17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命課件

政治英國革命美國獨(dú)立戰(zhàn)爭法國大革命思想啟蒙運(yùn)動(dòng)歐美主要國家建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論根據(jù)為資本主義國家提供政治構(gòu)想經(jīng)濟(jì)英法等殖民擴(kuò)張英國圈地運(yùn)動(dòng)積累原始資本為工業(yè)社會(huì)的來臨創(chuàng)造條件17-18世紀(jì)的西方世界17—18世紀(jì)，歐美資本主義進(jìn)一步發(fā)展，與專制王權(quán)的矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)在政治、思想領(lǐng)域向?qū)Ｖ平y(tǒng)治發(fā)起更猛烈的沖擊，先后爆發(fā)英國革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命，它們給舊統(tǒng)治以致命打擊，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，有力地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為工業(yè)革命創(chuàng)造條件。第二單元17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)濟(jì):階級(jí):思想:政治:資本主義經(jīng)濟(jì)已有相當(dāng)發(fā)展新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟清教運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命起到了宣傳鼓動(dòng)作用斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治表現(xiàn)：政治上：宗教上：經(jīng)濟(jì)上：迫害清教徒實(shí)行專賣制宣揚(yáng)“君權(quán)神授”損害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的經(jīng)濟(jì)利益。阻礙了資本主義的發(fā)展，導(dǎo)致了革命的爆發(fā)農(nóng)村：城市：出現(xiàn)資本主義農(nóng)牧場手工工場規(guī)模擴(kuò)大影響：政治上：經(jīng)濟(jì)上：要求廢除君主專制要求發(fā)展資本主義英國資產(chǎn)階級(jí)革命的背景原因JamesVIandIJamesStuart（1566-1625）國王創(chuàng)造法律，而非法律創(chuàng)造國王，國王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無限的權(quán)力?！材肥恳皇繡harlesICharlesStuart（1600-1649）ElizabethIElizabethTudor（1533-1603）議會(huì)與國王的斗爭（B）經(jīng)過爆發(fā)標(biāo)志(1640)議會(huì)的重新召開（“長期議會(huì)”）

內(nèi)戰(zhàn)階段(1642-1648)議會(huì)軍：王軍：（克倫威爾）（查理一世）1644年馬斯頓草原戰(zhàn)役：內(nèi)戰(zhàn)首次大捷；1645年納西比戰(zhàn)役：徹底擊敗王軍；1646年攻克國王大本營牛津，取得勝利；1648年普雷斯頓戰(zhàn)役：結(jié)束第二次內(nèi)戰(zhàn)；1649年處死國王查理一世共和階段(1649-1660)克倫威爾實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治復(fù)辟階段(1660-1688)查理二世詹姆士二世勝

利(1688“光榮革命”）

資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)宮廷政變，迎立荷蘭執(zhí)政威廉任英國國王，廢黜詹姆士二世WilliamIII（1650-1702）MaryⅡ（1662-1694）光榮革命創(chuàng)造了一種適合英國歷史和政治傳統(tǒng)的新的社會(huì)進(jìn)步方式，那就是：用和平變革的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。（1215年）貴族代表與國王（失地王約翰）進(jìn)行了整整四天的交鋒和妥協(xié)，最后《大憲章》——這份和平停戰(zhàn)宣言終于簽署…長期的重申和普及，卻積累起深厚的傳統(tǒng)力量，將契約和法制的基本精神，注入到英國人的思想根基?！洞髧绕稹罚?）近來以國王權(quán)威擅自廢除法律或法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。（3）設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法而有害。（7）凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見，得酌量情形，并在法律許可范圍內(nèi)，置備武器。（10）不應(yīng)要求過多的保釋金，亦不應(yīng)強(qiáng)課過分之罰款，更不應(yīng)濫施殘酷非常之刑罰。（11）陪審官應(yīng)予正式記名列表并陳報(bào)之，凡審理叛國犯案件之陪審官應(yīng)為自由世襲地領(lǐng)有人。（12）定罪前，特定人的一切讓與及對(duì)罰金與沒收財(cái)產(chǎn)所做的一切承諾，皆屬非法而無效。（13）為申雪一切訴冤，并為修正、加強(qiáng)與維護(hù)法律起見，國會(huì)應(yīng)時(shí)常集會(huì)。——《權(quán)利法案》君主立憲制的確立（B）《權(quán)利法案》(theBillofRights)

