莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德 甘地

莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人01人物經(jīng)歷后世影響個(gè)人生活主要成就人物評(píng)價(jià)后世紀(jì)念目錄0305020406基本信息莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（MohandasKaramchandGandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊稱“圣雄甘地”（MahatmaGandhi），印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、印度國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖。莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個(gè)印度教家庭，父親是當(dāng)?shù)赝涟钍紫唷８实?9歲時(shí)遠(yuǎn)赴英國(guó)學(xué)習(xí)法律。1893年，甘地來(lái)到英國(guó)統(tǒng)治下的南非，領(lǐng)導(dǎo)南非印度人爭(zhēng)取權(quán)利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想相結(jié)合，并吸收了梭倫、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。1915年，甘地回到印度，很快成為國(guó)大黨的實(shí)際領(lǐng)袖，使“非暴力不合作”成為國(guó)大黨的指導(dǎo)思想，開始為印度的獨(dú)立而奔波。“二戰(zhàn)”后，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家。面對(duì)兩國(guó)的沖突，對(duì)雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來(lái)感化他們，呼吁團(tuán)結(jié)。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。甘地是印度國(guó)父，也是提倡非暴力抵抗的現(xiàn)代政治學(xué)說(shuō)——甘地主義的創(chuàng)始人。他的精神思想帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的“非暴力”的哲學(xué)思想，影響了全世界的民族主義者和爭(zhēng)取能以和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。人物經(jīng)歷早年經(jīng)歷晚年經(jīng)歷中期經(jīng)歷人物經(jīng)歷早年經(jīng)歷1876年7歲的甘地1869年10月2日，出生于英國(guó)殖民桎梏下的印度，成長(zhǎng)在一個(gè)虔誠(chéng)信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規(guī)蹈矩。13歲便依父母之命與一同齡文盲女孩結(jié)婚。1888年，甘地不惜被開除種姓身份，遠(yuǎn)涉重洋，赴倫敦求學(xué)，在倫敦大學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)法律。異域的文明曾令甘地產(chǎn)生過(guò)深刻的自卑而拜倒在它的腳下，宗教陳規(guī)的約束使他在一個(gè)全新環(huán)境里無(wú)所適從。短時(shí)的迷惘與摸索之后，他終于放棄了對(duì)西方文明的盲目模仿，堅(jiān)持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教義，接受了英國(guó)法制思想的教育，取得了倫敦大學(xué)學(xué)院的法學(xué)學(xué)位，并獲得律師資格。學(xué)成歸國(guó)后，他開始在孟買從事律師業(yè)務(wù)，卻歷遭挫折。第一次替人打官司就因臨陣怯場(chǎng)而砸鍋。半年后打道回府，在家鄉(xiāng)拉奇科特靠兄長(zhǎng)和親友的資助維持律師業(yè)務(wù)。律師業(yè)務(wù)的毫無(wú)起色及令人窒息的環(huán)境，使他倍感苦悶壓抑。當(dāng)有個(gè)來(lái)自南非印度人的案子要他處理時(shí)，他便義無(wú)反顧地踏上了前往南非的歷程。甘地和他的妻子(1902年)在南非這個(gè)種族歧視根深蒂固、無(wú)所不及的英國(guó)殖民地，甘地作為有色人種先后遭遇到了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)南非印度人反種族歧視的斗爭(zhēng)的道路，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對(duì)他曾經(jīng)傾慕過(guò)的西方文明產(chǎn)生否定，培養(yǎng)和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了作一個(gè)成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教、人生觀、社會(huì)政治觀。