莫罕達斯卡拉姆昌德 甘地

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地印度民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)人01人物經(jīng)歷后世影響個人生活主要成就人物評價后世紀(jì)念目錄0305020406基本信息莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（MohandasKaramchandGandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊稱“圣雄甘地”（MahatmaGandhi），印度民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)人、印度國民大會黨領(lǐng)袖。莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個印度教家庭，父親是當(dāng)?shù)赝涟钍紫唷８实?9歲時遠赴英國學(xué)習(xí)法律。1893年，甘地來到英國統(tǒng)治下的南非，領(lǐng)導(dǎo)南非印度人爭取權(quán)利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想相結(jié)合，并吸收了梭倫、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領(lǐng)袖，使“非暴力不合作”成為國大黨的指導(dǎo)思想，開始為印度的獨立而奔波?！岸?zhàn)”后，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼吁團結(jié)。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。甘地是印度國父，也是提倡非暴力抵抗的現(xiàn)代政治學(xué)說——甘地主義的創(chuàng)始人。他的精神思想帶領(lǐng)國家邁向獨立，脫離英國的殖民統(tǒng)治。他的“非暴力”的哲學(xué)思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。人物經(jīng)歷早年經(jīng)歷晚年經(jīng)歷中期經(jīng)歷人物經(jīng)歷早年經(jīng)歷1876年7歲的甘地1869年10月2日，出生于英國殖民桎梏下的印度，成長在一個虔誠信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規(guī)蹈矩。13歲便依父母之命與一同齡文盲女孩結(jié)婚。1888年，甘地不惜被開除種姓身份，遠涉重洋，赴倫敦求學(xué)，在倫敦大學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)法律。異域的文明曾令甘地產(chǎn)生過深刻的自卑而拜倒在它的腳下，宗教陳規(guī)的約束使他在一個全新環(huán)境里無所適從。短時的迷惘與摸索之后，他終于放棄了對西方文明的盲目模仿，堅持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教義，接受了英國法制思想的教育，取得了倫敦大學(xué)學(xué)院的法學(xué)學(xué)位，并獲得律師資格。學(xué)成歸國后，他開始在孟買從事律師業(yè)務(wù)，卻歷遭挫折。第一次替人打官司就因臨陣怯場而砸鍋。半年后打道回府，在家鄉(xiāng)拉奇科特靠兄長和親友的資助維持律師業(yè)務(wù)。律師業(yè)務(wù)的毫無起色及令人窒息的環(huán)境，使他倍感苦悶壓抑。當(dāng)有個來自南非印度人的案子要他處理時，他便義無反顧地踏上了前往南非的歷程。甘地和他的妻子(1902年)在南非這個種族歧視根深蒂固、無所不及的英國殖民地，甘地作為有色人種先后遭遇到了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)南非印度人反種族歧視的斗爭的道路，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對他曾經(jīng)傾慕過的西方文明產(chǎn)生否定，培養(yǎng)和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了作一個成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教、人生觀、社會政治觀。他在南非領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的反種族歧視斗爭，為南非印度人爭取到了基本平等的權(quán)利，他從中也......中期經(jīng)歷1895年甘地在南非1915年，甘地回到印度?；貒跄?，他坐三等車游歷印度各地，以深入了解他久別的祖國。一年以后，他開始發(fā)表演講，宣傳自己的主張，從事非暴力斗爭，試驗并發(fā)展了非暴力學(xué)說。他對當(dāng)時正在進行的戰(zhàn)爭予以支持，希望以此換取英國的開恩，給予印度自治?！耙粦?zhàn)”后殖民當(dāng)局的種種作為使甘地由一個英帝國的忠實追隨者變成了不合作者。