材料1：國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王···假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去···正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個(gè)臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。

——詹姆士·斯圖亞特《神權(quán)》（1603）（1）材料集中闡述了一個(gè)什么問題？（2）材料1與材料2的思想傾向有何不同？產(chǎn)生了什么影響？（3）《權(quán)利法案》頒布前后英國國王和議會(huì)的權(quán)力各有什么變化？材料2：《權(quán)利法案》1、集中闡述了英國國王的權(quán)力問題2、材料1的思想是力圖維護(hù)君主的專制權(quán)力，結(jié)果導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)、人民群眾與封建統(tǒng)治者的矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料2思想傾向是限制王權(quán)，為資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾對(duì)君主專制和建立資產(chǎn)階級(jí)的政治法律制度提供了理論依據(jù)。國王：前:“君權(quán)神授”,王權(quán)無限,不受制約，后:法律從各方面限制王權(quán)

議會(huì)：前:僅有提出財(cái)政,法律議案的權(quán)力，后:法律確立議會(huì)權(quán)力,議會(huì)權(quán)力逐漸超過國王的權(quán)力光榮革命使英國擺脫了專制的統(tǒng)治，這個(gè)在世界上，它是第一個(gè)國家…光榮革命之后，英國出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)寬松、相對(duì)自由的社會(huì)環(huán)境?！洞髧绕稹?648年的革命和1789年的革命，并不是英國的革命和法國的革命；這是歐洲范圍的革命…它們宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度…這兩次革命不僅反映了它們發(fā)生的地區(qū)即英法兩國的要求，而且在更大的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求?！枴ゑR克思《資產(chǎn)階級(jí)和反革命》西歐政治制度的演變材料一：（中世紀(jì)的歐洲）的這個(gè)制度形如一座金字塔，每一層都有它的等級(jí)。最高處就是皇帝。下一層是由皇帝直接分封的世俗和宗教諸侯?！ダ椎隆ゑR伊《一口氣讀完世界歷史》材料二：1265年，孟福爾召開了一次大型會(huì)議。這次會(huì)議包含了組成后來的“議會(huì)”的所有要素，在歷史上是第一次。與會(huì)人員除了大領(lǐng)主和王室官員以外，還包括每個(gè)郡的兩名騎士和每個(gè)城市的兩個(gè)市民?！斓纤埂け緝?nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》材料三：在此前開幕的第四次改革會(huì)議上（1534年），議會(huì)通過《上訴法案》宣布：“……英國由一個(gè)至高無上的國王統(tǒng)治，國王擁有相應(yīng)的至高無上的尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)。”——閻照祥《英國政治制度史》材料四：凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！稒?quán)利法案》（1）在方框中依次填出材料所對(duì)應(yīng)的政治制度。（4分）（2）分別簡要指出以上政治制度產(chǎn)生的歷史背景。（4分？）（3）以上制度演變的歷程給你帶來什么啟示？（2分）材料一：材料三：材料二：材料四：啟蒙運(yùn)動(dòng)（C）一、考點(diǎn)ABC：8B1C（第四分冊(cè)3B，第七分冊(cè)5B1C）二、厘清內(nèi)容：（一）啟蒙之惑：概念，背景，核心內(nèi)容（二）理性之光——把握啟蒙思想1、分別把握各啟蒙思想家之思想觀點(diǎn)2、整體把握啟蒙思想家政治思想之邏輯關(guān)系3、歸納啟蒙思想家思想之共性4、指出五位主要啟蒙思想家思想之個(gè)性（三）思想之劍——分析啟蒙思想的影響及具體表現(xiàn)啟蒙之惑——認(rèn)識(shí)啟蒙何為啟蒙（enlightenment）？啟蒙：英語直譯為“使光明”?！皢ⅰ币鉃殚_啟，“蒙”意為懵懵懂懂、糊里糊涂的狀態(tài)，即開啟思想上的懵懂狀態(tài)。啟蒙運(yùn)動(dòng)：17一18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，先進(jìn)的思想家高舉理性大旗，批判封建專制和中世紀(jì)宗教神學(xué)，宣揚(yáng)自由平等，主張建立合乎理性的社會(huì)和國家的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。為何啟蒙？人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！R梭《社會(huì)契約論》以何啟蒙？理性：與神性相對(duì)立，指人自己獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。實(shí)質(zhì)為擺脫宗教的精神枷鎖，依靠人性本身，用人的理智和自然之光，而不是借用“神的啟示”來觀察認(rèn)識(shí)世界，理解人在世界中的位置。在17世紀(jì)末18世紀(jì)初，偉大的科學(xué)家牛頓…給人類以偉大的啟示：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然規(guī)律的進(jìn)程中不需要上帝，只需要理性…人們只要像自然科學(xué)那樣運(yùn)用理性主義的方法，同樣可以揭示人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律?！R世力《世界史綱》

