語(yǔ)文版-高中語(yǔ)文-唐宋八大家散文-墨池記(曾鞏)課件

墨池記

曾鞏福安八中廖雙全曾鞏簡(jiǎn)介曾鞏（1019－1083）字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。王羲之簡(jiǎn)介

王羲之，東晉書(shū)法家，字逸少。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之書(shū)法作品：?jiǎn)蕘y貼

浙江嵊州王羲之墓臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱(chēng)為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙模M愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

重點(diǎn)字詞句子展示：實(shí)詞：慕：仰慕強(qiáng)：強(qiáng)迫極：盡致：達(dá)到揭：標(biāo)明

愿：希望心：想法廢：埋沒(méi)尚：崇尚被：影響一詞多義：1.其此為其故跡豈其學(xué)不如彼邪？③其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？他的他們

他的其他2.然豈信然邪？有地隱然而高然后世未有能及者

這樣……的樣子但3.能然后世未有能及者

雖一能不以廢能夠

技能4.推推王君之心其亦欲推其事推究推廣通假字：教授王君盛恐其不章也“章”同“彰”詞類(lèi)活用：1.名詞作動(dòng)詞池水盡黑變成黑色2.形容詞使動(dòng)用法以?shī)势湟庥谏剿g使……快樂(lè)3.形容詞作名詞豈愛(ài)人之善優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處

特殊句式：1.判斷句蓋亦以精力自致者，非天成也。2.賓語(yǔ)前置句被于來(lái)世者何如哉！3.狀語(yǔ)后置句以?shī)势湟庥谏剿g書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之

夫人之有一能，而使后人尚之如此記述墨池遺跡書(shū)法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。學(xué)習(xí)書(shū)法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學(xué)習(xí)書(shū)法推及道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)都不是先天的，而是后天獲得的；從“人之有一能”尚且為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”將永遠(yuǎn)影響后世。也從書(shū)法推及風(fēng)節(jié)品德，從具體的書(shū)法家推及更廣泛的仁人志士。

以小見(jiàn)大層層遞進(jìn)

品味本文語(yǔ)音文章共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，提出了一連串疑問(wèn)和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，請(qǐng)找出一一加以品味。

①、

“此為其故跡，豈信然邪?”

②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”

③“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?

④

則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?”⑤“推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?

⑥

亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”

表明作者對(duì)墨池傳說(shuō)持懷疑態(tài)度用以加重語(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。肯定了王羲之的書(shū)法成就不是來(lái)自天成。而是勤學(xué)苦練的結(jié)果起提示、啟發(fā)作用說(shuō)明自己的推測(cè)，加重謙遜的語(yǔ)氣總結(jié)、擴(kuò)展

本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的傳說(shuō)，指出王羲之的書(shū)法