他在南非領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的反種族歧視斗爭(zhēng)，為南非印度人爭(zhēng)取到了基本平等的權(quán)利，他從中也......中期經(jīng)歷1895年甘地在南非1915年，甘地回到印度?；貒?guó)初年，他坐三等車游歷印度各地，以深入了解他久別的祖國(guó)。一年以后，他開始發(fā)表演講，宣傳自己的主張，從事非暴力斗爭(zhēng)，試驗(yàn)并發(fā)展了非暴力學(xué)說(shuō)。他對(duì)當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)予以支持，希望以此換取英國(guó)的開恩，給予印度自治?！耙粦?zhàn)”后殖民當(dāng)局的種種作為使甘地由一個(gè)英帝國(guó)的忠實(shí)追隨者變成了不合作者。1919年3～4月間，為抗議反動(dòng)的“羅拉特法”，他發(fā)起全國(guó)性的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，由于殖民當(dāng)局的血腥鎮(zhèn)壓和群眾的暴力反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，試圖與政府合作，但英國(guó)政府繼續(xù)在哈里發(fā)與旁遮普問(wèn)題上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗爭(zhēng)高漲的形勢(shì)下，甘地的不合作思想趨于成熟，并率先在哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)中發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機(jī)構(gòu)、法院、學(xué)校、封號(hào)與洋貨的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推廣為全民反帝斗爭(zhēng)形式。1909年的甘地1920年9月，國(guó)大黨加爾各答特別會(huì)議和12月的那普爾年會(huì)正式通過(guò)了甘地的非暴力不合作計(jì)劃及甘地起草的黨綱。1922年2月，因運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，挫傷了士氣，引起國(guó)大黨內(nèi)的思想混亂。甘地也身陷囹圄。出獄后甘地致力于重振民心士氣。晚年經(jīng)歷1929年12月31日，國(guó)大黨拉合爾年會(huì)通過(guò)爭(zhēng)取印度獨(dú)立的決議，并授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)新的不合作運(yùn)動(dòng)。1930年3月他率領(lǐng)78位志愿隊(duì)員開始“食鹽長(zhǎng)征”（參見“食鹽進(jìn)軍”詞條），揭開了第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的序幕，給英殖民主義者以巨大打擊。運(yùn)動(dòng)進(jìn)行中甘地又與總督談判，并出席圓桌會(huì)議，群眾運(yùn)動(dòng)因此而松懈，被英國(guó)殘酷鎮(zhèn)壓下去。1934年10月，甘地因與國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)層再次出現(xiàn)嚴(yán)重分歧而宣布退黨，但仍在關(guān)鍵問(wèn)題上指導(dǎo)國(guó)大黨的工作。1942年的甘地1939年9月3日，英國(guó)代表印度宣戰(zhàn)后，甘地的極端非暴力立場(chǎng)與國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的有條件支持戰(zhàn)爭(zhēng)的主張發(fā)生尖銳沖突，以致他兩次被免職，又因英國(guó)政府頑固不肯滿足國(guó)大黨的要求，國(guó)大黨兩次請(qǐng)甘地復(fù)出。這期間，甘地的反帝立場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)生變化。1942年4月，在印度國(guó)內(nèi)廣大群眾反英情緒高漲和日本侵略者迫近印度的形勢(shì)下，甘地提出了英國(guó)“退出印度”的口號(hào)，并先后發(fā)起了1940～1941年第三次不合作運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)第四次不合作運(yùn)動(dòng)，均被英國(guó)鎮(zhèn)壓下去。入獄直到1944年5月。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，處于內(nèi)外交困的英國(guó)政府懾于印度民族解放運(yùn)動(dòng)再起的壓力，答應(yīng)印度獨(dú)立的要求。但因印、穆兩教的分歧對(duì)立由來(lái)已久，加之英國(guó)分而治之政策的影響，印、巴分治已成定局。甘地為維護(hù)印度統(tǒng)一不懈努力，終無(wú)回天之力，只好接受分治。