1919年3～4月間，為抗議反動的“羅拉特法”，他發(fā)起全國性的非暴力抵抗運動，由于殖民當(dāng)局的血腥鎮(zhèn)壓和群眾的暴力反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力抵抗運動，試圖與政府合作，但英國政府繼續(xù)在哈里發(fā)與旁遮普問題上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗爭高漲的形勢下，甘地的不合作思想趨于成熟，并率先在哈里發(fā)運動中發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機構(gòu)、法院、學(xué)校、封號與洋貨的非暴力不合作運動，進而推廣為全民反帝斗爭形式。1909年的甘地1920年9月，國大黨加爾各答特別會議和12月的那普爾年會正式通過了甘地的非暴力不合作計劃及甘地起草的黨綱。1922年2月，因運動中出現(xiàn)暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作運動，挫傷了士氣，引起國大黨內(nèi)的思想混亂。甘地也身陷囹圄。出獄后甘地致力于重振民心士氣。晚年經(jīng)歷1929年12月31日，國大黨拉合爾年會通過爭取印度獨立的決議，并授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)新的不合作運動。1930年3月他率領(lǐng)78位志愿隊員開始“食鹽長征”（參見“食鹽進軍”詞條），揭開了第二次非暴力不合作運動的序幕，給英殖民主義者以巨大打擊。運動進行中甘地又與總督談判，并出席圓桌會議，群眾運動因此而松懈，被英國殘酷鎮(zhèn)壓下去。1934年10月，甘地因與國大黨領(lǐng)導(dǎo)層再次出現(xiàn)嚴重分歧而宣布退黨，但仍在關(guān)鍵問題上指導(dǎo)國大黨的工作。1942年的甘地1939年9月3日，英國代表印度宣戰(zhàn)后，甘地的極端非暴力立場與國大黨領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的有條件支持戰(zhàn)爭的主張發(fā)生尖銳沖突，以致他兩次被免職，又因英國政府頑固不肯滿足國大黨的要求，國大黨兩次請甘地復(fù)出。這期間，甘地的反帝立場進一步發(fā)生變化。1942年4月，在印度國內(nèi)廣大群眾反英情緒高漲和日本侵略者迫近印度的形勢下，甘地提出了英國“退出印度”的口號，并先后發(fā)起了1940～1941年第三次不合作運動和準(zhǔn)備發(fā)動第四次不合作運動，均被英國鎮(zhèn)壓下去。入獄直到1944年5月。戰(zhàn)爭結(jié)束后，處于內(nèi)外交困的英國政府懾于印度民族解放運動再起的壓力，答應(yīng)印度獨立的要求。但因印、穆兩教的分歧對立由來已久，加之英國分而治之政策的影響，印、巴分治已成定局。甘地為維護印度統(tǒng)一不懈努力，終無回天之力，只好接受分治。獨立后甘地獲得了印度人民和國大黨的崇高敬意。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固......主要成就思想政治主要成就政治在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，印度國大黨從一個勢單力薄的政黨一躍成為群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)，印度的抗英獨立運動也迅速擴展到全民的范圍。在他堅持不懈的努力下，印度最終贏來了獨立。然而，意義不僅僅在于此，他對印度的貢獻，更在于他所展現(xiàn)出的強大精神力量，他幾乎影響了整整一代印度人，而他所創(chuàng)立的獨特思想體系更是深入影響到印度的政治、經(jīng)濟、文學(xué)等等各個方面。思想理論學(xué)說創(chuàng)建甘地的一套以真理和非暴力為核心理論的學(xué)說，以非暴力為制定一切政策和一切活動的基礎(chǔ)。他首先拋開宗教的神秘主義和繁瑣儀式的一面，將道德倫理的說教提高到神的位置，認為真理就是神。在探索真理接近神的過程中，甘地認為實現(xiàn)真理的唯一手段就是非暴力，這種非暴力從本質(zhì)上是指，愛就是人的本性，真理的原則實際上就是愛的原則，哪怕是對待仇敵也同樣如此。甘地堅信精神的力量，認為善性是人的本性，只要保持這種善性，并堅持用非暴力的手段，就一定能夠戰(zhàn)勝一切惡，甚至是感化一切惡的行為和事物?；氐接《戎?，甘地就開始用他的這一套真理與非暴力的學(xué)說領(lǐng)導(dǎo)印度人民爭取民族自由獨立的斗爭。他認為英國人在印度的統(tǒng)治是暴力的，不道德的。然而，英國人作為統(tǒng)治者同樣是有人性的，并非敵人，因此，可以通過非暴力的斗爭方式，通過自苦表現(xiàn)出對他們真誠的愛，并促使其改正錯誤。為此，甘地提出了以非暴力不合作運動來爭取印度的自由獨立的斗爭策略。非暴力不合作運動的領(lǐng)導(dǎo)在非暴力不合作策略的指導(dǎo)下，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民先后發(fā)起了三次大規(guī)模的反抗英國殖民政府的非暴力不合作運動。在這些運動中，人民群眾在甘地的帶領(lǐng)下，放棄英國稱號、職位，抵制英國法庭、學(xué)校，抵制英貨，反抗稅法等等，以各種不同的方式對英國殖民當(dāng)局實行非暴力不合作。1930年3月12日的徒步游行就是為反對食鹽稅法而進行的斗爭中的一次。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動以及他在運動中體現(xiàn)出來的頑強精神，感動了全......