秦朝與漢朝美術(shù)課件

2023/6/61第三章

封建社會上升期的美術(shù)樣式——

秦漢美術(shù)2023/6/62第三章秦漢美術(shù)第一節(jié)概況第二節(jié)秦漢時(shí)期繪畫第三節(jié)秦漢時(shí)期書法第四節(jié)秦漢時(shí)期雕塑第五節(jié)秦漢時(shí)期工藝美術(shù)2023/6/63第一節(jié)概況公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)的局面，在歷史上第一次建立了統(tǒng)一的多民族的封建帝國。秦朝建立后實(shí)行了一系列有利于政權(quán)統(tǒng)一和社會發(fā)展的措施，對歷史起到了一定的推進(jìn)作用。但由于秦王朝對人民殘酷的剝削壓榨和實(shí)施嚴(yán)刑酷法，很快便在陳勝吳廣的農(nóng)民起義風(fēng)暴中滅亡。2023/6/64概況此后，經(jīng)過楚漢戰(zhàn)爭的較量，公元前206年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱“西漢”或“前漢”。西漢末年，外戚王莽乘機(jī)奪取政權(quán)建立“新朝”，后又被赤眉、綠林為主的農(nóng)民起義軍所推翻。漢朝宗支南陽地主劉秀乘機(jī)而起，在公元25年重建漢帝國，定都洛陽，史稱“東漢”或“后漢”。東漢王朝最后在黃巾農(nóng)民大起義中土崩瓦解，繼而出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，逐漸形成三國鼎立局面。秦漢王朝歷經(jīng)441年，處于封建社會蓬勃發(fā)展的前期。2023/6/65概況秦漢時(shí)期的重要美術(shù)創(chuàng)作，都是在王朝政府的直接控制下進(jìn)行的。統(tǒng)治者明確要求藝術(shù)要為鞏固政權(quán)服務(wù)，公開的闡明了藝術(shù)和政治的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的宣傳教育作用。他們通過多種美術(shù)形式宣揚(yáng)威德，表彰功臣，宣傳封建道德。秦都咸陽、西漢都城長安、東漢首都洛陽都有宏大的建筑規(guī)模，在這些建筑群中，常常配置雕塑，裝飾繪畫，涂漆飾彩，力求華美。2023/6/66概況漢代統(tǒng)治階級提倡孝道，盛行厚葬。在模擬生人居室的地下墓室中，除了大量貴重器物殉葬外，還流行于墓壁繪制壁畫，圖繪表現(xiàn)死者生前的權(quán)勢財(cái)富及歷史神話故事和祥瑞等題材內(nèi)容。為了長久保持，有的還采取畫像石和畫像磚形式，地面上的享祠、石闕也多有類似的雕飾。2023/6/67第二節(jié)秦漢時(shí)期繪畫繪畫在秦漢時(shí)期已從先秦的裝飾功能中擺脫出來，發(fā)展成為美術(shù)中的主要門類。特別是在歷經(jīng)400年之久的強(qiáng)大的漢王朝，出于政治和倫理教化的要求，以及生活時(shí)尚的需要，繪畫創(chuàng)作受到統(tǒng)治者的重視。其應(yīng)用范圍日益廣泛，題材內(nèi)容較前代大為豐富，創(chuàng)作技巧也有顯著提高。2023/6/68一、壁畫1、宮室殿堂壁畫（一）、秦代宮室殿堂壁畫秦漢時(shí)代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部分上，發(fā)現(xiàn)了一支有七輛馬車組成的行進(jìn)隊(duì)列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒有事先勾畫輪廓，可以被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)繪畫中“沒骨”法的最早范例。2023/6/69（一）、秦代宮室殿堂壁畫70年代以來，對秦咸陽宮殿遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了壁畫殘跡。在一處走廊的兩側(cè)殘壁上繪有長卷式的車馬出行、儀仗人物、建筑、樹木等圖像，系用黑、赭、黃、大紅、朱紅、石青、石綠等多種色彩繪制，其中，保存較為完整的有四匹棗紅色馬駕著車輛的畫面。七組車馬皆作四馬駕一車的組合形式，馬匹軀體健壯，威武地飛奔向前，畫面以多種色彩繪制，風(fēng)格古樸渾厚，總體氣勢煊赫壯觀，顯示出早期壁畫的風(fēng)貌。2023/6/610（二）、漢代宮室殿堂壁畫西漢的壁畫則主要是為了標(biāo)榜吏治的“清明”而創(chuàng)作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當(dāng)時(shí)一個(gè)諸侯王所建宮殿里壁畫的盛況。宣帝時(shí)更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫，開了后世繪制功臣圖的先河。東漢明帝時(shí)，由于明帝本人的愛好，壁畫創(chuàng)作之風(fēng)更盛。派使赴西域求來佛法后，在新建的白馬寺繪制了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。2023/6/6112、墓室壁畫秦代的墓室壁畫遺跡，迄今尚未發(fā)現(xiàn)。但是漢墓壁畫的發(fā)現(xiàn)，則早在本世紀(jì)20年代初就開始了。傳出洛陽八里臺的那組空心磚壁畫，是有關(guān)西漢墓室壁畫的首次重要發(fā)現(xiàn)。1931年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨后的數(shù)十年間，在全國各地又發(fā)現(xiàn)了四十余座壁畫墓，為探討漢代繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，提供了最為重要的實(shí)物資料。

2023/6/612墓室壁畫這一時(shí)期，已發(fā)現(xiàn)的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬于西漢時(shí)期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陜西西安的墓室壁畫《天象圖》；屬于新莽時(shí)期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬于東漢時(shí)期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的壁畫墓等。它們分別描繪了有關(guān)天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含意復(fù)雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對其死后升天行樂的美好祝愿，希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。2023/6/613（一）、西漢墓室壁畫【卜千秋壁畫墓】河南省文物保護(hù)單位。位于洛陽城北0.5公里處郊區(qū)邙山鄉(xiāng)澆溝村邙山南麓洛陽市面粉廠內(nèi)。1976年發(fā)現(xiàn)并由文物考古部門發(fā)掘，出土銅印上陰刻有篆書"卜千秋印"，故名。墓洞穴磚室，包括墓道、主室、左右耳室三部分。主室由特制空心磚砌筑而成。年代當(dāng)在西漢中期稍后。在此墓的門內(nèi)上額、頂脊、后壁山墻正中等處皆繪有壁畫，畫有仙人王子喬、女媧、仙翁、仙女、伏羲、方相氏的形象，以及彩云、月亮、太陽、雙龍、梟羊、朱雀、白虎、黃蛇、蟾蜍、兔子和墓主人乘鳳升仙等。繪畫之前，先在磚上涂一層白粉，然后著墨上彩。壁畫繪制精工，色彩鮮明，保存完好，是研究西漢時(shí)期繪畫藝術(shù)的重要資料。2023/6/614卜千秋壁畫墓伏羲（卜千秋墓室壁畫局部），時(shí)期：西漢，材料：墓室壁畫，2023/6/615洛陽燒溝61號墓壁畫【洛陽燒溝61號墓壁畫】河南省文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存洛陽市古墓博物館。1957年發(fā)現(xiàn)于洛陽老城西北約1公里處，后搬遷復(fù)原于今址。墓葬年代約為西漢中晚期，為我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫墓之一。墓室以特制空心磚和小磚混砌而成，分前堂、后室、左右耳室等部分，分別為會客飲宴、寢臥之處以及廚房、車馬間等，在前堂頂部繪以日、月、星、云等天象圖；隔墻正面繪有"二桃殺三士"、"孔子師項(xiàng)橐"等歷史故事及方相氏打鬼圖等；墓室后壁繪有"鴻門宴"歷史故事；墓門內(nèi)上額有"伏魔(旱魃)降吉祥"畫面；隔墻背面有墓主人乘龍升仙畫面等。繪畫色彩艷麗，筆觸簡練流暢，人物形象生動傳神，場面布局緊湊，是兩千年前繪畫藝術(shù)的珍品。2023/6/616《二桃殺三士》一九五七年被發(fā)現(xiàn)。畫面由八人組成。右邊是公孫捷、古冶子、田開疆三大將軍，靠中部有一幾案，上有一盤，盤中有兩桃。田開疆正俯視欲取桃，公孫捷居中，按長劍者為古冶子；畫面中央有五人，正中為齊景公，左右各四侍者，其中一人作跪稟姿態(tài)。故事取材于《晏子春秋》，大意是說齊景公時(shí)，晏嬰為了維護(hù)統(tǒng)治階級的權(quán)力、利用二桃設(shè)計(jì)殺死公孫捷、古冶子、田開疆三員勇猛過人、驕橫自恃并自稱為“齊邦三杰”的開疆大將，拔掉齊國心腹之患的故事。飛動的衣紋筆描，更增長了畫面的動勢。

