已經(jīng)是理解了的東西，而理解了的東西我們就更能深刻地感覺它。

第十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）科學(xué)抽象的兩次飛躍

第一次是從感性的具體向抽象的規(guī)定的飛躍，它使我們把某一方面表象的東西概念化；第二次飛躍是從抽象的規(guī)定到思維的具體，是把各方面的概念綜合系統(tǒng)化，從而實現(xiàn)在思維中更深刻、更本質(zhì)地再現(xiàn)感性的具體。

第十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）科學(xué)抽象的四個步驟

①去偽存真，是定性的抽象，是思維抽象的第一步工作，正如我們想提煉一堆礦石，首先要將非礦石的石塊清除一樣；②去粗取精，是定量的抽象，就好像是把礦石中混雜著的其它雜質(zhì)去掉一樣?？茖W(xué)抽象就是要把最能反映事物本質(zhì)的那些特征抽取出來，而把這一事物包含有別的事物也含有的特征放到較為次要的地位中去。③由表及里，由單個事物的表層的層層抽象，達(dá)到對這一事物的完整的認(rèn)識。④由此及彼，由單個事物的本質(zhì)向一類事物的本質(zhì)過渡，通過比較、分類、類比，歸納等方法，將典型事物的特征提升為一類事物的特征。第十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二二、科學(xué)抽象的成果

（一）

科學(xué)概念⒈

概念是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，它是科學(xué)思維的細(xì)胞，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位，科學(xué)是通過概念和概念之間的關(guān)系來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的?？茖W(xué)概念也是任何科學(xué)理論的基礎(chǔ)，是科學(xué)這一“知識之網(wǎng)”的網(wǎng)上紐結(jié)。人類科學(xué)認(rèn)識的新成果，歸根到底凝結(jié)于科學(xué)概念之中，

第十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二“自然科學(xué)的成果是概念。”

列寧說：“自然科學(xué)的成果是概念?！辈粌H如此，人類全部理解和把握世界的方式所形成的認(rèn)識成果也都是概念，它是人類文化遺傳的“媒密”。

第十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉科學(xué)概念的邏輯特征

①可確定性，即科學(xué)概念要具有邏輯上的可確定性，它來自事物本質(zhì)的確定性和實在性，可通過實驗手段來表征?？茖W(xué)允許有猜測、想象和假設(shè)的成分存在，但其概念又必須能與現(xiàn)實或歷史上的某個概念之間構(gòu)成可演繹的網(wǎng)絡(luò)，從而得到某種邏輯上的支撐。

第十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二②可檢驗性愛因斯坦曾明確主張：“物理學(xué)中沒有任何概念是先驗地必然的，或者是先驗地正確的，唯一地決定一個概念的‘生存權(quán)’的是它同物理事件（實驗）是否有清晰的單一而無歧義的聯(lián)系?！钡诙?，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二③可變動性任何科學(xué)概念都不是凝固的和絕對不變的?？茖W(xué)概念的科學(xué)性和生命力就在于，它能隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展而不斷發(fā)展、深化、修正甚至更新，科學(xué)概念是與時俱進(jìn)的。第二十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊科學(xué)概念的抽象方法：

（1）抽取共同點，因為事物的本質(zhì)總是通過共同點表現(xiàn)出來，為此，首先必須要做的是比較和分析。

（2）限制思路，抓住重點，抽取本質(zhì)；事物本質(zhì)的東西必然是共同的東西，但共同的東西不一定是事物的本質(zhì)。

（3）理想地復(fù)現(xiàn)對象，在處理有豐富內(nèi)涵的概念時，還要對概念的要素進(jìn)行辯證綜合，并進(jìn)一步理想化，做到理想地復(fù)制對象。如沒有大小的點，沒有長短的線，沒有厚薄的面。

第二十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（二）科學(xué)規(guī)律

⒈

內(nèi)涵與外延：科學(xué)規(guī)律的內(nèi)涵是指事物本質(zhì)的關(guān)系與發(fā)展的必然趨勢。本質(zhì)的關(guān)系與的必然趨勢就是穩(wěn)定的、普遍的、內(nèi)在的必然關(guān)系?？茖W(xué)規(guī)律的外延指自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律，是人們對這些規(guī)律的主觀把握與科學(xué)表述。