理性之光——啟蒙思想FrancisBacon（1561—1626）ThomasHobbes（1588—1679）當(dāng)一群人確實(shí)達(dá)成協(xié)議，并且每一個(gè)人都與每一個(gè)其他人訂立信約，把代表全體的人格的權(quán)利授予任何個(gè)人或一群人組成的集體時(shí)…國家就按契約建立了。——霍布斯《利維坦》JohnLocke（1632——1704）我的茅屋子，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)。——洛克理性之光——啟蒙思想Montesquieu（1689—1755）Voltaire（1694—1778）Rousseau（1712－1778）Diderot（1713－1784）國家的目的在于保護(hù)政治自由，而自由是在法律許可的范圍內(nèi)，做任何事情的權(quán)利。法是第一理性同各種存在物之間的關(guān)系。絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗…要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。——孟德斯鳩教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的。在這個(gè)國度（“黃金國”）里···國王英明有為，民眾和睦相處?！鼱柼┤松杂傻模珔s無往不在枷鎖之中。人是生而平等的，社會(huì)存在著人們共同利益的公益，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約…當(dāng)統(tǒng)治者要撕毀契約時(shí)，人民有權(quán)推翻他?！R梭《社會(huì)契約論》

啟蒙思想家思想的共性與個(gè)性比較表個(gè)性共性霍布斯唯物主義的國家學(xué)說維護(hù)君主專制制度主張自然權(quán)利；崇尚理性主義；反對(duì)封建神權(quán)；反對(duì)封建王權(quán)；主張法治；宣揚(yáng)自由平等洛克

維護(hù)“光榮革命”的成果首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說伏爾泰啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗開明君主制度孟德斯鳩近代法學(xué)理論的奠基人三權(quán)分立、相互制衡盧梭啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家人類不平等起源于私有制人民主權(quán)，直接民主人民對(duì)政府擁有永遠(yuǎn)革命權(quán)比較啟蒙思想家所主張的政體及對(duì)國家或政府的態(tài)度政體對(duì)政府或國家的態(tài)度霍布斯君主專制不能反對(duì)、絕對(duì)服從洛克君主立憲制反抗暴政會(huì)導(dǎo)致政府解體、不會(huì)造成國家解散伏爾泰開明君主制反對(duì)革命、主張改革孟德斯鳩君主立憲制三權(quán)分立，相互制衡盧梭民主共和政體（直接民主）人民對(duì)政府擁有永遠(yuǎn)的革命權(quán)路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”----柏克：《法國革命論》我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨(dú)立宣言》聯(lián)邦憲法第一條規(guī)定：聯(lián)邦立法權(quán)屬于由眾議員和參議院組成的國會(huì)…第二條：聯(lián)邦的行政權(quán)屬于總統(tǒng)…第三條：聯(lián)邦的司法權(quán)屬于最高法院?！绹?787年憲法》20世紀(jì)初一些進(jìn)步報(bào)刊作者的署名：盧騷之徒、盧梭魂、亞盧（亞洲盧梭）、平等閣主人、競平、人權(quán)、民友…得聽雄雞散唱曉，我儂身在法蘭西?！鹚舍枷胫畡Α獑⒚伤枷胗绊憺榧磳⒌絹淼拿馈⒎ǖ葒馁Y產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)，進(jìn)行了輿論動(dòng)員。為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)，提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。對(duì)亞非拉反對(duì)封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。召喚革命影響政體澤被世界解放思想從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響B(tài)enjaminFranklin(1706-1790)ThomasPaine(1737-1809)假定一塊大陸永遠(yuǎn)要由一個(gè)島嶼來支配，那是件荒謬的事。大自然在任何情況下都不會(huì)使衛(wèi)星大于其主要的行星；由于英國和美洲就彼此間的關(guān)系而言，顛倒了大自然的通常秩序，所以它們屬于不同的體系，是很明顯的。英國屬于歐洲；美洲屬于它本身?！硕鳌冻ＷR(shí)》以上帝的名義，阿門。吾等簽約之人，信仰之捍衛(wèi)者，蒙上帝恩佑的大不列顛、法蘭西及愛爾蘭國王詹姆斯陛下的忠順臣民…在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約,自愿結(jié)為一公民團(tuán)體。為使上述目的得以順利進(jìn)行、維持并發(fā)展，亦為將來能隨時(shí)制定和實(shí)施有益于本殖民地總體利益的一應(yīng)公正和平等法律、法規(guī)、條令、憲章與公職，吾等全體保證遵守與服從?！段逶禄ㄌ?hào)公約》（1620年11月11日）列克星敦的槍聲（1774年9月）波士頓康科德列克星頓PaulRevere(1735-1818)獨(dú)立戰(zhàn)爭的開始（A）我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。他們都被他們的“造物主”賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)力系得自被統(tǒng)治者的同意。當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，并建立新的政府?！丢?dú)立宣言》《獨(dú)立宣言》（B，1776.7.4）TheDeclarationOfIndependenceThomasJefferson(1743-1826)1776年1777年1878年1960年原則：“三權(quán)分立”和“相互制衡”1.1787年憲法①②③④⑤聯(lián)邦制度的確立（B）

