高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：語(yǔ)用專(zhuān)題訓(xùn)練補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)語(yǔ)用專(zhuān)題訓(xùn)練補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句一、閱讀下面文字，完成下面小題。做夢(mèng)真的就意味著沒(méi)睡好覺(jué)嗎？其實(shí)，①。每個(gè)人每天晚上有20%到25%左右的睡眠時(shí)間都是在做夢(mèng)中度過(guò)的。人們正常的睡眠結(jié)構(gòu)周期分為兩個(gè)時(shí)期：非快速眼動(dòng)睡眠期和快速眼動(dòng)睡眠期。睡眠時(shí)，人由清醒狀態(tài)最先進(jìn)入的是非快速眼動(dòng)睡眠期。該期特點(diǎn)是全身代謝減慢，沒(méi)有明顯眼球活動(dòng)。非快速眼動(dòng)睡眠期一般來(lái)說(shuō)分為4期，其中1、2期屬于淺睡眠期，睡眠最淺，受刺激后易醒；3、4期屬于深睡眠期，不易喚醒?？焖傺蹌?dòng)睡眠期是較為特殊的睡眠狀態(tài)，約占整個(gè)睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼動(dòng)睡眠期，②，眼球在眼皮下快速活動(dòng)，腦電活動(dòng)類(lèi)似于清醒狀態(tài)。大多數(shù)夢(mèng)境都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。覺(jué)得自己總是在做夢(mèng)的人，就是因?yàn)樗『迷诳焖傺蹌?dòng)睡眠期醒來(lái)，所以能記得夢(mèng)境，③；所以不會(huì)記得夢(mèng)中的情景。很多失眠患者會(huì)因自己“整夜做夢(mèng)或夢(mèng)多”而憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得夢(mèng)境“吞噬”了自己的健康睡眠，這是完全沒(méi)有必要的。其實(shí)，做夢(mèng)本身是有很多好處的。比如，可以促進(jìn)兒童大腦正常功能的發(fā)育，有些人的智慧、靈感或者創(chuàng)新的想法也是在做夢(mèng)過(guò)程中獲得的。另外，做夢(mèng)有時(shí)候還有助于宣泄不良情緒等。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺。人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。①，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”②，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。③：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已?！霸右缀j”是一個(gè)很好的例子。2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。2017年，中宣部、教育部等四部委印發(fā)《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》，提出“到2020年，戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋”。五年過(guò)去了，__________①___________？我們看到：上海戲劇學(xué)院“416女團(tuán)”用戲腔唱古風(fēng)歌曲的視頻風(fēng)靡全網(wǎng)；游戲《原神》中糅合了戲曲元素的“神女劈觀”唱段甚至引起國(guó)內(nèi)戲曲界各個(gè)劇種眾多藝術(shù)家下場(chǎng)翻唱，在視頻網(wǎng)站動(dòng)輒百萬(wàn)播放量，成為時(shí)尚的校園文化……隨著“戲曲進(jìn)校園”政策不斷推進(jìn)、深化以及國(guó)家對(duì)美育、戲曲教育越發(fā)重視，__________②___________，他們不僅是“戲曲進(jìn)校園”的受益者，有機(jī)會(huì)接觸、認(rèn)識(shí)戲曲，更自發(fā)成為傳統(tǒng)戲曲的傳承者、傳播者甚至是研究者?！吧﹥裟┏?，手眼身法步，絲竹管弦鼓，唱念做打舞。”戲曲多演繹歷史故事，講述中華兒女的家國(guó)大義，《牡丹亭》《西廂記》等不乏清麗典雅、韻味悠長(zhǎng)的戲詞……可以說(shuō)，戲曲融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、舞美、服飾、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)。”戲曲既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理念，__________③___________，同時(shí)還通過(guò)歷史故事的講述、人物形象的塑造，表達(dá)出中國(guó)人為人處世的基本價(jià)值觀念。戲曲是進(jìn)入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一個(gè)很好的入口?！蔽乃囋u(píng)論家胡一峰認(rèn)為，很多青少年戲迷，對(duì)戲曲的愛(ài)如同投石于傳統(tǒng)文化之湖，泛起層層漣漪，引發(fā)他們對(duì)更廣泛的傳統(tǒng)文化的興趣?！拌b今證古，舞臺(tái)小天地；繼往開(kāi)來(lái)，天地大舞臺(tái)。”聽(tīng)?wèi)?、唱戲的青少年，有了文化自信，自發(fā)地在天地大舞臺(tái)中做傳統(tǒng)戲曲的傳承、傳播者，將傳統(tǒng)戲曲的故事講給更多人聽(tīng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、閱讀下面的文字，完成小題。