第二十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉

特征：凡規(guī)律都具有客觀性，即規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律。但這并不是說規(guī)律的表達(dá)不受主觀形式的制約，不受個別人物的影響，而是說規(guī)律總是表達(dá)一定客觀真理內(nèi)容的東西，但又總要通過某個具體人物來表達(dá)。第二十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊科學(xué)規(guī)律的分類

（1）確定性的因果關(guān)系，反映必然規(guī)律，以全稱陳述表達(dá)：“若一種規(guī)則性毫無例外地在所有時間和所有地方都被觀察到，這就是必然規(guī)律的形式”?！胺踩私运馈?，就是一個全稱陳述的必然規(guī)律。（2）隨機(jī)性的統(tǒng)計關(guān)系，反映的是統(tǒng)計規(guī)律，以概率陳述來表達(dá)：“有些規(guī)律斷言一種規(guī)則性只以一定的概率出現(xiàn)，而不是在所有的場合下出現(xiàn)，這種規(guī)律就是統(tǒng)計規(guī)律”；統(tǒng)計規(guī)律刻畫的是事物發(fā)展的“大數(shù)現(xiàn)象”，是事物發(fā)展的一種主流趨勢。

第二十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二(三)科學(xué)符號

什么是符號？符號是一定的可感知的物質(zhì)對象，它在儲存?zhèn)鬟f另一對象的信息方面充當(dāng)另一對象的代替物。語言、文字是人類最普遍地使用著的符號系統(tǒng)，其最基本、最普遍的形式是自然語言符號系統(tǒng)：即社會中歷史形成的各種民族語言。自然語言符號系統(tǒng)的基本特征是其多義性、歧義性，語法結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一，一旦轉(zhuǎn)換成科學(xué)符號來表達(dá)概念、進(jìn)行判斷和推理時，就會引出差錯甚至悖論來。為此，人們在自然語言的基礎(chǔ)上，逐步建立起了人工語言符號系統(tǒng)（即科學(xué)語言系統(tǒng)）。第二十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)語言系統(tǒng)科學(xué)語言系統(tǒng)用以表示嚴(yán)格定義的科學(xué)概念，表示事物之間的特定關(guān)系和運動變化規(guī)律，使語言符號保持其單一性、無歧義性和明確性。

科學(xué)內(nèi)部的書面交流排斥日常語言，但科學(xué)活動的過程不能排斥日常語言。事實上，科學(xué)語言以日常語言為基礎(chǔ)，日常語言以科學(xué)語言為升華。一切科學(xué)概念、陳述和理論都沉浸在日常語言、日常生活方式之中?？茖W(xué)不可避免的要訴諸日常語言來澄清科學(xué)的意義。

第二十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二三、科學(xué)解釋

（一）解釋的概念與意義⒈概念：科學(xué)研究的問題程序，首先是通過觀察、實驗、調(diào)查來了解現(xiàn)象與事實，即回答“有什么”；其二，是要搞清楚事實同理論之間的關(guān)系，即回答“是什么”的問題；其三，要搞清楚事物之間的因果關(guān)系，即回答：“為什么”的問題；最后要搞清楚實際中應(yīng)當(dāng)怎樣做，即回答：“怎么辦”的問題?？茖W(xué)解釋是運用已有的理論、科學(xué)定律等對現(xiàn)象進(jìn)行論證和說明，主要是回答“為什么”的問題。第二十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)解釋是以科學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過邏輯推導(dǎo)、類比或模型，用規(guī)律統(tǒng)一來說明現(xiàn)象，從而獲得事物本質(zhì)的理解?？茖W(xué)解釋的主要方法有：歸納概率解釋、演繹規(guī)律解釋、現(xiàn)象學(xué)解釋、還原論解釋、整合論解釋以及因果律解釋。因果解釋是尋找證據(jù)，回答事物發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制的認(rèn)識過程，是回答“為什么”層次上的、本質(zhì)意義上的科學(xué)解釋。對一個概念下定義，應(yīng)當(dāng)堅持“六個必須”。

第二十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉科學(xué)解釋的意義科學(xué)解釋以科學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過邏輯推導(dǎo)、類比或模型，用規(guī)律統(tǒng)一來說明現(xiàn)象，從而獲得本質(zhì)的理解?？茖W(xué)解釋還可以將描述一事物各種屬性的經(jīng)驗定律聯(lián)系起來，并闡明各種經(jīng)驗定律的相互關(guān)系。

