《東西方文化的交融》

11世紀(jì)前西方的大部分人們認(rèn)為：東方是人蠻荒之地…….，但一本書(shū)改變了西歐人的看法，這本書(shū)被譽(yù)為“世間奇書(shū)”，人們爭(zhēng)相抄閱。這本是什么書(shū)呢？為什么能吸引那么多人呢？古代東西方又是如何進(jìn)行文化交流的呢？《馬可·波羅行紀(jì)》東西方文化的交融第2課東西方文化的交融一、東西方文化交流的中介1、古代商道二、東方熱的啟動(dòng)者中亞里海小亞西亞波斯灣兩河流域紅海亞歷山大港1231、古代商道西方東方絲綢之路馬匹、石榴、瓜果蔬菜、核桃、藥材、珠寶、音樂(lè)、舞蹈、宗教……絲綢、陶瓷、漆器、鐵器、冶鐵技術(shù)、蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)……開(kāi)辟的絲綢之路是東西方貿(mào)易往來(lái)的重要通道，東西方交流的橋梁，溝通了歐亞交通，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流。小組活動(dòng)：你知道通過(guò)這條商路，東西方有哪些事物傳到東方或西方？14世紀(jì)前后歐亞主要商路阿拉伯帝國(guó)在這個(gè)過(guò)程中，哪些人在穿針引線，充當(dāng)著文化交流的使者呢？閱讀課本回答：

在東西方交流過(guò)程中，哪些人作出了重要貢獻(xiàn)？又有哪些貢獻(xiàn)呢？2、阿拉伯人的貢獻(xiàn)陸海商路東方（西）歐洲商品：發(fā)明：胡椒、肉桂、珠寶、絲綢（中）羅盤(pán)針、造紙術(shù)、火藥、火器（?。┨恰⒌久?、棉花作物：使者之一：阿拉伯商人阿拉伯商人中國(guó)西亞&歐洲中國(guó)古代發(fā)明阿拉伯天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教、伊斯蘭文化“阿拉伯?dāng)?shù)字”、希臘著作、完整代數(shù)學(xué)、《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》２.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)把中國(guó)的羅盤(pán)針、造紙術(shù)、火藥傳到西方將阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)和伊斯蘭文化帶到中國(guó)保留和繼承了古希臘和羅馬的文化成果傳播和發(fā)展了阿拉伯?dāng)?shù)字依本.西拿吸收東西方醫(yī)學(xué)成就，著成《醫(yī)典》思考：阿拉伯商人在不同文明之間起到了什么樣的作用？他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。阿拉伯商人能夠起到這種使者的作用，與什么因素有關(guān)？他們所處的地理位置。動(dòng)腦筋：阿拉伯?dāng)?shù)字是由什么人發(fā)明創(chuàng)造的？為什么稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”？基本一致阿拉伯人傳播改進(jìn)發(fā)明古印度人12世紀(jì)初傳入歐洲“阿拉伯?dāng)?shù)字”16世紀(jì)3.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播奇思妙想在我們的學(xué)習(xí)和生活中有哪些地方用到阿拉伯?dāng)?shù)字？如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示0～9這十個(gè)數(shù)字？中文：一（壹）、二（貳）、三（叁）、四（肆）、五（伍）、六（陸）、七（柒）、八（捌）、九（玖）、十（拾）羅馬數(shù)字：I、II、III、IV、V、VI、VII、VIII、IX、X英文：One、Two、Three、Four、Five、Six、Seven、Eight、Nine、Ten假如沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字……古人只好……結(jié)繩計(jì)數(shù)刻木計(jì)數(shù)中國(guó)古代的籌算規(guī)則，算籌記數(shù)的表示方法為：個(gè)位用縱式，十位用橫式，百位再用縱式，千位再用橫式，萬(wàn)位再用縱式……這樣從右到左，縱橫相間，以此類推?；I算計(jì)數(shù)閱讀材料：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有什么作用？古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位計(jì)數(shù)的十進(jìn)位法。……十個(gè)數(shù)字符號(hào)后來(lái)由阿拉伯人傳入歐洲，……由于采用計(jì)數(shù)的十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字本身筆畫(huà)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)方便，看起來(lái)清楚，特別是用來(lái)筆算時(shí)，演算很便利。因此，隨著歷史的發(fā)展，阿拉伯?dāng)?shù)字逐漸在各國(guó)流行起來(lái)，成為世界各國(guó)通用的數(shù)字。……使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)方法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流與交往；它還推動(dòng)了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