2023/6/617《二桃殺三士》洛陽燒溝漢墓壁畫，這一時(shí)期的壁畫基本上是畫在涂有白膏泥或白粉的空心磚上，以墨線勾畫輪廓，平涂施色，有一磚一畫的，也有用多塊空心磚拼成長卷式的。整個(gè)畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆法簡練奔放，線條粗獷奔放。表現(xiàn)出故事宣揚(yáng)忠義、效忠封建統(tǒng)治政權(quán)的主題思想，客觀反映出封建統(tǒng)治階級為了自己的權(quán)益而互相陷害的殘酷性。繪者較好地把握了人物特征，用筆簡練、粗獷，色彩沉著而鮮明，是我國漢代壁畫藝術(shù)的杰出之作。2023/6/618《二桃殺三士》2023/6/619《二桃殺三士》2023/6/620河南永城芒碭山柿園梁王墓壁畫柿園漢墓也是依山開鑿的石崖墓，全墓由墓道、甬道、主室、巷道及各個(gè)側(cè)室組成。全長95．7米，寬13．5米，最高處3.1米，總面積380多平方米，墓道全長43米，寬4．5米，墓口處高12．5米，柿園壁畫漢墓位于保安山東邊的山頭，西偏北與梁孝王墓相距約300米。該墓1986年5月村民開山采石時(shí)被發(fā)現(xiàn)。2023/6/621河南永城芒碭山柿園梁王墓壁畫2023/6/622（二）、東漢墓室壁畫1、望都墓室壁畫中國東漢墓室壁畫。1952、1955年先后發(fā)現(xiàn)于河北省望都縣東漢晚期墓室內(nèi)。定名為望都1號漢墓的壁畫保存較好。該墓有前、中、后室及耳室，壁畫集中在前室四壁通往中室的甬道壁面、券頂上。壁上的畫面按內(nèi)容分上、下兩部分,上層是25個(gè)文武官吏像，旁邊的榜書標(biāo)記出他們的職位。前室北壁墓門兩側(cè)為門亭長和寺門卒，分別佩劍和持杖立在門旁;其他有門下吏、門下賊曹、辟車伍佰、門下小吏等，他們中屬武官者短衣著鞋、持杖挺立，屬文官者穿袍戴冠，擁笏呈躬身之狀，似為墓主的下級屬官。2023/6/623望都墓室壁畫除立像外，有主記吏、主簿兩人坐在榻上，身旁置文書工具。甬道兩邊壁上各畫一組侍從向文官跪拜像。前室東西兩壁下層繪祥瑞圖，有“羊酒”、“鸞鳥”等9幅。甬道頂部的券形壁上，畫有鳥獸騰馳其間的云氣。全部壁畫的布局均衡、疏朗。從壁畫內(nèi)容和僅分布于前室的布局意向來看，前室可能夸耀墓主生前的地位，甬道券頂?shù)脑茪鈩t意寓墓主死后進(jìn)入“天界”。漢代的升仙迷信

意識，通過墓室結(jié)構(gòu)的空間與壁畫內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)表達(dá)出來。2023/6/624門下小吏2023/6/625門下賊曹2023/6/626《吏屬圖》2023/6/627《獐子圖》漢、河北望都漢墓壁畫。漢代人把獐子視為多子的象征，繪于墓室壁上，以求子孫興旺，家族繁昌。獐子的用筆簡略疏暢，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，畫的頗為瀟灑自如。尤為別致的是從頭后部至尾端的一根粗墨線條，產(chǎn)生了有如浮雕般的光影和立體感覺。這是望都壁畫獨(dú)具匠心之處。2023/6/628《獐子圖》2023/6/629內(nèi)蒙和林格爾東漢墓壁畫內(nèi)蒙和林格爾東漢壁畫墓的墓主人是東漢王朝委派到當(dāng)?shù)氐母呒壒倮羰构?jié)護(hù)烏桓校尉，全墓有墓門、前、中、后室及耳室，均繪有壁畫，畫面共50余組，達(dá)100余平方米。在前室、中室壁上繪幾組車馬出行圖，表現(xiàn)死者一生仕途升遷經(jīng)歷。特別是任使持節(jié)護(hù)烏桓校尉時(shí)的出行場面，表現(xiàn)手法嫻熟，用筆自如流暢，設(shè)色賦彩精到。顯示此時(shí)繪畫水平的提高。2023/6/630內(nèi)蒙和林格爾東漢墓壁畫《帶劍人物圖》東漢、內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫。圖中帶劍人物，大概屬管谷倉的官吏，他身著紅袍，腰掛長劍，正在不慌不忙的巡視。在表現(xiàn)技法上人物不是以線勾畫，而是以色為主表現(xiàn)形體。用線簡練、準(zhǔn)確，色、線相互輝映，構(gòu)成了一幅成功的、完整的人物肖像畫。

2023/6/631《帶劍人物圖》2023/6/632《樂舞百戲圖》一九七一年出土于內(nèi)蒙古和林格爾漢墓，圖繪于東漢晚期。畫面中央繪有一建鼓，兩側(cè)各有一人執(zhí)桴擂擊。左邊是樂隊(duì)伴奏，弄丸表演者同時(shí)飛擲五個(gè)彈丸；飛劍者跳躍著將劍拋向空中；舞輪者立在踏鼓上將車輪拋動；倒提者在四重疊案上倒立；童技是最驚險(xiǎn)的節(jié)目，一人仰臥地上，手擎樟木，樟頭安橫木，中間騎一人，橫木兩側(cè)各一人，作反弓倒掛狀；畫面上部，一男子與一執(zhí)飄帶的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂繞紅帶，動作優(yōu)美、矯健。在圖的左上方觀賞者，居中一人似為莊園主，正和賓客邊飲酒邊觀看樂舞雜耍的表演。2023/6/633《樂舞百戲圖》構(gòu)圖處理為羅列式，反映出中國早期繪畫的觀念。以建鼓為中心安排人物的構(gòu)圖位置，將觀者放置于上角，在余下大面積中盡情描繪場中樂舞雜耍之人，只描寫其意而不事雕琢。設(shè)色鮮艷，以紅為主，間以黑、棕色，透露出天真質(zhì)樸的氣質(zhì)。表現(xiàn)出作者稚拙的藝術(shù)思維和熟練的繪畫技巧。其制作技術(shù)一般是先用石灰抹壁并打磨成潔白的“素壁”以便描繪。繪畫只用單線描輪廓或直接設(shè)色渲染，大部分是先設(shè)色，后勾勒。色與線不求吻合，帶有隨意的形式。所用顏色均為礦物原料，著色艷麗。2023/6/634《樂舞百戲圖》2023/6/635《車騎出行圖壁畫》2023/6/636河北安平東漢墓壁畫《車馬出行圖》在中室著重描繪車馬出行的場面，分上下四層構(gòu)圖，現(xiàn)存各種馬車82乘、騎吏約70人、步行儀仗約88人，場面異常壯觀，極盡渲染了整個(gè)墓葬壁畫的主題--墓主人引以自豪的仕途生涯。耳室壁畫，表現(xiàn)的是墓主人生前的生活及其下屬官吏治事、謁見的情況。2023/6/637《車馬出行圖》2023/6/638河北安平東漢墓壁畫中室南耳室南壁繪墓主人坐帳及侍者，壁畫用對比和襯托的方法來表現(xiàn)墓主人。下屬官吏的形象一般用寫意的手法，畫得很隨意。而對端坐帳中的墓主人卻作了精心的描繪，并且在構(gòu)圖上以身軀的高大來突出他。此外，北壁西側(cè)描繪規(guī)模龐大的院落建筑，其中有高大的望樓，可以說，這是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的大型界畫。值得指出的是，在安平壁畫墓中發(fā)現(xiàn)了東漢“熹平五年”的紀(jì)年題記，更增添了這座壁畫墓的學(xué)術(shù)價(jià)值。2023/6/639望樓2023/6/640河南密縣打虎亭東漢墓壁畫《宴飲觀舞》東漢晚期、高70cm寬約184cm、壁畫。1960年發(fā)掘，河南密縣打虎亭二號漢墓中室北壁。這是該墓室北壁巨幅“百戲”的局部。