第三十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（二）解釋的主要方法

⒈歸納概率解釋，歸納解釋是概率陳述，解釋者與被解釋者間的關(guān)系是一種或然性關(guān)系。如吸煙和肺癌的關(guān)系，多數(shù)肺癌患者有吸煙史，但并不是所有吸煙者都必然患肺癌。第三十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二歸納概率解釋多數(shù)不患肺癌

少數(shù)成為少數(shù)是多數(shù)是少數(shù)成為肺癌患者吸煙者不吸煙者第三十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉演繹規(guī)律解釋以前提為真的命題（即解釋者－無須再解釋的理論或科學(xué)定律）推論出被解釋者（當(dāng)下的解釋現(xiàn)象）的情況。例如金屬是導(dǎo)體，鐵是金屬，鐵必然是導(dǎo)體?？梢?，演繹規(guī)律解釋是一種必然性關(guān)系，只要大前提為真，其結(jié)論必然可靠。

第三十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊現(xiàn)象學(xué)解釋以經(jīng)驗現(xiàn)象解釋純粹的現(xiàn)象，純粹的本質(zhì)。例如以大紅、桃紅、水紅、粉紅、紫紅、棗紅、品紅、嫣紅、朱紅、杏紅等眾多紅顏色的物體中解釋和把握紅的本質(zhì)；從不同的病人癥象中理解和把握某種疾病的本質(zhì)等?，F(xiàn)象學(xué)解釋的特點是把握對象的本質(zhì)靠洞察和直觀，而不是靠邏輯思維。處于描述性為主要特征的學(xué)科中經(jīng)常采用現(xiàn)象學(xué)解釋的方法，例如地質(zhì)學(xué)的地形地貌觀察，臨床學(xué)的疾病病象觀察等。

第三十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋還原論解釋把復(fù)雜事物還原為簡單的動因或要素，并以已理解的簡單事物來推論解釋復(fù)雜事件的一種解釋方法。還原論解釋的一個重要特征在于，主張盡可能在低的層次上解釋和說明系統(tǒng)整體的行為；例如用基因來解釋人的生命現(xiàn)象（生、老、病、死），用機(jī)械、物理、化學(xué)、生物的運動規(guī)律來解釋人的生命現(xiàn)象和社會的運動規(guī)律等等。

第三十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒌整合論解釋還原論解釋的一個偏差是，系統(tǒng)并不完全等同要素的總和，系統(tǒng)總有高于諸要素的新質(zhì)。用低層次的本質(zhì)和規(guī)律來解釋高層次的本質(zhì)和現(xiàn)象具有不可克服的局限性，即整體總是大于各部分之和。因此，二戰(zhàn)后隨著系統(tǒng)論的產(chǎn)生和發(fā)展，整合論也隨之而出現(xiàn)。

第三十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒍因果律解釋說明制約某現(xiàn)象發(fā)生、某規(guī)律存在的原因，回答解釋者與被解釋者之間的某種必然聯(lián)系，也是追溯事物間產(chǎn)生、存在和發(fā)展的最初動因。因果解釋是尋找證據(jù)，回答事物發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制的認(rèn)識過程。因為科學(xué)研究的目的之一，就是為了謀求這種科學(xué)的因果解釋，即“求以致知”，知者，“知其然，更知其所以然”是也。

第三十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二四、科學(xué)定義

定義就是：“對事物本質(zhì)特征的確切而簡要的說明”?？茖W(xué)定義是對于一種事物的本質(zhì)特征或一個概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡要的說明。第三十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二科學(xué)定義的邏輯規(guī)則

⒈必須是抓住最能反映事物本質(zhì)屬性的特征下定義，而且言簡意賅，一般以不超過16字為宜。一個事物的屬性往往具有多元性，定義所選擇的概念首先要考慮的是最能反映事物本質(zhì)屬性的特征，其次才是某種特定的需要。例如“人是能制造并使用工具、進(jìn)行勞動的動物”，與“人是具有創(chuàng)造性思維與能力的類生存動物”，兩者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵側(cè)重點有所不同，但在反映人的本質(zhì)屬性上大致是一致的。