直播在促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，①。近年來(lái)，文化市場(chǎng)線下效能持續(xù)走低，演員工資相對(duì)有限，相關(guān)從業(yè)人員不斷流失，這成為賡續(xù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)必須解決的難題。反觀直播打賞，大大提升了文化產(chǎn)業(yè)“變現(xiàn)”的能力。直播打賞為文化創(chuàng)作者提供了線上就業(yè)渠道，人才的充盈也不斷反哺各文化行業(yè)自身向好發(fā)展。文化直播打賞反映著用戶(hù)對(duì)美好生活的需求和向往，而優(yōu)秀文化通過(guò)主播的演繹，得以滿(mǎn)足用戶(hù)更多的精神需求和文化支出的愿望。②，激勵(lì)優(yōu)質(zhì)主播產(chǎn)出更多精品內(nèi)容，讓物質(zhì)資源向高質(zhì)量創(chuàng)作傾斜。直播傳統(tǒng)文化藝術(shù)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。隨著直播打賞服務(wù)文化傳播的效果逐漸增強(qiáng)，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容為導(dǎo)向的打賞風(fēng)潮也越發(fā)亮眼。當(dāng)“質(zhì)優(yōu)為王”的創(chuàng)作邏輯受用戶(hù)青睞、行業(yè)認(rèn)可，這意味著平臺(tái)中質(zhì)量較低的直播正在被“良幣”驅(qū)逐，風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)直播新生態(tài)已然到來(lái)。應(yīng)允許、支持科教文藝工作者利用短視頻及直播平臺(tái)合理創(chuàng)收，激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的不斷生產(chǎn)。同時(shí)對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播者進(jìn)行鼓勵(lì)，③，讓更多人參與交流，打造更加綠色健康的平臺(tái)環(huán)境。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。在《雷雨》中，我們可以看到，反抗并不是毫無(wú)意義的，縱使反抗沒(méi)有辦法解決所有問(wèn)題，①，但它卻可以讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折和不幸時(shí)變得更加堅(jiān)韌。它使我們意識(shí)到自身并非是逆來(lái)順受的空殼，而是實(shí)實(shí)在在的人。反抗不是對(duì)生活的空洞向往，②。而《雷雨》中人物反抗內(nèi)質(zhì)的特殊之處不僅在于其失去了爆發(fā)性，是被束縛的、壓抑的反抗，更來(lái)自他們的反抗中③。無(wú)論是偽善的周樸園，還是觸犯?jìng)惱斫傻姆变?，曹禺在進(jìn)行剖析和刻畫(huà)時(shí)，始終圍繞著他們作為人的內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)作。他關(guān)注著人的本真存在，將“人的存在”作為戲劇發(fā)展和矛盾推進(jìn)的核心，追求著人與世界、人與社會(huì)、人與自我根本的和諧。他將人類(lèi)生存中所面臨的困境以一種戲劇化的、高度集中的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使之展現(xiàn)在我們的面前。他以如此荒誕的現(xiàn)實(shí)，令人們警醒，啟示我們?nèi)ヌ剿魃娴姆绞?、去感悟人之所以為人的本真存在?．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、閱讀下面的文字，完成小題。所謂“薅羊毛”就是指網(wǎng)賺一族利用各種網(wǎng)絡(luò)金融產(chǎn)品或紅包活動(dòng)推廣下線抽成賺錢(qián)，又泛指搜集各個(gè)銀行等金融機(jī)構(gòu)及各類(lèi)商家的優(yōu)惠信息，以此實(shí)現(xiàn)盈利的目的。這類(lèi)行為就被稱(chēng)之為薅羊毛。①。有些消費(fèi)者從中獲得了實(shí)惠，有些平臺(tái)及商家獲得了流量，增加了人氣。然而，“薅羊毛”也有界限，②，就不再是“薅羊毛”，可能就是詐騙了。收到商品、寄回空包、申請(qǐng)退貨；或者“買(mǎi)真退假”，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的占小便宜，“薅羊毛”，實(shí)際上是以非法占有為目的、以虛構(gòu)事實(shí)、隱瞞真相為手段，騙取網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的財(cái)產(chǎn)，一旦達(dá)到一定數(shù)額，即構(gòu)成詐騙罪?！把蛎笨赊?，但違法犯罪的事情不能做，這是底線?！稗堆蛎笨梢允″X(qián)，但突破了占小便宜應(yīng)有的邊界，就會(huì)變成違法犯罪，這應(yīng)該被所有人謹(jǐn)記。③，還是實(shí)體消費(fèi)，遵守誠(chéng)實(shí)守信原則、遵紀(jì)守法都是應(yīng)有的遵循。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。答案①做夢(mèng)是人體一種非常正常的生理現(xiàn)象②全身代謝加快③而有的人則是在非快速眼動(dòng)睡眠期醒來(lái)孔子很重視服禮的主動(dòng)性禮不同于法律禮