2023/6/641

趙氏孤兒圖（局部）

西漢壁畫洛陽王誠公園縱25厘米橫194厘米。畫面共四人，小孩即為趙氏孤兒趙武，拍掌大笑，滿心歡喜；老者即為大夫韓厥，表情很復(fù)雜，似乎酸甜苦辣交織于心。畫中所畫人物表情生動，動態(tài)夸張，筆線極為嫻熟，顯示了西漢繪畫的風(fēng)格?！摆w氏孤兒”的故事見《史記·趙世家》。2023/6/642二、畫像石和畫像磚畫像石和畫像磚是指砌在建筑物上的雕飾圖像的磚石。主要流行于東漢時(shí)代，多砌筑于墓室，少數(shù)也用于裝飾地面上的石碑、石闕、石祠堂。畫像石有陰線刻、陽刻減地、高浮雕等形式，也有的畫像石運(yùn)用多種技法雕刻；畫像磚則是將圖像模印于磚面上燒制而成。畫像磚石雖屬雕刻，但在造型、構(gòu)圖等方面都帶有很強(qiáng)的繪畫性。畫像石主要發(fā)現(xiàn)于山東西部和南部、江蘇北部、四川西部的岷江地區(qū)、河南南陽地區(qū)、陜西北部和山西西北部；畫像磚主要集中于四川。2023/6/6431、畫像石漢代盛行的畫像石，是一種特殊的浮雕形式：以刀代筆，或陽刻，或陰刻，或兩者結(jié)合，還有浮雕的形式，或者浮雕與刻劃相結(jié)合，可謂雕中有畫，畫中有雕。畫像石通常是作為建筑裝飾，鑲嵌在祠堂、陵闕、更多是墓室內(nèi)的門側(cè)的磚室上。漢代畫像石對于研究漢代的建筑、雕刻、繪畫具有很大價(jià)值，作為雕刻藝術(shù)形式，上承先秦青銅藝術(shù)，下開兩晉南北朝雕刻藝術(shù)的先河。畫像石的規(guī)模和藝術(shù)水平，體現(xiàn)了墓主人地位的顯貴，大多集中在經(jīng)濟(jì)富庶，文化發(fā)達(dá)、附近石料充足的地區(qū)。漢畫像石墓以河南、山東、陜西、山西、四川、江蘇、安徽等地區(qū)為多。2023/6/6441、畫像石山東是古代文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，漢代居于統(tǒng)治地位的儒家思想與老莊陰陽五行、歷史神話等交織在一起，成為畫像石表現(xiàn)的主要內(nèi)容。畫像石題材多樣，內(nèi)容豐富，有反映莊園、車行、聚會、宴飲、戰(zhàn)爭、樂舞、雜戲、作坊、狩獵、手工勞作等現(xiàn)實(shí)生活場面，還有描繪禽、獸、魚、蟲、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各種建筑的圖形與裝飾圖案。風(fēng)格質(zhì)樸厚重，勁健秀美。2023/6/645（一）、長清孝山堂畫像石東漢石刻珍品。東漢章帝、和帝時(shí)期墓地祠堂畫像石，位于山東省長清縣孝堂山頂。據(jù)祠內(nèi)畫像內(nèi)容，祠主可能是曾任諸侯王傅、相的二千石官吏。祠內(nèi)東、西、北三壁和隔梁石上刻36組畫像。主要內(nèi)容是與祠主經(jīng)歷和生活有關(guān)的車騎出行、庖廚飲宴、獰獵百戲等圖像。橫貫三壁上部、場面宏偉的“大王出行圖”，表明祠主曾參加過諸侯王的鹵簿活動；北壁下部的“二千石出行圖”，則表示了祠主生前的最高官秩。2023/6/646長清孝山堂畫像石還有伏羲、女蝸、西王母、風(fēng)伯、雷公等神話內(nèi)容以及周公輔成王、孔子見老子、胡漢戰(zhàn)爭等歷史故事畫面。隔梁石的底面，刻有日月星辰。畫像中主要人物之旁，有“大王車”、“令”、“相”、“孔子”、“二千石”、“成王”、“胡王”等7條榜題。雕刻技法以陰線刻為主，少數(shù)圖像兼用凹面刻。線條洗練，形象簡樸而生動，是漢畫像中少見的精品。2023/6/647（二）、嘉祥武氏祠畫像石東漢后期的畫像石以山東嘉祥武氏祠最為著名。該石祠自宋代即為金石學(xué)家所重視，元代受水后被掩于地下，至清乾隆時(shí)才重見天日。其中的武梁祠的畫像石最為精美，皆用減地平雕加陰線刻的技法雕成，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，技法高超。作者善于抓取歷史故事矛盾沖突的高超，并善于運(yùn)用必要的景物以交代特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色，如《荊軻刺秦王》、《泗水取鼎》。2023/6/648《荊軻刺秦王》圖中所繪是圖窮匕見，情況處于十分危急之時(shí)的場景，圖中共刻繪了五人形態(tài)：贏政繞柱避走，作倉皇逃遁狀，神態(tài)充滿驚愕急驟的表情；荊軻見事已危殆，急將手中短劍擲向贏政，卻因心慌力猛，短劍直刺入宮廷上立柱之中；太醫(yī)緊抱荊軻；而階下秦舞陽早已嚇得魂不附體，匍匐在地；地上一匣內(nèi)盛作為見面禮的樊將軍於期的首級；遠(yuǎn)處一衛(wèi)土似已沖破禁令正欲向前解救。整幅圖抓住了秦廷行刺的剎那間場面，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心活動和外部姿態(tài)。2023/6/649《荊軻刺秦王》這一石刻畫，采用減地平雕兼陰線刻的手法，人物形象如剪紙，以陰線刻畫人物五官細(xì)部及衣紋，具有裝飾效果。更為突出的是，表現(xiàn)了矛盾沖突的焦點(diǎn)，人物形態(tài)夸張有力，具有驚心動魄的藝術(shù)魅力。2023/6/650《荊軻刺秦王》2023/6/651《樓閣人物車騎畫像石》東漢、縱73cm、橫141cm。1980年山東嘉祥宋山村出土。內(nèi)容是表現(xiàn)祠主居室生活的，雕刻技法與風(fēng)格同武氏祠畫像一致。