第三十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉必須要保持被定義概念的前后一致性，當(dāng)一個概念可能蘊含多種內(nèi)涵時，定義必須指稱特定的內(nèi)涵，并保持前后一致；若沒有特別的說明，一般在一篇論文中或一本書中，只能對同一個概念下一個定義。

第四十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊必須明確指出被定義概念的類屬和它在這個類屬中的種差。“人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動的動物”這個定義中，種屬是“動物”（自然屬性），種差是“能制造并使用工具、進(jìn)行勞動”（社會屬性與思維屬性）。第四十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋必須避免定義中存在有尚待再定義的概念?！叭耸蔷哂袆?chuàng)造性思維與能力的類生存動物”這個定義中，什么是“類生存”就需要再定義。在專業(yè)術(shù)語的定義中，尤其要注意這個問題。

第四十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒌必須注意避免循環(huán)定義與同義反復(fù)，即被定義概念與定義概念之間不能存在交叉與依賴關(guān)系。如：“自然選擇就是指物種之間的生存競爭”，“健康就是沒有疾病”這兩個定義就是循環(huán)定義。

第四十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒍必須窮盡被定義概念的外延。如“科學(xué)方法就是自然科學(xué)方法”這個定義就將工程技術(shù)方法、人文社會科學(xué)方法排斥在科學(xué)方法之外，因而就不能被稱之為一個完全的定義。

第四十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)：科學(xué)思維方法

第四十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二比較、分類和類比，歸納與演繹、分析與綜合是科學(xué)思維最常用的邏輯思維方法，它們都有各自的客觀基礎(chǔ)、邏輯規(guī)則、作用與局限性，同時它們又相互依存。我們應(yīng)當(dāng)把它們用到恰當(dāng)?shù)牡胤?，并注意其相互補(bǔ)充，而不是相互替代，更不能肯定一個而否定另一個。

第四十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二一、比較、分類與類比

事物的相同點與差異點的對立統(tǒng)一，即事物之間在時間和空間形態(tài)上客觀存在的同一性與差異性，是事物間可以進(jìn)行邏輯的比較、分類和類比的客觀基礎(chǔ)。

第四十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（一）比較

⒈概念：比較是對照兩個或兩類事物之間的共同點或差異點，從而確定事物屬性（特殊或一般）的邏輯思維方法。第四十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉

比較的邏輯規(guī)則

（1）堅持可比性原則，即對比事物間首先要具有可比性，然后才能進(jìn)行比較；事物間是否可比，就無條件性和絕對性而言，世界上的一切事物在原則上都是可以相互比較的；因為世界上的一切事物之間都存在著差異性和同一性。但就具體的兩個事物而言，事物的可比性就具有相對性和條件性，有些事物之間又是難以比較的。

第四十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）必須在同一關(guān)系下對事物進(jìn)行比較，即比較的屬性和指標(biāo)要一致，比較的背景和環(huán)境條件要一致。我們欲對兩組病人進(jìn)行對照觀察，以比較某藥物的療效，這就要求對照組的病人在病情輕重、病程長短，性別、年齡等項基本因素應(yīng)基本相同。如果存在顯著不同，結(jié)論就不具有可靠性。

第五十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）要采用確定和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行比較，著重以某一方面的關(guān)系作為比較的標(biāo)準(zhǔn)，所取的標(biāo)準(zhǔn)不同，比較得出的結(jié)論也不相同。

（4）盡可能抓住事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行比較，比較的目的是揭示事物的屬性和某種屬性的量的程度。為此，要選擇與被比較事物內(nèi)在本質(zhì)有關(guān)的第三者把它們聯(lián)系起來。

第五十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（5）運用比較法研究事物，要在顯著不同的事物中尋找共同點，而在顯著相同的事物中尋找差異點，即異中求同、同中求異，才能不斷加深對事物的認(rèn)識，反之就失去了比較的意義。第五十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊

比較的作用

（1）初步整理材料：①

定性研判，從觀察、實驗中所獲得的往往是一大堆現(xiàn)象和數(shù)據(jù)材料，只有通過比較來鑒別和辨認(rèn)事實的真?zhèn)危鞘裁?？不是什么？?/p>