獨(dú)立后甘地獲得了印度人民和國(guó)大黨的崇高敬意。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固......主要成就思想政治主要成就政治在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，印度國(guó)大黨從一個(gè)勢(shì)單力薄的政黨一躍成為群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，印度的抗英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也迅速擴(kuò)展到全民的范圍。在他堅(jiān)持不懈的努力下，印度最終贏來(lái)了獨(dú)立。然而，意義不僅僅在于此，他對(duì)印度的貢獻(xiàn)，更在于他所展現(xiàn)出的強(qiáng)大精神力量，他幾乎影響了整整一代印度人，而他所創(chuàng)立的獨(dú)特思想體系更是深入影響到印度的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等等各個(gè)方面。思想理論學(xué)說(shuō)創(chuàng)建甘地的一套以真理和非暴力為核心理論的學(xué)說(shuō)，以非暴力為制定一切政策和一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。他首先拋開宗教的神秘主義和繁瑣儀式的一面，將道德倫理的說(shuō)教提高到神的位置，認(rèn)為真理就是神。在探索真理接近神的過(guò)程中，甘地認(rèn)為實(shí)現(xiàn)真理的唯一手段就是非暴力，這種非暴力從本質(zhì)上是指，愛就是人的本性，真理的原則實(shí)際上就是愛的原則，哪怕是對(duì)待仇敵也同樣如此。甘地堅(jiān)信精神的力量，認(rèn)為善性是人的本性，只要保持這種善性，并堅(jiān)持用非暴力的手段，就一定能夠戰(zhàn)勝一切惡，甚至是感化一切惡的行為和事物?；氐接《戎螅实鼐烷_始用他的這一套真理與非暴力的學(xué)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)印度人民爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為英國(guó)人在印度的統(tǒng)治是暴力的，不道德的。然而，英國(guó)人作為統(tǒng)治者同樣是有人性的，并非敵人，因此，可以通過(guò)非暴力的斗爭(zhēng)方式，通過(guò)自苦表現(xiàn)出對(duì)他們真誠(chéng)的愛，并促使其改正錯(cuò)誤。為此，甘地提出了以非暴力不合作運(yùn)動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取印度的自由獨(dú)立的斗爭(zhēng)策略。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)在非暴力不合作策略的指導(dǎo)下，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民先后發(fā)起了三次大規(guī)模的反抗英國(guó)殖民政府的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。在這些運(yùn)動(dòng)中，人民群眾在甘地的帶領(lǐng)下，放棄英國(guó)稱號(hào)、職位，抵制英國(guó)法庭、學(xué)校，抵制英貨，反抗稅法等等，以各種不同的方式對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局實(shí)行非暴力不合作。1930年3月12日的徒步游行就是為反對(duì)食鹽稅法而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中的一次。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)以及他在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)精神，感動(dòng)了全......后世影響后世影響1946年的甘地與尼赫魯對(duì)印度人民而言，甘地給予這個(gè)國(guó)家，不但是獨(dú)立、自由和民主，還有信仰。印度最大的政治家族“尼赫魯——甘地”家族，就是深受著甘地的影響。在這個(gè)家族里，先后出現(xiàn)的三名印度領(lǐng)導(dǎo)人，都與甘地有著密切的關(guān)系。印度獨(dú)立后的第一任總理尼赫魯，是和甘地一起為印度獨(dú)立而廢寢忘食、鞠躬盡瘁的戰(zhàn)友；印度迄今為止唯一的一位女總理、尼赫魯?shù)呐畠河⒌侠じ实?，也是深受甘地的影響（與圣雄甘地?zé)o血緣關(guān)系。因?yàn)榧藿o了一位也姓“甘地”的記者費(fèi)羅茲·甘地，所以她的姓跟西歐一樣，隨夫姓由“尼赫魯”變成了“甘地”），而她的兒子拉吉夫·甘地，也繼承了母親的遺志?？梢哉f(shuō)，甘地影響了近現(xiàn)代印度的歷史?！癕ahatma”（一般漢譯為“圣雄”）來(lái)源于梵語(yǔ)的敬語(yǔ)mahatman，原意“GreatSouled”，偉大的靈魂。