2023/6/652《樓閣人物車騎畫像石》2023/6/653《泗水取鼎》石縱98厘米，橫210厘米。該石位于武氏祠左石室東壁，畫面右部刻泗水取鼎圖。畫面中刻有搭建的大型龍門架，架子下面左面四人、右面三人拉繩取鼎，鼎升出河面，鼎內(nèi)探出龍頭，咬斷鼎系，拽繩者皆跌倒在地，架子上有許多人物觀看升鼎情況。2023/6/654《泗水取鼎》2023/6/655《二桃殺三士》畫像石東漢兩桃殺三士畫像石，高69厘米，寬64厘米，畫面減地陽文與陰文線刻兼施1978年山東嘉祥墓葬出土，現(xiàn)藏嘉祥縣文物保管所。2023/6/656（三）、山東沂南畫像石2023/6/657山東沂南畫像石2023/6/658（四）、山東兩城山畫像石東漢石刻珍品。在山東濟(jì)寧縣兩城山石室內(nèi)，流傳于今的有奏樂、舞蹈、雜技等人物活動，以及種種異獸、木連理等雕刻?？谭?，先在石的平面，用浮雕刻出人物的輪廓，然后用陰線表現(xiàn)細(xì)部形象。作風(fēng)古樸渾厚，刀法挺勁，具有氣勢。2023/6/659《水榭人物畫像石》東漢、縱94cm、橫92cm。山東微山兩城鎮(zhèn)出土。此圖系淺浮雕，畫面內(nèi)容繁復(fù)而富生活情趣。2023/6/660（五）、山東安丘畫像石為東漢晚期畫像石。山東安丘縣董家村北出土。1959年發(fā)現(xiàn)，1960年山東省博物館發(fā)掘。畫像構(gòu)圖復(fù)雜，形象生動，技法多樣，集漢畫像石藝術(shù)之大成。是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的畫像石墓之一。墓內(nèi)畫像共60余幅，滿布墓門和三個(gè)墓室，總面積達(dá)400平方米以上。日月星象和伏羲女蝸、雷公出行、仙禽神獸等神話題材的畫像，散布于各室頂部和四壁上部。2023/6/661山東安丘畫像石中室和后室是表現(xiàn)墓主經(jīng)歷和生活的車騎出行、樂舞百戲、狩獵等畫像，以及傳說中的劉道錫撈尉陀鼎等故事的畫像。畫像分別采用淺浮雕、高浮雕、透雕、凹面雕、陽線刻等不同技法，瑰麗多姿。特別是墓室中軸線上的三根石柱，用高浮雕和透雕技法，刻出眾多而奇異的神話人物和各種神獸，是罕見的漢代藝術(shù)杰作。2023/6/662（六）、河南南陽畫像石河南南陽數(shù)十年來出土畫像石1200余塊，是東漢達(dá)官顯官（即上流人士）墓葬中的雕刻品。是漢代“事死如事生”的崇尚厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。題材內(nèi)容廣泛地反映了社會生活。約可分天文星象、神話傳說、雜技樂舞、宴會狩獵、車騎出行、羽化升仙、歷史故事以及御龍、斗獸等方面，而以動物形象的畫面為最多、藝術(shù)水平也最高。表現(xiàn)的動物題材有10多種，主要有牛、馬、虎、豹、龍、象、獅、兕、猴、犬、兔、熊、鳳鳥等。2023/6/663《斗牛圖》畫像石有一幅牛圖，一頭俯首怒目、犄角似錐、頸項(xiàng)隆起、后蹄猛蹬、鼓足氣力向前沖擊的雄牛。藝術(shù)家把整個(gè)畫面的重心放在牛的前部，但為突出牛的強(qiáng)健和雄壯，把臀部畫得粗壯，而腿的下部和蹄子卻較細(xì)小，這種處理不僅不使人感到纖弱，反更感到牛的矯健和靈巧，這是藝術(shù)家們在塑造動物形象有濃厚的寫實(shí)基礎(chǔ)，并賦予一定程度的夸張手法的結(jié)果。2023/6/664《斗牛圖》對動物形象的雕刻富有動勢，整個(gè)雕刻用減地技法，但形象刻畫采用近于剪影式的薄浮雕，大多不用背景，而以直、橫、斜的碬石刀具紋作襯托，整體效果渾厚、粗獷。使用剪影加粗的陽刻線以及利用石紋空白，構(gòu)成層次相間的整體效果、整體形象的特點(diǎn)，是不刻意追求細(xì)節(jié)描寫，而注意動態(tài)的表現(xiàn)和傳神的意趣，形成畫面古拙渾厚而有韻律感的特色。

2023/6/665《斗牛圖》2023/6/666（七）、江蘇徐州畫像石主要分布于江蘇徐州市及其周圍地區(qū)。徐州畫像石可分為前后兩期：前期為東漢早、中期；后期為東漢晚期。畫像內(nèi)容可分四類：①表現(xiàn)生產(chǎn)活動的紡織、牛耕等畫像，如銅山洪樓所出的紡織圖，雙構(gòu)所出的耕耘圖，把當(dāng)時(shí)的紡車、織機(jī)和二牛抬杠的犁耕狀況描繪得非常細(xì)致。②反映墓主經(jīng)歷和生活的車騎出行、樂舞百戲、庖廚、飲宴等。③東王公、西王母、仙禽神獸等神話故事。④“孔子見老子”、“周公輔成王”一類歷史故事。2023/6/667江蘇徐州畫像石早期畫像內(nèi)容一般比較簡單，晚期畫像則大量增加神話故事等內(nèi)容。徐州畫像石的雕刻技法前期多陰線刻，凹面刻，構(gòu)圖簡單，線條粗獷。后期發(fā)展起淺浮雕、減地平面線刻等多種技法，畫像構(gòu)圖復(fù)雜，形象生動，許多飛騰嬉戲的仙禽神獸和驚險(xiǎn)壯觀的百戲場面，充滿活力和生活情趣，反映了石刻藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。2023/6/668江蘇徐州畫像石2023/6/669江蘇徐州畫像石2023/6/670《紡織車馬圖畫像石》東漢，紡織車馬圖畫像石，高103厘米，寬88厘米，用減地陽文刻出輪廓，以陰文線刻表現(xiàn)細(xì)部，1978年江蘇銅山青山泉出土，現(xiàn)藏徐州市博物館。2023/6/671（八）、陜西綏德畫像石東漢，《放牧牛耕畫像石》減地陽文，高139厘米，寬61厘米，1962年陜西綏德東漢墓出土，現(xiàn)藏陜西省博物館。2023/6/672（八）、陜西綏德畫像石東漢《狩獵畫像石》，減地陽文，