還要進(jìn)一步對觀察事實和材料進(jìn)行系統(tǒng)的定量比較，才能明確知道有多少？③

相關(guān)性研判，必須明了事實同科研目的的相關(guān)度，從而選擇直接相關(guān)和有用的事實材料；④

在比較的基礎(chǔ)上給事實進(jìn)行分類；第五十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）運用比較法，發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)事實，而忽視比較方法有可能失去科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。維勒是第一個用人工方法合成尿素的德國著名化學(xué)家，但是由于他沒有注意把那些呈銀灰色的鉻化合物與呈銀白色的釩化合物區(qū)別開來，從而失去了發(fā)現(xiàn)新元素“釩”的良機(jī)。

第五十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）運用比較法，可以建立新的科學(xué)概念、理論及新學(xué)科。例如，比重、比容、比熱這些概念就是通過比較法而確立的；比較醫(yī)學(xué)、比較解剖學(xué)、比較治療學(xué)就是通過比較方法建立起來的學(xué)科。

第五十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋

比較的局限性比較只是將所比較的對象的一個和幾個方面來相比，而暫時地、有條件地撇開了其他方面，所以比較的結(jié)果只是事實整體的某一方面和幾個方面的共同點與差異點。如果將一次比較的結(jié)果絕對化，乃至以偏概全，就很容易產(chǎn)生片面性。

第五十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二因此在運用比較方法時，要更多地注意事物的全面性、整體性和系統(tǒng)性

，盡量對事物進(jìn)行多方面、多角度的比較。此外，對科學(xué)研究來說，單純的比較是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而要在比較之后，使用其它方法，并把比較的方法同其它方法結(jié)合起來使用，以克服彼此的局限性。第五十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（二）

分類

⒈

概念

按屬性的異同將事物區(qū)分為不同種類的思維方法。日常生活中人們把鯨劃入水產(chǎn)類與魚蝦為伍，而現(xiàn)代生物學(xué)弄清了鯨的本質(zhì)特征，它是胎生的，用乳汁哺育幼鯨并靠肺呼吸等等，這些本質(zhì)特征表明：“鯨”并非魚類，而是哺乳動物。這里就涉及到分類的方法問題。第五十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉

分類的客觀基礎(chǔ)：物以類聚，人以群分，分類以比較為基礎(chǔ)。人們通過比較，揭示出事物之間的共同點與差異點，然后在思維中根據(jù)共同點將事物集合為較大的類（在邏輯上稱為種概念），又根據(jù)差異點將事物集合為較小的類（在邏輯點上稱為屬概念），分類的結(jié)果就是將事物區(qū)分為具有一定的從屬關(guān)系的不同層次的大小類別，形成各種概念系統(tǒng)，反映客觀世界中事物之間的區(qū)別與聯(lián)系。

第五十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊

分類的原則

（1）窮盡性原則，從邏輯上說，分類就是把一個種的概念劃分為若干屬的概念。種概念叫做母項，屬概念叫做子項。分類的窮盡性原則是指：劃分出來的子項的外延之和等于母項的外延。外延系指某一概念所指對象的范圍

第六十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）排他性原則，即作為分類根據(jù)的那個屬性在各子項中所規(guī)定的范圍，應(yīng)該是互不相容、互不交叉的。換言之，把母項劃分后，各子項的外延（或范圍）應(yīng)互不相容。

第六十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）等級性（層次性）原則要保證分類的排他性，在分類時必須注意劃分的層次性和一次劃分只能根據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)的原則。①

任何分類系統(tǒng)都是有層次的，分類時要逐級進(jìn)行，而不能有層次跳躍或跨越現(xiàn)象（子項必須保持同一層次）。如生物分類中分成界、門、綱、目、科、屬、種等層次，母項和子項要處于緊密相鄰的兩個層次，不能在母項和子項之間跨越層次；但隨著學(xué)科的發(fā)展而增加亞層次，則是允許的，例如門與綱之間出現(xiàn)亞門，綱與目之間出現(xiàn)亞綱等。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)Σ》N的分類，往往還伴隨類、型、期、級、度的分類方法，但必須注意，這種分類方法并不是一個逐級的體系，它們之間的概念有可能是并列的。