4.阿拉伯文化取得了輝煌的成就，原因何在？?jī)?yōu)越的地理位置，廣泛吸納各地先進(jìn)的文化成果并加以創(chuàng)新和發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放和寬容的政策，帝國(guó)政治穩(wěn)定、交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮等，是阿拉伯文化取得輝煌成就的原因。從中我們可以得出怎樣的經(jīng)驗(yàn)？應(yīng)如何發(fā)展我們的文化？一個(gè)國(guó)家和民族，只有充分學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和實(shí)際加以改造和創(chuàng)新，才能推進(jìn)其文化的不斷發(fā)展。（對(duì)外開(kāi)放）二、“東方熱”的啟動(dòng)者在古代東西方文化交流中，有一位意大利著名旅行家貢獻(xiàn)同樣巨大。他首次將神奇的東方介紹給西方。這個(gè)人就是“東方熱”的啟動(dòng)者-----馬可·波羅使者之二：馬可·波羅馬可·波羅，意大利旅行家。17歲時(shí)隨其父前往中國(guó)。在中國(guó)得到忽必烈的賞識(shí)，為大汗效力。其職責(zé)主要是到各地視察。17年后從海路回國(guó)，留下了亙古名著《馬可·波羅行紀(jì)》，為世人所稱道。

公元1254年，馬可波羅出生于意大利威尼斯的一個(gè)商人家庭，他的父親尼古拉波羅和叔叔馬非奧波羅到過(guò)遠(yuǎn)東經(jīng)商，自稱帶著忽必烈大汗的使命回到歐洲晉見(jiàn)教皇。公元1271年，17歲的馬可波羅跟隨父親和叔叔開(kāi)始了這一次偉大的旅行，他們從地中海出發(fā)，經(jīng)敘利亞和兩河流域，跨過(guò)伊朗高原，穿越中亞沙漠，翻過(guò)帕米爾高原，走過(guò)“絲綢之路”上的茫茫沙漠，最終在蒙古草原的元大都見(jiàn)到了中國(guó)最高的統(tǒng)治者忽必烈。此后的17年間，馬可波羅居住在當(dāng)時(shí)的元大都，在中國(guó)經(jīng)商，足跡遍布中國(guó)的大江南北，直到1295年，馬可波羅才回到了故鄉(xiāng)。由於他經(jīng)常向人們提起那個(gè)繁榮強(qiáng)大的東方帝國(guó)，動(dòng)輒以百萬(wàn)之巨的形容詞來(lái)描述它的富足，所以威尼斯人戲稱他是“百萬(wàn)先生”。使者之二：意大利商人（馬可·波羅）13世紀(jì)時(shí)，一些意大利商人往來(lái)于東西方商路上做生意。1271年，17歲的馬可·波羅隨父親、叔叔前往中國(guó)?？κ捕鼗蜕隙家晾矢咴?275年帕米爾高原馬可·波羅來(lái)華及歸國(guó)路線3.閱讀材料提煉?cǎi)R可.波羅來(lái)華的原因?

元代國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊。忽必烈重視社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，采取了一些有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！鐣?huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往與神秘感；元朝時(shí)期，中國(guó)對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開(kāi)放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展。元世祖忽必烈馬可·波羅4.《馬可·波羅行記》一書(shū)對(duì)東西方文化交流有何影響?影響：（1）激起了歐洲人對(duì)東方的向往；（2）促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟。5.世界各地區(qū)各民族的和平交往有什么歷史意義？世界各地區(qū)各民族的和平交往的歷史意義：（1）促進(jìn)了各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系與友誼，使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的