高127厘米，寬116厘米，1953

年陜西綏德五里店東漢墓出土，

現(xiàn)藏陜西省博物館。2023/6/673陜西綏德畫像石2023/6/6742、畫像磚畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢則是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。秦代的畫像磚用模印和刻劃兩種方法制成，形狀分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類。臨潼出土，今藏陜西省博物館的一塊《侍衛(wèi)、宴享、射獵紋畫像空心磚》，是現(xiàn)存秦代模印畫像空心磚的代表作。2023/6/675畫像磚西漢畫像磚則以河南洛陽的出土品為代表，以簡潔有力，形象生動傳神著稱。東漢的畫像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫像實(shí)心磚，畫面一次模印而成，構(gòu)圖完整，大多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情景，代表作有《弋射收獲畫像磚》等。2023/6/676弋射收獲畫像東漢畫像磚。四川成都市揚(yáng)子山2號墓出土。長45.8厘米,高40厘米。描繪夏日收獲季節(jié)的田野。畫分上下兩段,下段是農(nóng)田收獲,二人在前揮鐮割稻,三人在后拾稻、扎捆，一人則提食具到田間送飯，并挑稻回返，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村收獲的場景。上段是漁田之畔，水田中有蓮有魚，岸邊樹下二人正仰面張弓弋射（以縷系箭而射），是一幅繳雁彈鳧的畫面，展翅驚恐之野鴨動態(tài)，準(zhǔn)確而生動。作品畫面完整、情調(diào)優(yōu)美，是淺浮雕畫像磚中杰出的代表。2023/6/677弋射收獲畫像2023/6/678龍紋畫像磚陜西省西安市出土，屬建筑裝飾材料。畫面上以龍紋裝飾為主，制作精細(xì)，線條流暢，氣勢博大，極富動感，是研究秦代繪畫的難得的實(shí)物資料，而且從這些圖案中也可以看出，早在秦代時(shí)，作為我們?nèi)A夏民族象征的龍的形象就已經(jīng)十分豐滿了。2023/6/679畫像磚（出行）這塊畫像磚尺寸為1100×45厘米。出土于四川省成都市郊羊子山漢墓。畫面表現(xiàn)了豪門貴族出游的場面。這組出行的隊(duì)伍分為三層，中間一層是主人。他們坐在高頭駿馬拉著的帶有漂亮華蓋的車上，上、下兩層描述了騎馬的護(hù)衛(wèi)和在地上奔跑的隨從，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族豪門的奢華生活。2023/6/680井鹽畫像磚東漢畫像磚,四川成都揚(yáng)子山1號墓出土。磚長40.8厘米,高46.7厘米,表現(xiàn)鹽場全景,下方左側(cè)有一口大井,井上搭架,安置滑車以汲取鹽水。右側(cè)五口鹽鍋，置于灶上，是“火井熬鹽”的場面。鹽場后面一片柴山，有二人正背柴而來供其煮鹽。同時(shí)以大量畫面描繪山林景象，山中布滿山羊、虎和飛鳥,并有一人張弓跪射奔鹿,用散點(diǎn)透視的方法表現(xiàn)出縱深的感覺，充滿生機(jī)。2023/6/681井鹽畫像磚2023/6/682舞樂雜技畫像東漢畫像磚。此畫像磚人物眾多，畫面密而不亂，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)。在空隙處點(diǎn)綴雨酒樽及二案，表示此圖為杯盤盡撒，宴樂歌舞的場面。用簡樸的浮雕，準(zhǔn)確地刻劃出表演跳舞及舞劍弄瓶者。與細(xì)腰女伎相對應(yīng)的手執(zhí)背鼓的男伎，神態(tài)灰諧而富于夸張。磚左有三人為雜技歌舞伴奏，一男子舒展長袖勢將起舞，整個(gè)畫面充滿熱烈的氣氛。2023/6/683舞樂雜技畫像2023/6/684宴樂畫像東漢畫像磚。高43.5厘米，長48厘米，四川成都昭覺寺漢墓出土。磚面正面設(shè)席，席前置二案，空隙處置有酒樽等飲食具，是一幅宴罷酒酣、主客合樂起舞的畫面。席上右面坐一男一女，似觀賞者。左邊一人揮臂鼓琴，一人撫耳靜聽。右下部一人揮長袖起舞，一人屈腰伸掌擊鼓為節(jié)。畫面充滿一種愉快和諧的氣氛。2023/6/685宴樂畫像2023/6/686三、帛畫中國古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。按照古代喪儀，應(yīng)稱之為“銘旌”，出殯時(shí)有人在柩前高高舉起，為死者魂歸西天引路，到墳塋蓋在棺材蓋板的前面一起埋葬地下。繪制精巧，內(nèi)容豐富，是高水平的獨(dú)幅畫。2023/6/687長沙馬王堆1號西漢墓帛畫【馬王堆帛畫】西漢?？v205厘米，上寬92厘米，下寬47.7厘米。1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土，現(xiàn)藏湖南省博物館。此屬西漢前期繪畫。2023/6/688長沙馬王堆1號西漢墓帛畫這件帛畫成“T”形，頂端邊沿包一竹竿，以便張舉懸掛。內(nèi)容分三段：上段繪天界，右邊有日、金鳥和扶桑樹，左邊有月、玉兔、蟾蜍和嫦娥；正中是人首蛇身的女媧，其下有神獸及天門神。中段畫墓主人拄杖而行，前后有男女?dāng)?shù)人相迎和相隨。下面還有一組難備宴饗的人物等。下段畫一巨人，立雙魚上，兩手托物。各段間還穿插描繪著羽人和怪獸，內(nèi)容十分豐富?？v觀帛畫的主題是“引魂升天”，表達(dá)了西漢統(tǒng)治階段追求永生不死的妄想。帛畫精心刻劃了墓主人的形象。2023/6/689長沙馬王堆1號西漢墓帛畫全畫構(gòu)圖嚴(yán)密完整，對稱中有變化，主次分明，疏密有致。這幅帛畫與戰(zhàn)國帛畫相比，更強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力，顯得富麗厚重，光彩奪目，使我們看到了西漢時(shí)代肖像畫的真貌。這一藝術(shù)珍品，再次使我們看到了古代人民的藝術(shù)才能，使我們對中國偉大藝術(shù)傳統(tǒng)的悠久歷史有了更清晰的認(rèn)識。2023/6/6902023/6/691長沙馬王堆1號西漢墓帛畫2023/6/692長沙馬王堆1號西漢墓帛畫2023/6/693馬王堆漢墓2023/6/694《軑侯子墓帛畫》西漢、絹本設(shè)色、縱233cm、上橫141cm、下橫50cm。1974年出土于長沙馬王堆三號漢墓，帛畫內(nèi)容基本同于一號墓帛畫。2023/6/695車馬儀仗圖帛畫時(shí)期：西漢，材料：絹本設(shè)色，規(guī)格：縱212厘米橫94厘米。1974年出土于湖南長沙市馬王堆3號漢墓。2023/6/696山東金雀山西漢帛畫在1976年5月在山東臨沂金雀山九號墓中出上的一幅《金雀山帛畫》也是西漢帛畫。畫幅的上部，僅有月中的蟾蜍日中的金烏，象征字宙浩渺無際的白云，表示蓬萊、方丈、瀛洲三座“仙山”和象“瓊閣”的建筑物。畫幅下面僅畫一只怪獸駕馭兩條飛龍。畫幅中部，所占比例最大，按上下排列有五個(gè)層面：第一層面，是墓主人，為一身軀肥大的老年婦女，四個(gè)奴婢或立或跪，聽候吩咐。第二個(gè)層面，是四男一女正在表演樂舞。第三十層面，是五個(gè)官僚或文人前來拜訪，拱手互間，第四個(gè)層面，是同醫(yī)和紡績的生活情景。第五個(gè)層面，是三個(gè)表演角抵的圖象。與馬王堆帛畫，地區(qū)雖相距千里，而風(fēng)格頗為相近。2023/6/697四、工藝裝飾畫1、漆畫漆畫指古代彩繪漆器上的裝飾畫，漆畫歷史悠久，有著與壁畫、帛畫不同的表現(xiàn)技法。漆器的漆繪既有裝飾性抽象化的動植物紋樣，也有有寫實(shí)性的情景繪畫。漆繪內(nèi)容多與器物造型緊密配合。漆器的彩繪風(fēng)格主要是線條畫與平涂畫相結(jié)合，這種畫法可能是從青銅器上冶鑄的平塊花紋和線條紋飾發(fā)展而來的。由于當(dāng)時(shí)彩繪的工具是毛筆，因此漆器上的彩繪線條顯得比較流暢。2023/6/698馬王堆漆畫2023/6/699《孝子圖彩奩》70年代出土于朝鮮，以肖像的形式描繪當(dāng)時(shí)社會最為流行的孝子題材。2023/6/61002、其他工藝裝飾畫《錯金銀銅車飾》西漢、銅質(zhì)錯金銀、器縱26cm、徑3.6cm。1965年出土于河北定縣122號西漢墓中，器由四段內(nèi)容豐富的攻獵圖組成，形象寫實(shí)而略帶夸張，生動而多變化。以山巒云氣為紐帶，在風(fēng)流云動的氣氛中，描寫瑞獸奇禽與狩獵景象。此器不僅是罕見的古代工藝精品，也是難得的繪畫佳作。2023/6/6101《錯金銀銅車飾》2023/6/6102第三節(jié)秦漢時(shí)期書法中國秦漢時(shí)代,漢字的變遷最為劇烈,大篆經(jīng)過省改而創(chuàng)造了小篆；隸書發(fā)展成熟；草書發(fā)展成章草；行書和楷書也在萌芽，書法家也隨之大量產(chǎn)生。文字的變化和書法的成就，給以后書法產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。2023/6/6103一、秦代書法小篆是秦代的官方文字。秦統(tǒng)一六國后，