第六十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二②

必須注意在一次分類中，只能根據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，只有這樣，才能保證各個子項的范圍互不相容。而分類標(biāo)準(zhǔn)的選擇往往又同我們分類的目的相關(guān)。如果我們的目的是有系統(tǒng)地認(rèn)識客觀事物，或為進(jìn)一步研究提供系統(tǒng)的事實材料，就必須盡可能地選擇那些事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系作為分類的根據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)。第六十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋

分類的作用：

（1）認(rèn)識科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)，將大量的事物進(jìn)行分類，能夠形成種或類的概念，然后對同種或同類的各個事物之間的聯(lián)系進(jìn)行深入的研究，為進(jìn)一步概括出科學(xué)原理和科學(xué)規(guī)律打下基礎(chǔ)。恩格斯說：“沒有種的概念，整個科學(xué)就沒有了?？茖W(xué)的一切部門都需要種的概念作為基礎(chǔ)。”醫(yī)學(xué)界病種及病種相聯(lián)系的概念，是整個醫(yī)學(xué)研究賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)。第六十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）做出科學(xué)預(yù)言，分類具有科學(xué)預(yù)言的功能，根據(jù)在于科學(xué)的分類系統(tǒng)反映了事物間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，在分類的指導(dǎo)下往往可以預(yù)見這個系統(tǒng)范圍內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)的東西。例如：門捷列夫在元素周期表中留下空格，并預(yù)言類鋁（鎵）、類硼（鈧）、類硅（鍺）等未知元素的存在；

第六十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）方便系統(tǒng)檢索，分類的另一個重要作用，就是為人們迅速查找資料提供方便，能建立起快捷的檢索系統(tǒng)。圖書館、大工廠的材料倉庫，計算機(jī)的信息庫等，它們的正常運轉(zhuǎn)都得益于科學(xué)、合理、簡明的分類方法。

第六十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（4）建立起分類學(xué)科，分類不僅是各門學(xué)科進(jìn)行研究的一種基本方法，而且還是形成一些以分類方法為主的學(xué)科，如植物分類學(xué)、動物分類學(xué)、圖書分類學(xué)，材料分類學(xué)等。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，疾病分類學(xué)就是一門專門研究對疾病進(jìn)行科學(xué)分類的學(xué)科。

第六十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒌

分類的局限性：

（1）導(dǎo)致概念、范疇的凝固化，是分類方法本身局限性的一個表現(xiàn)。如二分法常常對一些中間狀態(tài)無法分類，把物質(zhì)分為導(dǎo)體和非導(dǎo)體，半導(dǎo)體就無立足之地；始祖鳥既具有爬行動物又具有鳥類的特征，是從爬行動物向鳥類演化的中間類型；而鴨嘴獸則是現(xiàn)代僅存在的具有爬行特征的哺育動物。

第六十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）必須隨系統(tǒng)的演化和人類的認(rèn)識而變化，而不能一勞永逸地僵化不變。分類畢竟是根據(jù)事物的某一方面、某一屬性而進(jìn)行的比較相對的劃分，它既難以全面地反映事物之間的多種聯(lián)系和區(qū)別，而只是粗放地、近似地反映客觀世界的自然系統(tǒng)，也不能自動地隨客觀系統(tǒng)的演化和科學(xué)的發(fā)展、人的認(rèn)識的進(jìn)步而進(jìn)步；分類工作必須隨科學(xué)的發(fā)現(xiàn)而不斷地重新進(jìn)行。第六十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（三）

類比

⒈

概念：

類比是根據(jù)兩個或兩類不同對象的部分屬性相似，而推出這兩個或兩類對象的其它屬性也可能相似的一種推理方法。

⒉

類比的客觀基礎(chǔ)

類比也是以比較為基礎(chǔ)的

第七十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊

類比的作用

（1）類比解釋：是用一個特殊事物的已有知識去說明與其相似的另一個事物的本質(zhì)和原因，它是一種比喻性的說明，而不是一種嚴(yán)格意義上的確切的科學(xué)解釋，目的是為建立科學(xué)假說和技術(shù)應(yīng)用提供先導(dǎo)說明。因為這種比喻性的解釋可以幫助人們理解不易直接觀察到和不易理解的現(xiàn)象。