這是在他授予印度詩(shī)人羅賓德拉納特·泰戈?duì)枴癎urudev”（意即“偉大的導(dǎo)師”）的稱號(hào)后，1915年泰戈?duì)栙?zèng)予他的尊稱，意為合圣人與英雄于一身。這個(gè)頭銜的使用也在印度以外國(guó)家和地區(qū)被廣泛地接受，部分的反映出在他的時(shí)代印度和英國(guó)的復(fù)雜關(guān)系。無(wú)論如何，這個(gè)頭銜的廣泛使用，是同世界上對(duì)甘地這樣一個(gè)對(duì)于非暴力和自己的宗教信仰的極其執(zhí)著的人的廣泛接受相一致的。1999年美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)選出20世紀(jì)風(fēng)云人物。第一位是愛因斯坦，第二位是羅斯福，排在第三位的就是......人物評(píng)價(jià)負(fù)面評(píng)價(jià)正面評(píng)價(jià)人物評(píng)價(jià)正面評(píng)價(jià)甘地和泰戈?duì)枺?940年甘地是活的真理之光，并永放光芒。（印度前總理尼赫魯評(píng)）“后世的子孫也許很難相信，世上竟然真地活生生出現(xiàn)過(guò)這樣的人?！保℅enerationstocomewillscarcelybelievethatsuchaoneasthiswalkedtheearthinfleshandblood.）“我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個(gè)時(shí)期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！保绹?guó)科學(xué)家愛因斯坦評(píng)）負(fù)面評(píng)價(jià)“瞧那位倫敦法學(xué)院畢業(yè)的善于煽動(dòng)的律師，現(xiàn)在卻裝成東方人常見的苦行僧模樣，半裸身子，瘦如骨柴，居然還心安理得地與副王（印度總督）平起平坐，進(jìn)出王府，裝模作樣與英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作嘔。（英國(guó)前首相丘吉爾評(píng)）個(gè)人生活個(gè)人生活甘地出生于英國(guó)殖民桎梏下的印度，他的家庭虔誠(chéng)信奉仁愛、素食、不殺生、苦行的印度教。他從小靦腆羞怯、循規(guī)蹈矩。13歲時(shí)，甘地奉父母之命與一同齡文盲女孩結(jié)婚。16歲喪父，第1個(gè)孩子出生后不久就夭折了。二人后來(lái)一共育有五個(gè)子女。后世紀(jì)念紀(jì)念日電影雕塑骨灰被盜后世紀(jì)念紀(jì)念日甘地的生日，10月2日，被定為甘地紀(jì)念日（Jayanti），是印度的國(guó)家法定假日，也是國(guó)際非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。電影莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地組圖(7張)電影《甘地》獲得美國(guó)奧斯卡最佳影片。該片的導(dǎo)演是理查德·阿滕伯勒（RichardAttenborough）；主演是本·金斯利（BenKingsley），他的一半血統(tǒng)也是來(lái)自古吉拉特邦。雕塑在美國(guó)，舊金山的Ferry樓旁，休斯敦的Herman公園，紐約的UnionSquare，亞特蘭大的馬丁·路德·金紀(jì)念處，華盛頓特區(qū)DupontCircle的印度使館附近，都可以看到甘地的塑像。在巴黎，阿姆斯特丹，巴塞羅那和里斯本，也有甘地的雕塑。印度政府贈(zèng)給加拿大溫尼伯市一座雕塑，以表達(dá)他們對(duì)安家于此的加拿大人權(quán)博物館的支持。骨灰被盜當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年10月2日，印度舉行紀(jì)念圣雄甘地誕辰150周年活動(dòng)，卻發(fā)生甘地骨灰被盜事件，竊賊還在這位獨(dú)立領(lǐng)袖的照片上用油漆涂上“叛徒”字樣。據(jù)英國(guó)廣播公司（BBC）10月3日消息，在保存有甘地骨灰的印度中央邦BapuBhawan紀(jì)念館，管理員2日一早開館，夜間卻發(fā)現(xiàn)甘地骨灰被盜，其照片也被綠色油漆污損，并潦草地寫下“叛徒”二字。參考資料1里京著,漢語(yǔ)四字經(jīng)世界文史=WORLDCULTUREANDHISTORY[M],暨南大學(xué)出版社,2015.06,第177頁(yè)2夢(mèng)露貓王鄧麗君遺容照曝光目睹世界名人的最后瞬間．人民網(wǎng)．2015/0504[引用日期2016-07-02]3余憶飛李小峰羅錦賢編譯．影響世界歷史的50篇演說(shuō)：中國(guó)言實(shí)出版社，2007年01月第1版：1764高教文科編輯部．研究生專業(yè)課統(tǒng)考?xì)v史學(xué)大綱解析世界史部分（最新版）：中央編譯出版社，2007.9：5055印度歷史人物介紹：圣雄甘地(圖)．北方網(wǎng)．2008/04/15[引用日期2018-05-24]6王春景編著,菩提樹與恒河水印度[M],新世界出版社,2013.09,第65-68頁(yè)7董晴編著,論印度教育[M],吉林教育出版社,2012.08,第184頁(yè)8胡昊著,天崩地裂世界謀殺秘密檔案大全集[M],北方文藝出版社,2012.07,第4頁(yè)9甘地：全世界自由與和諧的象征．鳳凰新聞．