規(guī)定“書同文字”。小篆形體長方,用筆圓轉(zhuǎn),結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢瘦勁俊逸,體態(tài)典雅寬舒,主要用于官方文書、刻石、刻符等。流傳至今的秦代小篆作品,石刻有《泰山刻石》、《瑯岈刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等，相傳均為丞相李斯所書。2023/6/6104《泰山刻石》《泰山刻石》的作者秦相李斯（？—公元前208年），可稱得上是我國書法史上第一個(gè)有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。2023/6/6105《泰山刻石》2023/6/6106《瑯琊刻石》為秦始皇二十八年巡行天下，南登瑯邪時(shí)所立，內(nèi)容是歌頌秦德者，原石還存在山東諸城海神祠內(nèi)，但始皇頌詩及從臣諸名已剝落，尚存二世從官名和詔書十三行。書體是典型的小篆，以曲綠為主，字體皆為長方，筆書粗細(xì)如一，顯現(xiàn)雍容典雅之風(fēng)格。2023/6/6107《瑯琊刻石》2023/6/6108二、漢代書法漢代通行的字體約有3種：①篆書,用于刻石、刻符以及高級的官方文書和重要儀典的書寫，如天子策命諸侯、柩銘、官鑄銅器銘文、碑上題額、宮殿磚瓦文字等;②隸書,多用于中級的官方文書和經(jīng)籍的書寫,如天子尺一詔書、一般的經(jīng)書和碑刻等；③草書,用于低級的官方文書和一般奏牘草稿，如《永元器物簿》、武威的醫(yī)藥簡、日忌、雜占諸簡。其他一些文字如“古文”等應(yīng)用范圍較狹。2023/6/61091、漢代篆書西漢碑刻篆書比較少，因豐碑大碣在西漢尚未興起,留存今天的多是一些題刻,如《魯北陛石題字》、《祝其卿墳壇》、《上谷府墳壇》、《郁平太尹馮君孺人墓畫像題記》等。其篆書由秦代的圓轉(zhuǎn)逐漸趨向方正。東漢立碑之風(fēng)興起，著名篆書碑刻有《開母石闕銘》、《少室石闕銘》、《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》等。東漢碑刻篆書，書法結(jié)體茂密，體勢方圓結(jié)合,用筆遒勁,與秦代刻石風(fēng)格不同?！对脖泛汀对ū?因出土較晚,筆畫完好，書法寬博舒展，字體遒美。《祀三公山碑》體勢略參隸意，結(jié)體方正，一反小篆圓轉(zhuǎn)勻稱的特點(diǎn)。2023/6/6110漢代篆書漢代碑刻篆書最為豐富多采的是碑額,有的結(jié)構(gòu)方整奇肆,有的婀娜多姿,不僅風(fēng)格多樣,而且用筆也層出不窮,或圓轉(zhuǎn)巧麗,或方折挺拔,或茂密,或疏朗。如著名的《景君碑》、《韓仁銘》、《孔宙碑》、《孔彪碑》、《華山碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《尹宙碑》、《袁博碑》、《王舍人碑》等碑額，各具風(fēng)貌，無一類同。2023/6/6111《袁安碑》(東漢)東漢永元四年(92年)立,篆書，上下殘損，民國十八年被發(fā)現(xiàn)，為世所重，一九二三年在洛陽出土《袁敞碑》，書風(fēng)與此碑極其相似，專家以為一人所書。袁敞為袁安之子。后多以二碑并稱?！对脖吩跁L(fēng)上屬于規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)一類，篆法通婉流暢，精細(xì)均勻，疏密得當(dāng)，加之刻工精細(xì)。繼承了正脈篆書傳統(tǒng)。不失為臨習(xí)篆書的好范本。2023/6/61122、漢代隸書隸書起源很早，可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)代。在秦代普遍流行于民間，它在民間經(jīng)過不斷地改正和完美，到漢代發(fā)展到最高階段,成為漢代的主要字體。秦代到西漢初期,是隸書的古隸時(shí)期,西漢石刻除一部分是篆書,其余多為篆隸遞變過程中的古隸，如《楊□賣山地記》、《五鳳二年刻石》，其結(jié)構(gòu)已是隸書的體勢，但筆畫尚未見典型的波磔。2023/6/6113漢代隸書隸書到西漢末期和東漢時(shí)期發(fā)展到成熟階段，這時(shí)隸書形體由長方趨向?qū)挶?由縱勢轉(zhuǎn)向橫勢，筆畫已趨工整,波挑也更為完美，而點(diǎn)畫俯仰呼應(yīng)使隸書的藝術(shù)性達(dá)到和諧完美的境界。如河北定州40號漢墓西漢宣帝時(shí)期（前73～前79）的簡書,青海大通縣115號墓宣帝時(shí)期的簡書，敦煌出土西漢天鳳元年（前14）的木牘等，都是成熟時(shí)期的隸書。東漢隸書用筆技巧更為豐富，在波挑中充分發(fā)揮筆毫的變化,提按頓挫,起筆止筆，表現(xiàn)出蠶頭燕尾波勢的特色。在結(jié)構(gòu)上疏密的變化,點(diǎn)畫的呼應(yīng),更加呈現(xiàn)出隸書復(fù)雜多變的姿致，而風(fēng)格也更為多樣。2023/6/6114《石門頌》石門頌》始建于東漢建和二年(148)。碑額刻“故司隸校尉楗為揚(yáng)君頌”十字，用筆細(xì)長舒展，結(jié)體樸質(zhì)稚拙，表現(xiàn)了一種隨意而不拘形跡的山林逸趣，這在漢隸的碑額書法中是別具一格的。2023/6/6115《乙瑛碑》全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年（公元153年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴(yán)密，筆法極有法度，粗細(xì)統(tǒng)一，間架結(jié)構(gòu)皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)范成熟時(shí)期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢?！焙谓B基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?023/6/6116《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，系東漢恒帝永壽二年（公元156年）韓勃立，碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、制造禮器等事?！抖Y器碑》是東漢隸書成熟期的代表作之一,書風(fēng)精妙峻逸，端莊秀麗兼而有之。為隸書極則。字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，被古人推為漢碑第一杰作。2023/6/6117《華山碑》漢代隸書。全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)為漢隸中典范，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。2023/6/6118《史晨碑》東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而氣韻靈動，蘊(yùn)藉跌宕，筆法筆意二者俱全。2023/6/6119《曹全碑》漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨(dú)樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)為漢隸中的奇葩。2023/6/6120《張遷碑》張遷碑：全稱為《漢故谷城蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚(yáng)他而刻立的。書體以方筆為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、端正樸茂。2023/6/61213、漢代草書秦、漢的草書是中國草書發(fā)展史中的章草時(shí)期。漢代早期的草書，是隸書（古隸）的簡易、急速的書寫。這種草書可以從《神爵四年簡》見其大概，這時(shí)期的草書為草隸或隸草階段。東漢時(shí)期草書逐漸出現(xiàn)波磔，這時(shí)草書可以從武威出土的醫(yī)藥簡牘，敦煌出土的“可以殄滅諸反國”簡、“北部侯長高□”簡等見其大概。至曹魏、西晉，草書經(jīng)過書法家的不斷加工，形成有一定規(guī)律的草法，后代稱這類草書為章草，以區(qū)別東晉盛行的今草。章草在東漢已普遍流行,除出土大量草書簡牘外,如《急就章磚》、《公羊傳磚》、《馬君興磚》，以及安徽亳州出土的曹氏墓磚，都是用章草書刻，可知東漢章草在民間相當(dāng)流行。2023/6/6122三、秦漢書法家1、李斯李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步，根據(jù)《太平廣記》引《蒙恬筆經(jīng)》記載，是楚國上蔡人李斯所整理。傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。2023/6/61232、張芝張芝(？-192)，子伯英，敦煌酒泉(今屬甘肅)人。東漢書法家，善作草書，臨池書寫，池水為之變黑。張芝所作草書，上下牽連，氣勢連貫，一筆呵成，開后世狂草之先河，被稱為“草圣”。2023/6/61243、蔡邕蔡邕（133一192），東漢名士，文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留（屬今河南杞縣）人。少博學(xué)，喜愛辭章、數(shù)術(shù)、天文、音律。蔡邕書法精妙，尤以隸書見長。熹平四年（175），曾上書奏請正定《六經(jīng)》文字，并自寫經(jīng)文，刻碑立于太學(xué)門外，世稱熹平石經(jīng)。另有《郭林宗碑》也頗負(fù)盛名。碑文典雅，音律和諧，標(biāo)志著漢末文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。2023/6/6125第四節(jié)秦漢時(shí)期的雕塑秦代在雕塑方面有重大發(fā)展，最引人注目的就是大型陶兵馬俑和銅車馬。秦始皇吞并六國以后，建立秦王朝，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向獨(dú)立。秦代承襲了春秋戰(zhàn)國的樸實(shí)，作品趨于寫實(shí)。秦漢時(shí)期的總體雕塑風(fēng)格比較恢宏,強(qiáng)調(diào)力度和氣勢。2023/6/6126秦漢時(shí)期的雕塑漢代是中國封建社會中最具魄力的一個(gè)時(shí)期，自秦朝統(tǒng)一中國，一直在盛衰變化中持續(xù)了四百余年。漢風(fēng)氣勢，我們可以從現(xiàn)存的雕塑清楚的看到。如西漢霍去病墓，至今還存有一批杰出的石雕藝術(shù)作品，它們是為紀(jì)念西漢名將霍去病而創(chuàng)作制造的?！榜R踏匈奴”高190厘米，作者用隱喻的手法，借戰(zhàn)馬的形象來體現(xiàn)霍去病的威猛和戰(zhàn)功卓著，充分體現(xiàn)出紀(jì)念性雕塑的概括性。整個(gè)雕塑渾然一體，四肢之間沒留空間，增強(qiáng)了體、量的沉重感。2023/6/6127一、秦代的雕塑秦漢結(jié)束了長期諸侯割據(jù)的紛亂局面，中國進(jìn)入大一統(tǒng)的封建社會。雕塑和建筑一樣，被利用來作為宣揚(yáng)政治統(tǒng)一的工具。有記載秦始皇曾“收天下兵”，鑄造12金人及鐘，“重各千石，置廷宮中”。由于體積巨大，是顯示秦威的大型圓雕，其內(nèi)容和形式富有紀(jì)念性和政治性。這一雕塑被董卓及以后的人銷毀，而秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，則彌補(bǔ)了這一損失。2023/6/6128秦始皇陵兵馬俑秦始皇兵馬俑位于西安市臨潼東5公里的下河村，1978年時(shí)任巴黎市長的雅克·赫拉克稱兵馬俑的發(fā)現(xiàn)為“世界第八奇跡”。建于公元前246年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國第一位皇帝秦始皇的陵墓，也是中國第一個(gè)規(guī)模比較大完善的帝王陵寢，現(xiàn)存陵冢高76米，陵園布置仿秦都咸陽，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長2.5公里，外城周長6.3公里。陵冢位于內(nèi)城西南，坐西面東，放置棺槨和隨葬器物的地方，為秦皇陵建筑群的核心,目前尚未發(fā)掘。2023/6/6129秦始皇陵兵馬俑秦始皇，贏政即位（時(shí)年13歲）后開始興建自己的陵墓（公元前246年或247年）。修建過程經(jīng)其一生，歷時(shí)39年。秦始皇陵墓總面積達(dá)到50平方公里，包括現(xiàn)在的秦兵馬俑和秦始皇陵。出土于1974－1976年，主要以兵俑和馬俑居多。體態(tài)與真人等大，數(shù)量眾多，神態(tài)各異；自是有立、有跪，有馭手、射手；由軍官、士兵之分。馬俑形象寫實(shí)，身材矯健，可見當(dāng)時(shí)雕塑者對生活觀察之細(xì)致、對塑造技術(shù)支精通。