第七十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二盧瑟福提出的：“原子行星模型原子核電子據(jù)說物理學(xué)家盧塞福(E.Rutherford)的著名假設(shè)：電子環(huán)繞原子核旋轉(zhuǎn)就來自比較原子系統(tǒng)與太陽系的相似性。第七十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）類比啟發(fā)激發(fā)人們的想象力。類比法是富有創(chuàng)造性的方法，它能夠開闊研究者的視野，形成豐富的聯(lián)想，開拓多條思路，使人們在百思不得其解的情況下，往往能夠從某個類比物上獲得啟示，摸索到解釋研究對象的正確途徑，尤其在只掌握少量的同類事實難以進(jìn)行歸納綜合的情況下，用類比法來提出假說，常常出人意料而頗見成效。第七十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（3）類比模擬，是按照一定的規(guī)則制造出一個研究對象的類似物，在這個類似物上再現(xiàn)研究對象的特征和過程，如仿生學(xué)研究。

第七十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋

類比的局限性

類比受其客觀基礎(chǔ)的限制，同一性提供類比推理的邏輯依據(jù)，而差異性限制了類比結(jié)論的正確性。由于類比推理是一種或然性推理，結(jié)論不一定可靠，因此類比法只能用于探索性的設(shè)想、比喻性的說明、近似性的模擬和發(fā)散性的構(gòu)思，而不能作為證明的手段?！肝覀兛蓪⒒蚪M想像成為一本書。其中的二十三章，各稱為染色體。每一章都包含好幾千個故事，稱為基因…。這本書有十億個文字…差不多與八百本圣經(jīng)一樣厚。」(《23對染色體》,M.Ridley)第七十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二二、歸納與演繹

歸納法

⒈

概念

歸納是從個別或特殊的事物概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法。廣義地說，歸納法是從許多同類的個別事物中找出它們的共同點的方法，邏輯學(xué)上又叫做歸納推理。第七十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉歸納法的客觀基礎(chǔ)事物的屬性存在個別與一般的關(guān)系，是我們之所以能夠使用歸納法的客觀基礎(chǔ)。

（1）個別總是包含著一般，

（2）一般不能脫離個別而存在

（3）個別不能完全地包含一般

第七十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊歸納的分類：

（1）完全歸納法，是根據(jù)某類事物的全部對象概括出一般結(jié)論的歸納法。它使人們的認(rèn)識由個別性的知識過渡到一般性的知識，結(jié)論中的這種一般性知識是個別性的判斷中所沒有包括的一種新知識，因而是認(rèn)識的前進(jìn)與上升。第七十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二完全歸納法有兩個特點：①

它的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍，結(jié)論中下判斷的對象完全等同于前提的集合，故它是一種必然性的推斷方法。②

完全歸納法要求完全枚舉一類事物中的所有因子，所以這種方法不能用于有無窮因子的類上。完全歸納法也可以叫做窮舉法。第七十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（2）不完全歸納法根據(jù)部分對象具有某一屬性推出該類事物也可能具有同一屬性的歸納推理方法。這里主要介紹簡單枚舉法。簡單枚舉法是以某類事物已被觀察到的部分對象具有（或不具有）某種屬性，并從未發(fā)現(xiàn)相反（或相矛盾）的情況為依據(jù)，推出該類事物所有對象都具有（或不具有）這種屬性的方法。第八十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二應(yīng)用簡單枚舉法的條件一般說來，運用簡單枚舉法歸納、并進(jìn)行合理推導(dǎo)時，必須滿足以下三個條件：①

要在盡可能枚舉大量事例的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，以避免可能存在的反例；②

所例舉的個別事件要盡可能在各種多樣的條件下重復(fù)驗證，并得到可靠的結(jié)果；③

沒有任何公認(rèn)的觀察事實和推導(dǎo)出來的普遍性結(jié)論發(fā)生沖突。第八十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二簡單枚舉法結(jié)論的或然性簡單枚舉法由于結(jié)論斷定的范圍超出了前提的范圍，因而結(jié)論是或然性的。即使大前提中所枚舉的各種情況都是正確的，也不能保證結(jié)論的正確性。因為僅僅根據(jù)過去、現(xiàn)在未發(fā)現(xiàn)反例，但卻不能保證今后永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)反例，盡管其結(jié)論已經(jīng)經(jīng)過了億萬次的驗證，仍難免被新的事實發(fā)現(xiàn)而一次就被推翻。