后世影響后世影響1946年的甘地與尼赫魯對印度人民而言，甘地給予這個國家，不但是獨立、自由和民主，還有信仰。印度最大的政治家族“尼赫魯——甘地”家族，就是深受著甘地的影響。在這個家族里，先后出現(xiàn)的三名印度領(lǐng)導(dǎo)人，都與甘地有著密切的關(guān)系。印度獨立后的第一任總理尼赫魯，是和甘地一起為印度獨立而廢寢忘食、鞠躬盡瘁的戰(zhàn)友；印度迄今為止唯一的一位女總理、尼赫魯?shù)呐畠河⒌侠じ实?，也是深受甘地的影響（與圣雄甘地?zé)o血緣關(guān)系。因為嫁給了一位也姓“甘地”的記者費羅茲·甘地，所以她的姓跟西歐一樣，隨夫姓由“尼赫魯”變成了“甘地”），而她的兒子拉吉夫·甘地，也繼承了母親的遺志?？梢哉f，甘地影響了近現(xiàn)代印度的歷史?！癕ahatma”（一般漢譯為“圣雄”）來源于梵語的敬語mahatman，原意“GreatSouled”，偉大的靈魂。這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特·泰戈爾“Gurudev”（意即“偉大的導(dǎo)師”）的稱號后，1915年泰戈爾贈予他的尊稱，意為合圣人與英雄于一身。這個頭銜的使用也在印度以外國家和地區(qū)被廣泛地接受，部分的反映出在他的時代印度和英國的復(fù)雜關(guān)系。無論如何，這個頭銜的廣泛使用，是同世界上對甘地這樣一個對于非暴力和自己的宗教信仰的極其執(zhí)著的人的廣泛接受相一致的。1999年美國《時代》雜志評選出20世紀(jì)風(fēng)云人物。第一位是愛因斯坦，第二位是羅斯福，排在第三位的就是......人物評價負面評價正面評價人物評價正面評價甘地和泰戈爾，1940年甘地是活的真理之光，并永放光芒。（印度前總理尼赫魯評）“后世的子孫也許很難相信，世上竟然真地活生生出現(xiàn)過這樣的人?！保℅enerationstocomewillscarcelybelievethatsuchaoneasthiswalkedtheearthinfleshandblood.）“我認為甘地的觀點是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達到我們的目的，而是不同你認為邪惡的勢力結(jié)盟?！保绹茖W(xué)家愛因斯坦評）負面評價“瞧那位倫敦法學(xué)院畢業(yè)的善于煽動的律師，現(xiàn)在卻裝成東方人常見的苦行僧模樣，半裸身子，瘦如骨柴，居然還心安理得地與副王（印度總督）平起平坐，進出王府，裝模作樣與英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作嘔。（英國前首相丘吉爾評）個人生活個人生活甘地出生于英國殖民桎梏下的印度，他的家庭虔誠信奉仁愛、素食、不殺生、苦行的印度教。他從小靦腆羞怯、循規(guī)蹈矩。13歲時，甘地奉父母之命與一同齡文盲女孩結(jié)婚。16歲喪父，第1個孩子出生后不久就夭折了。二人后來一共育有五個子女。后世紀(jì)念紀(jì)念日電影雕塑骨灰被盜后世紀(jì)念紀(jì)念日甘地的生日，10月2日，被定為甘地紀(jì)念日（Jayanti），是印度的國家法定假日，也是國際非暴力不合作運動的紀(jì)念日。電影莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地組圖(7張)電影《甘地》獲得美國奧斯卡最佳影片。該片的導(dǎo)演是理查德·阿滕伯勒（RichardAttenborough）；主演是本·金斯利（BenKingsley），他的一半血統(tǒng)也是來自古吉拉特邦。雕塑在美國，舊金山的Ferry樓旁，休斯敦的Herman公園，紐約的UnionSquare，亞特蘭大的馬丁·路德·金紀(jì)念處，華盛頓特區(qū)DupontCircle的印度使館附近，都可以看到甘地的塑像。在巴黎，阿姆斯特丹，巴塞羅那和里斯本，也有甘地的雕塑。印度政府贈給加拿大溫尼伯市一座雕塑，以表達他們對安家于此的加拿大人權(quán)博物館的支持。骨灰被盜當(dāng)?shù)貢r間2019年10月2日，印度舉行紀(jì)念圣雄甘地誕辰150周年活動，卻發(fā)生甘地骨灰被盜事件，竊賊還在這位獨立領(lǐng)袖的照片上用油漆涂上“叛徒”字樣。據(jù)英國廣播公司（BBC）10月3日消息，在保存有甘地骨灰的印度中央邦BapuBhawan紀(jì)念館，管理員2日一早開館，夜間卻發(fā)現(xiàn)甘地骨灰被盜，其照片也被綠色油漆污損，并潦草地寫下“叛徒”二字。參考資料1里京著,漢語四字經(jīng)世界文史=WORLDCULTUREANDHISTORY[M],暨南大學(xué)出版社,2015.06,第177頁2夢露貓王鄧麗君遺容照曝光目睹世界名人的最后瞬間．人民網(wǎng)．2015/0504[引用日期2016-07-02]3余憶飛李小峰羅錦賢編譯．影響世界歷史的50篇演說：中國言實出版社，2007年01月第1版：1764高教文科編輯部．研究生專業(yè)課統(tǒng)考歷史學(xué)大綱解析世界史部分（最新版）：中央編譯出版社，2007.9：5055印度歷史人物介紹：圣雄甘地(圖)．北方網(wǎng)．2008/04/15[引用日期2018-05-24]6王春景編著,菩提樹與恒河水印度[M],新世界出版社,2013.09,第65-68頁7董晴編著,論印度教育[M],吉林教育出版社,2012.08,第184頁8胡昊著,天崩地裂世界謀殺秘密檔案大全集[M],北方文藝出版社,2012.07,第4頁9甘地：全世界自由與和諧的象征．鳳凰新聞．