2023/6/6130秦始皇陵兵馬俑這些秦始皇百萬大軍的縮影都是用陶土燒制而成，不論是造型、塑造、燒制等各個(gè)環(huán)節(jié)，都是一件龐大的工程。一般采用模制加手工塑型的技術(shù)，分段成型，整體焙燒。其陶泥制的細(xì)膩、燒成火焰均勻、過程當(dāng)中變形較小，燒成后外表用顏料彩飾。作品注重面部形象刻畫，據(jù)說萬千兵馬俑沒有充樣、雷同的，可用“栩栩如生”這個(gè)詞來形容。從人物結(jié)構(gòu)上看，比例合適，動態(tài)自然。秦俑的單件作品都有很強(qiáng)的動作個(gè)性，有的手持利劍，有的佇立凝視，有的堅(jiān)定剛毅。但整體上不在乎細(xì)節(jié)變化，不是完全照搬現(xiàn)實(shí)，在軀方頭圓上有強(qiáng)烈的體塊對比、疏密變化、動靜之別。2023/6/6131秦始皇陵兵馬俑兵馬俑坑在秦始皇陵東側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號三個(gè)坑。一號坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號坑。一號坑最大，東西長230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。2023/6/6132秦始皇陵兵馬俑2023/6/6133秦始皇陵兵馬俑一號坑2023/6/6134秦始皇陵兵馬俑二號坑2023/6/6135秦始皇陵兵馬俑三號坑2023/6/6136秦始皇陵兵馬俑2023/6/6137秦始皇陵兵馬俑2023/6/6138秦始皇陵兵馬俑2023/6/6139秦始皇陵兵馬俑2023/6/6140秦始皇陵兵馬俑2023/6/6141秦始皇陵兵馬俑2023/6/6142秦始皇陵兵馬俑2023/6/6143將軍俑

一號兵馬俑坑T2方二過洞出土，通高1．97米，位于戰(zhàn)車后（車為木質(zhì)，已朽）。在車跡右側(cè)伴出有鼓的遺跡一處，可知是掌握金鼓指揮軍隊(duì)的高級將領(lǐng)。此俑身穿雙重長衣，外披彩色魚鱗甲，雙肩有短小的披膊（即護(hù)肩甲），脛部縛護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭戴鹖冠。雙手交垂于腹前作拄劍狀，其附近伴出青銅長劍1柄。身體強(qiáng)壯，長方面龐，兩頰各有一撮濃須，面容嚴(yán)肅，氣質(zhì)威武。2023/6/6144將軍俑出土于一號兵馬俑坑T1方三過洞車后，是指揮車上的高級將領(lǐng)。通高1．91米。此俑沒穿鎧甲，上身穿交領(lǐng)右衽雙重長衣，腰際束帶。下身穿長褲，足登方口齊頭翹尖履。頭戴鹖冠，冠上有帶系結(jié)頷下，帶尾呈八字形垂于胸前。上身微向前傾，左手作拄劍狀，右手持物不明。身體粗壯結(jié)實(shí)，大頭寬面，容顏憨厚，性格純樸，似出身于行伍的一位高級軍吏。2023/6/6145立射俑這批立射俑均出土于二號兵馬俑坑?xùn)|北角的弩兵方陣內(nèi)。其裝束和姿態(tài)基本相同，都是不穿鎧甲的輕裝步兵俑，造型準(zhǔn)確，形象逼真。其姿態(tài)是：左足向左前方斜出半步，雙足成丁字形，左腿微弓，右腿后繃；左臂向左側(cè)半舉，右臂曲舉于胸前。頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn)，昂首凝視左前方。這種立姿當(dāng)為持弩發(fā)射的預(yù)備動作。2023/6/6146跪射俑出于二號兵馬俑坑?xùn)|北角的弩兵方陣中。此方陣共有跪射俑160件，位于方陣的中心。它們服裝和姿態(tài)基本相同，都身穿交領(lǐng)右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛著護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形發(fā)髻。均作蹲跪姿，左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側(cè)，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側(cè)一上一下作持弓弩狀。跪射的姿態(tài)古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時(shí)重心穩(wěn)，用力省，便于瞄準(zhǔn)，同時(shí)目標(biāo)小，是防守或設(shè)伏時(shí)比較理想的一種射擊姿勢。2023/6/6147秦始皇兵馬俑銅馬車一號銅車馬為雙輪、單轅結(jié)構(gòu)，前駕四馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進(jìn)深70厘米，前面與兩側(cè)有車欄，后面留門以備上下。車輿右側(cè)置一面盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車，乘車時(shí)立于車上。