各州選舉人應(yīng)具該州眾議員之選舉人所需之資格…（眾議員人數(shù)及直接稅額應(yīng)按合眾國所轄各州人口之多寡，分配于各州，此項(xiàng)人口數(shù)目包括所有公民及五分之三非公民(黑人)。并包括服役數(shù)年之人，但未被課稅之印第安人不算。）——《美利堅(jiān)合眾國憲法》（1787年）合眾國公民的選舉權(quán)不得因種族、膚色或以前是奴隸而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅(jiān)合眾國憲法》第十五條修正案(1870年)

一位英國老師認(rèn)為，這場戰(zhàn)爭是北美的富人譬如華盛頓等，打著自由平等的旗幟而進(jìn)行的叛亂，因?yàn)?，北美的賦稅負(fù)擔(dān)很輕，只相當(dāng)于英國本土的四分之一，并且這點(diǎn)錢主要用于保護(hù)北美免受法國的入侵，而且戰(zhàn)爭勝利后，美國依然保存了黑人奴隸制，根本沒有體現(xiàn)其《獨(dú)立宣言》里的“人人生而平等”的承諾?！河陆裉?，大多數(shù)美國人認(rèn)為1775年爆發(fā)的英美戰(zhàn)爭是正義的解放戰(zhàn)爭，即獨(dú)立戰(zhàn)爭，而許多英國人則認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是分裂國家的叛亂，你怎么評(píng)價(jià)這場戰(zhàn)爭？項(xiàng)

目英

國美

國政體君主立憲制民主共和制國家元首的權(quán)力國王，世襲產(chǎn)生，統(tǒng)而不治。權(quán)力受憲法和議會(huì)限制?？偨y(tǒng)，選舉產(chǎn)生，掌握行政權(quán)，兼任武裝部隊(duì)總司令，但是權(quán)力受議會(huì)、最高法院制約。議會(huì)和政府的組織形式議會(huì)分上議院、下議院政府：實(shí)行內(nèi)閣制。國會(huì)由參議院、眾議院組成政府：實(shí)行總統(tǒng)制中央和地方的關(guān)系單一制聯(lián)邦制人口土地稅收第一等級(jí)0.5%10%0第二等級(jí)1.5%25%0第三等級(jí)98%65%100%大革命前法國的社會(huì)三個(gè)等級(jí)人口、土地和稅收基本情況統(tǒng)計(jì)表——資料源于《歷史學(xué)科教學(xué)基本要求》法國三級(jí)會(huì)議的召開（1789年）三級(jí)會(huì)議的召開（A）革命的爆發(fā)（A）第一條：在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。第六條：法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定…在法律面前，所有的公民都是平等的。第十六條：一切社會(huì)，凡權(quán)利無保障或分權(quán)未確立，均無絲毫憲法之可言第十七條：財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利…且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)