第八十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒋

歸納法的作用在對客觀事實進(jìn)行邏輯抽象的過程中，歸納法是從事實得出概念、判斷的基本手段，使認(rèn)識有一個可靠的基礎(chǔ)；因此，歸納法在經(jīng)驗的科學(xué)中起特殊重要的作用。自然科學(xué)中的經(jīng)驗定律、經(jīng)驗公式大都是運用歸納法總結(jié)出來的。達(dá)爾文說過：“科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。”歸納法可以使科學(xué)工作者從個別的特殊的科學(xué)事實中看到真理的萌芽，歸納出一般性結(jié)論，進(jìn)而提出假說；還可以為合理安排實驗提供邏輯依據(jù)，對科學(xué)實驗提供指導(dǎo)。

第八十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒌

歸納法的局限性

一般說來，歸納的結(jié)論是或然的，人們總是難以窮盡所有的個體事物，一旦出現(xiàn)一個反例，歸納的結(jié)論就被否定?！胺蔡禊Z都是白的”就曾經(jīng)歷過億萬次的證實，但在澳大利亞發(fā)現(xiàn)一只黑天鵝時，結(jié)論也就被推翻。第八十四頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二黑格爾說：“每一種歸納總是不完備的”，列寧更明確地指出：“以最簡單的歸納方法所得到的最簡單的真理，總是不完全的，因為經(jīng)驗總是未完成的?！?/p>

第八十五頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（一）

演繹法

⒈概念：是從一般性前提出發(fā)，推出特殊性的結(jié)論的思維方法，簡言之是從一般推出特殊的思維方法

由一般到個別的推理是必然性推理。這種推理，只要前提正確，推理過程中又嚴(yán)格遵守推理規(guī)則，其結(jié)論就必然可靠。

第八十六頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（三）歸納與演繹的關(guān)系

⒈客觀基礎(chǔ)相同

⒉歸納與演繹互為條件

⒊歸納與演繹相互滲透

⒋歸納和演繹相互轉(zhuǎn)化

第八十七頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二（一）

歸納、演繹和類比的關(guān)系

一

般歸納

演繹

特

殊

特

殊

類比第八十八頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二三、分析與綜合

概述

⒈

概念：（1）

分析：在思維中把認(rèn)識對象的整體分解為不同的組成部分、方面和特性（屬性、要素、單元、層次、階段、環(huán)節(jié)…）等而分別加以考察的方法。（2）

綜合：在分析的基礎(chǔ)上在思維中把分解開來的考察之后的不同部分的方面，再組合成一個統(tǒng)一的整體。第八十九頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒉

客觀基礎(chǔ)

分析和綜合都是以事物的多樣性和統(tǒng)一性為依據(jù)，即自然界中的一切事物都是整體與部分的統(tǒng)一；思維主體可以按照認(rèn)識對象的特征進(jìn)行思維中的分解與組合，以及實驗中的分解與組合。第九十頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二⒊分析的作用

①

解剖整體，熟悉要素（單元）；即把復(fù)雜的事物簡單化，使研究成為可能。列寧曾指出：“如果暫時不把不間斷的對象割斷，不使活生生的對象簡單化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么我們就不能想象、表達(dá)、測量、描述運動?！雹?/p>

深入底層，了解細(xì)微而使認(rèn)識深化；③

透視表面，把握本質(zhì)，認(rèn)識只有在搞清楚事物的各個細(xì)節(jié)之后，才有利于綜合時解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律。

第九十一頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二分析的局限性

①

割裂了聯(lián)系，導(dǎo)致孤立；②

囿于局部，容易忽視整體；③

陷于靜止，導(dǎo)致片面；第九十二頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二綜合的基本作用

①

抓住聯(lián)系，復(fù)現(xiàn)整體，即重現(xiàn)事物各組成部分之間的相互聯(lián)結(jié)，相互依存和相互作用；②

通過低層，躍遷新質(zhì)，即重現(xiàn)事物的整體效應(yīng)。因為事物的整體效應(yīng)是事物內(nèi)部諸要素單獨存在時所不擁有的新質(zhì)。

第九十三頁，共一百零二頁，編輯于2023年，星期二綜合的局限性綜合本身并沒有固有的局限性，但“臆想的綜合”、“機(jī)械的綜合”往往導(dǎo)致錯誤

第九十四頁