二號銅車馬是四馬鞍車(即坐乘的車)，車馬全長317厘米，高106.2厘米，車輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車廂分前后兩部分，前室為御手所居，內(nèi)跽坐一御官俑，后室為主人所居。車輿內(nèi)外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流云紋及各種幾何形圖案花紋。2023/6/6148秦始皇兵馬俑銅馬車2023/6/6149秦始皇兵馬俑銅馬車2023/6/6150二、漢代的雕塑中國西漢和東漢的雕塑作品，主要包括石刻、玉雕、陶塑、木雕和鑄銅等品種。當(dāng)時(shí)，雕塑藝術(shù)應(yīng)用范圍非常廣泛，表現(xiàn)技巧迅速提高，舉凡大型紀(jì)念性石刻、園林裝飾雕塑、各種明器雕塑及實(shí)用裝飾雕塑等方面，均有顯著發(fā)展，留存至今的漢代雕塑遺物極為豐富。2023/6/61511、石刻漢代雕塑藝術(shù)的新成就，突出地表現(xiàn)在大型石刻作品上。中國現(xiàn)存年代最早的1對大型石刻，是原存陜西省長安縣常家莊的牽牛石像和斗門鎮(zhèn)內(nèi)的織女石像，兩者東西相隔約3公里。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》記載，它們是漢武帝元狩三年(前120)在上林苑“發(fā)謫吏穿昆明池”時(shí)建立的，按左牽牛、右織女的格式，設(shè)置在昆明池東西兩岸，故而又稱漢昆明池石刻。牽牛石像高258厘米，右手置胸前，左手貼腹，作跽坐狀；織女石像高228厘米，作籠袖姿態(tài)。這組石刻取材于牛郎織女神話故事，均用花崗巖雕成，石像形體高大，是中國早期園林裝飾雕塑的代表。2023/6/6152霍去病墓石刻另一組著名的西漢大型石刻，是陜西省興平縣道常村的漢驃騎將軍霍去病墓石刻,系元狩六年少府屬官“左司空”署內(nèi)的石匠所雕造。作者運(yùn)用循石造型方法,將圓雕、浮雕、線刻等技法融于一體，使作品兼有寫實(shí)與寫意的風(fēng)格。現(xiàn)存作品有立馬、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、石蛙、石魚、石蟾、臥牛、野豬、野人、野人搏熊、母牛舔犢等14件，另有題銘刻石2塊。原先皆散置于墓冢周圍，現(xiàn)集中陳列在墓前東西兩廊內(nèi)。立馬石刻，亦稱馬踏匈奴，高168厘米,是群雕中的主體。作者采用寓意手法，以戰(zhàn)馬將侵?jǐn)_者踏翻在地的情節(jié)，贊頌霍去病反擊匈奴侵?jǐn)_所建樹的赫赫戰(zhàn)功，是漢代紀(jì)念碑雕刻的重要代表性作品。2023/6/6153《馬踏匈奴》《馬踏匈奴》花崗巖制品，高168厘米，長190厘米，約創(chuàng)作于公元前117年（西漢時(shí)期），原立于陜西興平縣道常村西北的霍去病墓前。這件《馬踏匈奴》就是整個(gè)群雕作品的主體雕塑，同時(shí)也是這些雕塑所謳歌的主題。雕塑中，作者運(yùn)用了寓意的手法，用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來象征這位年輕的將軍。它高大、雄健，以勝利者的姿態(tài)佇立著，有一種神圣不可侵犯的氣勢；而另一個(gè)象征匈奴的手持弓箭的武士則仰面朝天，被無情地踏在腳下，顯得那樣渺小、丑陋，蜷縮著身體進(jìn)行垂死掙扎。2023/6/6154《馬踏匈奴》2023/6/6155霍去病墓石雕臥虎、臥馬2023/6/6156霍去病墓石刻的意義霍去病墓石刻群雕在中國雕塑史上有著十分重要的地位。不僅因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)，是整個(gè)陵墓總體設(shè)計(jì)不可分割的一部分，更重要的在于它打破了漢代以前舊的雕刻模式，建立了更加成熟的中國式紀(jì)念碑雕刻風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義。這些作品以其簡潔的造型，粗獷的風(fēng)格，宏大的氣勢，不僅寄托了對英雄的歌頌和哀思，也反映了正處于上升時(shí)期的漢朝統(tǒng)治階級那生機(jī)勃勃的精神面貌?；羧ゲ∧沟氖倘旱?，是中國古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑，對后世陵墓雕刻的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，是漢代以后中國古代大型紀(jì)念碑雕刻的典范之作。2023/6/61572、陶塑1965年秋出土于陜西咸陽楊家灣漢墓的11個(gè)從葬坑中,計(jì)有騎兵俑500多件，步兵俑1800多件。墓主人可能是文、景時(shí)期某位高級將領(lǐng)。騎兵俑高50～68厘米左右，步兵俑高約44～48厘米，多數(shù)敷彩，制作精美，神態(tài)威武。2023/6/6158陜西咸陽楊家灣漢墓陶俑2023/6/6159徐州獅子山西漢兵馬俑坑位于徐州市東郊獅子山西麓。1984年12月，獅子山磚瓦廠取土制磚時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量兵馬俑，

徐州漢兵馬俑反映的是地方封國部隊(duì)的軍容。它比秦俑小，重其意而不在乎形。徐州漢兵馬俑具有如下特點(diǎn)：一是數(shù)量多，在獅子山西下坡一次就發(fā)現(xiàn)6條俑坑4000多件兵馬俑。二是俑種多，有身著戰(zhàn)裙、腳穿高靴的指揮俑，有頭戴風(fēng)盔、身披重甲的兵土俑，有雙手執(zhí)兵器的跪坐俑，有高大威武的騎兵俑，加上不同的分法有儀衛(wèi)俑、御手俑、發(fā)辮俑等10多種，蔚為大觀。三是造型簡潔明快，生動傳神，不重寫實(shí)，整體渾然樸拙，而情態(tài)細(xì)致入微。2023/6/6160徐州獅子山西漢兵馬俑坑2023/6/6161徐州獅子山西漢兵馬俑坑2023/6/6162漢景帝陽陵陶俑漢景帝陽陵目前已經(jīng)發(fā)掘出陶俑2000余件，其總數(shù)有可能達(dá)萬件。陽陵陶俑皆紅陶燒制，陶質(zhì)堅(jiān)硬，一般高度60厘米，相當(dāng)于真人1/3。陶俑無臂，原本裝木臂，頭纏紅色“陌